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[其它] 风行家族

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发表于 2026-9-16 10:39:17 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 七宝 于 2026-9-16 11:55 编辑

这个帖子专门探讨风行家族

以巽卦为原点,探索相关卦卦义。

巽卦核心义为“申命行事”,古人将行动与“申命”联系,所以行动后的结果也与“申命”的质量有关系,在爻辞中“命”指史巫纷若,

史为前人的经验总结
巫为大人(天人)的神谕指示
即:一切行动以前人的经验总结和大人的神谕指示为指导。
更运用到了古代军事活动中,用以指导武人进退。

有行有果
巽卦很客观,将行动的结果分为三种
一种是频巽,思而不决,没有结果;
一种是获得,田获三品;
一种是丧失,丧其资斧

这是巽卦功能的施设,以此为基础来理解风行家族。


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巽:小亨。利有攸往。利见大人。
《彖》曰:重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚,是以小亨、利有攸往、利见大人。
《象》曰:随风,巽。君子以申命行事。
初六:进退,利武人之贞。
《象》曰:进退,志疑也。利武人之贞,志治也。
九二:巽在床下,用史巫纷若,吉,无咎。
《象》曰:纷若之吉,得中也。
九三:频巽,吝。
《象》曰:频巽之吝,志穷也。
ls:悔亡,田获三品。
《象》曰:田获三品,有功也。
九五:贞吉,悔亡,无不利,无初有终。先庚三日,后庚三日,吉。
《象》曰:九五之吉,位正中也。
上九:巽在床下,丧其资斧,贞凶。
《象》曰:巽在床下,上穷也。丧其资斧,正乎凶也。

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 楼主| 发表于 2026-9-16 11:22:01 | 显示全部楼层
本帖最后由 七宝 于 2026-9-16 11:42 编辑


地风升

升卦是周易中难得见到的六爻均为吉的卦,也是风行的用。

升卦中有一项活动来自巽的核心义,就是“禴”,

“禴”为夏祭,其实是巽卦“史巫纷若”的用,

从升卦可以看出,风与地的结合,最大限度获得了巽“田获三品”的【得】

虽然巽是巽,升是升,但是核心功能是贯穿始终的,

升卦的大地为虚邑,《道德经》中“致虚极” 、 《庄子》“不游乎太虚”,从这些文化看出虚邑并非指我们脚下的土地,而是更高层次的大地。

升卦以“禴”为行动指导,以“虚邑”为落脚点,

结果为大吉,喜,顺事,大得志也。




地风升
升:元亨。用见大人,勿恤。南征吉。
《彖》曰:柔以时升,巽而顺,刚中而应,是以大亨,用见大人勿恤,有庆也。南征吉,志行也。
《象》曰:地中生木,升。君子以顺德,积小以高大。
初六:允升,大吉。
《象》曰:允升大吉,上合志也。
九二:孚乃利用禴,无咎。
《象》曰:九二之孚,有喜也。
九三:升虚邑。
《象》曰:升虚邑,无所疑也。
ls:王用亨于岐山,吉,无咎。
《象》曰:王用亨于岐山,顺事也。
六五:贞吉,升阶。
《象》曰:贞吉升阶,大得志也。
上六:冥升,利于不息之贞。
《象》曰:冥升在上,消不富也。
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 楼主| 发表于 2026-9-16 11:42:25 | 显示全部楼层
本帖最后由 七宝 于 2026-9-16 14:41 编辑

水风井

从井卦中我们找一下“风行”的用,即“史巫纷若”的体现


井卦中的地为坎窞,心识一般体现为不盈、不平和不自在

这种心识遇见俱有“史巫纷若”功能的巽,力量小很多

井卦中体现的是“求王明”与“劝”

说明井卦的人民,虽然不能像升卦的人直接得“禴”的果实

但是井卦求王明,能听劝,

所以也能受福,且最终有元吉大成。






井:改邑不改井,无丧无得。往来井井。汔至,亦未繘井,羸其瓶,凶。
《彖》曰:巽乎水而上水,井。井养而不穷也。改邑不改井,乃以刚中也。汔至亦未繘,井,未有功也。羸其瓶,是以凶也。
《象》曰:木上有水,井。君子以劳民劝相。
初六:井泥不食。旧井无禽。
《象》曰:井泥不食,下也。旧井无禽,时舍也。
九二:井谷射鲋,瓮敝漏。
《象》曰:井谷射鲋,无与也。
九三:井渫不食,为我心恻。可用汲,王明并受其福。
《象》曰:井渫不食,行恻也。求王明,受福也。
ls:井甃,无咎。
《象》曰:井甃无咎,修井也。
九五:井洌,寒泉食。
《象》曰:寒泉之食,中正也。
上六:井收勿幕,有孚元吉。
《象》曰:元吉在上,大成也。

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 楼主| 发表于 2026-9-16 11:54:01 | 显示全部楼层
中国人的行动以“申命”为核心,而古人的“申命”就指“史巫纷若”,

水风井中“元吉大成”来自对史(求王明,劝)的听从或遵命
地风升中的六爻的大吉来自巫(禴)的成果转化

行动可以直接带来成果,而行动的指引指导尤为重要,这是巽卦的核心,也体现在了相关用中。


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