普陀洛迦新志

古越中兴

幻人
0 a# k+ y3 }* k. M0 [8 m
　　名隆藕，字献纯，广东厢黄旗驻防马氏子。早岁蜚声庠序，膺两粤制军，瑞澄泉麟之聘，掌章奏。年四十一，叹身如泡影，官爵奚为。乃脱白于云顶之门，受记于欣湖之室。光绪纪元乙亥，负锡远迈，首参焦山大虚。越二载，闻广昱净，宏*法华于太白，遂至天童，净以龙象识之。己卯，净又宏*法华于普陀法雨寺，藕随之偕行。净俱亲为敷绎奥义。自此道价郁跂，丛林倾揖。行脚所至，咸推首座职。其为人修干孤高，性度刚毅。对于士夫，不俯仰媚悦。引诱后进，辞色温如。宣统二年五月，示寂于上海留云寺。阅世八十有三，坐四十二夏。（天童续志）
& D! C8 B+ [$ y' Z8 I# _) r
# g2 Z6 w' b4 V, s! P$ @6 P  R0 \谛闲
2 z( B' }" ]9 l7 V/ A- a
　　台州人。弱冠出家，学天台教，颇有心得。又深信净土，日有定课。未几，即开座讲演。清光绪二十四年，了余和尚为普济监院，请闲讲*法华经。闲欲为其师作一养老处，乃曰：我欲在此山修一茅篷养静。了余乃于栴檀庵后，为之建筑，名曰为莲篷，次年来住。后欲请其师来，其师之友不肯令远去，因兹闲亦不住矣。曾主温州头陀寺。民国初，兴观宗寺，宏阐台教甚力。著述甚多，颇利初机。年近七十，尚讲演著述不替，可谓台宗之杰出者。（采访）
1 h# A1 c! V: W
3 r) T- K* e' v" p# @' Z7 }　　　　普济法雨二寺住持表（普济，五代开山时，名不肯去观音院。至宋元丰三年，赐额宝陀观音寺。明万历三十三年，改赐护国永寿普陀禅寺。清康熙三十八年，御书普济群灵额，及普济禅寺额并赐。○法雨，明万历八年开山时，名海潮庵，旋改海潮寺。三十四年，赐额护国镇海禅寺。清康熙三十八年，御书天花法雨额，及法雨禅寺额并赐。）

- k/ O% H5 q/ N, p3 A; }　　五代　梁
开平元年丁卯
自开平丁卯，至贞明丙子，已历十年。及至龙德二年壬午，二主，共十六年。
  z" Z* Z5 n  ?8 ~

　　　　不肯去观音院
! H$ p. |" A# I" Z2 m
贞明二年
丙子
6 N; l9 v& _3 p- D* B- o2 m慧锷（开山有传）

! }# K, p" L" b  e
7 j. u- b- c% b1 w) a* c

古越中兴

五代　唐
0 Q  n2 j4 H& A$ S, [2 n同光元年癸未
自同光至清泰，四主，共十三年。
) p; u6 K+ w5 E( W. _4 Y
: F! j2 }' H, r5 _# }
  T# |. u0 z* T& U2 c5 X　　五代　晋
天福元年丙申
自天福至开运，二主，共十二年。
3 O2 [# t* h% n: z* I& e

: S* l' g/ J4 h0 p3 [6 Y1 t; e　　五代　汉
% {% B1 U$ P3 l' G1 h乾祐元年戊申
' n4 S- T2 d. L二主，共三年。
. H0 s7 q; i2 q! ]5 k' q# }8 o
" h, _2 k# g9 I3 t5 i
　　五代　周
广顺元年辛亥
自广顺至显德，三主，共九年。
1 k- J, J  S, P" ]: h
& F% w7 C8 |/ U* n' z4 b7 i# j3 u
) e/ L$ M+ R. X9 O: A　　宋
; J! G0 R: a  l7 i2 g建隆元年庚申
, |4 u) e+ J3 M7 n5 ?  e  x% ?6 l4 a自建隆庚申，至绍兴元年辛亥，已历一百七十二年。及至祥兴元年戊寅，其十八帝，三百一十九年。

" i: d0 T7 ^; j  [; y# |
　　　　宝陀（元丰三年所赐额）
2 N+ ^4 n0 M) h' M1 T
4 z5 v1 U- P% `4 Y绍兴元年
  `0 c% ?. C$ @辛亥
真歇清了（有传）

! \) L, m* a! X; a7 p( s
绍兴七年
丁巳
自得慧晖（有传）
7 N# T% k. p* V% X6 k4 o
. C: S) _" I+ r
4 Y* Z$ R/ c, k0 o

/ t; @( C% a3 U4 d* f# U继以了然（径山悟嗣）
) Z/ |3 P8 @+ H5 n# Y

" a' J* m& R; w; ]( L( |

" n( ?3 ]/ f% L- o+ \! Z! j弁至澜
( @+ g" I+ S0 l( T


4 a% x8 ^6 j3 H* ]% V, X# h
大继业

& K+ D% M) W8 C$ u+ E, P/ L
/ r. P% s+ U; n5 K

恩求以
; M9 S3 i% K, |/ C


/ L2 b0 d4 }$ d1 V0 {% Q. G" w
0 l, r, J  l+ Q雪屋立


8 O& b# `1 r! t+ h2 x5 ~# F7 n
; P, |1 H& U" ~8 X4 @, `
1 u; w7 `' _) G" b! V! K4 |垣堂圆
2 i- G* D" ?, q# N
: `. [+ h% M" O# F' \

' u0 T: }6 H0 T. Y$ {4 `& @
蘧庵成
4 H2 a1 _; R( R1 W- I- P



还庵琛


. x) O) l0 c$ h: f8 o) M

! A( P) r. {" ~" f, s鉴庵实


  @6 {+ m4 l# Z3 W$ v# u' D
7 _/ T% d, X( t( f$ R; \
小庵高
% o  k* e) I4 m% J: Q

2 [& b; W* \# a- p& b. p. _嘉定七年
1 q0 h) O  ]" J' }甲戌
* T- y. c* l4 H闲云德韶（有传）
) H0 l& v" J$ |- P1 C

古越中兴

大川普济（有传）

3 o! l2 R1 j$ N3 o( ?8 s
9 P" [0 ]5 C9 _5 @- h4 h9 T8 M: }
# E% |( L8 j5 i- P5 {0 X& T
9 A2 j# y' V- l" Z铁脚清


9 T: B& N! O: o8 u; R2 K  w
. ~8 L$ k+ N0 Q% A
古岩颛

7 V, L" G6 x9 }4 T2 k. @8 q
) e3 X1 f$ ?+ o$ @4 T  X% P# k" b

深谷齨
/ ~% o3 Z, }' F9 v4 f
0 `2 C, K4 c2 B  k( K
6 X4 J7 p1 F( O* P2 }3 v

. j2 S7 U; s9 t: w1 J" S0 K/ @无咎吉
- E( ^$ E3 [# e8 T) F3 x" v% y
" e$ G5 P/ \; T% Q$ M


寒岩悟

/ [; f" K) j) k" _( a


梦窗嗣清（有传）
; e# p: a8 ^  o6 T* V4 y4 T7 q7 X$ i

- E8 @, Y) p; e2 S  P9 Y
* v" ~- G1 G$ O. ~; T0 h7 U! N
) l: ^7 k  I6 L石屋环
+ q3 B$ _+ X6 `( O+ N$ b) k. j7 l
, p- `& ?7 R# p7 B0 B
, `% u! v" c% g

/ r2 W/ i4 W0 J0 A寒岩举

* x# l; A! F, r/ B5 |


松州基


4 b6 j! [4 Y4 u
$ {( H3 Z/ l9 \/ o2 z
玠禅师（有传○按玠寂年在东岩前。主席年分，与东岩二俱无考，故亦列于前。）

: j, Z1 h% a( R2 _1 D/ M
1 E8 n! @# M, C
. \" s" U( S9 L/ A
东岩净日（有传）
" e1 [1 W* F( V9 o- ^/ m- c

/ h( w, ?' D) h' m: g. H

6 x) f  C- m2 s- }/ N混溪清
* w4 h( G& P- Z' d
* B+ f7 ]3 ~0 ]" F) j( p! @. k
8 |, l! n5 F3 l  l

9 ?+ y1 y) n& k/ N. D3 g5 \白云恭


1 R/ Y- ?2 G& y5 p7 q# t: e

: W+ l# A* r# e  g愚溪智


: q, F( o9 ]; Y1 C3 [8 {9 k景炎二年
! y( R& X( Q4 W! \( Q  e丁丑
4 ^# `0 e/ G" n. r+ {如智（有传○旧志，作元至元十四年，即宋之景炎二年。因统绪所关，故仍作宋。）

: Z8 Y+ \2 y+ v( w5 f
* B5 s2 C( Y; a& M0 c　　元
至元十六年己卯
自宋统全亡于世祖十六年己卯，乃作大元承统之始。至至正二十七年丁未，共十帝，八十九年。


　　　　宝陀
7 J7 V* z0 E8 @7 o* T+ e: U; H
& D8 P% m, _8 J
/ I# ]$ r1 j7 E( Z$ p. B
0 w- S9 z3 F0 y6 @& u4 v东洲永（有传）


1 }6 [9 `8 H( A# t大德三年
6 `9 {/ K$ n1 ?己亥
7 S" R: e9 i/ X6 g一山宁（有传）
* n& i: r  ^1 T6 W0 I  i( O

, H% Y1 u8 M6 M, ^/ W6 ~6 b大德四年
$ m5 N' e$ D6 |8 g, ~8 P庚子
如律（有传）
4 e' J7 _2 _; ~! V# x. ^5 N
* a$ I) ^4 [! J6 m3 e% U$ L  C7 }

古越中兴

次翁元
- ?2 k, O& j8 e+ Q+ z4 o* N3 U6 {5 a



险崖遇


! c7 ^, r& c6 ?" n% C# K" U
6 S0 m1 e! p  C& }# O3 t: z
8 U4 U: z: ?- z太虚冲
, d! k- V7 ^( C; L; }5 x0 r9 W
. B+ s5 u, H6 i" e' L
- v5 a9 E/ v) g  p

自继以，至太虚，除如智如律，旧志则列于元之禅德、玠禅师，列于元末法统。余三十人，均列宋代法统。除闲云、大川、梦窗、东岩、东洲、一山，六人外，均无事迹年分可考。按东洲，即是元初僧。至一山，显有大德三年出使日本之事实。兹故将东洲后五人，旧志列于宋代者，改归元初。


天历二年
己巳
孚中怀信（有传）
+ _8 s4 R4 Q) c4 M0 z
8 a& Q* }. d8 E; V- N/ u2 ?


古鼎祖铭（有传）

5 P# l$ y4 x2 R6 t. Y! N) g0 Y
9 p: D3 L) n# @
( w9 K+ N" {- O/ `
大方聘（天童岫嗣○按岫，字云外，昌国州人。为宏智觉六世孙，究明曹洞宗旨，尽其源底。初住慈溪石门，历象山智门，迁郡之天宁，已而继竺西坦席住天童。说法巧譬旁引，曲成后学。生平不倨傲，不贪积，不私食。得施利，随与人。清容居士袁桷，尝以诗相赠答。见德介天童寺志。）

# d8 ]) D5 h3 `


朴翁淳

) I' x0 ]1 F  n4 Y: }1 Y
- R) [3 n6 _: ^: L* F
6 W0 X) n* b8 `* {: N# N
2 l5 F+ u, [( k4 e( W0 l* y元虚照（释南堂寄诗：演法高登玉几峰，宏机堪复器之风；不因北海鹏程远，争得西丘祖脉通。一炬自*焚龙脑钵，十虚都作锦熏笼；向来曾读宸奎记，万古光辉日月同。见郭子章育王山志。）

5 n/ ]+ G' w$ n) T0 a5 `& m
) g: s" k& Q: V8 ]5 Z
1 ^* \* b, K- H' l
竺芳联（竺西坦下正宗庄嗣）

古越中兴

所庵睿（按元刘仁本，题盛熙明普陀洛迦山传云：住山僧睿上人，以其传来请志。核以年代，殆即其人欤。）
% N. m2 t1 _) Q" H/ w

: |1 e9 g3 |/ i* F至正十五年
乙未
( J3 U, A! D  O5 `- O/ r3 ~2 J3 w3 L大千慧照（有传）
' H1 d9 H/ m: k
; O* W2 M8 Y/ x& f1 ]  L; x

; P  Z0 v  B& i
自孚中，至大千八人，旧志法统属元代。除孚中、古鼎、大千外，事迹年分均失传。
. f8 T) A, q- c; F2 A$ r3 p

　　明
洪武元年戊申
自洪武戊申，至崇祯癸未，共十七帝，二百七十六年。


+ G4 H# r5 c7 v# J: k　　　　普陀（万历三十三年，改宝陀为普陀。）
海潮（万历三十四年，改海潮为镇海。）

洪武初
/ k: `' u; T' n  e
  E* A& W! |1 ?! A大基行丕（有传）
: v) |1 _1 V0 t/ G; M. C9 f
; Y! ^* K3 J9 ~0 H& }3 ^

* y7 s2 l1 E, m9 ~/ G: T
本初原
( B- I# y3 E$ S$ U* L
5 S' A, D5 G" R: S9 B/ e' Z8 x
* X) P5 b- K' @2 Z1 G永乐

# L, q7 Q( d6 F1 _7 o: x  z% d; l祖芳道联（有传）


正德十年
9 g8 S) X/ Y+ t( [! T% d" C! |乙亥
淡斋（有传）

6 p2 A- C$ I- y5 L' l
4 N: F+ U4 i3 G' l: o/ b

- M; B% c- y! I* x- O; U普贤道诚（有传）
! E4 ?9 N  {+ c* L: w& {



. ~! V4 H4 B% ~: T宝珠德意

+ {4 g  c% E* R) U
" r/ b* u& R/ ^! t8 U: t" [( Y8 T
* o  V$ L" O: ^8 [
: w7 E3 [! ]3 R7 r" }0 r$ y木空圆献（有传）


5 `5 u  {+ x4 p3 N- k嘉靖二十六年
/ v% G) d. ~/ M' U丁未
圆锦（奉化人）
! `6 J) J- ~% [! q; H

! O  P' C1 |8 d9 X

- s: h% y" F# H6 e天常圆禄（塔在龙湾）



: C  W# U8 B" ~# J3 ]4 ]$ K" ?2 r1 F
: }/ ~, E2 y+ M* X6 K# M9 X圆悟

古越中兴

嘉靖三十二年
癸丑
% u; a6 P" K5 k+ s8 h: R/ a法光真智（河南人）
5 b! t9 w- K9 A% g% i3 H
' A; e( v# G# l0 j8 m) b
嘉靖四十年
3 _- `7 t- O& L辛酉
望云明增（奉化人）
; n5 I/ Q6 b& H+ i8 N# I6 d
/ E* `0 L4 C. h1 X& p/ U) u% L( C
, g( n, ]* q( V8 X/ T; V: v

4 f& _1 z1 x! D无瑕明通（有传）
7 y' S5 @0 B  ?
/ T- w& p# }' R4 J0 C


真松（有传）

6 e! _- m- @$ n+ i0 U
5 P7 A+ v9 B' Q7 r. y万历六年
1 |* y, z9 d. ?$ w: I# \戊寅
一乘真表（有传）


# X* s* {' p% b! n* G万历八年
庚辰
) P' \* a$ x( A* j6 R/ E
: f, D" q! }# O大智真融（是年到山开山。有传）
/ D9 K  x7 R4 t" X' [0 [1 z
万历十七年
己丑
# Z7 i; {  q: c* ]9 v. K' |4 R6 [性能（见明邵辅忠，重锓侯继高补陀山志序，云成志者，寺僧性能也。侯志，成于万历十七年，则能殆是时之住持欤。姑附于此。）
5 Z% T6 ]5 \8 K+ i

万历十九年
辛卯
竹庵真语（山西，襄陵人。礼部给冠带，屠隆赠诗。有佛土已收为上足，君恩更许住名山之句。）
) \" \: f/ r2 N& Y+ c+ i# I) c. o/ |
( x5 e7 g; K- {1 R
3 y3 Z- i. f: W9 k! @/ F万历二十年
/ D0 h8 d) A9 _$ W# a' d, Q壬辰
% {1 x$ D0 J# n  Q6 {# P/ u7 x8 [( U
7 ^, ~% q. E" ^' ~7 [! d天然如寿（有传）

万历二十一年
! }* D3 Z- i3 F, H+ U3 `* x) R; I% x癸巳
3 w4 h# Z) n; \: b瀛石真璧（鄞县人）

" U& z" [8 T! V; n: z/ a4 y6 E
# ^! d* \3 D; x! z% J9 S万历二十二年
8 U( N5 z% M+ D5 t甲午
东洋真海（乌程人）
+ |$ _9 k: O* N. F8 B
4 X% p  O# b9 |
/ v$ p; k6 y1 F5 i8 Y: q' r万历二十四年
1 D  Q! t; z. @  |丙申
0 w4 i$ q1 L' p8 T
本空德（江南兴化人）

万历二十六年
' \2 {* M, M7 R# n! V4 c戊戌
云峰真宰（有传）

古越中兴

; s! o  e  M; j% X+ }( p) [9 W, f万历二十八年
庚子
3 S8 M+ G7 a; G* y0 n+ c" O
自修诚（扬州人）

. d+ ~5 o3 t, J2 L万历二十九年
辛丑
+ @# n" S& @+ d6 r寂庵如迥（有传）

; x5 S: F0 c1 N' R
万历三十年
壬寅

自心照（高邮人）
0 p0 _1 D$ X; l, S' ~! C! n! T5 ~
0 r7 s7 y, }- o1 y. l5 e0 [* L万历三十三年
6 q0 m- k2 ~" H6 J# f8 J乙巳
9 c& s; k+ t& k5 @5 R5 k1 ^! K普光真遇（有传）
% }- G1 J' o" e1 G% s宝莲如光（有传）

$ [, f; A% U9 |% H* L" j

7 r! T/ o0 D  G: Q4 l9 A奇峰真才（有传）

/ A) S; _3 J2 \
+ a! `+ O. V8 P' w4 a' I万历三十七年
己酉
7 I6 r% s7 J2 [1 A逊吾如让（有传）
4 c9 N6 F% v; }
" F% g9 B$ E5 o6 C- {. q" Y
/ p1 w0 l/ D0 `/ e万历三十九年
9 V: I% I" L' D: k辛亥
三藏真经（有传）
! n/ x8 E" l  \4 c- u( o9 h
  w+ `# z! e+ ^


# y7 p/ T- E& Y; A1 i万容如钦（有传）

7 H- e, D: d$ X/ Y' [
万历四十年
壬子
# \* A9 I5 J3 K' f# Q昱光如曜（有传）

古越中兴

万历四十二年
甲寅
6 @' A. P. z, k- s9 V1 }无边性海（鄞县人。余咏赠诗云：从君说法了玄机，相忆团栾坐翠微；觉海无边谁悟得，自臻彼岸始归依。塔在千步沙金地庵右。）
2 P( n, A' b5 i+ q& A* L4 j) k了空觉
# `- R# K& ]* l
. D  p8 \( B, e5 [( w
. _# B  v( y3 ?
竺西真悟
1 _! w3 p- i8 L( i5 Q8 @



归元照宇
! W9 s# c, l( c2 O) @
; O1 L3 B" ^8 {$ O1 y: }* G  M- M
' N: [/ O$ N; ^7 f
) z, N/ \) ?& o, D+ L
见空照蕴（裘志见作即）

8 ~- E' u( s' ?* j, M% X  b
) Y' |$ a2 F/ p
7 G. F; f& M+ F# s8 h
朗彻性珠（有传）
; B" g; \/ @8 v0 p2 c
; k; K2 V/ x" X/ v

3 U) R( W. w, c7 ]4 N% Q4 Q/ ^
0 `1 ^# N( b" v$ A/ u元初寂干（屠玉衡赠诗云：聊尔混尘俗，超然绝世氛；青天飞一锡，白毡入孤云。海际鼋鼍窟，山根麋鹿群；名蓝留半偈，言下了声闻。）
5 }# A0 y3 u* M9 {

9 p$ e7 [( f8 T5 \# }% b$ P
: }/ e" B5 \* P6 ^$ _* K: s
- O. X& z4 u0 l1 J宗源海灏
2 Y, Q# r' b6 S. `5 T6 a: t# E7 Q
1 J. t: G) U8 }, |1 t" k" @

; A$ m& E+ ?* x1 f* Y$ f. r. V
敏庵真聪（管安道赠诗云：竹杖芒鞋百衲衣，片然山海片云飞；为探龙藏传心印，寒雨空岩自掩扉。）
5 O  `! C6 p( K, O. V



慧印通恩

  F( g% l3 m' C2 ^


3 q1 q5 C; G& @  ]2 d1 J振里照葵
; W( f' Q5 L4 G: K" E: s6 D


) y( K' ~( i7 v7 w2 W' t/ i. M, s
恒悦普常


! k* b& m2 C0 d8 z

无念性空



9 V) w8 l" \  y; y
素明性乐


. m' T$ |# D6 {3 s' Y: w6 Q- u
6 U( L! _! V9 m( a0 r' C9 `- e( u  t
" P! ~2 F& v4 ~: ^( Z乐渊海鲸
# T* O& M: w: o' Z" X. w' q3 J- ~. \



1 O" `3 q2 ~4 H$ L天真海相
% L1 C: |( d7 A

古越中兴

济川海筏
  `6 \0 S! {0 G' G

- }/ S6 z( m# V" r% H) P

陵云性岳
' U# B9 A% [: Q" }

! I9 X4 ?% s7 f7 f( A

% J; @4 |$ x, n2 a, M( w8 }! k& a" z渰洲海先

( t4 T/ A' u0 Z. `


古宗
5 @5 q! \' t; U' Z4 O2 s1 m0 @
& w4 `+ d4 `. j/ O2 v

5 |# w$ j; k6 N
茂荣真蕊


  i- o/ ~$ ?/ e, ~4 K4 Z
( w* j- n2 P$ z& [* ]$ l1 Y0 K; V0 J& b
0 t4 N! J1 y1 \% _! M' t玉峰性宝



% B6 q! \* x  E) R# T
" y1 G  H4 C, [: e妙用性旋
7 E5 o7 w% y! X8 o. D, p
- o. Y  }, W9 Y& d) w# S% e
" n- e* b. y2 `; G& U泰昌　　年
庚申
3 d4 V, l, {7 C4 \六梦海涵
宝珠珍（北直人）

天启二年
- U" Z, z" @! B* O% ?) A, U壬戌
应悟海澄
5 P" K/ U  [! p" ]) o- j聚宗旨

; v- M; w( c' m5 `天启四年
8 ^0 j0 D. Q- {  r" k! C甲子
/ a/ T' f0 Y: }. k- O桓宗照祚
法堂彻
: o0 C4 p0 @  [
天启七年
丁卯
灵脉性澄
优昙仲（无锡人）

崇祯二年
" I) z( v6 f/ K7 ]! ]+ L# U: l) t己巳
/ v' u3 |9 v6 q% y7 E% w: ^( R3 t生二寂一
% \8 D; H6 d, i; i寂住（有传）
& v( O/ T  v7 ~/ u

古越中兴

崇祯三年
庚午
9 c3 a5 e- c0 g) x自竺西至生二，二十六人。旧志列于禅德，均未言其为住持与否，事迹年分亦无考。但恒悦后无念前，有云前朝耆旧执事有功者，旧志向附其名，后皆相继主院事等语。故照旧列之。
- ~+ p3 R4 F7 c; i+ }. z总持一

崇祯九年
1 D' O; A- x3 S4 K8 e丙子
  i! G6 J* h8 ~2 V- q
$ f& C* u- U) X9 w7 ^朴庵蕴（四川人）

崇祯十三年
. w4 A& h  v- J% w庚辰
6 b% O4 `1 k8 y& M* D
文元秀（有传）
6 j9 n4 r' q& R: Z3 Q

" ^) m; g  T, h) T/ n
9 f% g4 J6 o5 Q  U4 N文玉寂美（有传）
按泰昌庚申，至崇祯庚辰之年分，乃按镇海住持所列。普陀寺之禅德列于此者，皆无年分事迹可查。生二下小注，已详及之。
( }3 b, y' X4 S8 R7 Q8 S6 G
　　清
9 o/ j' T+ q- e# }5 E( V2 Y' U顺治元年申
自顺治甲申，至宣统辛亥，共十帝，二百六十八年。

7 g8 S; v5 q8 I
　　　　普济（康熙三十八年，改普陀为普济。）
  N( {, L/ k( ~; h法雨（康熙三十八年，改镇海为法雨。）
1 D- C, h" I+ f3 X; \
5 r5 `3 x% G) O6 ?顺治三年
/ L7 x) `) s4 p3 q& L* h$ n5 s( T丙戌

明如德（有传）

4 U, D, b  L3 b& ^" w; i+ C
- t& g" I9 S5 D" s  p7 [
贯介照中（有传）
" I% h% N% M( f# u8 `

顺治八年
辛卯
& O2 L$ u$ H- X0 U3 @1 p
资休住（徽州人）

顺治十一年
! m& t8 Q! {" h8 M- Y甲午

, e3 ^# j* o" U! [/ S3 g$ J' \, o尔钦敬（鄞县人）
3 R+ m  z1 V8 t  f
& B, S9 R, J9 T3 J) s& `4 J2 b

妙元海音

# a5 v; d) V0 B! R


& ]1 ^$ `+ W$ m* d3 ?% b1 |晓初海闻



+ S0 \8 Z  N) c( i* T
  u5 h& J- F9 E. i! ?8 m公胤通裕
& J$ M$ l* ?0 N9 w) b

  ]% m' S. u$ g' p; Q% E" _7 s顺治十八年
辛丑
2 L! J# Z8 X1 ]2 y1 y5 s* z养源寂童（事见旧志隐秀庵下）

/ V5 t- j; g. E- N+ L+ _6 P
; W5 c+ ?9 d/ D1 ^

古越中兴

若虚海遐
  m0 V9 k- H' y0 K/ f
7 D' i/ j0 j. m% {


/ o" A4 z' x% B! g7 R慧融照胜
4 s: j- ^% H! D
" H+ h0 t4 {8 o2 v& x) h* Q% w1 O

. c" e/ _7 G5 w+ L7 v" @3 _0 D. c
, m7 y9 d# r+ O/ U4 L/ \太素照微（鄞县人）

  {; p* k# ]$ S4 G" X# @0 @


一轮普容
; G3 p7 l) H) D3 F. n


; S4 Q) Z0 N8 B
# ?1 _9 A! [6 V' N8 |西宗性印（此下五人按秦志列）

$ D7 W' t6 j, s4 z; m( E" l4 j
$ U2 `0 B. K2 V) k
; e2 ~' t2 U, n% e! f, ?
无碍性懋
2 _7 }: |1 _0 q
, ]2 K) l8 q; Q' V7 N  S/ G
( T' r1 P  L* I6 c5 E, D6 S4 [
% a* E. H$ ~$ A6 ]
- @- Q0 \. g  X% w7 D" \$ C! s宏如海福

1 e0 s9 |1 e3 ^* z3 i% x


: c( N1 @& O4 H5 Q养如性伦
$ H6 \& E& h$ ]; |

. E- ?! w+ Y+ C6 G6 V# X+ m
  d( E; @/ K; A: D2 U- ]+ D4 ]: k
龙安海宝

$ z- S/ y/ A6 n9 y) x) n. r
8 C4 y1 O$ ?; {; b  H1 I6 R康熙二十三年
甲子
' c; l* g, v% O/ ^/ L4 j+ ?$ n( y
明益普容（有传）
0 L* k/ s) y4 A7 y7 R; C


慈德（道衡前住持。见通旭普慧庵记。）
. n' N9 B& N. K- V" F4 b
! W) v/ C, X- i- v2 t9 e& W


2 I5 d) M9 l8 X$ ]% p海涵（事见旧志梵刹，普济太古堂。）

3 h: Q5 o( [) ?7 k2 S* e4 h
0 i3 T2 ^. z8 s  k% R; C康熙二十五年
7 Y+ Z$ |6 F2 x% x$ c0 Y. m丙寅
8 s  \9 H, ~, X7 L% l' e5 n; y2 w: c道衡普周（有传）
: ]  |- \5 l2 w/ w

古越中兴

传如心受（鄞县人）
# m7 c0 c. g6 h- D



( }4 h9 F+ [, N* y# F3 \" u公闇通亮（有传）

$ y( ]2 p% ]0 t0 |, K- y; _

! Y% @: V+ f/ J! R- v4 c8 U0 k$ F
; `' j' c7 O, F1 c" \' s+ K/ ^巨然照音（松江人）
' o4 B- o  a- T& B+ D* }. {0 A5 U
9 C7 A& t6 c5 _2 W- s
康熙二十六年
丁卯
  A$ \) ~2 c9 O- ^* t
4 ^9 l) k, E- x8 r自求福
' N" k+ p& {3 H* R9 L6 F" W
1 J" q6 O8 ]' ]: |2 c# b


别庵性统（有传）
& b; K; j( q8 t  ~% g: A
) B9 e: x1 ]) V/ F9 f康熙二十八年
% e; G! a& F) e6 v! u1 O己巳
通元照机（有传）



# I9 K( y; p  u3 h& W5 i
7 F0 [' m, h* |7 U4 w0 L天鉴通远（扬州人）

  r0 z! C+ m, k( Q' I! b# S) D4 U8 R
' H/ I9 c- m% }9 w1 h

耆英隆寿（镇海人，华亭陆祖修赠诗云：师住名山六十年，化城几度见沧田；白莲花发重栖定，紫竹林深又结禅。万斛潮音香界落，一龛佛火海天悬；前身我亦为居士，丈室长期证法缘。○按自贯介，至耆英，二十二人。除慈德、海涵，今新采入外，余俱旧志列于清初禅德。除贯介、养源、道衡、公闇、通元略有可查外，其余事迹年分均失传。且是否俱是住持，亦不得知。但旧志已列，今仍依次存焉。）
. w2 g* Q: r, A/ n" s
2 s; c4 j4 S% [+ J- @7 b/ b( j! Z
9 @0 Q8 O% s! {+ f- V0 f  O5 X/ w康熙二十九年
: i% `0 R* z; h: K$ f- a. Y庚午
潮音通旭（有传）
4 `/ W# }( |% |2 c) D, H
, m  F, f) U% P. l

古越中兴

, J. s- [8 e, N1 c8 l. T- A康熙三十七年
4 f6 @' i  Q9 H* Q; b3 U戊寅
古心明箔（有传）

2 ^8 G& @7 |2 F$ {$ n2 g8 r9 }3 K
3 f' s4 |1 Q( |0 \康熙四十年
; H( ^1 {' h' C% A辛巳
自修明果（有传）
; Q# S/ Y9 a2 k5 \4 {4 S: E9 ~( x
6 E. ^- J! `& l- E8 w2 [2 A1 ?
- a* P/ `7 E4 k# L1 b8 ~8 V9 D# n& S康熙四十三年
. w7 e- r/ H! b. v4 O8 U甲申
, D, s% \2 [- R8 ~绎堂心明（有传）


康熙五十六年
: x! f# l/ t# s- j! O8 G丁酉

玉峰空怀（有传）
( s) ?8 x- i' q8 h
康熙五十八年
6 T; e' q6 g( J% d己亥
0 s- X0 {( {- k  g4 c- n% b4 F' J8 W震六源法（有传）
* Q' k( o) s& X& H- s/ L洞彻空明（有传）
/ {3 }4 Y. ]6 ]3 x
% Q/ b- h9 `% E7 M; I! F& c: C雍正元年
! u0 s9 @6 v. f& _- P癸卯

见灴空焱（有传）

7 k9 M4 k' ]( V7 a: E( H. M雍正七年
0 X. T. M1 [: I- K: \己酉
8 c' o1 T  [+ f+ B$ w; m; T$ R中赞源正（有传）
& l0 o3 D1 {/ |乐道空经（有传）
" W' ^! g7 U. g- G0 G2 i
& d) @4 t2 C8 t& i% D) t雍正九年
" B$ s! U) ^! E1 V: Z7 g7 A  v辛亥

法泽明智（有传）
5 |6 L" ~8 e& |! H
( u' G" `5 f, B5 E' G3 n2 S; |

1 m, A2 _; e, x4 M" b鉴堂德镜（有传○据秦志，耿昭撰梦兰寿序，鉴堂主席在梦兰前，故列此。衣钵塔在茶山。）

1 J# s+ n0 V3 h' K5 I1 x
/ n5 a4 }9 l1 T4 }乾隆十二年
丁卯
梦兰源善（有传）

古越中兴

乾隆十八年
癸酉
青雷迅（见梦兰传。塔在积善庵侧。）
3 e! \. m- {8 n1 X: \6 |


  B: d& e5 e* f! z2 E( o5 g) p7 R
! W& M/ t6 N3 m0 Y9 A5 |简庵（又作苍松）劲（塔在园房左）
- T" @; v9 H1 K% I无相慧
2 G% [- E4 l/ \


南柱衡（塔在六和堂狮子岩上。）
瑞琳祥（见李国梁恢复法雨田产序。）

乾隆三十八年
* i* q9 k/ {( G9 j5 Q  i癸巳
, x& M9 g7 f: F* X' h# z0 G9 ?越三缘（见许志，李国梁恢复法雨田产序。塔在白象庵侧。）
6 h- Y* G' G" `1 |5 Y  C8 k远辉慧（有传）

9 k& x8 l$ g+ d
0 ]/ l" e0 u3 s( X( [
) u4 d% H, t% z5 ?
明仪范
. A* A+ L- s# ^7 ^: q) b/ X
9 Q( Y" Y5 N) W8 T' T2 Y乾隆四十三年
9 H* x& f1 I7 h* M$ O戊戌
云中龙（有传）



! t7 \0 a( N3 e# X
5 n5 e( a4 ?, ^6 W  R7 F. X- H大璨珠（塔在龙沙庵上）
. o, O2 B" l$ E5 h6 J朗和性（始于朱家尖白山头垦田者，见宋如林碑记。碑嵌在上大殿门首左壁间。）

3 S, K8 c, a! P4 `. S7 _/ K! J' X6 ^

遇霖洽（塔在双泉庵侧）
1 @- ]0 ]# h) }6 l% k. D
$ h1 B3 E1 `; q) q8 B$ o
3 S+ |1 l+ ~. P. l" \; V5 Y乾隆五十一年
丙午
怀中祖（见秦志，能仑撰融通传。塔在烟霞馆侧。）
% ~0 h- k3 x( u: |1 k4 U仁芳初（见积善庵访稿，云乾隆闲住持，年分无考。）

乾隆五十六年
% q8 m9 X. i" F# H. r+ B9 h辛亥
了尘（见许志，陈杰撰了尘朱家尖香莲隩筑塘记。）
文学[学+(敲-高)]

古越中兴

觉庵遇
) k; s* ?5 n' Q3 A. U0 y; F
3 j' K% {( |( V3 h乾隆五十七年
5 G$ U! z  ~' i( e壬子
以仁政（募铸大铜锅大铜钟各一。）
, M: z7 a+ F3 I1 w玉山通



万宁祺（塔在园房侧）
6 r' C  X  @& q! t/ \有光玉
, O3 F' A5 `( P4 N) C" A4 @
7 B; r+ s5 r# V) {, k+ t

省中照（塔在龙沙庵）
2 P1 o5 I% c3 f* {法霖源


/ d. h- G, f* k9 {- Y- @! O
- _8 ^- G  R+ |+ O5 P: f& _静源仁（衣钵塔在园房左）
蕺香缘
1 c0 s, Y% b! a/ B& l4 }/ q
/ Z% m4 t$ x8 }# P1 k& ^7 L2 K2 s

) w! _! c8 d1 ]6 ]天然仁（塔在茶山）
6 t2 b2 v  w9 m* H$ R. D1 l! v旭初秉
1 k' p/ x' X5 [) r, Q3 U
嘉庆八年
癸亥
) e+ R$ r0 P( w' M2 O1 ]境缘遇（秦志承德记。九年境公寂，众举承德继席。知为此时住持。）
超尘续恩（有传）

: {& P4 i* f) B: }4 K
7 V4 x! {4 s5 M
承德维贤（有传）
文通道


7 P7 \* b1 t2 J6 Z
莲芳胜（塔在园房左）
宗干仙



# s6 Y' h, J" M书文瑞（塔在园房侧）
( d4 c+ u' V+ \0 x% ?观一基

古越中兴

: I% G4 `6 m" W5 S. M) |6 v正法达坚（塔在芥瓶庵侧）
本立源




) n+ y4 v* E' R' J: W2 N( r5 J3 \  v明珠融
; D4 e: C$ `$ x9 O
嘉庆十七年
, g) V* u3 r( o6 m# |8 W; H壬申
融通能圆（有传）
- t1 I, _1 p9 _! i巨川达（自文学，至巨川十四人。除超尘外，事迹年分均无考。据访稿俱列仁芳后，为法雨住持。）
+ O' f8 D" L0 S. A4 U' W; s: o. p3 y
道光二年
' T7 d6 Q, T0 s9 q壬午
月中桂（有传）
5 y2 ]3 f+ j7 _2 H
2 @  ?0 d1 \; c


( ?" }# V6 U( N" c茂松荫
# G2 n% d4 d* T: f* |0 K: a( A- x

# l/ z0 G* w# |3 F0 T) H" i
8 j5 C. v. b. V/ D& l
# E; ^  W$ \2 i昌荫（秦志锡麟堂记，道光初住持，年分无考。疑即茂松荫，故列此。）


$ g! o& Z7 ~0 r6 U9 L. q* h道光五年
乙酉
0 E6 G# u3 R0 }6 U鸿昆能仑（有传）
- J# z2 b, w3 ^+ S圣参德（见秦志法雨重铸铜钟记。）

$ ~, U  x8 S& v. S2 D道光六年
$ T8 Q5 c& T" X' x: S. B3 @丙戌

6 Z+ b  ]/ v/ l- C, o6 }2 B" f! k海南性（有传）

$ K; K) O' R- d& \' d2 K" r& v5 X$ \

7 l- {( l  B6 x, r法音雷（自鉴堂至法音，二十七人。了尘、昌荫，乃今新自采入者。其余二十五人，秦志列于法统之末。除鉴堂、梦兰、云中、承德、融通、月中、鸿昆有传，及越三、怀中、以仁，十人，略有资考外，余十五人，事迹分多失考。是否均为住持，亦不悉。但见旧志，今亦仍之。）
学周荣
+ g# T! s( I( h4 ~# T



( Q) F, D5 O7 y$ @+ U/ k1 @& a% ]巨川裕
2 T6 ?8 F( t7 _1 L# J0 {( {' j

$ y; ~& [' @6 c
/ y7 |" Q- D% W  l! v
9 g9 B. u- h. s1 `4 I圆仁

古越中兴

性懋林（学周下四人，据访稿列在海南后，为法雨住持，年分无考。）

# O$ Z' I" M: @! h& P2 ~道光九年
己丑
定智果（有传○果字祖堂牌位作荣）

# R- L4 E- H( Z$ y# o5 E2 U
! B- W8 w" i; X0 _7 N道光二十三年
9 h% K, Q1 e% p, i0 W癸卯
顶超圣光（附见恒学传）

0 Y5 O. s/ N8 B) `
4 Q: b# a9 d- ^' b; U; P
+ W  f+ N6 y  w$ \$ K$ z2 B* R
! L" P+ _! k2 [# y& ^" I圆明彻
! @3 C" {) Y2 V  j- o: x4 a" ~1 b

9 L/ {- G! Z" F( I9 [4 n6 A

三净清
5 Y8 |5 b$ Y; g. ?9 I2 R

$ A9 N4 ~# V( X1 d6 V* Z/ Y) O# n

4 b- J8 p' W4 j0 R; D) a悦参心

' c$ _# }; Q/ ~/ J4 R" Z


7 M# P) B5 [/ x4 Y德建容
# s' d7 V1 d9 z
# c& ^" N( W& j8 I! y  h3 X
  b" P4 T1 ?: E& r
' n. {8 W; z7 s6 A8 T, O- a/ M  |: Y
0 d7 Q& y$ J0 Z4 [5 H6 _- {/ m银山嗣
) O6 g4 ^: F3 g1 \

; W9 E' s  p) G

德法能
& g; z# y- d" R2 y

& f7 M4 y' Q7 q! b3 @

一心祥



7 u* J1 O8 O/ ]: q  y
9 I( m% O: B3 d3 O6 p化慈真
& N: C" t. I1 b+ S3 F- f% n6 |
# y8 S! c9 z, g4 D* ^2 ^( @


- W6 z4 W9 Q5 \  K# ?6 j备山真




6 W9 V% h3 G5 U6 {  I鼎育真

0 r- X+ H0 m) u& Z% V$ U* M$ O* s6 a
( e6 Y; R2 |2 P7 f7 ~/ T5 b5 T! ~
9 ~8 o5 g$ `: F; y/ ]! A4 _
瑞德能

2 D& D. C; C1 E' Q" V


" ~* e# q, F2 l5 C8 \临海达全

古越中兴

博文授
2 Z. N  n. T! H

/ V. n# b, B0 S8 d8 X
, h, j9 {- v1 Q: }) z' N
静安悟

/ |1 g5 p  k% @
% a5 f% V- q* Z9 d
  U6 c$ Q* s0 D0 j5 J" P8 E
" ]1 M* i, b/ f8 p自圆明至静安十四人，祖堂牌位，俱载清时普济住持。但旧志未列。谅多属道光咸同闲人。而事迹年分，无从稽考。牌位亦无次序可据。并不知孰先孰后。故侗儱附列于此，以尽可查见者，免遗漏之心耳。
" I/ D% v3 n2 D- o

同治十一年
9 j0 z; M! R  q& X壬申
/ d  [' p$ P' q4 f) k# ]* I
; W: L3 F; @& L- U. t7 u/ {立山满圆（有传）
2 I  S( e( c* H+ C2 R6 i
光绪元年
乙亥
凝山

* G2 A/ A$ I, ?8 U! E5 k% t
光绪七年
  s) M2 }7 x6 K; D辛巳
6 e& x8 {  K9 j梅卓明（台州人，于寺增建梅曙堂。）

% y# [# b+ r8 O- p
光绪十年
2 H- ?* v8 p% t: m7 c+ ~' ?甲申
宽量隆璋（出家于隐秀庵。十七年退院，居梅福庵。勤敏有功，修大圆通殿，及庵。）


/ J. O6 B" ~2 A: s/ S光绪十一年
乙酉

! H3 c( Z" b# _8 U8 u, _化闻福悟（有传）
; F( {- }1 \$ J  a  I9 d
; X9 A) e( F3 g' x( e( [光绪十七年
辛卯
) d8 Z0 K3 h& Z$ {! F# m慧源圣铣（有传）

- A* u4 X9 W% r2 ?! ^
6 g4 U- ?5 i2 F% z光绪二十年
甲午
□宝悟圆（有传○二十三年退院。静山继席，进院未久，静即为慧济往江西募黄瓦，遂寂于江西。圆复任住持，至二十六年退院。）
( I% C: P5 f1 N# q. G" Z" b7 ?

+ b5 R$ H2 s4 @- o( E; }0 l* d+ u1 J光绪二十三年
, u0 U& L) c! U! P丁酉
" z+ H- H* k+ V6 p3 p* ~静山宏盛（台州人，慧济寺源皓徒。历往江西募瓦。进院未久寂。）
( m( p9 S1 g- n7 F8 t

3 J, ^( I& z; t

古越中兴

光绪二十四年
) S/ T9 n+ z  e* U& K; R戊戌

化定福学（安徽薛氏子）
+ D8 |; G# N  ^
3 r0 f$ ]: q9 ^2 V% L/ J( ~3 S光绪二十六年
, T3 F2 E6 F0 X$ U5 T庚子
善章续义（二十九年退院）

3 h3 U# y5 }, m* n+ G+ q3 s
光绪二十七年
辛丑

$ V& V) D3 X7 y. t8 C9 _开如德月（有传）

! B* t. Q5 E5 {% y) y. [光绪二十九年
, j! X/ z* c$ L$ s) O癸卯
& q5 g, ^, o, k& b' c& w通达常广（三十二年退院）


" y6 {3 `$ l4 A3 D& f# a$ O光绪三十一年
% `+ e" l, j+ j- ^& U乙巳

永悟峰（浙江镇海马氏子。改建圆通庵。助朱家尖田百亩于寺。）
: r" w2 m( r$ x; U- v, S2 l
光绪三十二年
丙午
: g' Q( l' W) k, J, B2 w. E+ ?月德宽裕（宣统元年退院）
' G7 P- ^. J! {: d* V

光绪三十四年
: [  h0 O, v1 [; m戊申

# h" [2 y4 l$ U5 C/ m9 r开然德定（湖南刘氏子。初从军，惧杀业，投化闻剃度。见眠云公堂序。）
5 L6 M/ L: |: Q3 y0 }( |+ G' x
宣统元年
8 \7 X3 z8 d! \# y0 e9 X己酉
6 K9 `- {* m" N2 P2 S' Z广学宽量（有传○民国元年退院）
堂序

古越中兴

民国
民国元年壬子
( _% |% l$ S8 q! M: W
* I4 h2 Z5 l, a" Z$ B  k6 }

- e$ n5 W, U/ ~" n) |　　　　普济
, W! R% B1 e8 F- ]# B* v  z9 \- B3 y法雨
, _* @- a! a: t; ]$ z
: w' @! ?" }1 \$ }4 c民国元年
7 q+ f7 I  V  B2 R壬子
文莲生（四年退院）
了一广得（江西九江周氏子）
: Q) z$ ~3 I& p/ D
9 ], e: t* u2 |1 f2 `民国四年
乙卯
了余广导（有传○八年退院）


民国五年
丙辰
1 |& z7 u' a9 J9 Q
化杲心开（江苏宝山朱氏子）
1 K6 F; a2 o4 J# X" {# d
( o* O" ^% K( Q# h1 h民国六年
* Q0 e: o9 l, M+ l" @$ ^+ T" ^) _; ^+ L丁巳
; e; I; o* f4 R2 p; i& i1 q: N. `
3 c3 O6 X  _) G$ O1 f5 J: R; ~/ t了清广香（广东惠来吴氏子）

民国八年
己未
: y0 b/ h9 h4 x; A' T; Y$ R% [. G莲曦演灵（十一年退院。广东香山县人。）
了明广月（浙江慈溪盛氏子）

' `$ A- c0 r9 ?+ u4 Y1 K* d民国十二年
癸亥
; y/ b) `3 B# C8 p了信广裕（广东潮阳人）
! k. M/ `! E0 K
4 ]" J2 O* c2 J) ]3 u# b

古越中兴

普陀洛迦新志卷七
　　　　古会稽陶镛鉴定　古翁山王亨彦辑

6 p1 M1 e" x& F" A1 ]　　　　营建门第七（内分亭祠坊塔路桥五子目。凡屋宇，除寺庵茅篷外，如学校医院等，俱包在亭祠之内。）
$ O6 S# `5 ^2 O! T
& E+ x# H) v. w' M9 b; |7 E9 @7 x　　弥陀净域，成就庄严。慈氏宫中，侈陈楼阁。况在尘寰之境，可无构造之工。斯山塔现多宝，妙证法华。街辟玉堂，恍游清署。桥登智度，总归般若之门。路号庄严，证入金刚之定。护法则天龙海若，纪赞则圣诰宸谟。非徒以壮游观，亦藉以增信向。志营建。

+ Q& p  i0 o$ I  }; D# k　　　　亭祠（共四十三所）

龙章阁

3 b  q/ @# I3 Z8 v1 m; N　　宋嘉定七年，僧德韶建，安置宁宗圆通宝殿大道场诸御书。今废，址不可考。（裘志）
5 T4 o+ U7 U8 U& M9 H  n- C7 z4 E! U
御制碑亭
# |5 N; `1 u9 K; M+ U- r
- U) @% R  E7 R1 K8 C　　在护国永寿普陀寺。明万历三十五年，发帑千两，遣御马监太监党礼建。后废。（裘志）

, n: I3 R' \4 R4 }' x2 b. {4 q玉音亭
御制藏经序碑亭
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' h2 [& e; @+ U" m* w. i: G　　俱在本寺旁近。明镇臣侯继高建。今俱废。（裘志）
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万寿御碑亭

+ [* w+ Q# g# E7 }+ X. ^　　一在普济寺海印池北，五闲。高三丈八尺，深四丈，广共六丈。一在法雨寺第五层，五闲。并清康熙四十一年建。安置康熙御制文碑石。法雨寺碑亭，亦名天章阁，御书亭。又两寺碑亭，皆竖蠲免钱粮碑于其旁。（许秦志，采访。）
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清，鄞，屠粹忠，法雨寺，万寿御碑亭记：
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# o2 E( U$ d8 F0 ~+ {　　今上御极之四十有一年，普陀法雨寺住持性统，创建万寿御碑亭于圆通大殿之前。表恩荣，展祝厘，而垂久远也。先是二十八年，翠华南巡。因提臣陈世凯，镇臣黄大来之请，赐帑建圆通等殿。三十八年春，皇帝复南幸，驻跸杭州。性统迎驾谢恩，召见于行在，问劳再三，宠眷优渥。寻改前镇海寺，曰法雨。给江南黄瓦一十二万，帑金千两，补全未竟之工。赐额大殿，曰天花法雨；方丈，曰修持净业。既又赐御拓米元章字一帧，御书金刚经一部。于时宸章辉烂，焜耀海天。性统，深维圣恩罔极，臣僧何人，邀此异数。乃谋于提臣张云翼，赵宏灿。镇臣蓝理，施世骠。郡邑臣甘国璧，缪燧。购美石，延良工，摹而鑴诸碑。且辟地构亭覆其上。自开辟以迄今兹，万千年来，矗天章于鳌背，勒御翰于蛟颐，可谓奇矣！浴日月以助光华，驱龙象以护风雨，可谓壮矣！于其落成，性统寓书京邸，命粹忠记其事。因稽首载拜而言曰：于哉！自古继天御极之主，圣神文武，天纵多能，未有如我皇上者。维时车书一统，玉帛万国，幅员之广，亘古所无。洛迦，海外弹丸土耳，置之若有若无，宁遂以此损圣治于万一。而声教所讫，绀宇斯开。雨露一沾，天章以被。类而推之，无一夫不获，无一物不得其所，可知也。御书，比年来，大小臣邻，时受宠赐。上以荣其祖父，而下及其子孙。其摹而登以石，覆以亭者，莫不荣耀里党。此皆臣子之分所宜自靖。性统，内空五蕴，外捐万有，乃所不能空且捐者，惟天子之殊恩。意其忠君爱国之心，勤恳无已，而寓之乎此，儒与释，岂有异哉！曰御碑，表恩荣之自也。曰万寿，展祝厘之忱也。他日望气者，东海日出之隅，荣光四烛，云汉昭回。呜呼！非中国有圣人，彼西方圣人之教，其能至是也哉！（许志）
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御碑亭
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　　一在普济寺，石坊下马处，三闲。圆顶，高三丈，深三丈二尺，广共四丈六尺。一在法雨寺，第三层五闲。并建置雍正御制文碑石。（许秦志）
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古越中兴

渡海纪事碑亭
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) \$ I5 e- @  E0 }- O. S$ o　　在普济寺左。明巡抚尹应元建。清寺住持通旭重修。（裘志）
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明，汉阳，尹应元，渡海纪事：
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. S: N+ k* n+ C　　大明万历三十一年癸卯，夏五月，督抚浙江都御史，汉阳尹应元，视师海上。时总戎都督佥事，处州李承勋，简锐卒数千以待。闻补陀山，峙大海中。登此山，则诸凡险要，可指顾而知。又近岁圣母皇上，屡遣内官，赍帑金，重修梵宇经藏。应元，以为百闻不博一见，决筴往焉。总戎具舟卒，谛风潮，订行期。海道副使，同安王道显，参将，苏州袁世忠，宁波知府，建安邹希贤，同知，金溪黄榉，推官，宜兴何士晋，定海县知县，漳浦朱一鹗，悉从都御史。以是月十三日解缆，十五日抵补陀。既焚香顶礼观音大士。遂历海潮，陟绝巘，望沧暝。凝睇扶桑，周咨海岛，真三生奇观哉！夫普陀、海潮，寺等耳，又同在一山。海潮巨刹宛然，恬不为异。而普陀名号最著，因灾修复，殊非非常之原。一旦重以天子之命，劳必竦动远近。鲸波叵测，侦备宜严。乃属参镇各官，整旅饬防，闻警即援，永期宁谧，万万弗遗君父忧。总戎暨诸司，分猷共念，可谓一时之盛。爰镌石岁月，以告嗣来云。

怀阙亭
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/ p8 y" A9 k! a+ v　　在烟霞馆左。万历中，督造张随建。今废。（裘志）
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清净境亭

　　在宝陀寺南岭上三摩地。明洪武庚戌，寺僧行丕建。今废。（裘志，宋濂清净境亭铭。）

明，金华，宋濂，清净境亭铭：

( k. `: V; L& K, g) p: w　　普陀洛迦山者，在东大洋海。梵语补怛洛迦，华言小白华。传言山有二，皆观音大士示现之地。其一自西竺，历罗刹鬼国，暨诸魔土，始至其境。其一即华严大经所说，善财南询之处，盖今所也。山绝起海中，周围仅百里。宝陀寺，在山南。去寺三里，至潮音洞，洞脚插海，张颐欲饮。怒风驱涛，进退击冲。洞巅通穴，曰天窗，白光注底如月。唐大中间，梵僧拜洞前燔十指祷之。指且尽，大士为现身说法，授以七色宝石。自后人以诚感，辄应。或现紫金自在相，缟衣缥带，珠璎纷然。或现千首千臂，护法大神，翼卫后先。稍转而右，为善财洞，窈黑不可测。从洞折而北，有石类香炉，类佛牙，奇甚。惟磐陀石，上最宽平，可坐百人。自石折而西，有狮子峰，有象岩，有佛手峰，皆以其形名。有三摩地，嘉木萧森，怪石骈列。卧者，离立者，蹲欲起者，迎跃似舞者。其他胜概，难可数计。洪武庚戌，春正月，部使者，赣州刘君承直，与宝陀大师行丕，抱杖西东游。使者曰：此清净境也。盍为亭？大师乃建于寺之南岭上。从三十尺，衡如之。左倚山，右入潮音洞云。予闻西方，国名净土，纤秽不存。以黄金为地，宝树重重。迦陵频伽，能演妙法。人思至之，有不能得。岂意东海之区，清净之境，为近之耶！是宜大士显灵于其地也。大师，字大基，行丕其名，鄞人也。宗说兼通，行解相应，蔚为时之名僧。初由佛陇，升主是山，匡众说法，恢复产业。振兴夫丛林法席者，非兹之可备载，故略而不书。铭曰：大海东汇，厥名惟瀛。并包川洛，混合坤经。鲸波四绕，龙岛中停。濯濯绿净，皦皦青萦。片滓弗立，纤尘不惊。如莲出水，类鉴含明。流云敛翳，新旭争荧。金沙布地，宝树森屏。巨石佛足，嵌洞潮声。大士显瑞，梵童扬灵。仙带翻缥，玄珠垂璎。月相穆穆，飙驭泠泠。龙君持戟，水伯捧旌。卫兹胜特，控此高冥。倬彼开士，爰谋建亭。莫平匪砥，有觉惟楹。直溯寥廓，将齐撄宁。尘因道寂，境遂心清。徜徉净国，周流觉城。敢告来裔，庸勒新铭。（稍节）
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古越中兴

0 }' p. A% k' T" }7 z6 \  T观旭亭
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! h2 }2 d( A2 I* h. Q　　在法华洞侧。今废。（万言法华洞诗，采访。）
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著衣亭

: {0 V* u# ^3 \) W  J& |$ e2 f1 y7 h8 J5 c　　在无量殿左。今废。（裘志）
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; y+ w" N9 h+ P* _+ p& R莫舍身亭

　　在潮音洞上。参将董永燧建。今废。（裘志）
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清，邑令，缪燧，舍身戒：
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+ w- h1 z: u8 j5 N# F- y　　人有捐生投于梵音洞下者，妄冀为大士所收录。严饬禁杜不止，岁或以告。呜呼！舍身之说，吾不知何时而起。其云福利，真不可解，而世往往惑之。甚矣，人之至愚且忍也！今有父兄急难，或告之曰：尔其杀身成孝。人且趑趄不前。甚至假托窜避，以幸免者。今有军国重务，或告之曰：尔其诤之以死。人且畏葸缄默，甚至依阿诡随，以附恩宠者。今有蹈非常之变，祸不可测，为之友者，彷徨叹息，或告之曰：尔其以死救之。杀身成义，则却步掉首而去。夫忠孝节义，古今之美德，天下万世所常尊，所谓死有重于泰山者也，而代不数见。信诬妄之说，委父母遗体于波涛岩石闲，所谓死有轻于鸿毛者也，而趋之若骛，其为愚与忍孰甚！夫人之生，祸福两途耳。人之祸，莫甚于不得其死。死之苦，莫甚于沉溺。宛转反侧，浪击石触，糜身折骨。而后鱼鳖群萃以食之。虽支解刲割，靡有其惨。夫舍身以求福也，而先受惨祸。呜呼！若死而有知，风雨昼夜飘泊淹淴，不知几何怨悔也。而或父母望其归，妻子冀其还，兄弟亲戚莫不延颈以望。忽得凶问，怆恍号泣，何可胜道。非忍心很戾，计不出此。如是而欲望慈悲之大士，以一死为皈依，吾知其必疾恶痛恨，斥之惟恐不速矣。尚奚福之有？且夫人等死也，与其舍身以求福，孰若舍生以取义？与其轻自戕贼于虚无杳冥之途，孰若勇决向往于伦理纲常之地？用之于父兄，可以成孝。用之于君国，可以成忠。用之于朋友，可以成义。而世人不解，好用之于诞谩不可信者，而谓以此永度脱也，适以成其陷溺耳。吾固曰：至愚且忍也。余知定海县事，故书此以戒。

, i' p4 W% m9 f& P% s八角水亭
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" ?7 y0 N5 x$ E) g" p8 I　　在普济寺前，海印池中。连亘石桥，周以扶阑。亭东西，各有池通海印。（黄应熊记）

正趣亭

　　旧名坐坐亭，在妙庄严路中。从道头至普济寺，各二里半。清顺治闲，都督张杰建，后废。康熙三十六年，寺住持通旭，重建。以其适当正趣峰下，改今名。（裘志）
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清，鄞，张超宗诗：

8 Y! P2 U0 R& Z# J: A　　孤亭坐坐夕阳斜，百折千重路转赊。山鸟似知来客意，连声啼上杜鹃花。

邑人，夏昌渭诗：

" n3 T- B1 }/ J7 R  b$ c7 A7 h2 [! A+ ]　　楼阁森森锁碧岚，登临我欲叩禅关。天池水活随吞吐，松径人稀任往还。伫立片时都净土，回头何处不灵山。慈航渡尽尘寰苦，愿听楞严订石顽。

回澜亭
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　　在短姑道头。清光绪闲，邑人王克明建。民国己未，陈性良重修。（采访）
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宏凉亭
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　　在玉堂街中。（采访）
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4 e; F4 s: P; L% R半路亭
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　　在香云路中，因名。清嘉道闲，慧济寺僧顶顺建。（采访）

古越中兴

娑竭龙王祠

. e' h1 _9 I5 v9 Y　　在普济寺左，三会堂侧。（旧志）

6 o  h7 ]8 g( q1 Q& _: x6 m$ U龙王堂

$ e( Z6 R* Z) X+ N　　在法雨寺，天王殿旁。清光绪二十年，住持化闻重修。（许志，采访）
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土地祠

/ j2 m' X! i8 W. M( c　　在普济寺右，仁德堂西，前后共六闲。清康熙三十六年，仍旧址建。（旧志）

6 w7 K# d; z, |  m+ h& Q. E天妃宫
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' c* {, Q$ w6 I0 k" R　　在司基湾西，僧大慧建。今改福泉庵。（裘志，采访）
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天后阁

8 [0 M# R5 i" c　　在法雨寺前。清雍正九年，住持法泽建。宣统二年，开然重修。（许志，采访）
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　　许秦志事略，并载雍正九年辛亥修建。时法雨住持法泽。以山在海洋，礼香者皆由舟楫。而寺中从未奉有天后香火，甚为缺典，乃建阁三闲以祀。及阁成日，黄昏后，忽见彩船一只，仪从旌旗，缤纷整肃。左右羽扇交蔽，前掌大灯两盏，照耀光明，从东洋海上而来，直至千步沙。监督诸员，及僧众工役，同时共见。知为神灵示现，无不惊异。
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关圣祠

　　在莲花洋畔，汛兵守此，今改广福庵。（裘志，采访）
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9 `) U" S5 p6 C: {关圣阁
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8 h$ s" F4 f' |7 h　　在永寿桥东堍。（旧志）

$ o" Y5 T3 {. B' _; W5 \* x. y关圣祠
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　　在善法堂前，旧为海防公署，今废。（采访）

# A" A9 D/ T5 G1 _# V五公祠

. R- z3 g7 G  }' t' G　　在普济寺伽蓝殿右。供明宫保尚书周寅所、提学副使杨楚亭、太仆寺正卿刘行素、礼部主事屠赤水隆、尚宝司丞沈玄扈，等像。（裘许二志）

+ \" |: v1 P) C: `# }" _6 M4 `% ?何公祠
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) b: P# f. h2 L6 M　　在普济寺山门外，三会堂左。供明总兵何汝宾像。（旧志）
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古越中兴

薛三省记曰：

3 f. ~: X" s$ U2 {: |　　参将尽宁绍而守，起自嘉靖末季，其以副总兵守职者，实所仅见。而今复见仲升何公，初以部署指挥，行守将事，不二年，而进副帅。盖是时辽与滇均发难。县官广厉武，守将高等，率骤迁去。当事者，念海上方多剧盗，非公无可与计事。故先迁期疏请以公副大帅。两浙守将凡四。而宁绍并海，袤延几千里，当东南要冲，任最重。而参将建牙舟山，居海中，去大帅府数百里。往来期会，出入洪涛掀浪之闲。暴风毒雾，猝不知所自起。两汛所经广漾无垠之域。所患政不在鲸鳄也。地又最险，此非素镇定，饶有胆略，以长风巨浪为游戏者，时且骨惊神怖，惴惴鱼鳖与邻之是忧，而暇忧敌乎？公恂恂退逊，骤视之文儒耳。而中实深鸷，多计画。且吴产习于水，其视海若陆。视舟樯之颠危，若车轩轾。而击楫指麾，若折松麾羽，从容谈笑，不少动于颜色也。又历官所莅，率舟师，益练习。临戎，必身先士卒，而贾以余勇。尝谓水军与步军，异势而不同情。步军，扼险而守，所趋利，远不过百里，得据胜地而出奇。水军，亦扼险而守，然趋利，远者多在数百里外。无利可据，惟藉天助而致死。故步军争胜于地。水军不争于地，而争于水。又不徒争于水，而争于风。水有候，而风无候。有候者，人不得逆挽。无候者，人又不得顺嘘。故风与水候两顺，则我躁胜。两逆，则敌操胜。一顺一逆，则我与敌，互操胜者半。而人力，则弓矢剑戟，诸步军之长技，皆非所施也。所恃，独舟楫与火具耳。故公在军所操术，惟谨占候，慎葺造，精火攻之器械。而大指，先收人心，而用其死力。浙往计惟倭，近乃御盗。盗多闽人，狡黠，假渔为名，聚而剽商舶，掠其资。不中，则质人而责重贿，无虚日。然飘忽无定踪，水军无如何也。主者，度非一大创之不可，而计无所出。议多市商舶，伏兵为覆，诱取之。公曰：此掩也，可以一逞，盗不可得尽也。军兴力乏，安得多资为市。吾惟有明号令，严赏罚，以厉将率，将率善，则士卒用命矣。且盗未尝不畏吾军也。故春防军厚集则遁，撤则掠。吾军在外游徼者非乏。乃所乘小舠，故盗视为易与耳。今令大艘，更番挟以出，则盗惧不敢肆其策，至今不能更也。公性谨厚，严饬诸将伍，少犯令，即置法。私门虽篹器之食勿轻入。终迁日毋更，其廉若此。惟廉为能宽，宽则惠广，足以结士。廉为能静，静则事省，足以安下。廉为能公，公则政平，足以服众。廉为能明，明则鉴精，足以辨材。公所以收人心，而能使人用命者，以此。公先后守职凡六载，从前未有若此久者。而穷极海外形势，不遗幽遐，亦未有若此劳者。政久而德深，劳积而功高，此祠所由建也。舟山，公所建牙地。而洛迦山为外楗，倭内窥所必经，乃守望独薄。当时意，或以大士威神足凭以詟远。而近者盗则更所垂涎。盖盗所乏者粮。其视香积，犹外庾也。故两防，公数临莅以耀兵。诸士伍谓公虽迁去，而其神情，长依依此山，乃即以建祠。祠成，参军何国辅，走书属余记。后因公事过邑，数肃余为请。因为记公功德之大者，而并及建祠之意若此。公，名汝宾，字仲升，即以为号。家世卫指挥使令，迁都督佥事，镇两广。雅好文，所创著舟山志，不独征故实，且足裨军策云。明天启丙寅仲夏。（陈志）

陆公祠

9 [+ }" y) V6 A9 `2 `6 b　　在普济寺衣珠堂右。供明郡守陆自岳，并圆初长老神主。今废。（裘秦志）
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, Z' o! d# i& D: @四监祠

7 u- S$ I0 n+ K( w/ {( }　　在普济寺柏香亭后，三间，原烟霞馆改。孤高爽垲，登之，峰峦苍翠，岛屿明没。烟水雾霞，缭绕襟袖。明万历闲，寺僧建内官三公祠于山后，以祀督造御用监太监张随，御马监太监党礼，内官监太监马谦。清初，以王臣副随，同董寺役，并祀之，为四监祠。（裘许志）
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: v1 w5 h5 L! F& E4 e. \+ e) p蓝公祠
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　　一在普济寺，一在法雨寺。均清康熙三十二年建。祀清定海总兵蓝理。（旧志）
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古越中兴

清，慈溪，姜宸英记：
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　　佛法自汉入中国，其时可谓久，而其道日益广矣。夫惟其道广，则借手于卫道者，甚殷。其时久，则凡所历治乱盛衰，变迁兴废之状日多，而其需夫人之卫之也，亦日亟。顾古今来，作释氏干城者，多矣。大都不过舍基址，施金钱而止。未有终始经营，难不辞而久不倦，如元戎蓝公之于普陀二寺者也。方夫海禁乍弛，僧众初归，而道场梵刹俱未兴建时，则有故镇黄公，乘闲力奏，遣员赐帑，初地重光。然命甫下，而黄公旋没于官。公来继镇，建牙翁洲。翁洲距普陀百里，潮汐往返，风涛叵测，不以为劳，力任兹事。若宜革，若宜兴，若宜先，若宜后，若宜多，若宜寡，寺之主者，悉禀裁于公。公一以至诚大公处之。公之乡，多产巨木。斥俸捐资，桴海运木，分给两寺。置木之值，至数千缗，无所吝然。予谓此不足为公难。其分处两寺也，自有护法来，千百年闲，未有如公者。明万历七年以前，止建一寺。至后又有镇海。然皆长老住持而已。展复来，别公以双径嫡孙，提督陈公，敦请主席后寺，先入山者三年。公至普陀，喟曰：改律为禅，后寺已然。而前寺独可不延高行大德，阐宗风而登上乘者居之乎！博咨广询，得天童八世孙，潮音和尚。迎拜升座，闻者皈向。两师，皆慧心定识，又其宗皆临济，无所淄渑。公集两庑僧徒，晓譬而戒勉之，至诚披露，人人悦服，缁素叹息。称自有护法来，真未有如公者。竞谋建公生祠，以尸祝不朽。越明年，两寺告成，俱以宸英，素辱公知。函书来京，丐为文以鑴石。余曰：公镇定十年，功德及吾宁者甚大。即不辱与公交，亦不得辞。然予知公极审。于公遇前寺，知公之精微。于公遇后寺，知公之广大。呜呼！公待佛及僧如此，其忠君爱国，诚民恤兵，更宜何如哉！遂叙其终始难不辞而久不倦者，以复两寺之请。世之览者，谅不以予为阿公。而公亦必不以予言为河汉也夫！康熙丁丑八月。（裘志）

陈黄二公祠
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( W1 ?: j5 O, A/ ]7 J/ T( `8 U　　在法雨寺。清康熙三十七年，住持性统建。（旧志）
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清，鄞，胡德迈，法雨寺合建陈黄二公祠记：

　　古今来，事之盈虚消息倚夫数，而废兴成败则系夫人。数若待人，而人不委数。故自废而兴，转毁而成者，其功多不可忘。虽或其人已没，其事犹乐得而称颂弗衰。如普陀法雨寺之于故提督陈公，总戎黄公是已。夫普陀，为震旦名山，与峨嵋五台九华齐称。乃其山川奇诡雄特之气，结为前寺。不足，至明，五六百年，又发而为后寺。亦足以见大士德教之远，愿力之宏矣。其屡废屡兴，要亦时势使然。今上皇帝二十有六年，文绥武詟，尽土悉臣。海外瓯脱，廓入版图。于是厉禁尽弛。而普陀内徙之僧，虽归故宇，未奉明纶。黄公镇定二年，恭遇翠华南幸，乘间奏请。于是得赐帑金，重建两寺。盖不独慈云法雨，广被东南。而吴越封疆门户，益得藉外屏以固金汤矣。先是寺之未建也，麋鹿满山，荆榛敝野。惟我别公和尚，远从西蜀，访旧天童。陈公闻其名，俾主法雨，宏度沙门。于是自万历来百余年，第习讲律之传，一变而为禅宗大乘之学。不宁惟是，今元戎义山蓝公，聿继黄公来镇，信道爱人，亦惟是普门干城为任。谓改律为禅，义可师法。由是延今潮音和尚，一如陈公之延别公。而普济法雨，不减天童、雪窦、五磊、精严、闳净矣。呜呼！向微陈公，蓝公亦必为之。然而后来之美，其得忘前事之师乎？别公曰：我之不忘黄公，犹蓝公也。我之不忘陈公，犹黄公也。于蓝公则专之，于陈黄二公则合之，礼也。祠成，丐予为记。予曰：寺之由毁而成，黄公之德。禅之由废而兴，陈公之功。皆不可视为偶盈偶息之数。所谓数若待人，而人不委数者，于是乎在。呜呼！道不高，则卫道者不力。教不宏，则翼教者不切。观陈黄二公之于法雨如此，即别公可知矣！予是以不辞其请，而为之记。康熙三十七年，戊寅冬。
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古越中兴

黄公祠

5 O, B$ Z. f) _+ a, G' ?　　在普济寺伽监殿左。供清定海总兵黄大来像。（裘许志○秦志，梵刹门附五公于四监之左，附黄公及邑令缪燧于四监之右，无五公黄公专祠。）

清，慈溪，郑梁记：
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2 c1 u5 Y* y3 _- w3 B　　昔汉朱邑，为桐乡，有惠政，民德之。于其在官，为邑建祠以俎豆之，此生祠之昉也。迄今二千余年闲，为吏若帅者，无邑之德，而皆仍邑之事，生祠遍郡国矣。然皆莅则安之，去则毁焉。予谓此真生祠者矣。独至故总戎黄公则不然。公镇定海三年，忠于其职，今皇帝实眷依之。二十八年，帝南巡，公护驾行在，帝从容问公舟山缘海事宜。公辄慷慨陈地方兵民利弊甚悉，帝嘉纳之。公平时信道而敬佛。尝悯普陀，为大士演法道场。即今闽疆展辟，海宇荡平。天下名山，皆被嘉赖。而大士现灵之区，反录录墨墨。一二僧徒，私相号召，挺钟挝鼓于荒烟蔓棘之中，心甚苦之。且幸际承平，即无所言。脱不幸一旦有事，此自归自复之众，谁任其咎。思欲陈之，而未有路。适帝召问，遂乘闲为帝陈之。于是帝可其议，帑金有赐，卫臣有遣，而普陀焕然重建焉。公方欲多方培护，广建名蓝。越明年，而公以疾没于官。死之日，兵与民，无不哀恸，如丧所亲。而山中千百僧徒，尤悲念之不忘。于是相与辟地治宫，祠公于伽蓝殿之左，肖像而俎豆焉。报功酬德，礼也。潮公来住此山，与余交好。遂以公祠落成告，属为记以垂久远。余曰：文之传公，不如公德之在人心者，自为可传也。然数十百年，见闻迭异。故老之口尽，而我公之明德亦湮。勒诸贞[王+民]，载诸山乘，公虽亡，而其事其德不与俱亡也。余是以不辞，而为之记。（下略）

施公祠
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% B8 @9 I  d3 n+ J5 r. X+ s% C　　在（未详）。祀清定海总兵施世骠。（许志万经记。○记内不详祠之地址，与所祀者之名，殊觉歉憾。）

. P4 d  w+ V4 g9 h6 P" _清，鄞，万经，施公生祠记：

  `; G( N2 F4 Z5 {　　士君子，立身扬名，其丰功伟烈，可著于常时，可传于后世者，青史载之矣。又能推其所余，使方外之民，颂功德于勿衰，尸俎豆于奕世。是又其灵根天植，虽处世网，不为事物所淆。故能于抚宇爱养之中，而宏护於潜修密证之区。其志量之高大，识见之广远，岂凡属居官者，所可同日而语哉！如元戎施公，其殆有不可及者欤。公本将种，世有令德。其秉钺于定也，轻裘缓带，诗酒永日。虽际时之昌，亦公之才智过人，故能先声而慑众，不诫而事成也。普陀名山，乃其辖下。或承使命，或视师旅，常航过其地。继之，则为圣祖祝万寿，并为母太夫人祈遐龄，亦时往其闲。由是与方丈诸师，叙谈移日。公不知有名位之可拘，而山中亦若忘人之势。惟于寺之得失利病，事之开遮趋避，无不导止斡旋。山中德焉，谋肖像于护法诸神之列。是公之厚德高谊，入人者深。故思慕之不足，而咏歌之。咏歌之不足，而对越之。岂若世之阿好以为荣，而去则毁之者哉！吾闻释尊善逝，在灵山会上，以佛法付嘱国王大臣。盖僧行忍辱，外侮易乘。不有屏翰，其何以榖？公其受嘱灵山者欤？又闻士大夫之英敏特达，克荷纲常者，皆从三宝中来。分散四方，共行教化。公其五百应真者欤？不然，何能忠孝克谐，公私兼济，若此其裕如耶？噫！世网若胶漆，贪欲若大海，世人贸贸，没齿不返。非得大雄氏清净无为之学，中道拯救，何能使吾辈，背尘合觉，解脱桎梏，而得究竟安乐也哉！则凡卫翊其教，以觉夫斯世斯民者，虽百世祠奉之，可也。而况于亲沐其休者乎！予久依公之治下，而普陀珂公，邂逅京师，又常称述其风节。其言信有征也，因不辞而记之。

古越中兴

0 R. l; q+ q( C' h4 W留衣堂
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+ |$ Y$ J5 x( A7 [　　在法雨寺。清定海总兵蓝理，去任，留一袭衣，以表不忘。住持性统，因建斯堂。（裘志）

% d" w0 j$ H" l4 n1 \- E& }清，释性统，蓝公留衣堂跋：
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　　大元侯蓝公，于庚午岁，自宣化奉命移镇定海。甫下车，为国祝厘，旋登普陀。荆榛载道，瓦砾成邱，慨然有兴复之志。历任十有二年，殚心竭力，曲尽经营。殿成轮奂，阁耸云霄。即帑金颁由内府，寺额得之御赐，亦皆公持卫精忱所感召也。至于公之治定也，辟土地，浚河池，置馆通商，肃军安民，丰功伟业，合邑咸称。今岁辛巳，诏驻天津。公至寺，礼辞大士，徘徊持久，留衣一袭，以表不忘。昔韩文公，问道灵山大颠禅师，留衣镇寺。后周濂溪，睹留衣亭，有不知大颠何似者，数书珍重更留衣之句。公之勋名，大过韩文。山野道行，远逊大颠。蒙此殊贶，得不自愧。然睹物怀人，永镇千秋，窃所幸耳。因建留衣之堂，以示来兹云。
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$ m2 u* U5 @6 J. V6 C3 ^佛教会
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+ @3 X) q+ b( z, z% M% K* L" \9 c　　在龙沙，原名僧教育会。清，光绪三十四年，法雨寺退居开如，汇同通达、□宝、善章、永悟、月德、开然、文质、益谦、广学、了余、文莲、释照、愿来、源通等，呈厅创设，为保护佛教，提倡僧学机关。宣统元年，广学，独力建造会舍十六闲，费银币三千余元。民国二年改今名。（采访）

化雨僧小学校

+ m8 G+ Z/ \! n; j+ {5 Y( C% N　　在龙沙，佛教分会内。清宣统元年创设。专课僧童，不取学费。道远者，复由校供膳。其常年经费，由佛教会拨充。（采访）

慈云初级小学校
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  l7 S- H4 q9 K, b/ K　　在邑城南郊。清宣统三年，就法雨寺下院吉祥庵改设。就学者，常百数人。其费亦佛教会支领充用。（采访）
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7 ]4 r% Z# w2 J" H+ D6 O: m4 F3 L复权初级小学校
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　　在朱家尖月隩，清宣统二年设立。（采访）

培本初级小学校

　　在朱家尖大同隩，于民国八年设立。（采访）
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5 F$ q$ s; X  J9 z5 b启明初级小学校
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　　在朱家尖白山头，于民国十二年设立。（采访）

" ~0 F9 Z0 M/ u' Q! j　　按：以上三校，原称洛舵乡，区立第二第三第四国民学校。于民国十三年一月，收归本山寺办，改定今称。其经费，就该山宕捐拨充。如不敷，由两寺筹垫。
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医院
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  x* U4 F9 k9 z2 ?4 f$ [, r　　在法华洞下，民国三年，由锡麟堂了余，捐助其祥篷基址，并募资建造房舍，延医施诊，旋以绌于经费而止。十一年夏，开如了余两退居，暨前后二寺住持，各庵当家，以医院停止，山中僧俗，及春夏朝山礼佛者，偶抱病恙，苦于束手，殊失我佛慈旨。决议筹款恢复，延中西医士各一，常川住院，以待病者求医之便。（采访）
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4 s" S+ x. H+ a* {+ B; x警察分所
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　　在龙沙，民国六年创设。初借旧医院为办公处。后以医院恢复，由开如等，筹款建造房舍十余楹。驻警佐一员，警士十一名，以诘奸暴，而维治安。（采访）

古越中兴

坊（共五座）

木华表

5 |' b3 e7 ?9 k　　在短姑道头，题曰海天二梵。后修，另书其额。前曰慈航普渡。后曰福海无涯。（旧志，黄应熊记，采访。）
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! `2 u8 U" X8 y( k5 d3 h石坊
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　　在妙庄严路，闽中张瑞图题。今废。（旧志，妙庄严路下。采访）
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9 g" T- G4 n& X: P! x  R0 C3 u  n石牌坊
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9 R1 x" C5 J3 k* w( B* e% C　　在法雨寺前，清雍正间建。（采访）
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石牌坊

. w3 d+ k; n) a& O　　在普济寺右。
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- ~7 `" |5 I8 P1 m1 r4 [) I海岸牌坊

1 r( o8 G! ?$ P　　在短姑道头。民国八年，无为陈锡周居士性良，因祈嗣有感，倡缘建造。内竖铁柱，外溶水泥，工程坚固，形势雄壮。礼山者，脱鲸涛而登净土，仰视斯坊，规模雄壮，咸讶伟观。普济寺住持了余，为文记之。坊间题额，滇南王人文，题曰南海圣境。东海徐世昌，题曰同登彼岸。河闲冯国璋，题曰宝筏迷津。黄陂黎元洪，题曰金绳觉路。江朝宗，题曰回头是岸。又大兴冯恕联云：有感即通，千江有水千江月；无机不被，万里无云万里天。四明王禹襄联云：一日两度潮，可听其自来自去；千山万重石，莫笑他无觉无知。简照南联云：到这山来，未谒普门，当先净志；渡那海去，欲登彼岸，须早回头。（采访）
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释了余记：

. b) J) d) ^5 f2 v5 m' u& B　　观音大士，誓愿洪深，慈悲广大。于十方无尽世界，普现色身，随机说法。诸大乘经，悉载其事。然即就此方应凡夫机，所示之迹，亦复多难胜数，妙不可测。况普应六道，及界外三乘之大机乎！若非圆证法身，何能有此大用？锡周居士陈性良，沐恩甚深，报恩心切。拟欲同人咸深感想，因建水泥牌坊一座于海岸。盖欲示人以苦海无边，回头是岸。生死海中，唯有大士可为恃怙。因略叙伊沐恩之事，勒之贞[王+民]。企后之来哲，同生信心，同蒙覆庇。庶可即妄明真，消人我之幻执。识心达本，证寂照之佛性矣。锡周居士，赋性忠厚。初唯讲求儒道之旨，于如来大法，及三世因果之理，尚未深信。夫人胡氏，宿有信心。礼佛诵经，寒暑疾病，修持不懈。年三十余，长子不育，行善益力。不久复有娠，将及诞期，乃得大病。二十九日，不进饮食，不能言语，不能转侧。身瘦如柴，体热如火。名医束手，殆无生理。一夕夫人梦一老媪，手持数茎莲华，谓曰：汝由宿业，膺此恶疾。幸植善根深，以故我从南海来安慰汝。随以莲华周身拂拭。曰：拂汝业障，好生嘉儿。遂觉身心消凉，爽快莫喻。因即苏醒，通身流汗。而热退身安，颜色温和，直与好人等无有异。次日即生一子，适为三月三日上巳嘉辰。经此烧热饥饿二十九日，而儿体丰满庞厚，与无病者所生无异。今年此子已十岁矣。噫嘻异哉！居士荷蒙大恩，直同生死肉骨。方知佛经所说菩萨不思议利生之事，真实不虚。惜拘墟之士，以凡夫知见，肆口谤黩。适形其无知无识，坐井观天。徒为大悲主怜悯悲伤，而无从救度耳，哀哉！由兹信向之心，十分恳至。去岁来山，拟修牌坊。吾友印光，以太子塔将颓，劝令置此修彼。然伊愿心已发，势难中止。故于今春两工并兴，兼建塔院，及寺前池畔栏杆，并重修凉亭，需费五万有奇。虽亦广乞名望大老，各出净资，襄成盛举。然塔之崇高，池之庄严，坊亭之壮阔，鸠工选材，役夫无算。无一非居士慨输巨款，独力经营，以成就此功德庄严。信心宏愿，吁！可敬矣！捐资善士，悉载塔院碑中。兹特书此菩萨应化无量百千大海中一滴之相，令诸同人，生正信心，各各恭敬供养，称念名号。岂但常蒙加被，逢凶化吉，遇难成祥已哉！傥能竭诚至极，何难断惑证真，超凡入圣。将来亦可如菩萨竖穷三际，横遍十方，普现色身，度脱众生也已。又观音大士，乃过去古佛。以大悲心，垂形九界。应以何身得度者，即现何身而为说法。但以众生机劣，无由得见本相。凡蒙祐者，多皆见为老媪。盖以随顺劣机，显示婆心。若谓实属女身，则于菩萨上同下合之道，毫未梦见在。

古越中兴

塔（共十二处）

, ~8 _9 O- F( E5 W! H/ X+ [  [多宝佛塔
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6 l* P) h- B4 |$ a3 \' L+ |" j　　俗名太子塔，在普济寺东南。元，元统中，宣让王施钞千锭，为住持孚中建。高九丈六尺，凡五层。俱用太湖美石制成。四面各安佛相。旁栏柱端，刻守护天神，狮子莲花，极工巧生动。年久就圮。民国八年，僧印光、了余、了清，合请无为陈锡周居士性良，倡缘补修。其缺坏处，悉用水泥补之。又全塔外面，均以水泥厚敷之，以期永久不坏。其坚固精致，实不多见。四围缭以垣墙，以为塔院。正殿五楹，中三闲供佛，旁二闲住守塔僧。后有偏厦四闲，以安厨灶。合海岸牌坊，寺前栏杆，共费银币五万余圆。为山中近年来绝大之工程。（旧志，采访）

释了余记：
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　　一切众生，一念心性，与三世诸佛，无二无别。但以无始至今，从未悟故。迷真起妄，背觉合尘。反承此不生不灭常住佛性，而为起惑造业轮回生死之本。如来悯之，随机说法。普令三根，随分受益。又以法音有闲，塔像常存。故今四众建立塔像，企其瞻礼投诚，渐种善根。一睹圣容，永为道种。以作返妄归真，背尘合觉，消除惑业，复本心性之最胜因缘。普陀，乃大士示迹之胜地，历朝祝嘏之道场。自五代梁贞明闲开山，迄今千有余年，普门常启，宗风不坠，允为震旦佛国，东南福地。当元季时，有孚中信禅师者，道高一世，德感九重。五坐道场，宏阐宗乘。王公大臣，多从问道。于天历时，住持普陀。至元统闲，购太湖石，觅上妙工，造多宝佛塔一座，于寺东南隅。其高五层，计九丈六尺。上三层四面各雕佛菩萨罗汉圣像。慈容妙丽，俨然如生。精工妙手，悦人心目。宣让王，尝从师问道，发心施资，故俗称为太子塔焉。迄今五百八十余年，岁月经久，兼以大海之中，咸雾飓风，烈日严霜，摧残诸物，最易败坏。故其塔顶已脱，圣像残缺，石缝裂开，势将崩倒。窃念前人建立，原为国民植福。忍令破坏倒坍，以泯灭古迹，与众生福田乎？但以僧等财法俱贫，莫由措办。戊午六月，适值锡周居士陈公性良来山，拟建道头牌坊。吾友印光，偕余，与法雨住持了清，共谓之曰：公宿承佛嘱，宏护三宝。今太子塔，势将崩倒。僧等愧无德能，无从设法。愿不惜钧力，为之重新。或可置彼先此，以念先务。伊应之曰：吾愿已发，势难中止。然既蒙见委，当努力代为诸师募缘倩工，勉负责任。因具疏详述愚忱。仗彼福力，蒙前大总统黎公，前大总统冯公，今大总统徐公，各出净资，以增辉普陀，倡导四众。一时名公伟人，悉发信心，协力赞襄。故于今春三月，随即开工，兼复增修海印池栏杆。俾多宝佛塔，又复从地涌出。普济寺前，常见珍池栏楯。又开拓地基，创建塔院。筑正室五楹，偏厦四闲。凡所需用，悉皆具备，安一净行头陀，长时奉侍香火。定海县知事，冯公秉干，闻之，不胜欢喜，随即出示保护。可谓夙具灵根，不忘付嘱者也。从兹入普门者，亲见多宝。修净业者，常游珍池。其功德利益，常与虚室同其寿量，非笔舌所能形容也已。工既成，乃述其缘起，勒之贞[王+民]，永垂不朽。

/ _6 \" G( Q; ]6 k4 ]! @释迦佛舍利塔

　　在梵音庵上。（木陈忞碑）
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明，释木陈道忞，梵音庵释迦佛舍利塔碑（节略）：
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　　明州古称三佛地，其最著者曰鄮山。盖周厉王时，东天竺国，无忧王，所藏释迦文佛真身舍利处也。去明州薄海五百里外，复有山曰补怛洛迦者，则普门大士化迹所显。以佛菩萨慈悲因缘故，故自晋之太康，唐之大中，以及今上千龄，岁奔走赤县神洲之民，至有梯山万里，逾溟渤，犯惊涛，扶老携幼而至者不衰。山处大海中，为支那四山之冠。鼓涵风日，摩荡云烟。其巘绝处，为菩萨顶。菩萨顶之下，为梵音精舍。当日月晴霁，则千山排闼，而隐隐隆隆于青蠃翠黛之中者，鄮山也。熹宗天启丙寅，有梵僧至自波罗奈国。见其洞壑平坦，以为八吉祥，六殊胜地，莫是之过。乃出所怀舍利，建塔其上。由是慈网交罗，海山互映矣。塔高如来身量，内奉栴檀香塔一肘量，黄金宝钵为承，上以金钟弥覆之，而舍利实藏是焉。初梵僧募塔平江，人莫之信。舍利悯之，乃显神变为之助发。于是有见三者一者，见黑白红色闲错者，或惟见佛身相好者，或始不见而终见如径寸大者。遂一时倾施填委，塔以成。其庄严妙丽，类鄮山。而安奉之法，则舍利从黄金钵网楞眼中投以入。及礼觐，则出以视。如是者再三出之，则增长数倍，不可取视焉。丁丑春仲，余自太白来观，山中耆宿，咸为余言，且请记之。余曰：舍利，圣人之骨身也，圣人神变不止是。愍世狭劣，示其小者。夫何足以观圣人哉！当观圣人韬光掩寂，而舍利留灵，福天上人闲，亘百代，历金石水火，而愈灵愈固者，抑岂无自而然哉！盖圣人体道乎其身，达形神而一之，臻夫大妙，故能神变无穷。其自书契以还，薄海内外，苟非圣人，非圣人达道弟子，罕不葬骨五泉，遗尘九土，岂其道与圣人异。抑身夫道者，或日用而不知焉，或半生半灭，半不生灭焉。是以见有虚弃，依正相随，又乌怪其然耶？故佛与罗汉，皆有舍利，惟佛最坚不可坏。而先德尝称真净舍利，大如菽，五色晶莹，而又坚刚。尝置铁砧，举锤击之，砧锤俱陷，而舍利无损。谓其平昔践履明白，见道超诣所致。谂余旧闻，岂不以其道之故哉！是以先德说法，往往提倡身心一如，身外无余之旨，而近世皆讳言之。余恐圣人之道，隐而不彰，故书此以告夫吾辈之为圣人之徒者。（下系词略）
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