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八仙的故事

发布者: 好蛋 | 发布时间: 2011-12-9 14:05| 查看数: 32091| 评论数: 59|帖子模式

本帖最后由 好蛋 于 2015-2-5 12:32 编辑 + C" d$ y4 C2 S  @0 V
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转自:神话传说% S7 n' \- \- A& v9 ^( V" {  N

4 }2 E( s8 O$ ~  【简介】
6 i3 u" i% }' k- k( g- D  民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名,明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、汉钟离(钟离权)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。4 x3 J% e0 I/ R3 ]# A
  神话小说《八仙过海》,就借用了八卦的五行象,并采取拟人化的手法表现出来:
2 i" a! p  j5 B7 e& p' _) L; C  吕洞宾属于乾金之象。乾卦纯阳,故称纯阳老祖,所用宝剑亦曰纯阳剑。还同何仙姑讲恋爱,依依不舍,这表示乾坤相合之理。铁拐李属于兑金之象,以铁拐为足,铁属金,足在下属阴,表示柔金之象,好别于乾刚之金。2 q% ?4 r7 T! F* w8 A
  何仙姑属于坤土之象,她是八仙中唯一的女性,为柔土,欲与吕洞宾配成夫妇,表示乾坤交泰之象。
4 f; Q5 v; M4 y- V( F  曹国舅属于艮土之象,书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶,将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位,但为刚土,因他本人最后通过与恶鬼的决斗,战胜邪|恶,乃复其灵明,皆刚之象。& ~  w, ~8 q& A1 r5 i1 b- F2 A% y
  张果老属于震木之象。因张果老于月宫砍梭椤树,树本为刚木,以别于柔木。
% X2 F' }3 k% j6 W2 _  蓝采禾属于巽木之象,手拿兰草,草本皆为柔木。韩湘子属于坎水之象。小说中有民间大旱,韩湘子为民众吹箫降雨一节。( o. [. |6 i6 U" A6 A
  汉钟离属于离火之象。汉钟离性情猛悍,他的宝扇一扇则出火,火烧龙宫等据说皆汉钟离所为。
! I$ P, f# m+ G  传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱,由于八仙均为凡人得道,所以个性与百姓较为接近,晚近为道教中相当重要的神仙代表,中国许多地方都有八仙宫,迎神赛会也都少不了八仙。俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花篮等八物为“八宝”,代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫(古称八仙庵),其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。
8 M. t- G& E. ^+ _; r. B4 d  1.民间传说中道教的八个仙人。即汉钟离、张果老、吕洞宾、李铁拐、韩湘子、曹国舅、蓝采和、何仙姑。八仙故事已见于唐、宋、元人记载,元杂剧中亦有他们的形象,但姓名尚不固定。至明吴元泰《八仙出处东游记传》里,始确定为以上八人。参阅《浦江清文录•八仙考》。
2 y' _/ i4 e$ W5 U8 ~/ T8 c  2.指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。晋谯秀《蜀纪》以为八人均在蜀得道成仙,故称“蜀八仙”。% t& X! H0 F, T, ~% u
  3.指李白、贺知章、李适之、汝阳王李琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂。八人皆好饮酒赋诗,称为“酒中八仙人”。见《新唐书•李白传》。唐杜甫有《饮中八仙歌》。
9 Z- C8 J, v, `3 E5 V1 d  【起源】0 g0 c* s5 h' Q0 j% A% p
  八仙的传说起源很早,但人物有多种说法。8 Q- @- I% h6 t7 W
  如淮南八仙,所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公,淮南王好神仙丹药,后世传其为仙,淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙,所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。3 H* D1 Q' ^( I# h$ n( b' @  E1 E2 h
  唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》,指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙,大约形成于元代,但人物不尽相同。: b' v, Y) V  E' d
  至明代吴元泰作《八仙出处东游记》,铁拐李等八仙过海的故事日渐流传,八仙人物也在流传中稳定下来。八仙人物出处不一,时代不同。最初见于史籍且确有其人的,是初盛唐时道术之士张果。/ H' I/ h5 X6 L, B% o
  五代宋初,关于吕洞宾的仙话传说,流传甚盛,与道教内丹修*炼法的传播相煽助,两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起,为回应民间信仰及传说以宣扬其教法,将钟离权、吕洞宾等推为北五祖,民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍,八仙故事流传益广,内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物,道教称之为吕祖,各地道观,尤其全真道观祭祀不辍。
& {  h* ~, p$ R  “八仙”一词在中国历史上一直拥有不同的含意,直到明朝吴元泰的《八仙出处东游记》(一般称为《东游记》),才正式定型为汉钟离(或钟离权)、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。
+ _2 ^( m8 ]3 k( h  道教的八仙缘起于唐宋时期,当时民间已有“八仙图”,在元朝马致远的《岳阳楼》、范子安的《竹叶船》和谷子敬的《城南柳》等杂剧中,都有八仙的踪迹,但成员经常变动。马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》中,并没有何仙姑,取而代之的是徐神翁。在岳伯川《吕洞宾度铁拐李岳》中,有张四郎却没有何仙姑。明《三宝太监西洋记演义》中的八仙,则以风僧寿、玄虚子取代张果老、何仙姑。
$ L* V( Y5 y4 z- M  【民间不同的“八仙”】
  `3 x; k! q" L2 F# @  刘海(或作刘海蟾)虽然现在不在八仙当中,但在许多地区仍位于八仙之列。明《列仙全传》用刘海顶替了张果老,在江西某些地区的“跳八仙”中,也有以刘海代替汉钟离的,而台*湾亦有用刘海替代蓝采和。# L5 D" k5 u) ?9 v
  日本也有类似的神明组合,称为“七福神”,但其中多为印度教/佛教神明。由于中日两地文化影响,加上七福神搭宝船的形象与八仙过海类似,也有学者认为七福神是由中国八仙而来。7 a3 m+ @. a7 V7 t: R3 K
  【形象来源】; d9 G+ R# a6 T/ G3 J& U9 D. {# {9 q
  八仙与道教许多神仙不同,均来自人间,而且都有多采多姿的凡间故事,之后才得道,与一般神仙道貌岸然的形象截然不同,所以深受民众喜爱,其中有将军、皇亲国戚、叫花子、道士等等,并非生而为仙,而且都有些缺点,例如汉钟离袒胸露|乳、吕洞宾个性轻挑、李铁拐酗酒成性等等。八仙也分别代表了男女老幼、富贵贫贱。也因此,一般道教寺院都有供奉八仙的地方,或是独|立设置八仙宫,而神明庙会也有八仙出现。八仙也常出现在年画、刺绣、瓷器、花灯及戏剧之中,相传八仙也会定期赴西王母蟠桃大会祝寿,所以“八仙祝寿”也成为民间艺术常见的祝寿题材。民间戏曲酬神时,也经常上演《醉八仙》或《八仙祝寿》等所谓“办仙戏”。
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最新评论

好蛋 发表于 2011-12-9 14:05:31
  【八仙简介】
  E, m5 t8 s% K) x9 F  1.铁拐李
" q9 T1 v# y$ C" V0 v2 Z  先说铁拐李,铁拐李在民间传说中为八仙之首,有的书中称其姓李,名洪水,隋朝峡人,鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李,名玄;赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人,学道于终南山,一次元神出壳,没曾想肉身为虎所食,只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称,其原本一俊伟丈夫,善道术,会使导出元神法术,修练于砀山岩穴中,有次应师*父老子之约,行“元神出壳”法术,赴千里之外华山,数日后回归,发现其肉身被其徒误焚,突见附近一饿殍,灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入,神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼,并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传,诸事附会而成的道家仙人。
* p3 ]+ w& {- @2 L  2.钟离权
) C# c5 x* A6 ^+ b  八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高,特别是由于道教*徒的吹捧,名声更大。元时,金真道奉为“正阳祖师”。有关其人物原型,约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载,只是后来讹为汉钟离,才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称,钟离权,复姓钟离,字寂道,号云房子,又号正阳子。东汉咸阳人,其父钟离章为东汉大将,其兄钟离简为中郎将,后也得道成仙。而唐代确实有位叫钟离权的人,《全唐诗》录有他的三首绝句,并附有小传云:“咸阳人,遇老人授仙诀,又遇华阳真人,上仙王玄甫,传道入崆峒山,自号云房先生,后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》,其中有“坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都”、“得道真仙不易逢,几时归去愿相从”等句,还颇有一些“仙味”,当是一位好道之人。
$ |5 C1 ~7 k0 W- Z$ X8 `0 o( [  3.张果老
  S; L9 p0 e& U  张果老是八仙中年迈的仙翁,名“张果”,因在八仙中年事最高,人们尊称其为“张果老”,历史上实有张果其人,新、旧《唐书》有传,武则天时,隐居中条山,时人皆称其有长生秘术,他自称年龄有数百岁,武则天曾派使者前去召见,张果老佯死不赴。唐玄宗开元二十一年,恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上,玄宗召之,张果又再次装死,气绝很久才苏醒,使者不敢进逼。玄宗闻知,再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑,曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命,邢却懵然不知张的甲子,又有道师“夜光”善视鬼,玄宗令他看张果,他却问:“张果在哪?”居然对面而看不见。从史传所记来看,张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士,要不何以数次装死以避征召呢?充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话,全都是道教凭借民间传闻,夸大其词,为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人,唐玄宗问术士“叶法善”张的来历,叶法善说:“臣不敢说,一说立死。”后言道:“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡,后经玄宗求情,张果才救活他。
8 j1 H9 A) |* i* _! Y$ W  4.何仙姑
' \$ g# U/ k7 r& C9 |, |  何仙姑是八仙中唯一的女性,有关其身世说法不一。一说她是唐朝人。宋初《太平广记》引《广异记》称有“何二娘”者,是位以织鞋为业的农妇,后因嫌家居太闷,游于罗浮山,在山寺中住下,经常采集山果供众寺僧充斋。一次,远在四百里外的循州山寺僧来罗浮山寺,称某日曾有仙女去彼山采摘杨梅果子,经查实那天正好是二娘采果的日子,再加之大家又不知二娘从何处采来这众多山果,便认为二娘即为循州山寺采果之仙女,从此二娘远近闻名,她也借此不再寄居山寺了。《续通考》说何仙姑为唐武则天时广东增城县人,出生时头顶出现六道毫光,天生一副“仙科”,十三岁时在山中遇一道士,吃了道士一只仙桃,从此不饥不渴,身轻如飞,并可预见人生祸福。后来她应召进京,途中离去。一说她是宋朝人。宋代的一些文人笔记多称她为北宋永州(零陵)人,有称她幼遇异人,得食仙桃成仙。有称她放牧于郊野,遇异人送仙枣,食后而成仙,宋人笔记中还记载了何仙姑一些为人占卜休咎,预测祸福的事迹,一时士大夫及好奇者争先前往彼处占卜,可见她不过是一位精于占卜的民间女巫。
, u" Z/ m* `5 @( l" c  5.韩湘子2 \% {7 |* I8 v
  普遍的说法,韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子(有说侄孙),《唐书•宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙,历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前,知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说,最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄,为人轻狂不羁,不喜读书,韩愈曾责怪他,他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色,并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句,韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥,其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异,韩湘子其人物原型为韩愈的族侄,五代时即被仙化。9 b4 D9 y$ ?/ [2 f3 g/ |5 `
  6.吕洞宾
& V4 V& p) L/ R' ?4 M$ [7 t  八仙中流传故事最多的当数吕洞宾,在道教中,全真道奉其为“纯阳祖师”,又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为,吕洞宾姓吕名岩,唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人(今陕西、西安一带),唐咸通中及第,曾当过两任县令。有说他是九江人,原为唐宗室,姓李,因避武后之祸,易姓为吕。他始名绍光,二十余年科场不第,遂罢举而纵游天下,后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个,潇洒、风趣,为民除暴安良,斩妖除怪,还好酒好色,世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说,他的传说既多且杂,但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人,后被人们神化成仙。
$ O* f& o. @/ |# A. \' w4 h# U1 R  7.蓝采和
: f5 J& e: D& E# K$ K4 A3 _7 b" g  八仙中有位玩世不恭,似狂非狂的行乞道仙,名叫蓝采和。南唐沈汾《续仙传》、宋初《太平广记》、陆游《南唐书》等书均载有他的事迹。是唐末至五代时人。其行为怪僻,贪杯喜唱,平时穿一身破蓝衫,一只脚穿只靴子,另一只则光着脚丫子。更不近常情的是,夏天他穿棉衣,冬天却躺卧雪中而全身冒热气(《续仙传》)。平时他手持三尺有余的大拍板,一边打着竹板,一边踏歌而行,沿街行乞,他唱的歌很多,大都是触景而生,不仅令世人觉得高深莫测,而且颇具仙意。其一云:“踏歌蓝采和,世界能几何?红颜一春树,流年一掷梭,古人混混去不返,今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧波,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,金银宫阙高嵯峨。”他行为癫狂,有人施钱给他,他大都送给贫苦人,蓝采和居无定处,四海为家。这个仙人的人物原型本是一江湖流浪汉,仅由于他的行为癫狂,又好周济穷人,因此深得人们喜爱而被神化成仙。: U0 ], n7 I# ]2 ?' g5 `
  8.曹国舅9 U7 Y$ L4 s, @1 P% e5 _4 N/ t
  排名八仙之末的曹国舅,出现的时间最晚,流传的仙话也较少。其身世,说法大同小异,都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传,曹佾,字公伯,曹彬之孙,曹皇后的弟弟。他性情和易,通晓音律,喜爱作诗,封济阳郡王,身历数朝而一帆风顺,年七十二而寿终。《神仙通鉴》云:曹国舅天性纯善,不喜富贵,却慕恋于仙道,其弟则骄纵不法,恃势妄为,曹国舅对其恶行深以为耻,遂入山修*炼,遇钟离权、吕洞宾而收他为徒,很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。7 Z5 X0 \: a  F( c! L
  【暗八仙】
8 D6 `" w3 B7 ?/ G1 Y7 A  八仙每人都有一至二样宝物或法器,一般称为“暗八仙”或八宝,常出现于刺绣、民间艺术之中,均代表吉祥之意,而且随场景不同而变换。其中较为通俗的暗八仙为:3 g5 {* C" x$ i
  芭蕉扇(钟离权)" V/ T2 d/ r/ u. L6 ^% k$ k( j
  葫芦(铁拐李)5 q4 ?, f; C: g+ Y( q
  花篮(蓝采和)
' N1 l9 j: s+ X6 R& Z- V& k% F9 ?  荷花(何仙姑)
) h3 u4 g/ N) L5 @) ^  剑(吕洞宾)1 @  X* o( h5 N
  笛子(韩湘子)
- V" p0 d7 Y% \' ]  V2 w. _5 V  鱼鼓(张果老)' N: h: Y2 K; F% S* d( g
  玉板(曹国舅)
好蛋 发表于 2011-12-9 14:05:48
本帖最后由 好蛋 于 2012-7-14 10:40 编辑 5 u  J+ p6 C5 t" U2 G
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  【神话传说】
' N7 R) E7 C  q1 P  一、八仙过海
9 e$ F9 C$ c4 y. ]/ Z  八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
% }' L% E/ X9 S. q6 P  此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐(或说葫芦),汉钟离扔了芭蕉扇,张国老放下坐骑“纸驴”,其他神仙也各掷法器下水,横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫,东海龙王率领虾兵蟹将前往理论,不料发生冲突,蓝采和被带回龙宫(亦说法器被抢)。之后八仙大开杀戒,怒斩龙子,而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作,一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路,将巨浪逼往两旁,顺利渡海。最后由南海观音菩萨(或说如来佛)出面调停,要求东海龙王释放蓝采和之后,双方才停战。- Q: n0 n* ?( R3 k8 a6 H! K
  除上述以外,在民间中关于八仙也有一些口碑传说,其中还有一则悲惨的“八仙过海”故事。" c# ~( X0 E! Q8 N, a
  据说,“八仙”原是越狱犯。  @5 \2 a! |/ z, L8 x
  八仙过海是中华民族的古典神话之一,然而在山东长岛却流传着另一个发生在北宋时期一个真实的故事。
2 i: `; v" k2 }0 J. r4 v* d: V, h  1.状元发配沙门岛
  H- h8 V1 g! Y: [) k$ Z  故事发生在北宋时期,在赵氏王朝的统治下,人民生活困苦。
2 Z5 }" J! f9 H  X3 O  z2 L: r  这一年,大约在宋仁宗时期,在山东省蓬莱县,一个囚犯戴着重枷镣铐被军事押解着来到大海边。这个囚犯叫吕岩,长岛人说,他就是后人熟知的吕洞宾。
! u+ p- `$ `5 B5 {+ E  他本来年少有为,20多岁就中了状元,仕途得意,搬来还有一个幸福美满的家庭。没想到天外飞来横祸,家产被抄,妻离子散。在两个水军的押送下,吕岩坐船漂洋过海,抵达大海深处的一个监狱。
& V' z" I% @2 T" @5 S: |3 R  这个监狱位于蓬莱县以东海面上的一个岛屿——庙岛。庙岛是长山列岛中的一个岛屿,不过在1000多年前的宋朝,这里叫沙门岛,是朝廷专门流放犯人的海上监狱。从北宋初期的建隆(宋太祖赵匡胤的年号)年间,沙门岛(今庙岛)就是朝廷囚禁犯人的地方,从建隆三年开始,凡军人犯了法,都发配到沙门岛。这样年复一年,岛上犯人越来越多。# |7 L3 S0 [% a/ O9 Z1 h
  但偏偏就是在这个庙岛,吕岩差点连姓名都丢了。
4 T0 F. u1 ~+ z# ~  原来沙门岛人犯的口粮,是由沙门岛上的80多户人家供应着。而朝廷每年却只拨给全岛三百人的口粮,所以粮食就越来越不够吃。于是,在粮食严重匮乏、无医无药的严酷环境中,沙门岛只能残酷地演绎着弱肉强食的规则。所以不管送来多少犯人,而人犯总数只能保持在300人以内,否则岛上的人就都无法生存。
7 F& d( b; I# @/ H  后来,当时的沙门岛寨主李庆为了解决资源问题,竟成批有组织地杀人。沙门岛看守头目李庆就想了这么一个狠毒办法:当犯人超过三百时,便将其中一些捆住手脚,扔进海里淹死,使岛上犯人总是保持在三百人内,如此被杀的,两年内就达七百余人,为了活命,犯人们经常跳海凫水逃命,但绝大部分都被激浪吞没。
0 {. W5 X( ~5 N: s: e0 @  有关沙门岛的记载很少,但宋朝皇帝宋仁宗手下有个官员王举元在公元1058年有一个的奏折,记载了沙门寨犯人的严峻处境。奏折中说:发配沙门岛的犯人,10年约有3000人,最后活下来的只有180多个。犯人的死亡率竟然高达92%。
  L# e$ T+ ]2 a! A! q  所以,吕岩从上岛的第一天起,就发现自己已经陷入了绝境。摆在面前的只有两条路:要么铤而走险去越狱,要么坐以待毙。. W, X- H" A& ?2 Z# F5 w* o4 z. k
  2.七人谋越狱
: l6 @; W8 t& e7 i/ [- e  但是越狱这种机密大事,一旦泄露出去肯定没命,所以要找知根知底的朋友一起来实施。在吕岩的串联下,7个不同身份不同阶层的犯人走到了一起。
6 }+ ?3 F) V% G' l7 K* i' i  汉钟离有一个招牌式的大肚子,原名钟离权,据说曾经是一个将军,因为讨伐辽国失利,被判充军。  w$ Y: n8 p* H$ Q
  曹国舅本名曹景休,是宋仁宗的大舅子,后来曹皇后失宠,受连累进了监狱。3 \# N, Z. W3 B' J0 P# C, @4 R+ w, A5 ~
  铁拐李原名李凝阳,喜欢打抱不平,结果竟被宰相的家人打断一条腿后发配,后来有了别名铁拐李。
! P/ N  D) X* r4 h$ k- T* v5 c  蓝采和本名为许坚,原在勾栏里唱杂剧,因为一场表演出了差错,被发配沙门岛。8 u/ }' R! E- [* S0 ^/ x( y4 i
  张果老疯疯癫癫,自称生于大禹年代,已经记不住有多大年岁了,结果被官府当做妖人抓起来。
$ M+ U  S$ m3 K4 }+ B* m  韩湘子本来是大文学家韩愈的后人,不知什么原因,也被发配到沙门岛。/ ]4 y1 j9 {& ^9 \$ B
  在这7个人中,汉钟离敢作敢为,吕岩富于智谋,是越狱的主要策划人。. O  j5 l/ b8 q) R, ]6 Z1 A
  3.痴情女加入
: j* s9 J. @- ^0 ]! n5 h$ j  据传,7人利用放风机会进行了多次密谋,密谋地点是岛上一个隐蔽石洞,如今被称为“聚仙洞”。之后,又有几十个人陆陆续续地加入了他们的团队。" {1 K, l6 D8 ]9 t
  一天中午,突然有一个姑娘手持莲花找到他们。这位姑娘姓何,家住广东增城,手中花是她和未婚夫定情的信物。因未婚夫遭官司,她一路追随到了沙门岛。原来,李庆看何姑娘年轻貌美,就杀害了她的未婚夫,意图霸占她。姑娘悲愤交集,央求大伙儿带她一块逃。何姑娘的遭遇激发了7条好汉的恻隐之心,一致同意带她离开。( e+ t  p0 l; N; [, |
  其实所谓八仙过海,主要过的是从庙岛经南长山岛中转,又转到蓬莱这一段海程,长度为10公里。这可能是中国历史上最独特的一次越狱行动。) b8 P% B, }, `- C: b# P
  一次,有五十多名囚犯得到即将被杀的消息,便趁着天晴月朗,跟着吕岩他们,避开看守,抱着葫芦、木头跳入海中,往蓬莱山方向游去。) x; U: q, o( d' t. A
  吕岩水性好,他一马当先,就像一条游鱼潜入大海。几十个人随身带着葫芦、船板、木棒、驴皮等做漂浮物。所有能够帮助渡海的物件都带上了。汉钟离肚子很大,据说擅长仰泳;曹国舅从小生活在东海之滨,游泳对他来说也不是难事;何姑娘则坐在一个木盆里,大伙轮流推着……* X& o, k4 J4 a- E: g5 L
  从沙门岛到蓬莱约三十里之遥,途中多数犯人体力不支淹死水中,只剩下吕岩他们几名身怀武功、体格健壮的善游者,借着水流游到了岸边。$ e' Z; _% [# M/ @
  也不知道过了多长时间,7个人带着何姑娘终于游到蓬莱县的丹崖山下。此时他们的力气已经用尽,在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。2 [2 B  @, k9 N! j/ o2 o1 {( n1 a, s
  吕岩他们在蓬莱阁下的丹崖洞中歇息,因为常年被关押见不到阳光,所以几个人的须发都变成了白色。
# r2 F' u) l! I+ p3 p  第二天,渔民发现了他们。
9 E5 A) n* B3 z8 W9 a0 U8 x. ]  这时候天已蒙蒙亮,一个渔民出海打鱼看到8个人神色迥异,顿觉十分蹊跷,调头就去报官。而这8个人一看情况不对,就马上逃走了。4 v" k' L& N0 P+ o+ g
  当闻知八人从沙门岛游水越海而来,人们无不惊奇万分,把他们称作“神人”,此事便在民间传开了,并且越传越神,他们这8个人呢被传称为“八仙”,演变成今天的“八仙过海”的故事。
) h9 g. d6 Q+ Z5 L  此后此事越传越玄,八仙过海的传说也广为流传,并演绎出更多有关八仙的故事。7 e% A/ R: v- O% x0 `/ ^  ]4 R$ Z! a4 O
  关于这次犯人集体越狱事件,《登州府志》有专门记载。事后,沙门岛的寨主李庆畏罪自杀了。0 K, o2 k) V4 ?+ [
  八仙因为闹过海,沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷,相传阴历四月十四的所谓吕祖生日,各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒,渲染欢乐气氛。
; k/ O" A" ^/ h  {+ F( [% @. J/ W  二、九顶会仙山+ c4 z3 ]9 y$ R4 M# J) V
  蓬莱城西南三十多里处有座蔚阳山。山上有九座山峰,形态各异,有大有小。民间传说这九座山峰也与八仙有关。. Q2 _" I( Z  A( U/ X5 s
  相传,某年三月初三八仙去蓬莱阁聚会,路过蔚阳山时被秀丽的景色所吸引,纷纷按落云头,饱览山光水色。吕洞宾兴致勃勃地脱下道袍蒙在一方大青石头上,施展法术变出酒席,众仙席地而坐,一边欣赏山景,一边交杯换盏畅饮起来,不一会儿都有了醉意。铁拐李倚着宝葫芦,醉眼迷离地说:“此番过海访友,诸位只须躺在我这宝葫芦上,忽忽悠悠,一会儿就过去了……”张果老瞪着醉眼,不服气地说:“谁希罕你那破葫芦,俺倒骑着毛驴,一拍驴腚,噢的一声就过去了。”其他几位也纷纷夸耀自己的能耐。看看吵不出个结果来,汉钟离腆着个大肚子说:“今日过海,大家还是各施法力,请太上老君前来评判。谁的能耐大,到时自有分晓。”于是,吕洞宾摘下道冠,恭恭敬敬盘膝而坐,双目微合,默运神功,一缕青烟自他的头上冉冉升起,化作一道金光,直上云霄。' z7 @; r3 x2 a: Z4 F
  约莫一袋烟的功夫,西南天空飘来一朵祥云,太上老君骑着青牛来了。八仙收拾起趔趄的醉态,肃立恭迎。太上老君降下云头,问道:“洞宾急急发金光请我,所为何事?”吕洞宾上前躬身禀道:“师祖,小徒等有一事难决,烦劳圣驾。”接着便把比试法力的事说了。太上老君听后,略作沉吟,说道:“渡水之术乃区区小技,何足道哉!尔等修行之人,怎可轻起争雄好胜之心?”众仙听后,个个面有愧色。老君又道:“随缘行善,广布福泽,乃修道正途。此地风光秀丽,尔等何不施展各自法术,为凡间造福?”众仙顿时大悟,一齐上前谢恩。随后,吕洞宾披发杖剑,步天罡踩地煞,口中念念有词,宝剑一指,喝一声“起”,一座陡峭山峰赫然而现。张果老抖擞精神,倒骑着毛驴兜了一圈,一座怪石横生的山峰呈现眼前。接着,铁拐李、汉钟离、曹国舅、韩湘子、何仙姑、蓝采和也都相继施展神通,各造了一座山峰。太上老君见了,心下欢喜,说道:“尔等且站在一边,待老夫也造上一座,以不虚此行。”说罢,手中拂尘一挥,一座高峰高峰拔地而起,峥嵘崔嵬,莽莽苍苍,壮美远在其他山峰之上,让众仙赞叹不已。待八仙回过神来,太上老君已跨上青牛往兜率宫而去了。! }, }) W7 X2 ]0 [' f
  这就是蔚阳山九峰的来历。后来还形成了每年三月初三的“九顶山庙会”,山门前耸立的两块龙头巨碑的碑文中,就有“九顶会仙山”的记载。
. v5 O% k: G& u& d! T  三、唐槐" E* B* ]; b" D" f4 c" p+ B
  蓬莱丹崖山天后宫院内有棵唐代的槐树,但相传很早以前并没有这棵“唐槐”。八仙到了蓬莱后,铁拐李和张果老(一说吕洞宾)在这个院内下棋,烈日当头,无以遮蔽。铁拐李遂从他的葫芦里倒出一粒种子埋在地下,施展法术,念动咒语,转眼间地面发出绿芽,很快长成一棵大槐树,枝叶繁茂,树冠如伞。二仙就在此树下继续下棋。
) q! ^+ ~4 Q7 B  o  据称,此树自长成后就没有任何变化。因是仙人施法生成,所以不再继续长,也死不了,总是这副模样。清道光年间天后宫失火,一夜之间烧毁庙观三十余间,而这棵唐槐幸免于难,不免让人浮想联翩:莫非这棵槐树真是八仙所栽?
: r6 @8 }" O6 ?  蓬莱境内关于八仙的传说还有很多,不过大多跟风物地名来历有关,如“铜井”、“南天门”、“太和庙”、“耍祖庙”、“仙人洞”、“扁担石”、“四眼井”等等,篇幅所限,不能一一细述,倒不如深入蓬莱民间听一听,老百姓讲述的民间故事或许远比纸面上的生动。
8 _4 c' c) n/ n: E% I* i  【八仙的组成与排名】
1 c9 p5 u; [5 z% W4 O6 \7 \8 {: @1 {3 Z  所谓“八仙”,乃是民间传说中的八位神仙,即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成,其实有多种说法,有必要简单地介绍一下。 & \8 o! k  \4 l9 l  T. `7 t
  最早的八仙,也许是号称“淮南八仙”的八个文学家,当时称作“八公”。《小学绀珠》记载:“淮南八公:左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”后汉于遗在《招隐士序》中说:“昔淮南王安,博雅好古,自八公之徒,咸慕其德而归其仁,各竭才智,著作篇章,分造词赋。”由此可见,上述八公(淮南八仙)只是八个文人,并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说,后世便附会在他门下的八公也成仙了,称作“八仙”。这“八仙”与现在所传的八仙,没有任何关系。 * Z. a; l+ C9 G0 l
  晋代谯秀所著《蜀纪》中,载有:“蜀之八仙”,这“八仙”依次是:“首容成公、隐于鸿闬,今青城山也;次李耳,生与蜀;三董仲舒,亦青城山隐士;四张道陵,今鹤鸣观;五庄居平,卜肆在成都;六李八百,龙门洞在成都;七范长生,在青城山;八尔朱先生,在雅州。”《蜀纪》所述“八仙”,与现在所传的八仙,也毫无关系。
, ?# A  `, J* Z! a( e( f  唐代杜甫所作《饮中八仙歌》,描述的是同时代的八个“酒仙”:“知章骑马似乘船,眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天,道逢曲车口流涎,恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱,饮如长鲸吸百川,衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前,醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠,天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传,脱帽露顶王公前,挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然,高谈雄辩惊四筵。”这“饮中八仙”,依次是贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭和焦遂。他们都在长安生活过,都有豪放、旷达及嗜酒的性格。但他们都是人,而不是神仙。与现在所传的八仙,没有任何关系。
$ A0 C9 `) U* X: N! t  现在所传的八仙,他们的事迹大多散见于唐、宋时的书籍中,但他们当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的,是在元人创作的杂剧中。如马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》、岳伯川的《吕洞宾度铁拐李》、范子安的《陈季卿误上竹叶舟》等杂剧,都并举八位神仙。
7 ~# l( r5 I( ~8 e8 ~  马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》,以吕洞宾的口吻,依次介绍八仙道:“第一个是汉钟离,现掌着群仙箓;这一个是铁拐李,发乱梳;这一个是蓝采和,板撤云阳木;这一个是张果老,赵州桥骑倒驴;这一个是徐神翁,身背着葫芦;这一个是韩湘子,韩愈的亲侄;这一个是曹国舅,宋朝的眷属;则我是吕纯阳,爱打的简子愚鼓。”上述八仙,均为男性,没有现在所传八仙中的何仙姑,却多了个徐神翁。
5 t& g7 z/ x* }. Z/ `* C1 Z  岳伯川《吕洞宾度铁拐李》第四折《二煞》,以铁拐李的口吻,依次介绍八仙道:“汉钟离有正一心,吕洞宾有贯世才,张四郎、曹国舅神通大,蓝采和拍板云端里响,韩湘子仙花腊月里开,张果老驴儿快,我访七真游海岛,随八仙赴蓬莱。”上述八仙,也都是男性,没有现在所传八仙中的何仙姑,却多了一个张四郎。
- _6 {: `, |) r0 S8 Q* Z8 N) {  S2 K  范子安《陈季卿误上竹叶舟》第四折《十二月》前,叙述八仙登场道:“张果、汉钟离、吕洞宾、李铁拐、徐神翁、蓝采和、韩湘子、何仙姑上。”上述八仙,既有何仙姑,也有徐神翁,却没有现在所传八仙中的曹国舅。 , u$ S# _* L/ Q/ R; T# y" q
  到了明初,周宪王的《吕洞宾花月神仙会》、谷子敬的《吕洞宾三度城南柳》等杂剧,大多沿袭马致远的说法,八仙中没有何仙姑,而有徐神翁。 # N" y  t8 h$ k# R
  明人所作《西洋记》一书,记载三保太监郑和下西洋之事。书中说道的八仙,依次是:一、汉钟离,二、吕洞宾,三、李铁拐,四、风僧寿,五、蓝采和,六、元壶子,七、曹国舅,八、韩湘子。这份名单与现在所传八仙差别较大,没有张果老、何仙姑,却多了风僧寿、元壶子。
( R8 n/ I0 y7 v) r% F4 s  而《续文献通考》所载八仙,虽与《西洋记》之说基本相似,但风僧寿却成了风僧哥。
5 C& t4 I6 b" d5 U2 X! X% O  将张果老推出八仙之外的,不仅有《西洋记》、《续文献通考》两书,还有明人所著《列仙全传》的八仙中,也没有张果老,却有刘海蟾。
" J8 _% |) w7 S+ b  刘海蟾是全真道北五祖之一,民间影响亦极大,“刘海戏金蟾”的故事几乎家喻户晓。比起徐神翁、张四郎、风僧寿、元壶子等另几位曾列名八仙的人物来,他的名声要大得多。 4 c5 ^- @# d! C9 }0 G$ j
  自从明代吴元泰《东游记》一书问世后,“上洞八仙”的人选基本稳定了。吴元泰将八仙得道的内容写成演义小说,并排定了八仙的顺次:一、铁拐李,二、汉钟离,三、监采和,四、张果老,五、何仙姑,六、吕洞宾,七、韩湘子,八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序,已经与现在所传八仙完全吻合,说明大多数人接受了吴氏的说法。如明以来画家所绘八仙图,基本上都是上述八仙。
* l$ q3 E! A/ J5 S0 j/ E  n$ U  【八仙宫】
6 b- N) B0 T( L4 g9 s& C  八仙宫又名八仙庵,位于中国西北陕西省西安市郊区,是该地区现存唯一的道教宫观,1983年被国务院列为全国重点道教宫观。它是供奉八仙的场所,其创建与八仙的故事有直接的联系。
' J7 @2 k0 Z# r, Q$ \  关于八仙的故事,是中国民间流传最广的道教类神话之一。传说有八位仙人,他们经常为人类做一些好事,受到人们的普遍崇拜。八仙宫所在地本来是唐朝的皇宫旧址,传说在宋朝时有一位道士在这里看到了八仙,就开始修建道观。12世纪时,道教的全真派盛行,在这里大规模修建道观,奠定了现在的规模,明朝时它已经非常有名,到清朝康熙皇帝时,成为全真派的中心之一。在鼎盛时期,它占地面积达到6000多平方米。现存建筑主要有山门、灵官殿、八仙殿、钟鼓楼等,布局严谨。里面还供奉着药王神孙思邈,他是中国古代伟大的医学家,也是著名道士。. b$ N! `6 ~: o! P2 Y" L$ t
  1985年后,在中国政府的支持下,对道观进行了修复,总面积达到1万平方米,现在,它不但是重要的文物保护单位,还是西安市著名的旅游景点。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:06:07
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 铁拐李身世9 P% R0 B+ x  y+ [! L

9 E9 s' E# @6 {  Y  八仙中,铁拐李是年代最久,资历最深者,见诸于文献则较晚。亦作“李铁拐”。元剧《吕洞宾度铁拐李岳》始有其名。. c  s& X% L2 U; E' A8 b. T$ H: [. M
  铁拐李身世由来传说颇多,一说乃西王母点化成仙,封东华教主,授铁杖一根。一说本名洪水,常行乞于市,为人所贱,后以铁杖掷空化为飞龙,乘龙而去为仙。一说姓李名玄,遇太上老君而得道。一日神游华山赴太上老君之约,嘱他的徒儿七日不返可化其身。然而徒儿因母亲病而欲归家,六日即化之。第七日李玄返魂无所归,乃附在一跛脚的乞丐的尸体而起,蓬头垢面,袒腹跛足,以水喷倚身的竹杖变为铁拐,故名李铁拐。
& c0 x4 u2 c+ C8 J( i; N7 v  铁拐李在民间传说中为八仙之首,有的书中称其姓李,名洪水,隋朝峡人,鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李,名玄;赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人,学道于终南山,一次元神出壳,没曾想尸体为虎所食,只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称,其原本一俊伟丈夫,善道术,会使导出元神法术,修练于砀山岩穴中,有次应师*父老子之约,行“元神出壳”法术,赴千里之外华山,数日后回归,发现其尸体被其徒误焚,突见附近一饿殍,灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入,神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼,并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传,诸事附会而成的道家仙人。9 y4 |6 {5 f# H3 q5 b& P5 R/ H6 j
  【身世来历】" J* H% o- M9 p1 S
  铁拐李又称为铁李,原名叫李元中,又有人说李凝阳,还有人说李孔目,还有人说他叫李洪水,小名拐儿。至于他的时代更是其说不一。一种说法是隋朝人,一种说法是唐玄宗、代宗时代人。《列仙全传》里说他曾与李老君交往,那就是春秋战国时人了。但《历代神仙通鉴》则说他本是远古之神,曾经在黄、炎之前当过人王。这些事本来就难于查考,假如世上真有那么一个姓李的拄着铁拐的乞丐的话,估计最早也不会超过隋、唐两代。而乞丐也不会有什么“元中”的雅号,至于“凝阳”,那只不过是道士们顺着正阳、纯阳编下来的,更与乞丐无干,所以铁拐李称做“李洪水”妥当。( [2 q4 o9 O5 Y+ ^, Z
  但李洪水的事迹实在不够辉煌,简略得很,据《续文献通考》记载:隋时人名洪水,小字拐儿,又名铁拐,常行丐于市,为人所贱。后以铁杖掷空化为龙,乘龙而去。这样还是道士们编的故事更易流传,也容易为人津津乐道。
3 ~# d; h* D3 X# k' j8 w0 H  据说,民间李凝阳即李拐儿生得本来很魁梧,是个很体面的伟丈夫。虽然善于修*炼之术,但还未得到真道,便跟随老子和宛丘先生学道,隐居在砀山的岩穴之间。这一天他接到老的请帖,请他一起去游华山。他便把躯壳留在洞中,元神出壳。临行前叮嘱一位新来的徒弟说:“如果七天我的元神还不回来,你就把我的尸壳焚化。”为什么要焚化呢?道家认为人的魂藏在肝里,魄藏在肺里,元神出游时魂要跟着,魄却留下看守躯壳。过七天元神不返,躯壳就要腐*败,所以要烧掉。李凝阳的元神逍遥自在地去游山逛水了,徒弟却要看守着躯壳不能离开,怕是一离开就成了虎狼的点心。
4 M% |) m' N# |/ v5 u& @  无巧不成书,到了第六天,徒弟的哥哥跑来说是母亲病危想见他一面,让他赶快回家尽孝道。这徒弟恪守师命,又坚持一夜。到了第七天,师*父还未回来。一直等到晌午徒弟等不及,便一把火烧了尸首,跑回家去看望母亲了。到了傍晚,李凝阳才赶回洞府,但出来进去寻找不见尸首,只好自认倒霉了。李凝阳没了魄的躯壳,飘泊无依,已经有些流落街头乞丐模样了。这时见到林子中一具饿殍,他便饥不择食地从囱门中钻了进去。跳起来之后觉得有些不对劲儿,这才知道饿殍是个跛子。急忙来到水边照一照,只见自己的尊容:黑脸蓬头,卷须巨眼,形极丑恶。
- I( h8 u, h. f7 i, y# b他正惊讶之间,只听背后有人拍手道:草脊茅檐,窗毁柱折,此室陋甚,何喜获丰收寄寓!李凝阳回头一看,原来是老子。他急忙想把元魄跳出,老子又制止住他道,真道应该在表相之外求得,不可只看相貌。只要你功行圆*满,便是异相真仙。这一番说教使李凝阳死心塌地地不想换躯壳了,老子便给他一只金箍束住乱发,又给他一根铁杖拄着瘸腿。他又用两手揉眼,把眼眶揉得像两个大窟窿,于是自号李孔目,而人们常忽视他这特征只注意那条拐腿,所以便叫他铁拐李。
3 C8 F/ w9 B" M$ w% p# {  【得道成仙】
% T3 I) r: G9 L1 y! j  铁拐李是八仙中最早得道成仙的。. U* Q2 b4 o# j( L) U
  民间有李铁拐偷锅还锅的传说。说是“八仙”里有一仙叫李铁拐,矮个儿、拐腿,拄一根棍子,背一个药葫芦,到处祛瘟除病,人们可喜欢他哩!
. w' F; n0 Y2 P$ Z! x- @7 B李铁拐当初也是一个凡人,爹妈在世的时候,家里很穷,穿一件烂皮裤,白天当裤子,黑夜当被子,冬天毛朝里,夏天毛朝外。
7 |0 G' o1 V9 L& w& s+ L  有一年大早,颗粒无收。父亲自尽了,母亲哭瞎了眼。李铁拐哭了几天,也哭不出个办法,只得拖着拐腿去讨饭。有一天,他去一家讨饭,瞅见人家篮子里有几个干萝卜,就拿回家煮熟给母亲*美美地吃了一顿。吃完,他就想,这偷要比讨来得容易呀,我何必那么傻呢?从此,他走在哪偷在哪。慢慢被人们发现了,有的拿白眼看他,有的骂他“铁拐驴”,一听说“铁拐驴”来了,家家户户都关上了门。1 v6 ~$ m3 s7 g* Z
一天晚上,他走到外村一户人家,趁人家母女二人相跟着上厕所的机会,溜进门去把锅拔上就走。* Y" x' P, t, L/ K$ U0 w' D/ k
  走着走着,迎面一人挡住去路,喝道:“呀呀呔,哪里走!”. @4 a1 d* E! P* U- S3 Y
  李铁拐一听,扔下锅就跑。怎奈他的拐腿跑不快,没跑两步,就被那人象老鹰抓小鸡似地抓住了。李铁拐趴到地上,不住地说:“饶了我吧,我家里瞎眼的老母,三天没一颗米进肚,可怜可怜吧!”
8 j$ V9 h- j+ U( u0 e# M  那人说:“看来你还是个孝子哩!可是你想过没有,你家虽穷还有一口锅,喝水也能烧热,你今天把人家的锅拔了,人家母女俩连口热水也喝不上了。为人在世应当自谋生路,偷鸡摸狗,枉为人子!”/ t/ A* B1 E* B6 |
  李铁拐听了,耳根发烧,连连称是。
* w4 X+ `" e4 }' D0 w( \  那人看到李铁拐有悔过之意,又说:“你如果有改正之意,就应该将锅给人家送去,还站着干什么!”
& |, X, J4 \0 g3 `# I  H+ B  说话之间,天色微明,李铁拐怕还锅的时候被人家抓住,又急忙跪下磕头说:“求大人给我指个办法!”
1 Y0 W* k& Q9 M: X# f( t0 {  那人说:“你尽管去,天一会儿还要黑哩;你还了锅,返回来见我,我还有助你之法。”说完,把手里的牛尾拂尘朝天一抖,天顿时又黑了下来。——现在,每天天将亮的时候,总要再黑一阵,据说就从那时开始的。" X- k, F* u1 _# Q- }, q3 D. Y
  李铁拐高高兴兴地背起了锅,一边朝主人家走,一边想:这个人不是个凡人,不然,怎么能使天要明就明、要黑就黑呢?越想越觉了不得,马上送了锅返回来,见那个人果然还在。他急忙跪在地上磕头说:“仙师,指点小民一条谋生之路吧!”1 J7 [$ o* P; }9 ~2 n
  那人从肩上拿下一个葫芦,说。“这个葫芦里,装的济世良药,可以祛瘟除病。如今天大旱,瘟疫遍地,黎民遭殃,你可拿上此药,救济众生。”
* S! m0 {" @( ]0 i: e说罢,那人就不见了。  t6 b/ F+ l; Q* ^1 y" f0 I' @! R
  从此,李铁拐改邪归正。不久母亲死了,他就背起了葫芦,周游各地,为人们祛瘟除病,一直没有回来——后来就成为八洞神仙之一。
& V: Q& t0 D2 u$ V. M# I3 _# a  还有中说法,说铁拐李本名李玄,他原是一个眉清目秀、文质彬彬的读书人。因考场腐*败,多次考试都名落孙山,从此他灰心丧气,看破红尘,离家出走,去学道访仙。7 o1 K* `0 v" ~" K9 m
  李玄学道心切,在深山幽谷中寻找茅庵道舍。经历数月的风餐露宿,涉水登山,终于在一个山林幽僻的岩洞里居住下来,几年过去,李玄自感收效甚微。他从沉思中悟出不长进的原因:修行道业没有名师的指点,靠自己的一得之见,事倍功半,道业难成。他猛然想起华山上的太上老君李耳,乃是同族仙祖,去拜他为师,必能得道成仙。
$ n+ u$ p  d- k9 E- ~& Z+ O  李玄想到这,就直奔华山,吃尽千辛万苦,李玄终于来到华山,登上莲花峰,李玄正想休息一会,想不到前面走来两个道童对他说:“你是李玄吗?”
* g' e/ T& H! {6 Y+ P0 X  李玄觉得很奇怪,“两位道兄怎么知道我的姓名?”两个童子微笑着说:“你不是千里迢迢到华山来寻访太上老君的吗?我们是太民上老君派来接你的。”李玄听了又惊又喜,暗想:“看来我李玄同太上老君还大有缘份呢,不然怎么会派童子来迎接我呢!”- e- z4 m2 v! z2 ^/ ~) h4 D
  于是他随童子来到太上老君隐居的草堂,只见太上老君端坐堂上,在他身旁还坐着另一位仙人。李玄上前拜见后,老君问明来意,“学道没有老师,没有天生缘份,而要靠自己。你只管专心去修行,总会有成功的一天。”# M0 f- ~9 `2 j( f( k
  李玄聆听太上老君的教诲,叩别两位仙祖,回到原处,潜心修研道家经典。他经常一打坐就是一天,还时时到高旷之处呼吸,吐故纳新。久而久之,炼到了形神分离的境地。
. t0 D$ w+ {. J& N  一日李玄修*炼已毕,在山上漫步游赏,骤听仙乐嘹亮,抬头一看,空中祥云缥缈,霞光万丈,仙鹤飞近,只见太上老君和宛丘两位仙祖,慌忙跪拜。老君说:“你的道术大有长进,实属不易,我和宛丘要到各地出游,想带你同去你在十天后神驰我处,不可失约。”言罢,驾仙鹤而去。
9 g( b& r$ K4 H  转眼十天已到,他对徒弟杨子说:“为师就师祖之约,神魂离去,肉身留在这,你要悉心看护,过了七天不见我的神魂归来,你就将我的肉身焚化。以七天为期,千万记住!”说完李玄盘膝而坐,运转丹田气,神灵出窍,飘然而去。1 X. I, s- w( q/ K
  杨子寸步不离地看着他的肉体,到了第六天,杨子的叔叔来说他的母亲病重,想见他最后一面。杨子恸哭不已,经叔叔再三催促,他指着李玄的肉体说:“师*父的神魂已出游,临行叮嘱我小心看护,限期七天,如今已到六天,我现在走了谁来看护?”叔叔觉得他胡说八道,有谁死了六天,还能还魂的,不由分说拉着他就走。杨子不走,叔叔就说:“速将你师*父的尸体火化掉,同我一起走吧!”。说完,就叫杨子一起动手,搬来柴草,将李玄的尸体火化了。* u6 O' }. U+ u7 S* `& A
  待李玄神游回来,与老君话别时,老君赠他一偈:“辟谷不辟麦,车轻路亦熟。欲得旧形骸,正逢新面目。”李玄哪知偈中的奥秘。回到洞中,不见自己的肉身,李玄大吃了惊,出洞寻找,来到山坡,见焚烧遗体处幽烟寂寂,明白自己的肉身已被火化了。神魂无处归宿,仙路断绝,这时发现不远处有一具乞丐的尸体,便不顾一切地投魂,等起来到河边一照,发现自己衣衫褴褛,蓬头垢面,袒腹跛足,手拄拐杖。
2 H6 a. n* i  a0 }  【神话传说】9 p- U0 _+ U7 B" H2 P, a
  相传明末崇祯年间,八仙之一铁拐李一次云游到江西时,路过腾桥镇荣坊村,看见村中有棵古樟树长得挺奇特,不禁脱口称道:“妙境”。于是按下云头,落座树下。在古樟不远处,有座私塾。屋里依稀可见一位年长的先生教十几个弟*子在念着:“子云诗曰”之类。铁拐李经不起凉风一吹,一会儿就进入了梦乡。* O% A) N. p+ A, l! H/ A) b6 M
  过往的行人见他这个老头形貌丑陋不堪,衣不蔽体,坦胸露背,一条溃烂的跛腿上,爬满了追腐逐臭的苍蝇,嗡嗡作响,都恶心地走得老远。
9 R! k# Z5 W$ u6 Z/ h4 i  一会儿,私塾散学了,一群小孩见铁拐李这样,当时吓跑了大半。只有几个胆大的围着铁拐李叫:“叫化子,烂腿子。”叫了几遍,铁拐李才长长地打了一个哈欠,响声如雷,又吓跑了几个小孩,最后只剩下一个十来岁的男孩站在他面前。铁拐李见是个憨脑的小孩站在自己面前,便说:“你叫什么名字?刚才是你吵醒了我么?”小孩见问自己,也不胆怯。他不先回答他的问话,倒反过来问他:“你是什么人,怎么睡在这里?”铁拐李见小孩问他,又呵呵一笑:“我是什么人?你猜不着,但我能猜得到你的名字,你相信吗?”“我不信你能猜到我的名字,你骗人。”小孩连忙摇手回答。铁拐李说:“不信?那我们打赌。”小孩说:“打赌就打赌,要是你猜不着,给我当马骑。”铁拐李说:“好,要是我能猜到你的名字,你就给我舔这条烂腿,怎么样?”小孩点头答“行!”因为他想,这个拐子肯定是个外地人,他怎么能知道我的姓氏名字呢。小孩怕他赖帐,还与他拉钩“谁骗人,谁是小狗。”其实,他哪里知道,坐在自己面前的这个拐子就是神仙。铁拐李指着小孩说:“你的名字叫王钦,今年十岁,对吧?”王钦眼睛一下子瞪得老大,咦,他怎么真的知道自己的名儿。唉,这下可输了,要舔他那吓人的烂腿。可事先已经发誓拉了钩,王钦是个说话算数的小孩,不想赖账,就俯身来舔铁拐李的烂腿。喜得铁拐李呵呵地笑着,扶着王钦的小脑袋说:“你是个诚实的孩子。”王钦本想在铁拐李的腿上舔上一二口就算了,打赌就算完事。谁知,他舔到的味道是甜的,如蜜似糖,于是他越舔越有味,竟把铁拐李整条腿下的脓血全舔干了才起来。“好,谢谢你,王钦,我们后会有期。”说完,铁拐李起身一瘸一拐地走了。5 T, t. G, j; J. ~
  本来,王钦在私塾里读书,成绩并不算好,十几个同学中,他是倒数第二。可从舔了铁拐李的烂腿后,学业大有长进,不出半年,由原来的倒数第二变成顺数第一。先生感到十分惊异,一日,特将王钦留下,问他是怎么回事,于是王钦便将自己碰到一个拐老头的故事讲给他听,末了说“从舔了那拐子的烂腿后,我的记忆力便特别好,所以先生教我的书,我都能记住。”“噢”,先生又问:“你碰到的拐老头是个什么模样的人?”王钦也一一向老师作了描述。先生是个老人,对于神仙的传说自然见到的很多。他想,王钦遇到的一定是个神仙,然而天机不可泄漏,这事他没有再问下去,也没有告诉别人,只是比从前理加努力地教王钦,他认为王钦将来一定是个有出息的人。
& f4 w; A+ l$ u7 l4 o4 g) ^$ G  转眼间过了五年,王钦已十五岁。这年秋试时,他一举夺得了二榜进士,被朝廷命为四川省重庆府知府。荣耀乡里。第二年初,王钦走马上任了。
% v2 f1 c3 p4 z$ Z  重庆府沃野千里,物阜民丰,向称天府之国。王钦到任之后,雄心勃勃,想趁着自己韶华年少,为百姓办点好事,谁知事与愿违,向来风调雨顺、五谷丰登的重庆府,在王钦上任以后,连续三年大旱。重庆这个地方,饿俘遍地,一遍民不聊生,凄惨景象。对此,一些流氓地痞却乘机闹*事,趁火打劫,整个重庆搞得乌烟瘴气。没有办法,王钦只好率领文武官员筑坛祭殿,求助苍天降雨了。
5 g( ]4 B- c1 Z  一个月后,一座高高的土坛筑成了。按照巫师道人的授意,王钦作了七七四十九天的戒斋沐浴后,然后登坛求雨。一天、二天过去了,天上仍是碧空无云。愤怒的饥民们在一些人的煽动下,说什么王钦是妖怪,是他前世造了什么恶,因而上任以来,给重庆带来了灾难。因而在这次王钦登坛祈祷时,抱来一捆捆干柴堆放坛下,准备在王钦求不下雨时,就放火活活烧死他,以解心头之恨。站在坛上的王钦,看看坛下遍地的干柴,心中明白了八*九分。他知道,要是真的不来雨,自己的命算是完了。他不禁哀叹起来,明知自己与天旱毫无关系,可怎样向老百姓解释呢,老百姓又怎么会相信他呢。唉,今日落到了这步上天无路,入地无门的地步了。这样想着不觉地埋怨起孩童时遇到的拐老头来,他想,当年要不是碰上他,和他打赌舔腿,使自己变得聪明好学,就中不了进士做不了官,也就轮不到自己碰上这件麻烦事,他开始恨起了那个拐老头来。! U; {8 a) K  |1 n& @2 k
  真是天无绝人之路。正当王钦犯难的时候,忽见天上飘来了一片乌云朝这飘来。至近前时,触手可及。王钦又泄气了,这小片云顶什么用,重庆可是赤地千里呀。正在他泄气哀叹时,云朵不见了,一个拐老头站在了他的面前。啊,这不是儿时见过的拐老头吗。只见老头穿着的衣服都还没换呢。他正待开口,老头倒先发话了:“王钦,怎么,不认得我了。”王钦不无悲叹地说:“都是你干的好事,不然,我在家种田岂会有这种麻烦。”语气中带着埋怨。铁拐李明知王钦遇到什么事,可要他自己说出来,于是又问:“你到底遇到什么困难,说给我听听,兴许我能帮你的忙呢,啊,哈哈!”
- C  u# E  B7 l' W  事到如今,王钦也没有办法,心想:告诉他与不告诉他是一回事,于是就将自己上任以来,重庆大旱三年的经过宏观世界及现在筑坛求雨,百姓要烧死他的情况说了一遍。完了,闭上眼睛又哀叹起来。谁知铁拐李听完后却大笑起来,说:“王钦,你怎不早告诉我,这算什么难事,不就是天旱吗?我给你下个七天八夜的大雨总够了吧,何必愁得这么要死。”王钦看了拐老头一眼,心想:你是什么人,敢说这样的大话,要天下雨岂和猜我的名字一般容易。因而说道:“仙长,你是何方大神,真能帮我这个大忙?”
$ Q4 ^/ r1 i* D* i  r$ ~  铁拐李早已看透了他的心思,于是说道:“王钦,你不相信我能呼风唤雨?那咱们又来打赌,条件吗,我赢了,你还给我舔腿,怎么样?输了还是给你当马骑。”
. f: S; y: B0 R  说着,只见铁拐李从腰间取下一个破碗递与王钦,叫他拿着,自己口中念念有词,说声“水”,碗中登时不知从哪里来了一碗水,又说了声“起云”,刹时,乌云骤起,狂风大发,铁拐李又叫王钦将碗中的水向空中一撒,说了声“下吧”,顿时大雨倾盆而下起来。
5 g. @1 y: c# Y$ K' O# Q: I/ ?# r  见真的下起了雨,王钦高兴的手舞足蹈起来,赶忙跪下给铁拐李磕头:“多谢仙长搭救黎民,敢问仙长尊姓大名,仙居何方?”
% j+ g5 w' T+ ~2 n" d6 m: f+ v* p" W  “哈、哈、哈,王钦,这个你就别问,还是给我舔舔腿吧。”
8 q! T8 ]" J  S: _% p  王钦岂敢违约,跪下连忙就舔起他那腥臭的烂腿来,舔完后,铁拐李起身告辞:“王钦,我去也,今后三年,重庆一带又会风调雨顺的。”
7 O1 G! v1 k9 s. C  铁拐李说完,纵上云头不见了,只留下一串笑声。9 C0 e% m+ ^1 n
  这场雨一起下了三天三夜,使干旱的重庆恢复了生机。以后三年,重庆果真风调雨顺,五谷丰登,百姓安居乐业。三年后,王钦告假回乡省亲时,重庆百姓为了表达感谢王钦为民求雨之情,送了他许多东西,其中有一头珍贵白黎木,派专人送至王钦的故乡荣坊村。王钦回乡后,盖了一幢官厅,特用这头黎木做梁。至今这座官厅还在乌龟山边,保存良好。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:07:24
  汉钟离成仙
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9 J3 o  F4 q+ e. ~3 d' q- J  A  汉钟离,原复姓钟离,名权,燕台人,字寂道,号和谷子,又号正阳子。全真道派尊其为正阳祖师,“北五祖”(王玄甫,钟离权,吕洞宾,刘操,王重阳)之一。初生时,异光数丈,状若烈火。生下后不哭不食,第七日跃然而起,说身游紫府,名书玉京”。长大之后,当了谏议大夫,奉诏北征失利,军士尽散。钟离权单人独骑奔谷迷道,遇见了一个叫王玄甫的神仙,授以长生真诀及金丹火候、青龙剑法而成仙。到唐代,度化吕洞宾之后,升*天而去,被封为太极左宫真人。' C+ @9 ]" l+ J& V2 J
  【钟离权的生平】0 Y4 k" Z5 B8 c8 h* I& K
  钟离权姓钟离,名权,字云房,一字寂道,号正阳子,又号和谷子,汉咸阳人。因为原型为东汉大将,故又被称做汉钟离。少工文学,尤喜草圣,身长八尺,官至大将军。后因兵败入终南山,遇东华帝君授以至道。乃隐于晋州羊角山。道成,束双,衣槲叶。自称“天下都散汉钟离权”,意为“天下第一闲散汉子”。全真道尊他为“正阳祖师”。后列为北宗第二祖。亦为道教传说中的八仙之一。. a+ s6 f: g* u! k( d( @
  【传承】- Q2 p) V: x# a3 d
  据载钟离权得东华帝君授以赤符玉篆,金科灵文,大丹秘诀,周天火候,青龙剑法。后又遇华阳真人,得太乙刀圭,火符金丹,洞晓玄玄之道。最后在崆峒山紫金四皓峰一洞中得轩辕黄帝所藏玉匣秘诀,遂成为真仙。后游庐山,遇吕洞宾,授之以大道天遁剑法,龙虎金丹秘文。后形成钟吕金丹派,对宋元道教发展产生了极大的影响。* E5 n6 ]" w0 Z5 j# O9 a: L
  【传奇】
; \, w7 |3 j9 {8 C# D* m& v  y  正阳祖师授度吕洞宾后,复历庐山,登三*级红楼冉冉升空。有诗赞曰:“铁笛曾闻跨虎仙,金丹亲向帝君传。临行付与纯阳子,三*级红楼上碧天。”
; @" G& I! I' Z( k0 ^) L  【生辰】
5 d. k, L. S; m  农历四月十五日生,五月十八日上升。7 V& F- j- \  }7 ^0 O4 Q) u4 J
  【著作】
8 d5 N$ W  s( }8 O0 A: V/ o; v) E  《还丹歌》、《破迷正道歌》。& D9 [1 p- D8 ?7 h5 L7 O, A" Z
  【封号】9 N4 B7 I( T, F
  元世祖封其为“正阳开悟传道真君。”元武宗加封为“正阳开悟传道重教帝君”。
& p& ~4 v2 d9 `0 q  钟离权,八仙中名气仅次于铁拐李的是钟离权。他在八仙中地位较高,特别是由于道教*徒的吹捧,名声更大。元时,金真道奉为正阳祖师”。有关其人物原型,约出现在五代、宋初之际。《宣和年谱》、《夷坚志》、《宋史》等书都有他事迹的记载,只是后来讹为汉钟离,才附会为汉代人。《历代神仙通鉴》、《续文献通考》等书称,钟离权,复姓钟离,字寂道,号云房子,又号正阳子。东汉咸阳人,其父钟离章为东汉大将,其兄钟离简为中郎将,后也得道成仙。而唐代也确实有位叫钟离权的人,《全唐诗》录有他的三首绝句,并附有小传云:咸阳人,遇老人授仙诀,又遇华阳真人,上仙王玄甫,传道入崆峒山,自号云房先生,后仙去。”他留世的诗题为《题长安酒肆避三绝句》,其中有坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都”、得道真仙不易逢,几时归去愿相从”等句,还颇有一些仙味”,当是一位好道之人。5 M3 D: R3 y9 s: e5 K, W
  【传说】( G9 p, ]1 K: @3 h! f" j9 y
  钟离权十试洞宾。
( ?. z# c: G8 r5 n5 L$ q' q9 F  唐代山西永乐县有位书生,名叫吕邑,字洞宾。中进士时,年已六十四岁。这—年,闲游来到长安,在酒店中遇到神仙钟离权。钟离权一见吕岩,便知是可以造就的仙才,所以便想法点化他。吕洞宾一经点化,便大彻大悟愿跟钟离权学道,钟离权却推托道:你仙骨没长全,志行未能坚定,想要超越俗世,还须重新投生再过几辈子。”说完飘然离去,吕洞宾却不气馁,辞官隐居学道。钟离权于是十次考验吕洞宾,最后终于收他为徒。5 H# b9 V/ s8 \) I( G! D
  一天,吕洞宾外出归家,却见全家人突然病逝。吕洞宾早已看破尘世,所以也不悲悼,只是买来棺木准备收殓尸体,可病逝的家人却又一下活了过来。原来,这是钟离权对他的第一次考验。
# V8 I: t, @7 z8 O9 s  y; n1 t  吕洞宾偶然弄些东西到市集上去卖。讲好了价钱,对方收下货物却突然反悔,只愿付给一半的货价。吕不加计较,干脆分文不取,将东西白送给对方,自己脸色平和地走了。这是第二次考验。
! m' S5 u, e( [- r8 v  大年正月初一,来个乞丐,靠在大门上讨钱,吕洞宾给了他。谁知,那乞丐贪心不足,讨了这件讨那件,给得慢一点,便破口大骂起来。吕洞宾不但不生气,反而一再作揖陪好话,那乞丐才笑着走了。这是第三次考验。
0 ^' n/ |# t2 U1 n' o' A1 d  第四次,吕洞宾在山中放羊,突然跑出一只大老虎,追逐着羊群。吕洞宾一见,心中不忍,忙挡在羊群前面,情愿自己饲虎,也要救羊,那虎却放过了他和羊群,自顾走了。
7 u$ I: m) [" D+ r$ p1 }. \  第五次,吕洞宾独居在山中茅草棚中读书,突然—位女子敲门,年纪大约十七八岁,长得十分漂亮,她自称是回娘家去,错过了路头,要借宿一晚,洞宾便放她进屋休息。谁知这女子半夜里不安分起来,百般勾搭洞宾。洞宾心如止水,丝毫不为情欲所动。
- k5 G: ?! r, G1 `  第六次,吕洞宾出外郊行,等到回家一看,家中遭了盗窃,细软财产被席卷一空,眼前的日常生活都无法维持。吕洞宾不气不恼,操持起药锄,采药度日。谁知一锄下去,挖出几十块金子。他急忙仍将土掩上,一无所取。" O5 A" y% S9 N2 x7 i" c
  第七次,这一日,吕洞宾到街上买了几件铜器,拿回一看,却是金器,他急忙找到原来的店家,将金器退回。
2 f/ b5 r4 ^8 j7 ~) F. s  有位疯疯癫癫的道士在集市卖药,说道:吃了我的药,立即会死去,但下一辈子却能得道。”这药,有谁敢买?所以十多天,没人去光顾。吕洞宾却深信不疑,买回药吃下去,幸而一切无恙。这是第八次考验。- e+ V- s) N% u( Z2 _+ g2 p
  春天来临,春水涨起,吕洞宾摇一叶小舟在江上慢行。船到中流,突然刮起大风,一时波涛汹涌,险象环生。洞宾已勘破生死,哪里还惧怕风涛?仍是端坐船头,任它飘摇。一会儿风平浪静,没有丝毫损伤。这是第九次考验了。4 ^+ U2 Y8 W9 p  l; e8 X: b3 s3 g
  这一日,吕洞宾独坐家中,忽然见无数奇形怪状的鬼神跑来,有想抓他的,也有想杀他的,洞宾毫不畏惧。过了一会儿,只见几十个夜叉,押着个血肉淋漓的囚犯,那人口中大叫道:我是被你上辈子杀害的,快点偿我命来!”吕洞宾答道:杀人偿命,又有什么好推辞的?”便去拿出刀子、绳索,准备自杀抵偿命债。忽听空中大喝一声,鬼神囚徒一下不见,一人鼓掌而下,原来是钟离权。他对洞宾说道:尘心难灭,仙才难得’,我寻求徒弟的迫切,更过于别人求我。现在十次考验你,都能经受得住,以后得道,是必定无疑了。只是你功德善行都没能完满,现在且传授你个点铁成金成银的黄白之术,你可以用它来救济世人,利益众生,待三千功德完满,八百善行圆备,我再来度你成仙。”洞宾问道:用黄白之术做成的黄金、白银,以后还会有变异么?”答道:三千年后,仍要还复本质。”洞宾道:“这样看来,此物会贻误三千年后的人,我可不愿干。”钟离权呵呵笑道:就凭你这善心,‘三千’、‘八百’都已在里边了。”于是钟离权收洞宾为徒,洞宾经师*父指点,勤勉修行,终于成高仙。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:08:07
本帖最后由 好蛋 于 2012-10-30 13:41 编辑
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 张果老倒骑毛驴+ t0 E, L1 a$ \* r+ `, T: Y; @
  河南省淮滨县张庄集,传说是张果老的故乡。; ^9 T6 y3 h7 |! j
  张庄集原名又叫张果城,张果老成仙后曾一度改名为“仙庄集”。
# M0 N) S% I  W5 G  至于张果老是如何成仙得道的,民间有诸多传说。相传,张果老系穷赶脚出身,靠赶着毛驴运送货物糊口。
( \, l) {8 O5 O/ F4 ~. z+ S6 m  提起张果老成仙以及他为什么要倒骑驴的事儿,这里还有一段风趣的传说呢。
/ S( g, x7 A/ G4 Q* ~, q  张果老本是穷苦人出身,是个穷赶脚的,常年以赶着驴子驮脚,帮人运点货物为生,每日风里来,雨里去,日子过得很是艰难。6 X) A/ S- [0 n/ ?+ |
  这天,他赶着小毛驴,一大早就上了路。中午时分,他正走到一座破庙前,只见荒坡野庙,一副破败凄凉的景象,庙内空无一人,只剩下断壁残垣支撑着的两间破瓦房了。他经常会路过这一座小庙,往常,张果老每逢路过这里,总要歇歇脚,啃上几口干馍,困上个把时辰的觉,也算寻了个痛快。: S( L; ^- L7 q( J
  这天,张果老却突然改变了主意,他摸摸干粮袋,还是早上舍不得吃的那一块大饼,现时要把这块大饼吃下去倒也容易,可晚上吃什么呢?$ i7 v( q$ M6 l" b+ w& K7 O
  不吃了,也不睡了。他牙一咬,心一横,对着驴儿甩了一个响鞭,干脆三顿作一顿,待把货物运到地方再说!他刚要迈步,突然一阵清风刮来,闻到了一股异常的香味,这时腹中空空,饥肠辘辘的张果老不禁喝住了毛驴,停下脚来。”2 D/ \5 C4 \9 ^+ A( z8 J* I
  四周空荡荡的,眼前只有一座破庙,很明显,香气是从那里散发出来的。张果老将毛驴挂在庙门前的一棵小树上,推开虚掩着的庙门,走了进去。2 y0 a5 O# K/ M! M+ t# d
  进得庙门,张果老一下愣住了:一向无人的破庙里,竟然支了口大锅。那灶膛正架着劈柴,锅的四周烟腾火燎地冒着大气。
% b" S5 _- W) a' p  庙内肉香扑鼻,推门进庙,见殿内支着一口铁锅咕嘟嘟冒着热气。
7 U7 {& G$ g% I4 f, R  张果老疑惑不定,忙掀开锅盖一看,好家伙,你道锅里是什么?炖着一锅白肉!原来是炖得滚烂的一锅肥肉。锅盖刚一打开,那满锅的香气,一个劲儿他在朝他鼻子里钻!+ c; m5 i  T' C2 B& }) d
  怪呀,是谁这样出奇,有肉不在家吃,偏偏拿到庙里煮呢?
, R) O! ~( m. @  张果老越想越感到奇怪,四下瞧瞧,再出门望望,还是没人,真是奇哉怪也,难道是神仙显圣不成?早就听说什么关帝庙、奶奶庙的神仙显圣,可那他都没经过的,说信也难全信,说不信又有点信。
4 ^' I% q- O7 M9 h; y  而今摆在他眼前的事,又使他不得不信。他想,要不是神仙显圣,谁会在这荒坡野庙里专门为他备下这么一锅肥肉汤呢。  x* m5 s0 P" }
  你说,张果老碰上了这么个好运气,还会轻易放过么?
8 j$ G* }- J) @# Y- N8 b  他饱尝一口汤,味道出奇的美,也分不出锅里到底煮的是什么肉,反正是他从来没吃过的。他没有找到碗,破庙里甚至连双筷子也没有。他只好从门外的小树上掰了根树枝当筷子吃将起来。张果老饥肠辘辘又见四下无人,就用木棍夹着吃起来。- b! v7 g3 G( m% O* r8 B5 g
  然而,他哪里知道,这锅肥美的肉汤,并不是什么神仙显圣,而是别有一番来历。
- Q0 m& u. t+ a7 T+ [4 b: p  原来离这座庙不远处,有一座学馆,里面有一个性情孤僻古怪的教书先生。他平生无别的嗜好,只专一修身养性,以求升*天成仙之道。1 {7 m" z4 X4 f1 c5 {8 ~
  说来也巧,这天,他从一个学生的口里得了一个信儿,说是在离学馆不远的一个大荒坡地里,经常有一个光屁*股小孩出来要玩耍,这孩子个子很矮很矮,却长得白白胖胖。学生以为稀奇,不知是谁家的孩儿,整天在那里玩也不回家。- ]: ?% J& i) T: X" f  p
  先生听到这个消息,心中暗喜,他断定这绝不是一般人家的“孩子”,而是一支成了精的何首乌。他早就听人说过,何首乌在地下生长千年以后,就会变成*人形,出来走动,而这何首乌乃是稀有珍宝,天下难得,谁能吃到这种何首乌的肉,谁就可以超凡成仙。他早就梦想得到这样一种宝贝,不料却应在今天。1 ~8 e+ j/ E3 Q7 k, H- u. i: P1 ^! y! D
  这先生平素修身有道,养性有法,各门经典,无不精通。他既然无时无刻都在想着能获得何首乌,自然也就有一套捕捉的方法。他买来了一扎红丝线和一根绣花针,把丝线的一头穿在针上交学生带着,让学生设法把针扎在那个光屁*股小孩儿的身上。9 z2 \+ d2 ~, A
  学生听老师的话,果真这样做了。于是,先生就顺着红丝线一直找到了这种东西生长的地方,刚好,就在张果老经常路过的那座庙后面的地里。, {, S' \) v& L+ _
  先生趁着没人的时刻,悄悄地挖了起来,挖了很深很深,直到把红丝线挖完,挖到丝线尽头,才挖出了一只长得肥肥胖胖的何首乌。
, z4 B. j9 Z0 q& D. i4 C3 ~  先生高兴得不得了,想带回家,又怕被人遇见,想到家中那个小学馆,多少双眼睛盯着他,万一走漏了风声怎么办?
  }' _! E! Q( I! o  想来想去,不如就在破庙里支个锅,人不知鬼不觉地独个吃了完事。4 a5 T+ _8 _' D& K+ |# K: x- Q
  没想到在他煮熟了何首乌,回去拿碗筷的时候,前庄却来了一个朋友,说是家里办喜事,急等着他去帮忙写副对联,要请他立刻去。
4 s' L& F6 ]8 U! q( i4 T5 D  不等他答应,朋友就死拉硬执地把他拖走了。他只能心里叫苦,有话不能明说。待到匆忙中写完了对联,他就要告辞时,朋友又死活非留他在家里喝几杯不可。他虽不情愿,可是感到盛情难却,怎么也推辞不掉。
# K4 B- a# a6 }2 j  就这样,时间一拖再拖,炖得烂熟的一锅仙肉仙汤却没能上口。2 _  R# H: I% e
  这边先生急得抓耳挠腮,那里张果老吃得满嘴流油,不一会儿把一锅鲜香味美的白肉几乎吃了个精光。
1 G/ B7 u5 P( ~9 s! J8 z- A. g  因那何首乌个大肉多,张果老吃了个痛饱也没吃完。这时,他的小毛驴在院外又踢又叫,他这才忽然想起他的小毛驴还饿着肚子,于是他连锅带汤一起端了出来,把剩下的肉汤也喂了驴,让驴儿也喝个痛快吃个够。最后还剩下一点汤,他便顺手拨到了墙头上。4 ]3 [5 Y- k1 r7 E# C
  张果老哪里知道,他吃下的是一千年一开花、三千年一结果的“地精娃娃肉”,人若吃下可以长生不老,成仙得道!这传说类似偷吃人参果的孙猴子。
: P  t$ f" h# E, P6 h6 K5 u0 [  张果老吃罢肉,喝罢汤,打了个饱嗝,心中美滋滋的,正要坐下来抽袋烟运运气,却一眼看见有个人慌慌张张地朝这边走来。
2 v7 a, B7 ~( D% u  “不好,八成这锅内是他炖的!”
- g: r8 C: @$ M2 T  他不管三七二十一,慌忙起身,解开驴绳,两眼盯着来人,屁*股一抬倒坐在驴背上。
/ ^. @( O/ ]9 Q% L6 d7 i' D  “得儿——嘟!”接着一个响鞭,驴儿四蹄踏踏飞快地跑起来。他两眼一眨也不眨,紧紧盯视着前面那个人,生怕他追上来。' `" C: c6 O# M" T  `' J; p+ O. K
  谁知就在这紧追快跑之中,仙物已经生效,那驴儿也因喝了仙汤,四蹄早已离开了地面,腾云驾雾地飞了起来。
. t% r$ Z, c4 w3 t  张果老倒骑在小毛驴上,只觉身轻如燕,行若流水疾风,似飘一般,越飞越远,越升越高,破庙和那个追来的人早已看不见了。他不免有些得意洋洋,手拍驴屁*股,哼起那乡间小调来。
# z5 a; r+ H' T  传说,那被张果老用来当筷子吃何首乌的树枝干,竟然落地生根,长成参天大树,被当地人称作“果老树”。那一堵被张果老用肉汤泼过的墙头,竟然如铜墙铁壁一般,经世不倒,别的墙头倒了又垒,垒了又倒,但那堵墙却依然如故。
6 i' C  e$ w4 m+ P7 S  后来,人们就把这座破庙加以整修,改建成“果老庙”,把这堵墙立为“果老碑”,并在上面题诗刻文,表达对张果老的怀念之情。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:08:41
本帖最后由 好蛋 于 2012-10-30 15:08 编辑 % c) j9 O  p$ s

0 G+ P( c2 R$ F  M  张果老的传说& a" [( b: E6 k; w/ E1 x

, z' _" H5 a) c3 N4 @  【张果老简介】
- _# t, ]1 ^0 }/ H3 x  张果老是八仙中年迈的仙翁,名“张果”,因在八仙中年事最高,人们尊称其为“张果老”,历史上实有张果其人,新、旧《唐书》有传,本是民间的江湖术士,因民间相传逐为神仙。自言生于尧时,有长生不老之法隐居中条山,时人皆称其有长生秘术,武则天曾派使者前去召见,张果老佯死不赴。但不久就有人在恒山的山中再次见到他。0 J  f0 b/ t0 ^3 f# B! O
  【有关传说】) A6 H; u0 \8 S  w) A
  赵州桥头漫话张果老。“赵州石桥李春修,玉石栏杆圣人留。张果老骑驴桥上过,柴王爷推车轧了一道沟。”一曲民间广为传唱的《小放牛》,把当年褡裢里装有日月星辰倒骑毛驴行走在赵州桥上,检验这座桥工程质量的张果老和柴王爷定格在赵州桥的神话传说中。宋代赵州刺史、诗人杜德源也留下这样的诗句:“隋人选石架虹桥,天下闻名岁月遥。仙子骑驴何处去,至今足迹尚昭昭。”从此,张果老这个怪老头便与千古名桥结下不解之缘。' T0 ]7 O. r% d7 g$ f/ n+ b
  赵州桥公园的八仙大道上,塑有张果老倒骑毛驴的雕像;桥面上,他留下的“仙驴仙迹”依然鲜活。如今,凡来赵州桥的游客无一例外要在大桥上饶有兴致地寻觅驴蹄印迹,人们迷恋那段充满神奇色彩的故事,同样对故事里的张果老好奇有加。那么,历史上到底有没有张果老其人?据《唐书》记载,确有其人。
& E/ I( {  Y: M: g' b) J2 g  张果老本名张果,缀一个“老”字是对其尊称。他是传说中的仙人,是“八仙”中年纪最大者。相传他是唐代(或隋代)邢州人,今广宗县张固(果)寨是其家乡。邢台西部有仙翁山,俗称张果老山。张果因得宛丘、铁拐李诸仙道法,获长生秘术,隐居恒州中条山,往来汾晋间,唐武则天时已数百岁。武则天曾遣使欲召见之,佯死不见,后人复见其居恒州山中。好神仙的唐玄宗数次召见他,求长生不老之法。待见到张果老时,却见此人老态龙钟,顿生疑惑:“先生是得道之人,为何发疏齿落,老态龙钟? ”张果老说:“我是齿落发稀时得道,只好这副光景。陛下若看着不顺眼,我不如把它们尽去了好。”于是便在殿前拔去鬓发,击落牙齿,玄宗有点害怕,忙叫人扶张果老去休息。过了一会儿张果老回殿,果然容颜一新,青鬓皓齿,胜似壮年。张果老自称:“生于尧时丙子岁,位侍中。”张果老从尧活到了唐玄宗时期,算算他该有好大一把年纪!张果老常倒骑白驴,日行数万里,有趣的是,到达目的地后,便将这驴折纸般折叠起来,藏于巾箱,乘坐时则取出,吹口法气,便又幻化成真驴。唐玄宗曾授以银青光禄大夫,赐号“通玄先生”。他的故事,最早见于《明皇杂录》、《旧唐书》、《新唐书》方技卷等。
$ p' [" ~0 H1 ~% O9 R# ^: E  唐玄宗数次召见张果老,求长生不老之法。唐玄宗见到他老态龙钟。就问:“先生是得道之人,为何发疏齿落,老态龙钟?”张果老说:“衰朽之岁,也没有什么道术可依慿,所以才变成现在的样子,实在令人羞愧。不过今天如果把这些疏发残齿拔去,不就可以长出新的出来吗?”于是便在殿前拔去鬓发,击落牙齿,玄宗有点害怕,忙叫人扶张果老去休息。一会而张果老回殿,果然容颜一新,青鬓皓齿。于是当时的达官贵人们都争相拜偈,求教返老还童的秘诀,但都被他拒绝了。0 j0 R  [( ?' k: [5 q* }) I  k
  唐玄宗开元二十一年,恒州刺史韦济将其奇闻上奏皇上,玄宗召之,张果又再次装死,气绝很久才苏醒,使者不敢进逼。玄宗闻知,再次派徐峤去邀请。张果只得进京。据说唐玄宗对其传闻有疑,曾叫善算夭寿善恶的邢和璞给张算命,邢却懵然不知张的甲子,又有道师“夜光”善视鬼,玄宗令他看张果,他却问:“张果在哪?”居然对面而看不见。; V+ }/ ^4 ]( ]/ G( j9 C& c1 K! H
  从史传所记来看,张果不过是一位有些心虚的老朽江湖术士,要不何以数次装死以避征召呢?充其量不过会些幻术而已。所以有关他的仙话,全都是道教凭借民间传闻,夸大其词,为了宣传需要而编造的。《太平广记》还记张果老自称是尧帝时人,唐玄宗问术士“叶法善”张的来历,叶法善说:“臣不敢说,一说立死。”后言道:“张果是混沌初分时一白蝙蝠精。”言毕跌地而亡,后经玄宗求情,张果才救活他。
8 N6 r# ?) M% m- K) `& N  有一次,唐玄宗去打猎,捕获一头大鹿,此鹿与寻常的鹿相比,稍有差异。厨师刚要开刀宰鹿,张果老看见了,就连忙阻止,说“这是仙鹿,已经有一千多岁了,当初汉武帝狩猎时,我曾跟随其后,汉武帝虽然捕获了此鹿,但后来把它放生了。”9 C; o/ |0 P( @( X
  玄宗说:“天下之大,鹿多的是,时迁境异,你这么知道他就是你说的那头鹿呢? ”7 v8 M9 W, [7 @# L1 c
  张果老说:“武帝放生时,用铜牌在它左角下做了标志。”8 H6 T  p8 R1 v: i# G) E
  于是玄宗命人查检。果然有一个二吋大小的铜牌,只是字迹已经模糊不清了。玄宗又问:“汉武帝狩猎是哪年?到现在已经有多少年了?”5 i) o% d* L5 j/ p) S, [8 E
  张果老说:“至今有八百五十二年了。”唐玄宗命人核对,果然无误。7 l1 I! y# c+ P; }- V3 O
  民间还把张果老尊为说唱道情的祖师爷。传说,唐玄宗一心想把玉真公主下嫁给张果老,但张果老谢拒了,他敲打着渔鼓、简板唱道:“娶妇得公主,平地升公府。人以为可喜,我以为可畏。” 张果老恳请还山以后,云游四方,敲打着渔鼓、简板唱道情,劝化世人,至今仍有陕北道情、义乌道情、扬州道情和湖北渔鼓、湖南渔鼓、山东渔鼓传世。8 u' l+ s/ N* J0 H
  张果老回山后不久就仙逝了,唐玄宗为他建“栖霞观”。张果老有一怪癖,平日他倒骑着一头白毛驴,日能行万里,当然这驴子也是一匹“神驴”,据说不骑的时候,就可以把它折迭起来,放在皮囊里。, A, c/ H. _2 H

, M3 ]% j9 X5 V$ B" O  【栖霞观】5 Q0 H& L% Y  H9 Q2 ^* i
  1《潞安府志•古迹》:“张祖村在城(山西省长治市)西十五里,唐通元先生张果世家于此,今子孙犹盛,果隐中条山,村有栖霞观。”
0 `9 l2 k* d+ ^+ d" v  2今位于河北省邢台县张果老山风景区(又名“仙翁山”)。仙山上古碑记载:到了明朝嘉靖三十二年,栖霞观主持道士窦全气奉命迎候皇帝巡差大使游览仙山,巡差大使对这里的美景很满意,尤其是对张果老的修*炼传到之地颇感兴趣。善于察言观色的窦全期间时机成熟,便叩请巡差为栖霞观题词,巡差即兴挥毫留下墨宝,为仙山增添一道风景。
. {! S9 {, W5 B; Y" e6 {  【与张果老相关的部分名胜景点】
( t7 c* G: c1 G' O  1.《潞安府志•古迹》:“张祖村在城(山西省长治市)西十五里,唐通元先生张果世家于此,今子孙犹盛,果隐中条山,村有栖霞观。”
8 a& {. D, B8 s/ T8 W- c# F  2.河北省邢台县张果老山风景区(又名“仙翁山”)。仙山上古碑记载:到了明朝嘉靖三十二年,栖霞观主持道士窦全气奉命迎候皇帝巡差大使游览仙山,巡差大使对这里的美景很满意,尤其是对张果老的修*炼传到之地颇感兴趣。善于察言观色的窦全期见时机成熟,便叩请巡差为栖霞观题词,巡差即兴挥毫留下墨宝,为仙山增添一道风景。6 q* Q8 Y0 ~5 J- W6 M# x
  3.甘肃陇南地区两当县城东南的灵官峡白皮松自然保护区内,有张果老洞,又名登真洞,传说为八仙之—的张果老修行之地。洞外千峰竞秀,并有全国面积最大的珍惜树种——白皮松林,总面积1800多公顷,约52万株。洞内张果老神像飘逸如仙,富有灵气。灵官峡东西贯通整个公园,峡中高峰耸峙,溪流沉割,云蒸霞蔚,松涛啸风,全区景色宜人,十分独特,代表景观有“张果老登真洞”等。
5 Q$ Y5 o  }6 l: V8 q+ p) _! d  4.于山西省永济市东部的五老峰,洞穴有12个,其中张果老洞留有马蹄印,穴深幽静,形状奇异,对地质学、成因学、气象学、水文学、生物学等各个分支学科和考古学都很有研究价值。) T. J# w+ X' W" j0 [
  5.地处浙江省衢州市开化县苏庄镇境内的古田山自然保护区,有张果老与吕洞宾石耳山摆擂台传说景点。3 x: _4 r& A9 w$ G1 i% o" B
  6.坐落在蓬莱市北濒海的丹崖山上的蓬莱阁,始建于北宋嘉佑6年(公元1061年),与黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁并称为“中国四大名楼”。相传张果老等八仙,在蓬莱阁醉酒后,凭借各自的宝器,凌波踏浪、飘洋渡海而去,留下“八仙过海、各显其能”的美丽传说。
4 B. k6 ^; C- ?( X  7.《庆阳府志》、《正宁县志》都有记载:“张果老墓在县(罗川)东七十里。”“县东有洞,相传果老隐居炼丹处,故有墓在焉。”张果老墓,现在子午岭腹地西坡乡的碾盘山下。明左都御史景清曾赋诗《题真宁县境》云:“果老升仙遗墓存,蒙恬赐死故城荒。”在山西省临汾市浮山县也有座仙人张果老墓。
; ^* ]0 T# P) S* x  q. E: X  8.我国东北地区唯一的海岛县——长海,又称长山群岛,有112个岛礁宛如晶莹珍珠散落在黄海海面。岛上传说张果老所骑的毛驴每天半夜到各个海岛报时间,从这以后全岛的毛驴都每到清晨,都叫唤起来了。当年张果老骑毛驴踏出一行蹄印的地方,至今在长海县海洋岛还可以找到,那就是现在的马蹄沟。
2 j3 [- C, }% S% i$ X+ c% g9 ]) W7 I' e  9.位于江苏省宜兴市西南22公里的盂峰山中有个张公洞,又名庚桑洞,是个古老的石灰岩溶洞,据称发现于春秋时代。它景色绮丽,雄伟壮观,有“江南第一古迹”之称。相传中国道教创始人汉代的张道陵和唐代的张果老(八仙之一),都曾相继在此隐居修行,因而得名。
% H  G; R: A3 ~; Y; G& y  10.龙脊山自然风景区坐落在濉溪县东北的新蔡镇,新蔡镇王庄北,有三山错落怀抱小山,民谣“三山夹一山,不出皇帝出神仙”。张果老即出生于此。张果老,本名张果,史传生于南北朝后期,仙逝于唐开元年间,《唐书》里有记载。他少时家贫,赴濉溪拜师学习酿酒。在学酿过程中,大病一场,病愈还愿,在龙脊山的大方寺出家。因偷食寺内老僧的仙参而成仙,驴喝了参汤则成了“神驴”。怕老僧追赶,张果老索性倒骑毛驴望后而逃,从此游遍四海成为八仙之一。现龙脊山自然风景区内有当地政府在2002年建立的“张果老倒骑驴”石雕。龙脊山的大方寺始建于东汉末年,是一座类似于平房的佛寺,相传自佛教传入中国,就建了这座寺庙。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:09:58
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  何仙姑得道成仙
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7 \2 M- e2 f, ?/ K$ ~& F' }  何仙姑,唐广州增城何泰之女。相传年十四五梦神人教食云母粉,身轻不死。景龙中白日飞升。世谓之何仙姑,俗传为八仙之一。何仙姑经常手持荷花。: W, ]3 ?$ Z$ }/ V' l( L
关于她的故乡,除广东增城说之外,还有广西、福建、浙江、安徽、湖南等多种说法。说法的不一,大概是因为历史上本无此人。
( x8 h5 O2 d+ L( G  另有一说是:何仙姑原名何秀姑,生于武则天朝某年二月初七。父亲开豆腐坊,她自幼做父亲的帮手。十三四岁时到野外游玩,遇见了云游的铁拐李、汉钟离和张果老,三位神仙给她吃了仙桃、仙枣和云母片,从此她再也不觉饥饿,并能预卜未来,知人祸福。乡亲们为她盖了一座小楼,要她住在那里,人们常来这里请她算命。渐渐地,何秀姑的名字变成了何仙姑。
9 C$ @, Y- _+ Q7 t  《仙佛奇踪》说:何仙姑为广州增城一位叫何泰的女儿。生时头顶有六条头发。十六岁时梦见仙人教他:“吃云母粉,可以轻身而且长生不死。”于是她照仙人的指示,吃云母,发誓不嫁,经常来往山谷之中,健行如飞。每天的早上出去,晚上带回一些山果给她的母亲吃。后逐渐不吃五谷,武则天遣使召见她去宫中,在入京中的途中忽然失踪。之后白日生仙。唐天宝九年,出现在麻姑坛中,站立在五朵云中,其后,又出现在广州的小石楼。9 D8 v3 S+ F- }
  宋曾敏行《独醒杂*志》记载:狄青早年在争南侬时路过永州,听说何仙姑能预知吉凶,便特地去询问战争的结果,何仙姑说:“公不必见贼,贼败且走。“开始狄青不信,后来宋军先锋与南侬智高的兵交战,不机回合,智高战败并逃入大理国。
# \, |: I, g, a0 ~6 E- S  对中国传统文化稍有了解的人,就一定对“八仙”的说法不会陌生,所谓“八仙”,是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人,他们都是凡人出身,苦修积善才修*炼成仙。* T! R+ @/ m: x6 T' H; d" O
  人都知道,八仙之中有一位唯一的女性,就是何仙姑,她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红,因而也就格外地引人注目。
9 t( l& a& u; Z( m# r: E1 {  关于何仙姑成仙的故事,有那么些传说。
8 R/ P9 v  M6 F! g  何仙姑原名何琼,唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。$ ^- C" b' ]: N! p# F: m, S
  却说当地云母山附近,有个庄,叫何家庄。庄上有个员外,姓何,地有百顷,骡马成群,还开着个远近闻名的“万全药铺”,家大业大。何员外出身书香之家,极是诚明,以行善积德为本,时常拿出钱粮来接济穷人,人就称他何善人。善归善,就有一件事,让何员外心里不是个滋味。人说不孝有三,无后为大。何员外年过四十,却无儿无女,心里咋好受?也算是善有善报吧。何员外到了半百之年时,夫人却破天荒地怀了六甲,十个月后,生下一女。这女婴一生下来,就有团红云罩了头上,长的是眉黑眼亮,唇红齿白,还会呼爹喊娘。何员外两口子喜的真就没法说,给女婴取名叫何琼。  x0 d5 l) \  a1 V
  当地人说,在何琼出世的那天,一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方,一群仙鹤在紫气中上下飞舞,不一会儿,一只硕壮的梅花鹿驮着一个扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家,就在这时何母生下了一个白白胖胖的女婴。! D0 V: j9 U8 C# z* ^8 U% Q
  女儿长到二、三岁,就能背诗书,知礼数,要多聪明有多聪明,成了个远近闻名的奇女子,人都说她是仙姑转世,就叫他何仙姑。* F2 h: A5 f( C3 l* _: s
  提起何琼的家乡零陵,可是一个山青水秀的风水宝地,据《史记》记载:“舜葬于江南九嶷,是为零陵。”先圣舜帝就葬在零陵的九巍山。零陵城正位于潇、湘二水汇合的地方,北望南岳衡山,南依巍巍五岭,是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山,山上盛产五色云母石,云母石是古代服食求仙的上药;一条清澈婉蜒的小溪由山上奔流而下,称为云母溪,何琼家就在秀美的云母溪畔。
: B& x' X* [: T! G  喝云母水长大的何琼,出落得美丽灵秀,她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。$ W$ L' f+ t! ~8 a+ }* s
  十四岁那年,她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁,老翁向她询问了一些当地山水的情况,何琼都伶俐地一一作答,老翁非常高兴,从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼,何琼接过,谢了谢老翁,然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚,老翁看着她吃完,满脸笑容地点点头,转身就不见了。回家后,何琼一连几天都不感饥饿,因而也就不想吃东西,精神却比以往更旺盛,一个月之后,何琼又在云母溪边遇菱到了那位老翁,这次老翁把她带到云母山上,教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话,每天到云母山上采食云母,渐渐感觉到自己身轻如燕,往来山顶,行走如飞。
9 s, L( M: g& o9 B  此外,她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药,为附近的百姓治疗各种疾病,且能预测人事,因此周围的人都称她是“何仙姑”。
7 W6 G" ^/ }$ E( |$ [5 \; K  何琼得道成仙的消息一传十,十传百,越传越远,最后竟传到京城皇宫武则天耳中。当时武则天是唐高宗的皇后,却把持着朝庭实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教,及至作了皇后,她又极力在宫内和全国上下推崇佛教,想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教势头,并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”,就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的,这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界;通俗他说,就是用心感悟,作到物我两忘,那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服,当她听说零陵地方出了一个何仙姑,能够不食人间烟火,自由往来于山岳之巅,感到十分有兴趣,特地派人前往探视,并赐予何仙姑一袭朝霞服。
2 w5 C: c) P& C  v' n  何仙姑接受了朝霞服,兴致勃勃地穿戴起来,周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻,只见何仙姑身上霞光万道,煜煜夺目,好像神仙下凡;乡亲们见状大惊,不由自主地齐齐跪倒在地,朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得,然而她母亲却大感恐慌,心想:“这样的女儿,谁家还敢娶她呀!”2 R# \# X+ \5 N5 V
  果然不出何母所料,眨眼间,何仙姑长到十六岁,出落的天仙女一般,但因本事太大,周围竟没有谁家敢娶。当时就有不少官宦之家来求婚,何员外不乐意。他有他的盘算,想给女儿选个百里挑一的上门女婿,好继承家业,延续何家香火。何员外就把想法跟女儿说了,没想女儿一口一个不愿嫁人。何员外大感惊奇,就问:“女儿,咋不愿嫁人?”何仙姑说:“女儿已看破了红尘,立志修身悟道!”
0 a' ^2 X3 l0 L! s1 \  女儿不嫁人,那不断了何家香火?何员外气不打一处来,抡起牛皮鞭把何仙姑打了个皮开肉绽。何夫人心疼呀,就责备何员外:“女儿是咱的亲骨肉,不愿嫁人,想法子劝说就是,何苦动这个狠心!”
2 i% R5 N, p0 o6 o" l  何仙姑呢,挨了这一顿毒打,没掉一滴眼泪,爬起来,“扑嗵”跪在员外面前。何员外以为女儿回心转意啦,正准备去扶起来,谁知何仙姑却说:“女儿已铁心出家,不涉红尘,望爹爹成全!”: k! D. @* {5 g, O4 n8 Y
  听了这话,何员外长叹一声:“我家香火从此断绝了!”  g) U& i) X& U1 U# m! {# a
  夫人忙劝:“女儿也许有女儿的道理,要是她有缘份,有修成神仙,我们何家不就有世世香火了吗!”. H- I2 A3 [' \+ W! _- C" v
  事已至今,何员外有啥法子,只好由了何仙姑去闭门修行。% R6 Z  N/ F  z- a4 y
  话表每年三月三,天上的各路神仙都应邀赴昆仑山西瑶池,参加王母娘娘召集的蟠桃大会。张果老、汉钟离这帮子神仙,只因少了一位女仙,没有参会资格,看着众仙陆续往昆仑山去干着急。几位神仙心里火急火燎,商议到凡间超度一位女仙。商议到最后,这事儿,就由张果老和汉钟离两位神仙揽了下来。
( \5 E! y  ?, e  二仙知道云母山对灵钟秀,就直奔了云母山。可来到以后,转了山前山后,转了山东山西,就没发现一位有仙缘的女子。$ c% G' N5 ]/ r- Y3 Q" v* F
  二仙便来到云母山后的仙人洞,在那儿盘腿歇息,再作打算。
1 C1 V- [, Z! T0 q  再说张果老和汉钟离在仙人洞里歇了会,商量继续寻找有仙女子。张果老有点泄气。汉钟离说:“云母山地杰人灵,不会没有仙缘女子。咱这番寻找,云里雾里,走马观花,就是有也未必找到。不如咱化作云游道士,挨门子去化缘,真切地云探访一番,或许会有门路。”张果老一听也是。
$ p; ]: e0 a- B% T  二仙就化作云游道士,挨庄挨户访开了。这天小晌午,二仙来到何家庄,走到何员外门前,见一边有个大药铺,药铺门上方挂了个堂号,叫“万全药铺”。心想,这药铺好大的口气,就商量到铺里看看药到底全不全。一进铺子,看那药橱一溜摆了十几张,一张橱有上百个药屉子,橱顶上垛成垛,摞成摞,都是中药材,就想,怪不得叫万全药铺,看这样子,铺里的中药还就怪全呀,起码有数千种。! C  M3 F" S, l# G2 p
  抓药的小伙计见进来两位道士,忙笑脸相迎,让了座位上,问道:“不知二位道长到此何事?”
! q7 y& U$ d) A; l) d# E* j  张果老说:“这儿不是万全药铺吗?俺来买几味药,看看这儿倒底全不全!”
2 m# @* |3 h8 o4 Q$ _  小伙计忙说:“全!全!不知您要买啥药?”/ d4 P3 a3 I" d& ~* V6 q
  张果老一听,哈哈一笑说:“我就要十位药,一要家百合,二要顺气散,三要消毒忍,四要正气丹,五要难生子,六要生子难,七要甜如蜜,八要比蜜甜,九要比黄连苦,十要苦黄连!”
6 Y5 G  E+ H# m2 n* V! t  小伙计一听傻眼啦,查了药橱查药单,查了药单查药书,折腾了半天,急的满头淌汗,只找着一味黄连苦。
/ o# M8 o) F9 c6 i: v4 N0 W8 d# a  二仙哈哈大笑说:“万全药铺不万全,只找着一味苦黄连!既然不万全,要这万全药的堂号有何用?”说着,二仙就去摘堂号。
7 i/ E* W3 z! t+ P4 M& ]  小伙计一看着急啦,蹭蹭蹿出铺门,两手扒门框,去护那堂号,一边护一边嚷嚷:“要的啥药,稀奇的稀奇,古怪的古怪,咱听都没听说过,这不成心作弄人!”二仙要摘堂号,小伙计就护堂号,两下里便吵吵起来。
* y# U* k% X( F+ c- G* r9 ~  再说何仙姑,正在内院房里潜心修道,药铺前的吵闹声,瞒院隔门直往耳朵里灌,弄的她心神不宁。索性离屋出院,来到药铺,见两位道长和小伙计在吵,就喝住了小伙计,问小伙计如何得罪两位道长。小伙计怪委屈,咋来咋去说了一遍。何仙姑觉得蹊跷,又见二道长鹤发长髯,仙风道骨,下有来历,忙向道长施礼,问道:“是不知二位道长要的哪十味药,可否说与小女子听听,或许我能给道长找到!”
3 A  L3 _9 f0 n" R& I5 h  二仙一看,这女子柳眉奇清,凤目奇秀,体若轻云,步若流水,还真是半仙之体,心里高兴,但又不知这女子的城府,就把十味药重述了一遍,以试探这女子的聪灵慧根。何仙姑自来悟性就高,又加上积年修行,颇知道家常理,就笑笑道:“道长要的十味药,俺这里都有呀!”
0 E' u) I+ e  f  张果老道:“那你说来听听!”
' ]6 {9 ^$ _' q1 Q* u  何仙姑道:“兄弟和睦家百合,妯娌亲睦顺气散,遇事百忍消毒忍,孝顺父母正气丹,妇人无夫难生子,光棍无妻生子难,新娶的媳妇甜如蜜,头生小儿比蜜甜,老来无子比黄连苦,幼子无娘苦黄连!”) e7 ]+ O) x! w* P# l. P3 g
  张果老、汉钟离连连点头,说道:“不错!不错!咱们说的就这十味药!”: Q. T9 I& {# ]) g0 m
  何仙姑道:“道长说的这十味药,不知用啥做药引子?”* \8 b8 I: D) s; q8 K: G
  二仙哪想到这一着,被何仙姑问了个大眼瞪小眼。这时,只见何仙姑微微一笑,道:“这药引子,就是人的舌头啊!”
! L- o4 x) i, _: [- i) U  心有灵犀一点通,二仙就知这何仙姑有升仙的缘份。何仙姑将二仙请到内室,伏向下拜,口称:“仙长,请收女子为徒!”
4 H8 G6 z0 q7 g$ U1 ?0 P, k+ _) G  二仙正中下怀,禁哈哈大笑起来。% X9 J% @$ p+ t  g7 F
  二仙现出真身,对何仙姑道:“你若真心修道,俺俩就渡你上天梯!”
5 x' Z- k3 Z) J  何仙姑忙道:“莫说上天梯,上天堑也行!”2 A0 d/ ~- W* D! z  l
  “说定啦?”  o: N% W# V$ M4 o6 {
  “说定啦!”! P$ C3 A4 c/ Y7 _5 t
  二仙道:“那就走吧!”说罢,拉起何仙姑,腾身到半天空里。( n7 g, D% u, ^. E- n
  何员外和夫人来到药铺前进,何仙姑早随二仙驾云远去。直到这时,何员外才恍然大悟,忙对夫人说:“造化!这是咱何家的造化呀!”$ n+ e# P5 G- D) C4 U
  却说张果老,汉钟离带何仙姑瓢过几道山峰,前面出现了一道水深流急的大涧。二仙按一云头,来到涧边。说来了巧,涧那边的石缝里,但出棵弯弯桃树,结了一树桃,一嘟噜一串,色又艳,个又大,真叫人馋的不得了。涧这边呢,长出棵瓜萎身,又粗又壮,三拖拉,两拖拉,瞒涧越壑,直拖到那桃树枝上。! N+ V9 l. A; _, v
  张果老指着那边桃树,对何仙姑说:“涧那边崖缝里有棵桃树,是王母娘娘栽的仙桃。你若诚心成仙,就顺着瓜蒌秧爬过去,摘几个桃咱解解渴!”/ j; L2 p9 @. G, D  X, U& u
  何仙姑一看犯了愁:“这瓜蒌秧,手指头那般精细,滴溜当啷扯过深涧,人要上去,还不一下子坠到涧底?但又一想,说不定二位道长是在考验我呢!管它三七二十一,顶多不就一死!”
- f& }. e( ~4 q  想到这里,就顺了瓜萎秧,往涧那边爬,爬着爬着,不怎么费劲就过去啦。何仙姑上光崖缝,摘了几个仙桃掖了衣服里,又顺着瓜蒌秧往回爬,爬到当央里,往涧下一睁眼,不得了啦,那涧里有个女子,正顺着深涧往下飘呢!何仙姑麻利合上眼,七手八脚,急急忙忙爬过来,掏出仙桃,递与二位仙长吃了。5 V2 @; O! n/ R
  张果老问她:“刚才所过之处,有没有看见到啥?”
) s4 G9 K# [) z0 l9 N/ t" P  何仙姑道:“有看到一女子,被水淹啦,顺着深涧往下飘!”0 k+ N8 {% P, z0 K" A: H
  张果老哈哈大笑:“那水里的女子,就是你的凡体呀,你已正式列入仙班啦!”' Z/ c$ I( J* ?) t- Z( o* o
  何仙姑心里那个美呀,就甭提啦!
: i* V. Q0 d. U( `- B  何仙姑十八岁时,她母亲急急地请媒人为她择婿,她还不知道女儿此时已是仙体。虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮,依然没有谁来娶。何母忧心忡忡,何仙姑自己却若无其事,整天里出于山野乡村,忙着给人采药治病,过得十分充实。, E  K8 ~( x5 h2 U' @, C
  一天,何仙姑进入云母山密林深处采药,遇到三位神奇的人,他们中有一个瘸腿的老汉,手拄铁拐,身背硕大的酒葫芦,衣着褴楼,形似乞丐;另一个是年迈的老者,手持鱼鼓;还有一个胖大的汉子,手中握有芭蕉扇。这三人在何仙姑前面不远的地方,一搭一唱,口中念念有词,不一会儿,竟腾空而去,倏忽不见踪影,这三人乃是八仙中的铁拐李、汉钟离和张果老。何仙姑留意着他们的样子,念叨着偷学的口诀,想居然也能够像他们一样,凌风驾云,飞越山谷。从此后,她常常一人悄悄来到深山中修*炼,身法愈来愈熟练,也越来越能飞得远。她利用这种功夫时常飞到遥远的大山中,朝去暮回,带回一些奇异的山果给家人品尝,家人吃了觉得香甜可口、精神倍增,但终究不知是何种果实。4 G% E) _: B+ F( y9 `
  见她每日早出晚归,何母心生疑虑,盘问她到何处去干何事了,何仙姑拗不过母亲,就说每日往名山仙境与仙佛谈论佛道去了。
7 v9 E) }: ?! u6 |  C$ g  渐渐地,何仙姑通晓佛道的消息又传开了,武则天听说后,派使者前往零陵,备妥銮舆,召请何仙姑前往东都洛阳论佛道。  R$ s; j+ W6 e0 S2 G! R( |
  众官员与何仙姑一同跋山涉水来到洛阳城外,在等船渡洛水时,众人突然不见了何仙姑的踪影,使臣大起恐慌,连忙命人四处寻找,却没找到一点蛛丝马迹。众人吓得坐在洛河边发呆,薄暮时分,何仙姑翩然凌空而降,不急不忙地告诉使者:“我已前往禁宫见过了天后,你们可以回朝复命了。”
3 O; ~" V( [3 T* K  使臣将信将疑地回到洛阳宫中,一打听,果然何仙姑当天来拜见过武后,并和她在宫中作了半日长谈,使臣们为之惊讶不已。" {# X5 h  t1 y( }# L, a. e
  据说何仙姑在宫中与武后大谈长生不老之术,她劝说武后,要长寿首先要做到寡欲,摒绝声色,看破名利;其次则要多行善事,须扼制酷刑,严禁诬枉,施行仁政,修德积福。同时她还论及治国安邦之道,务必要亲贤臣远小人,万万不可以以异姓人为皇嗣。
/ d! y/ s1 J8 j6 m4 R$ [. C  她所言及的内容,竟是对武后十分有针对性的。0 ~" c% m( X/ U3 o# ]
  武后是个聪明人,何仙姑一番入情入理的话,她听在心里后,也渐渐地付诸行动,不久,来俊臣等一班酷吏受法一遭诛;接着重用贤臣狄仁杰:至于皇嗣一事,武后本想立侄几武承嗣为太子,在狄仁杰的忠谏下,她遵循了问仙姑的告诫放弃了立异姓的初衷。
. g1 l. ^. J" I; g1 Q  至于清心寡欲、摒绝场色、看破名利等项,已经沉溺于情欲和权欲之中的武则天却始终无法做到,所谓到了迷途难返的地步。
, {7 K9 M2 A% ^! \( u( W  武则天为了酬谢何仙姑的一番美意,特下令零陵地方官吏在零陵城南的风凰台,建造了一座雄伟的会仙馆,作为何仙姑讲道弘法之处。何仙姑在讲道之余,常坐在馆前的石阶上,剥食一种圆形的仙果,并随手将果核四下抛去,后来,会仙馆的四周长出一株株荔枝树,这些树上结出的荔枝竟都是翠绿的青皮荔枝,人们称为“凤凰台上,荔枝挂绿”。3 u* F2 B& r) R8 e) ^4 t$ G
  何仙姑还题了一首“凤凰台”的诗:
( C* `; h8 _1 @' |4 E0 j  凤凰云母似天花,炼作芙蓉白云芽;笑煞狂徒无主张,更从何处觅丹砂。; E# x, r) e4 ^2 D, N  j
  这首诗表面是写凤凰台,实际上诗里晴藏着服食求道的真谛服食云母的方法。人们从何仙姑服食修*炼的特点,说她是道教信徒;也有人根据她讲道说法的思想内容,把她归于佛教弟*子,实际上,何仙姑可以说亦道亦佛,又非道非佛的人物。本身已臻天人合一的境界。凡间的佛道岂能框定她!
+ s( t, p* N9 O5 y3 s* P. D6 b2 c  一天,何仙姑突然灵感顿至,写下了一道“题麻姑峰”的诗:
! m3 b9 Q. o$ ]0 Y  麻姑笑我恋尘嚣,一隔仙凡道路遥;飞去沧州弄明月,倒骑黄鹤听吹箫。. l+ ]+ n6 B# c- Z9 |
  这首充满仙韵的诗似乎暗含着某种预兆。果然,唐中宗景龙元年的某一天,二十六岁的何仙姑坐在凤凰台上,仰望着苍远的天空出神,忽然看见铁拐李站在远处的云端、舞动着他的铁拐,似乎是在招呼她。不知不觉中,何仙姑的身体像彩凤一般冉冉升起,凌空而上,追随着铁拐李而去。她脚上的一只珠鞋这时掉落在地上,第二天,珠鞋坠落的地方忽然出现一口水井,井水清澈甘甜,阵阵异香扑鼻,四周井栏,形状恰似一只弓鞋的模样,当地的人们在井旁建了一座何仙姑庙,日日香火鼎盛,因为那水井里的水,不但清凉解渴,而且能治愈各种滴疾,因而为远近人们津津乐道。
4 H" V1 l* u; S/ `6 g! |8 m9 z, b. S  何仙姑白日飞升,得道成仙,从而成为八仙中唯一的红粉,形成万绿丛中一点红的局面。成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦,经常在南方一带行云布雨、消除疫灾、解救苦难,凡是善良人需要她帮助,只需默默向天空祈祷,她就能像“及时雨”一样赶到,给予人们以神奇的力量。- P3 F6 {* m4 o2 B2 ~
  何仙姑入了仙班,后来成了八仙的一员,就因有了何仙姑,八仙年年参加王母娘娘的蟠桃盛会,后又过海越洋,东去蓬莱,留下许多仙迹。! R* n! X& n5 X, k$ s
  唐玄宗天宝九年,距离何仙姑成仙已经有三十多年了,一天大雨过后,碧空如洗,零陵地方的人们都看到一朵五彩祥云悠然飘过,何仙姑身着朝霞服站立云端,正当人们跪地膜拜之际,一束黄绫由空中飘落到凤凰台上,上面写着这样的诗句:
/ D5 B* M/ A" H/ O, g# e  _+ Q  云母溪畔胜天台,千树万树桃花开;玉箫吹过黄龙洞,勿引长度跨鹤来。$ U. o/ j- p# |; @, w6 ?
  寄语张家与李家,体将尘事闹闲情;蓬莱弱水今清浅,满地花荫护月明。2 z/ R2 ~" {! l, i% ~
  已趁神仙入紫薇,水乡回首尚迟迟;千年留取井边履,说与草堂仙子知。. _" b0 A+ m* N/ m- O* V
  诗中有对故乡风物的眷恋,也有对乡人的殷殷叮咛,更有对神仙生涯幽寂情怀的剖白,劝导凡人要珍惜自己的生活。真是“人人都说神仙好,谁知神仙有烦恼,劝君惜取凡人时,莫待时光空自消!”
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:11:48
  韩湘子饮气成仙
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1 {% x8 i+ N$ a% }1 A" f  韩湘子,道教八仙之一。唐朝韩愈的侄子。传说他生性放荡不拘,不好读书,只好饮酒,世传其学道成仙,在二十岁时去洛下探亲的时候,倾慕山川之趣而一去不返,二十多年音讯全无。在唐元和年间,忽然回到长安,衣衫破旧,行为怪异,韩愈让他入学校和学生们读书,但韩湘子和学员讨论时一言不发,只跟下人赌博,喝醉了就睡在马房中睡三天五日,或露宿街头。. `, z- C' a* i7 S: G. Z+ q/ R: e
  韩愈担心不已,问他“人各有所长,就算小贩也有一技之长,你如此胡闹,将来能做什么呢?”3 m' j# {& f6 {+ Y, C
  韩湘子说:“我也有一门技巧。只是你不知道。”
4 U0 d3 i  B7 C3 s5 E  韩愈问:“那你能做什么?”
  ]  }) j8 K6 `  m4 C$ b! S  当时正当初冬季节,令牡丹开花数色,又尝令聚盆覆土,顷刻开花。
% B9 `" O( U0 {( Y6 \韩湘子后传说去学道。位列仙班。
8 a; s0 X# |; f. n, h  韩湘子是唐代文学家韩愈的侄子,可以说是出身于名门世家了。他从小受到良好的教育,学习《孝经》、《论语》等儒家经典,但实际上他并不喜欢儒教。二十多岁时他到洛阳探亲,跋山涉水来到鸾鸟之乡,在老君山十方院,游兴大发,乐而不归。每天黎明即起,太阳出来之前,他面向东方吞咽口水,呼出浊气,吸进新鲜空气。不久周围的人发现了他的怪异行为,问他何故如此,他吱吱唔唔地回答说:  “我非常崇拜太阳,只是向它顶礼默拜而已。”
( H; t# a) b' Z. T  韩湘子在大山中转来转去,山顶朝阳洞是他常住的地方,反省自己,思考问题。他很少与人来往,若有名士前来拜访,他总会谎称生病而不见,大家都说他是一个怪人。
- |0 r: m1 C0 j4 q$ P  转眼已过了三个冬秋,一天有人求见,他却一反常态爽快地答应了。来者老态龙钟,一看就知道不是一般人。其实老者就是仙人太上老君。老君把韩湘子的行为看在眼里,知道他在修*炼保持精气的方法,学习引导、服气,想得道,于是就来帮助。
6 }9 i' M! W- C/ R/ P6 T% _# N# r% p# v  老君告诫他真要修行,首先须得驱除“三尸”,又将制作驱除“三尸”的秘方一一传授,韩湘子对仙人萧然起敬。春去秋来,费尽周折,他严格照仙人的指点行事,又学会了调息法,不知不觉肤色变得红润有光,能看千里之外的物体,身轻如燕,一天能走五百里。
) E" N+ j0 v6 h/ Q' {  [  从此以后,他遍游天下名山,拜会各类神仙,得到许多神符、方术和经书,又有缘和太乙真人相见,传他升*天之法。据传韩湘子在老君山朝阳洞斋戒九十多年,终于成为八仙之一的仙人。2 X* A$ D( K: B' r" X( ]/ e/ J
  调息是道家养生成仙的重要手段,调息可以治病、防疾、避饥渴,延寿命,益处很多,而关键在于用天地之精气取代身上的污秽之气。' P. ~* P, z9 m$ M/ Q2 f' `! [
  普遍的说法,韩湘子是唐代著名文学家韩愈的侄子(有说侄孙),《唐书•宰相世系表》、《酉阳杂俎》、《太平广记》、《仙传拾遗》等书都有关于他的介绍。一称是韩愈侄孙,历史上韩愈确有一个叫韩湘的侄孙曾官大理丞。韩愈曾有《左迁至蓝关示侄孙湘》一诗:“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千。欲为圣朝除弊事,肯将衰朽惜残年!云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前,知汝远来应有意,好收吾骨瘴江边。”他成仙的传说,最早见于唐代段成式的《酉阳杂俎》。书中称韩愈有一年少远房子侄,为人轻狂不羁,不喜读书,韩愈曾责怪他,他却能在七日之内使牡丹花按其叔的要求改变颜色,并且每朵上边还有“云横秦岭家何在……”的诗句,韩愈惊奇万分。还有说韩湘子是韩愈外甥,其事迹和《酉阳杂俎》所言大同小异,韩湘子其人物原型为韩愈的族侄,五代时即被仙化。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:12:32
  吕洞宾成仙
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  俗传八仙之一的吕洞宾,号纯阳子,相传为唐京兆人。会昌中,两举进士不第,浪游江湖,随汉钟离权授于丹诀,点度成仙。他曾隐居终南山修行,后云游各地。关于他的传说中,除江淮斩蛟,岳阳弄鹤,客店醉酒等,还有戏牡丹花仙之说。; e; c' M: R. H6 ?6 S/ j6 P
  吕洞宾,道教八仙之一。名岩,字洞宾,自号“纯阳子”。唐京兆府(今陕西省长安县)人。曾以进士授县令。他的母亲要生他的时候,屋里异香扑鼻,空中仙乐阵阵,一只白鹤自天而下,非如他母亲的帐中就消失。生下吕洞宾果然气度不凡,自小聪明过人,日记万言,过目成诵,出口成章,长大后“身长八呎二吋,喜顶华阳巾,衣黄欗杉,系一皂鞗,状类张子房,二十不娶。”当在襁褓时,马祖见到就说:“此儿骨相不凡,自市风尘物处。他时遇卢则居,见钟则扣,留心记取。”
' L1 r* _" b4 X8 f3 O5 Y& a% N  后来吕洞宾游庐山,遇火龙真人,传授天遁剑法。六十四岁时,游长安,在酒肆遇见一位羽士青一白袍,在墙壁上题诗,吕洞宾见他状貌奇古,诗意飘逸,问他姓名。羽士说:“我是云房先生。居于终南山鹤岭,你想跟我一起去吗?”9 N/ `9 c2 k* z! W
  吕洞宾凡心未已,没有答应。这位云房先生就是“钟离权”。) t+ C6 p) I) p- K* i6 [- O6 ]
  到了晚上,钟离权和吕洞宾一同留宿在酒肆中。云房先生独自为他做饭,这时吕洞宾睡着了,他梦见自己状元及第,官场得意,子孙满堂,极尽荣华。忽然获重罪,家产被没收,妻离子散,到老后了然一身,穷苦潦倒,独自站在风雪中发抖,刚要叹息,突然梦醒,钟离权的饭还没熟,于是钟离权题诗一首“黄良犹未熟,一梦到华肴。”吕洞宾惊道:“难道先生知道我的梦?”钟离权道:“你刚才的梦,生沉万态,荣辱千端,五十岁如一刹那呀!得到的不值得欢喜,失去的也不值得悲,人生就像一场梦。”
3 R- _% H% v8 A  于是吕洞宾下决心和钟离权学道,并经“十试”的考验,钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法,斩妖除害为民造福。3 r5 \% N. Y7 k' u
  吕洞宾被全真教奉为北方五祖之一(王玄甫,钟离权,吕洞宾,刘操,王重阳),世称吕祖、纯阳祖师。
9 r( y! e7 Q+ m; y, w3 Y  【简介】. ^1 U! e9 L$ l* |$ }
  在民间,吕洞宾是一位与观音菩萨、关公一样妇孺皆知、香火占尽的人物,他们合称“三大神明”。唐宋以来,他与铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、韩湘子、曹国舅并称为“八洞神仙”。在山西民间信仰中,他是八仙中最著名、民间传说最多的一位。谈到八仙传说,人们不禁会问:吕洞宾究竟是仙,还是人?他的故乡在何处?
" M$ \: ]" {5 ?1 b: h  吕洞宾,原名吕岩,故乡在河中府永乐镇(今山西芮城县,现芮城县有纪念吕洞宾的道观-永乐宫)。他出生于世代官宦之家,祖辈都做过隋唐官吏,吕洞宾自幼熟读经史,有人说他曾在唐宝历元年(公元825年)中了进士,当过地方官吏。6 h' {" |' f. v
后来,他因厌倦兵起民变的混乱时世,抛弃人间功名富贵,和妻子一起来到中条山上的九峰山修行。他和妻子各居一洞,相对可望,遂改名为吕洞宾;“吕”,指他们夫妇两口,两口为吕;“洞”,是居住的山洞;“宾”,即告诉人们自己是山洞里的宾客。他的道号为纯阳子。他在弃官出走之前广施恩惠,将万贯家产散发给贫民,为百姓办了许多好事。民间传说他在修*炼过程中,巧遇仙人钟离权,拜之为师。修仙成功之后,下山云游四方,为百姓解除疾病,从不要任何报酬。吕洞宾一生乐善好施,扶危济困,深得百姓敬仰。他死后,家乡百姓为他修建了“吕公祠”,以示纪念。到了金代,因吕洞宾信奉道教,于是将“祠”改成了“观”。元朝初年,忽必烈知道吕洞宾信奉的道教在群众中颇为流传,就想利用宗教和吕洞宾的声望巩固自己的统治,派国师丘处机管领道教,拆毁“吕公观”,大兴土木,修建了“永乐宫”。从修建大殿到绘完几座殿堂的壁画,历时110年,几乎与整个元朝共始终。, E* `- i5 H8 T# X
  吕洞宾本是一个名不见经传的普通人物,而在民间长期流传中,却像雪球的滚动一般,故事愈来愈加丰富,成为一个箭垛式的传说人物。+ |1 n  N, L! h1 T. X: F/ v0 |: v+ s/ r
  民间流传的吕洞宾传说有三个显著特点。一是儒、道、佛三教交融。吕洞宾修习方术,得道成仙,这是道教出世思想。他成仙之后则要“度尽天下众生”,这又体现了儒家“兼济天下”的入世思想。而那长生于人世、乐于施舍的所作所为,又是佛教思想的反映。从吕洞宾传说中可看到山西民间信仰中三教文化融合的印迹。二是不断增加世俗化内容,如吕洞宾时常出现于酒楼、茶馆、饭铺等吃吃喝喝,走后留下仙迹。他放荡形骸,不拘小节,好酒能诗爱女色,所谓“酒色财气吕洞宾”,所谓“吕洞宾三戏白牡丹”(白牡丹为当时名妓),都为人们所熟知,这些世俗生活内容,使吕洞宾这位仙人更富有人情味,赢得了百姓喜爱。三是与文人传说相结合。
* \) j2 q* p# m% B3 R" u" V  j  吕洞宾修行出走之前的儒者经历,以及他饮酒、赋诗,追求山林的情趣,更适应了中下层文人口味。在故事流传过程中,附合了许多文人传说因素,使他同时成为失意知识分子的形象的神仙代表。吕洞宾传说的这些特点是在长期流传的过程中逐渐形成的,是多种文化现象的积淀,使得这类传说的研究意义更为深远。: }6 p+ C* b# I" t2 q
  南宋初人吴曾所撰的《能改斋漫录》卷十八中,记有吕祖自传。
' B2 y  t# n, M! `( @# o  据说吕洞宾曾自言:“世言吾飞剑取人头,吾甚晒之。实有三剑,一断无明烦恼,二断无明嗔怒,三断无明贪欲。”: u+ z9 x' ?1 H7 k7 f
  【传说故事】: i9 }* N2 J- s! Z6 I
  1.吕洞宾“参谒黄龙”
) x* T% n3 f) X4 ^  吕洞宾(798-?)唐代道士,后道教奉为神仙,是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕,名岩,字洞宾。一说为唐朝宗室,姓李,武则天时屠*杀唐室子孙,于是携妻子隐居碧水丹山之间,改为吕姓。因常居岩石之下,故名岩。又常洞栖,故号洞宾。也有传说他是唐朝礼部侍郎吕渭之孙,因感仕途多蹇,转而学道。《宋史•陈抟传》记载吕岩为“关西逸人,有剑术,年百余岁。步履轻捷,顷刻数百里,数来抟斋中”,是位修道有术的高道。《全唐诗》收有他的诗作二百多首。后世道教和民间称其为“剑仙”、“酒仙”、“诗仙”闻名于世。吕洞宾得道成仙之前,曾流落风尘,在长安酒肆中遇钟离权,“黄粱一梦”,于是感悟,求其超度。经过钟离先生生死财色十试,心无所动,于是得受金液大丹与灵宝毕法。后来又遇火龙真君,传以日月交拜之法。又受火龙真人天遁剑法,自称“一断贪嗔,二断爱欲,三断烦恼”,并发誓尽渡天下众生,方愿上升仙去。民间流传有吕洞宾三醉岳阳楼度铁拐李岳、飞剑斩黄龙等故事,吕仙形象广泛深入民间。妇孺皆知。宋代封吕洞宾为“妙通真人”,元代封为“纯阳演政警化孚佑帝君”,后世又称“吕纯阳”。王重阳创立全真道后,又被奉为“北五祖”之一,故道教又尊称他为“吕祖”。全国各地广建吕祖祠庙,岁时祭祀,至今香火不断。相传吕祖诞辰为农历四月十四日。道教多于此日设斋醮以志纪念。著述甚丰,如《吕祖全书》、《九真上书》、《孚佑上帝文集》、《孚佑上帝天仙金丹心法》等,然大多为托名之作。  _6 Z3 X5 \  {' n& X( ~
  吕祖(吕洞宾)修道过程中曾至庐山之黄龙寺。值诲机禅师升座,祖登擂鼓台听讲。师诘座下何人,吕祖曰:“云水道人。”师曰:“云尽水干何如?”吕祖曰:“旱杀和尚。”师曰:“黄龙出现。”祖曰:“飞剑斩之。”师大笑曰:“咄!固不可以口舌争也。”因问功夫如何,吕祖曰:“一粒粟中藏世界,半升铛内煮山川。”师指铁禅杖云:“饶经千万劫,终是落空亡。”吕祖豁然大悟,乃留一偈曰:“弃卸飘囊摵碎琴,大丹非独水中金,自从一见黄龙后,瞩咐凡流著意寻。(末一句或作‘消尽平生种种心。’)”《仙佛同源》云:“黄龙诲机者,乃商山四皓之一夏黄公所化也。初引钟离祖师见东华帝君王玄甫,继托迹于庐山之黄龙寺,架箭张弓以俟吕真人。其慈悲可谓至矣,其所启发者,止复不少。则吕祖之受益于黄龙,黄龙之传灯于吕祖,使其集大成归神化者,岂浅鲜也哉!”- |7 J2 |3 N7 n9 D& k
  2.丹药济人
6 z3 _0 d2 e5 x9 e& p" r  八仙之中,吕洞宾名声最响。因为他行踪不定,经常在人间济世度人,上到达官贵人,下到乞丐娼妓,都有受过他点化的。据说,当年钟离权多次传授吕洞宾金丹大道,待钟将最秘密高深的道理讲解明白,忽然有两位仙童手捧金简宝符,传达玉帝诏命,委派钟离权为“九天金阙选仙使”,如同凡间科举的主考官了,只是主考仙界,何等荣耀。钟离权拜受诏命已毕,对吕洞宾说:“我马上要升*天去了,你好生在世间修行,等到功德圆*满。也会如我一样。”洞宾回答说:“我的志向与老师有些不同,必须度尽众生,才肯上升*天庭。”所以吕洞宾虽然后来成了高仙,仍然在尘世救济众生。特别是贫穷患病的,洞宾更注意救治。% @' l$ d  l9 {  T
  北宋时,有一年东京(今河南开封市)疟疾流行,有位卖菜的老妈妈,子孙都染上了疟疾。一天,有位道人过来,老妈妈招呼他喝茶,礼数周到,并叹息说:“家中子孙都病,先生能否施治呢?”道士说:“明天早晨等我来。”第二天清晨老妈妈便等在那里,道士给他一个纱袋,包着一丸药,说:“发病时让他拿着这药,病自然会好。一丸可以治疗百人,超过一百人,便没有效验了。”老妈妈照他的话做,子孙病好之后,又拿来治疔邻居,共治好百人之多。超过百人,药便没有效验。老妈妈将纱袋拆开,里边没有药,只有张纸条,写着“吕洞宾”三个字。9 K& {) G! x. u3 s* ]) P
湖北鄂城某镇有—位贫穷的妇女,向来患有风瘫症,每天爬着来到桥上乞讨。一天,遇见一位道士经过,问起她来,贫妇回答说:“丈夫死了,还有位八十岁的婆婆,每天来这儿讨些钱米供养婆婆。”道人听后,便将棕拂麈—头递过去,说:“拉着拂麈起身试试看。”妇人牵着拂麈,果然站了起来。又说:“你且试着跟我走。”妇人跟着走了几步,瘫病竟全部消失,恢复了行走能力,忙拜谢说:“先生住在哪里?我们可以登门道谢。”道士说:“我住在某人家的楼上。”妇人回到家,婆婆十分惊异。问起缘故,知道遇上好人。第二天.找到那家人楼上,并没有道士,—抬头,见到吕洞宾画像,与昨天碰到的道人—模—样,才知是吕洞宾救治。+ Q) r' n, v/ z; G# M9 d; ?  d
  吕洞宾类似的故事极多。不过,遇到假正经的市侩,他也会给他们一些教训。有位富商,十分仰慕吕洞宾,朝夕焚香礼拜祷告,很是虔诚,供品也洁净。一天吕洞宾变做—个贫穷的道人,拿件旧袍子,到富商当铺中质当,富商拿袍子—捏,发现袖中有金钗一枝,心卜暗暗欢喜,以为道人准定不知道有这值钱东西,便不声张,收进袍子,稍给了几个钱。道人走后,富商拿出金钗来,却见附着一张纸,题着几行字:“今日忆,明日忆,忆得我来不相识,钗子留得作香钱,从今与你不交易。”这钗子权当还你供我的香火钱,大家扯平,从此之后再不和你来往了。商人见条,知道—念之差,与神仙当面错过,后悔不迭。但已没有用了。
# G- h1 s; x" w) \3 h" q( x  【吕岩《谷神歌》】; o: ^4 V5 w" y( T8 W4 O( ?
  我有一腹空谷虚,言之道有又还无。言之无兮不可舍,6 K1 \. [# ]- w, v9 X2 H
  言之有兮不可居。谷兮谷兮太玄妙,神兮神兮真大道。
9 _3 |' J4 S* d  保之守之不死名,修之炼之仙人号。
3 j: D2 Q: A  {$ N# {4 X3 S  神得一以灵,谷得一以盈。若人能守一,只此是长生。本不远离,3 R7 }" k& i, ~5 _0 m. R- M" a0 A
  身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。
! D6 h* c" z! k  \4 }  谷神不死玄牝门,
' `- |4 F; m& D. E  出入绵绵道若存。修*炼还须夜半子,河车般载上昆仑。$ W9 Z: W# ^; o# r- w
  龙又吟,虎又啸,风云际会黄婆叫。火中姹女正含娇,! b% T  A( k: d2 n5 H' _$ N
  回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。% k% o1 a$ @: ^4 Q* M0 i
  金殿玉堂门十二,金翁木母正来过。重门过后牢关锁,! w+ @! k- l$ n; h- W% o
  点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。) H* p& P  W1 |# |9 b) W
  曲江东岸金乌飞,西岸清光玉兔辉。乌兔走归峰顶上,* N* O) {6 D8 s6 s
  炉中姹女脱青衣。脱却青衣露素体,婴儿领入重帏里。
7 M' m- D$ O- x! _2 z; s5 G  十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
- m, `5 V2 ?- n. u  谷神不死此中求。此中悟取玄微处,与君白日登瀛洲。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:13:08
  民间传说中,常有吕洞宾引导何仙姑成仙的故事。+ H: a5 Y: N, e
  但何仙姑早在公元691年的武则天时期就已经成仙。而吕洞宾是公元798年才出生的。从这方面讲,不应该是吕洞宾点化何仙姑。, y# E/ A2 q! a# F! C
  不过中国古代民间故事常有“时间隧道”的出现,比如春秋时期的孟姜女可以哭秦始皇的城墙;南北朝时期的祝英台可以和明代的梁山伯楼台会;北宋的包拯可以审明末清初的陈士美。4 n# I2 C* l+ {# d, ^. v+ ?
  由于有“时间隧道”,比何仙姑晚百年的吕洞宾能够去点化她也就不足为奇了。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:13:24
蓝采和入蓬莱
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  蓝采和,传说中八仙之一,着一身整洁的蓝布衫,手持药锄,肩背药筐,神态甚是俊逸。据传他常身穿破蓝衫,手持大拍板,在闹市行乞,乘醉而歌,云游天下,后在酒楼,闻空中有笙箫之音,忽然升空而去。一说蓝采和原名许坚,在勾栏里唱杂剧,年五十岁做寿时失误官身,被官府棒打四十大板,后被钟离权引度成仙。他的事迹在《续仙传》、《南唐书》、《确潜类书》等书中均有记载。元杂剧《蓝采和锁心猿意马》、《汉钟离度脱蓝采和》、《蓝采和长安闹剧》等剧本对蓝采和的姓名也都有不同的说法。南唐沈汾《续仙传》:“蓝采和,不知何许人也。常衣破蓝衫……脚著靴,一脚跣行。夏则衫内加絮,冬则卧于雪中,气出如蒸。每行歌于城市乞索,持大拍板,长三尺余,带醉踏歌,老少皆随看之。机捷谐谑,人问应声答之,笑皆绝倒,似狂非狂,行则振靴……后踏歌于濠梁,酒楼乘醉,有云鹤笙箫声。忽然轻举于云中,掷下靴、衫、腰带、板拍,冉冉而去。”) I2 S* W0 q# Z* D
  《全唐诗》录蓝采和《踏歌》一首:踏歌蓝采和,世界能几何。红颜三春树,流年一掷梭。古人混混去不返,今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,金银宫阙高嵯峨。2 |3 S: _; t, W  w# ^1 P
  蓝采和怎么成仙的?0 v4 {) x: s- ~6 S7 Y; z
  据传,蓝采和十八岁就接了爷爷的班,开始行医了。他经常进山采药,饿了吃野果,渴了喝泉水,常吃灵芝和茯苓。一天,他手拿药篮进入山中,走到一个荷花池畔,见一个曲眉大眼、坦脸大肚皮的老者,躺在塘边睡觉,黑刺刺的肚脐边一块疮已烂得流脓,还滴着许多黑血。蓝采和心中不忍,就走到他身边,用手挤用口吸那疮。脓血吸尽了,蓝采和就帖一张膏药在那里。哪晓得那老者肚子上竟流出血来,蓝采和顿时傻了眼,心想,“怪哉,我的药是百分之百有效的呀!”9 i; y" p. p) b5 f- H) ]
  过了一会儿,那老者睁开眼睛盯着蓝采和突然大声说:“傻瓜,还不赶快用篮子去提一篮子水来,这里还流血呢!”# d" d2 F; n  r" t4 y; s4 x
  都说竹篮提水一场空,蓝采和心里明白,却又无奈,就飞快地去提水。到了老者身边,篮子是滴水全无。蓝采和见老者苦笑两声,又听他数落道:“真笨,用那塘里的粘泥糊在篮子的空格上,不就行了!”说完叹了一口气。
4 c) |! U' y" f' G  蓝采和脸一红,照老者的话做了。提了一篮水,可是成了浑沌汤!那老者一看发了怒:“痴货!还不快把它倒掉,换一篮子清水来!”
1 f9 S5 |1 C4 }4 W2 v  蓝采和心中上了火,却又不发作,毕竟那是个可怜的老人呀。他正在一筹莫展的时候,忽然看见一位俏丽的女人在一旁捂着嘴笑,他更加尴尬了。那女人说:“大哥,咋不想想法子呀?”
8 Y% ~. V  Y7 \! R8 y7 z$ ~/ d% G  蓝采和望望荷塘,又看看竹篮,搜肠刮肚还是一点办法没有。女人看了老者一眼,老者也看了她一眼,女人就说:“你看那荷叶比泥巴那个好?”她说。7 j4 E1 \# q5 c0 l% b. p6 j2 B0 S
  蓝采和看看清绿滴翠、宽大的荷叶,心有所悟,拍了一下脑门,就去摘了几张荷叶,叠在篮子里提了一篮子清澈澈的水来。老者仰倒在地,蓝采和自然会意,将一篮清水泼在那一滩黑肉上。老者的肚子立时就光光的如同平常一般。蓝采和奇异至极,瞪着眼,张着嘴巴,百思不得其解。“真傻!刚才下塘时身上冷不冷?这水奇得很,喝一口看看是什么?”
' _/ P$ L* }& V" D  那老者翻身站起来,指着荷塘。蓝采和于是就依老者用双手掬了一捧水喝了下去,一股清香沁入肺腑,身子变得轻飘飘的。
$ l9 g; t- ]4 ~6 L  那女人捡起篮子,娇声娇气地说:“大哥,你成仙了。”' e* T6 W% b, a
  说时迟,那时快,就见那老者拉了蓝采和一把,顿时他和他手提的竹篮子就离开了地面,老者说:“我们去蓬莱岛玩玩去!”+ V0 ^7 q9 v- E: l4 Z
  于是,蓝采和腾空而起,看见膝下萦绕着蘑菇状彩云,追随着老者和那手持荷花的女人而去。- Z0 J" I3 C0 n, T) v7 d2 S
  那老者和女人正是全真二祖钟离权和荷花仙子何仙姑。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:13:59
  曹国舅成仙
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  曹国舅,道教八仙之一。
5 D* W' d: g& [8 n9 O  曹国舅是宋代仁宗皇帝之后,宋仁宗赵祯,实有曹皇后,其弟名曹佾,字公伯,官至同中书门下平章事,封济阳郡王,七十二岁寿终。曹佾是个能够明哲保身的人物,他保身的诀窍是,一出朝门,从不谈国事,宋神宗对他的评价是:“曹王虽用近亲贵,而端拱寡过,真纯臣也!’,但他绝无成仙之事,清代学者赵翼在《除余丛书》卷三十四中指出:5 g2 h! p* F! P; ?6 x+ L4 q1 b4 X( d
  原来,宋朝仁宗皇帝的曹太后有两个弟弟。曹国舅,相传为曹太后之弟。按《宋史》慈圣光献太后(按:即曹太后)弟曾佾、年七十二卒,未尝有成仙之事。此外又另无国戚而学仙者,则亦传闻之妄也。
9 ?* t- M; J' ~- H  排名八仙之末的曹国舅,出现的时间最晚,流传的仙话也较少。其身世,说法大同小异,都和宋仁宗的曹皇后有关。《宋史》有传,曹佾,字公伯,曹彬之孙,曹皇后的弟弟。他性情和易,通晓音律,喜爱作诗,封济阳郡王,身历数朝而一帆风顺,年七十二而寿终。《神仙通鉴》云:曹国舅天性纯善,不喜富贵,却慕恋于仙道,其弟则骄纵不法,恃势妄为,曹国舅对其恶行深以为耻,遂入山修*炼,遇钟离权、吕洞宾而收他为徒,很快曹国舅修成仙道。《东游记》中所述曹国舅与上略同。0 c7 G5 x2 x+ ?
  传说中的八大仙之一的曹国舅,有件宝物叫云阳板。凭着这件宝物,曹国舅可以腾云驾雾,漂洋过海,镇妖辟邪,用处好大哩!可是你知道吗?他这块云阳板还是在神农坛的云阳山上炼就的。
7 B) t4 u! B0 c) y) F  曹国舅的弟弟这个人是个大坏蛋,凭着自己那皇亲国威的权势,横行乡里,欺男霸女,滥杀无辜,无恶不作。他贪赴京应试秀才之妻的美色,绞死秀才,强占其妻。秀才的冤魂向包拯申诉,包公准予查究。曹国舅告知其弟,务必将秀才的妻子置于死地,以绝后患。于是二国舅投秀才的妻子入井,被她逃脱,途遇曹国舅,误以为是包拯,向曹国舅申诉,曹国舅大惊,令手下用铁鞭打死秀才的妻子,手下以为她以死,把她弃尸于偏僻的小巷。4 Z7 c/ p5 I) v+ Y6 m0 l
  秀才的妻子醒了之后,向包公叫冤,包公问明真情后,就诈病,曹国舅来探望包拯。包拯令秀才的妻子出诉,逐将曹国舅监禁。又作假书将二国舅骗来开封府,令此女面诉冤情。又将二国舅枷入牢中。
! i. q% T( Q7 }! o: O( |& @  曹皇后和宋仁宗亲自来劝包拯释放她的两个弟弟,包拯不从,命令将二国舅处决。宋仁宗大赦天下。包公才将曹国舅放行。
8 \" d5 H+ {3 u+ {! F: X  曹国舅和他的弟弟惹下了大祸,因而包公给铡了一个,剩下那个跑了。) J- l3 Y9 U0 M" y
  曹国舅获释后,就跑出了京城。这逃跑的曹国舅出得城来,还是心惊胆战,老是觉得后面有兵马追赶,所以一直跑了一天一夜。饥渴难忍,就走到一个村里头讨饭吃,人家一盘问原来是曹国舅,就咬牙切齿的说:“我这饭宁愿喂狗也不给你吃!”
) e8 Y2 x# L8 ^% j/ ]% X  他越想越气,以为是包黑子陷害,不然怎么会落到这一田地。就恶狠狠的说:“有朝一日我要把你包黑贼一家斩尽杀绝。”& }' Q; `( n" p; b0 z3 X
  “曹国舅,事到如今,你还心生恶念,不思改悔,难道你真的就样了却余生吗?”曹国舅一看,见汉钟离、吕洞宾站在眼前,慌忙下跪说:“大仙救我,刚才弟*子饿急了,发泄怨气,哪敢再有歹心,求大仙指点迷津,从今以后,弟*子抛弃一切杂念,悔过自新。”
# F2 z. ]& j# o# t# u+ _  吕洞宾说:“这样才好,你闭上眼睛。”
$ L& d9 U! M, o5 z  曹国舅顺从的闭了眼睛,只觉身子轻轻飘起,耳边呼呼有风,好似驾云一般。不一会,又听吕洞宾说:“睁开眼吧!”
1 {' H: t: ~6 z- N, F  曹国舅一睁眼,在一座山岗上。( i* h! h/ T# G! O! Z1 P! O
  曹国舅入山修行从此遁迹山林,矢志修道学仙,有一天,钟离权和吕洞宾问他说:“你所养的是什么?”! E: e- G; r- Z/ l% j: c
  曹国舅说:“我所养的是道。”
" t2 S+ y0 ~$ w& R0 ~  仙人笑着问:“道在那里呢?”
; i( @2 b4 x" J/ X: U  曹国舅指着天说:“道在天。”) O" D  I9 J  s% C$ r- n/ Q% }
  仙人又问:“天在那儿?”4 o: J" @( g. Y+ w4 F6 H
  曹国舅指着心。钟离权和吕洞宾满意地说:“心即天,天即道,你已经洞悟道之真义了。”逐授以《还真秘旨》,令他精心修练。* V( Z/ b9 y3 G6 G3 H
  汉钟离说:“跪在这里,三拜九叩,向天悔过,向地自新,向民请罪。你的吃穿用度,自有寿圣送来,你要好自为之,三年后,我们再来看你。”
. Y- X( g1 `: O$ |  曹国舅朝空拜了三拜,果然按两位大仙的指点,每天到后山砍九根擀面杖粗细的麻角圪针棍,铺在山岗,跪在上面三拜九叩,忏悔过去,修养性。就这样尝尽了苦辣酸甜。了却了人间的恩恩怨怨。整日清心寡欲,毫不动摇。7 j1 E" X3 ?* t, j& @
  三年过去了,麻角圪针棍在山顶上铺了千层,叠了二十多丈高。这天,汉钟离和吕洞宾来到他眼前说:“三年来你在此叩拜参禅,还算虔诚,现在你要接受更大的考验,你必须点火自*焚,彻底了却凡间的恩怨。”说罢,扔下一个火种,驾起云走了。' ~4 E* w4 H+ o( f; Z& v
  曹国舅拿起火种,心乱如麻。他看看火种,看看身下经过三年的厚厚的麻锊圪针堆,心里说不清是什么滋味。停了好一会,突然喊出了一声撕心裂肺的声音:“苍天啊苍天,我曹国舅纵有悔过自新,到头来还落了个如此下场,报应啊,报应啊!”说完,紧闭双目,颤颤地把火种抛了下去。“轰”一声,顿时起了漫天大火。谁想,天空中霞光万道,紫气霭霭。曹国舅从冲天大火中,冉冉升上天空。' P2 ^8 H' c. q: d3 A
  天空中一阵哈哈大笑,“曹国舅,欢迎!欢迎!我们恭候你多时了!”曹国舅睁眼一看,只见铁拐李、汉钟离、吕洞宾等七位大仙都在向自己招手呢。铁拐李说:“你三年没白费,炼就了这块无价宝,你可要为民造福呀!”
# S. E( ^% O3 M% ]  曹国舅低头一看,见自己踩了一块像玉石一样的板,上面写到“云阳板”三个光芒四身的大字。不多久,曹国舅就成仙了,他笑了笑,踏着祥云,随众大仙云游去了!
+ F% T* R8 Z2 O  h: U  曹国舅把云阳板带走了。他炼就的这架山,就取名云阳山,供他吃穿的寿圣寺,也改名为云阳寺,从云阳山下流过的那条河,也取名为云阳河。现在,这座云阳山和云阳寺成了神农坛的一个风景点。/ s# q6 k$ X+ J& l: i
  这就是云阳山与八仙传说。- |* _$ A# o8 ^
  附:曹国舅墓,在饶阳县大曹庄西南。
! w( q0 ]. S4 N9 f/ Z8 ]8 C7 _6 ?. d  【传说故事】
; ]! x) c" m! V6 A" G  传说曹国舅成仙有两种。
" E& f) _% ]& W  一说:
+ r7 Z7 {4 k- S0 U6 R, J  曹国舅是宋太后的弟弟,他有一个弟弟名叫曹二。这曹二依恃皇威的地位,无恶不作,强占田地,夺人妻女,结交些不法小人,进进出出,曹国舅很看不下去,好言劝慰不听,就用惩罚的手段管束他,兄弟俩因此结下仇怨。曹国舅说:“天下之理,积善者昌,积恶者亡,这是不可更改的真理。我们曹家过去积了阴功才有今天的富贵。如今我的弟弟积恶到了极点,就算逃得了官家的典刑,也逃不了暗中运行的天祸。一旦大祸到来,家破身亡,到那时逃也逃不脱了,我为之羞辱,也为之害怕。”于是,散尽家财,救济穷人,再也不管弟弟的事了。然后,辞家别友,换一身道服,进入深山,修心炼性去了。! k* {. V+ b' j9 v/ I
  另一说:
4 Q8 K0 Y4 L' F: e: H+ T3 t& z  八仙曹国舅,是宋皇后的大弟弟,真定(今邢台宁晋)人,相传为宋仁宗朝之大国舅,名佾,亦作景休。/ @, P9 V1 s  M
  明代无名氏撰《龙图神断公案》卷七《狮儿巷》载:曹国舅是宋仁宗的大国舅。当时有广东潮阳县秀才袁文正,携妻张氏往京城赴试。二国舅贪恋张氏姿色,假意邀袁氏夫妇入府,绞死袁生,逼张氏为妾,张氏不从,被幽禁于深房。袁生冤魂投诉包公,包公准究。大国舅闻讯,怕事情暴露被包公严办,告诉二国舅,务必置张氏于死地,以绝后患。二国舅将张氏投入井中。太白金星化成一位老人引张氏逃出曹府。张氏途中遇见大国舅,误认为是包公,向前投呈诉冤。大国舅览呈,吃惊非小,以冲道渤罪名,用铁鞭打死了张氏,弃尸僻巷。. S2 p0 y$ \& G  t
  张氏苏醒过来,投包公处诉冤。包公问明真情设下计策。
+ P+ {' B6 O$ a( `. C  包公诈称有病,骗大国舅进府探病。大国舅来到之后,包公要张氏当场诉冤,将大国舅长伽囚起。又作假书骗二国舅进府,再要张氏当场诉冤,之后将二国舅打入牢中。
3 g) }! L6 L; ^( F  曹皇后和仁宗皇帝亲来劝释,包公不从,并当即将二国舅押赴刑场处决。
3 _2 Z+ k3 ]. `. N  仁宗颁诏大赦天下罪犯,包公领诏,只好开长枷释放大国舅。
# m' D  m4 d, a9 o: p  大国舅获释,死里逃生,有所觉悟,遂入山修行。5 x) C$ |7 K$ \( J; Q) N
  曹国舅成仙的过程十分简单。传说他在修道的山中遇到了钟离权和吕洞宾,二人问他:“听说你在修养,你修养的是什么呢?”曹国舅答:“养道。”“道在哪里呢?”曹国舅以手指天。二位又问:“天在何处?”曹国舅用手指指自己的心口窝。二位神仙笑着说:“心就是天,天就是道。你亲见了本来面目啦!”便教他以还真秘术,引他入了仙班。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:14:32
  八仙过海& G5 j; I0 P, g+ {6 V. R
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  释义:相传八仙过海时不用舟船,各有一套法术。民间有“八仙过海,各显神通(或各显其能)”的谚语,比喻各自有一套办法,或各自施展本领,互相竞赛。7 c1 a- a: ^! R; V
出处:明•无名氏《八仙过海》第二折:“则俺这八仙过海神通大,方显这众圣归山道法强,端的万古名扬。”
+ S6 z" W7 L  |* H) d$ V  近义词:各显其能
8 T3 x! I9 U; n  u& Z  反义词:黔驴技穷
) y. g3 M4 {' W- f: ^- v  传说:八仙过海
3 d8 {6 y. ^: P7 F  T5 Z; r+ q  【八仙】民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名,明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为:铁拐李、钟离权(汉钟离)、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。
1 P+ {& }; y" ]  [! ^1 U  【道教掌故•八仙过海】“八仙过海”,道教掌故之一。“八仙”一般是指铁拐李、汉钟离、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅,这八位神仙人物。在传说中,八仙各有不同的法器,铁拐李有铁杖及葫芦,汉钟离有芭蕉扇,张果老有纸叠驴,吕洞宾有长剑,何仙姑有莲花、韩湘子有横笛、曹国舅有玉版,蓝采和有花篮。他们随身所携带的法器各有妙用。& z" Y/ \3 ^$ k' j
  在中国历史上,有关八仙的文学艺术作品可谓比比皆是,甚至在旧时新娘出嫁所乘的轿子上以及印糕上,都可以看到形态各异、栩栩如生的八仙造型。明代出现的青花瓷瓶上有以西王母为中心的图案,其中也有八仙祝寿的场面。在民间,有一种颇为人们所喜爱的方桌叫“八仙桌”。凡此种种,说明八仙在人们心目中具有深刻影响。+ R$ E. O$ ~1 t3 M# `: |, L. I5 _
  八仙过海是精彩的八仙故事之一。其生动的记述见于明吴元泰之《东游记》。该书写八位神仙人物好打抱不平,惩恶扬善。有一天,他们一起到了东海,只见潮头汹涌,巨浪惊人。吕洞宾建议各以一物投于水面,以显“神通”而过。其他诸位仙人都响应吕洞宾的建议,将随身法宝投于水面,然后立于法宝之上,乘风逐浪而渡。后来,人们把这个掌故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。* a2 ]0 e: u# D5 o+ d2 K
  【故事】) l. M, e, J) a8 U9 b+ X3 F: E
  1.故事之一
4 [  ^* n* T. R8 _3 n$ B  八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有一回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。
0 b1 i3 t: O# Z8 ]5 ?  ]! l  此时李铁拐抛下自己另一项法器铁拐(或说葫芦),汉钟离扔了芭蕉扇,张国老放下坐骑“纸驴”,其他神仙也各掷法器下水,横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫,东海龙王率领虾兵蟹将前往理论,不料发生冲突,蓝采和被带回龙宫(亦说法器被抢)。之后八仙大开杀戒,怒斩龙子,而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作,一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路,将巨浪逼往两旁,顺利渡海。最后由南海观音菩萨(或说如来佛)出面调停,要求东海龙王释放蓝采和之后,双方才停战。- z3 F2 S0 s# F* ]# R- U
  2.故事之二
5 e! Y2 Z# T) h: a7 d  除上述以外,民间中关于八仙也有其他一些口碑传说,这其中有则悲惨的“八仙过海”故事。
4 P  ]: w( H* d, Q5 J, I) n# q+ M  北宋建隆年间,沙门岛(今庙岛)是朝廷囚禁犯人的地方,从建隆三年开始,凡军人犯了法,都发配沙门岛。这样年复一年,岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮,所以粮食越来越不够吃。后来,沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法:当犯人超过三百时,便将其中一些捆住手脚,扔进海里淹死,使岛上犯人总是保持在三百人内,如此被杀的,两年内就达七百余人,为了活命,犯人们经常跳海凫水逃命,但绝大部分都被激浪吞没,一次,有五十多名囚犯得到即将被杀的消息,便趁着天晴月朗,避开看守,抱着葫芦、木头等轻浮的物体跳入海中,往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥,途中多数犯人因体力不支淹死水中,只剩下八名身怀武功、体格健壮的七男一女八位善游者,借着水流游到了岸边,在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天,渔民发现了他们,当闻知八人从沙门岛游水越海而来,无不惊奇万分,把他们称作“神人”,此事便在民间传开了,并且越传越神,他们被传称为“八仙”,他们用来渡海的物品也被传为他们各自的法器,他们渡海逃狱的故事演变成今天的“八仙过海”。; l& {' Z# N* b- M" y9 I, E6 B
  3.故事之三
5 Q! w8 V3 }& c+ E3 Y% Q/ D  传说,有一天八仙要到东海去游蓬莱岛。本来,腾云驾雾,一眨眼就可到,可是吕纯阳偏偏要别出心裁,提出要乘船过海,观赏海景。他拿来了铁拐李的拐杖,往海里一抛,喝声“变”,顿时变成一艘宽敞、漂亮的大龙船,八位大仙坐船观景,喝酒斗歌,好不热闹。不料,因此惹出一场麻烦来。原来,龙宫里有条花鳞恶龙,是龙王的第七个儿子,称为“花龙太子”。这天,他闲得没事,在水晶宫外游荡,忽闻海面上有仙乐之声,便循声寻去,猛见一条雕花龙船,内坐八位奇形怪状的大仙,其中有个妙龄女郎,桃脸杏腮,楚楚动人花龙太子见此仙姿,魂魄俱消,早忘了师傅南极仙翁的忠告,忘了龙王母的训导,想入非非,似魔似痴的迷上何仙姑了。平静的海面突然掀起一个浪头,将雕花龙船打翻了。张果老眼尖,翻身爬上毛驴背;曹国舅心细,脚踏巧板浪里漂;韩湘子放下仙笛当坐骑;汉锺离打开蒲扇蛰脚底;蓝采和攀住了花篮边;铁拐李失了拐杖,幸亏抱着个葫芦;只有吕纯阳,毫无戒备,弄了个浑身湿透。7 Z6 G3 j# j+ R& P; F
  原来是花龙太子拦路抢亲,把何仙姑抢到龙宫里去了。花龙太子催动虾兵蟹将,掀起漫海大潮,向七仙淹来。汉锺离挺着大肚子,飘飘然降落潮头,轻轻煽动蒲扇。只听“呜…忽……”一声,一阵狂风把万丈高的和虾兵蟹将都煽到九霄云外去了,吓得四大天王连忙关了南天门。花龙太子见汉锺离破了它的阵势,忙把脸一抹,喝声“变”。海里突然窜出一倏巨鲸,张开闸门似的大口来吞汉锺离。
; W% p# T9 L0 J" F' r  只见铁拐李向海中一招手,它的那根拐杖“唰”地窜出海面。铁拐李拿在手中,一杖打下去,不料打在一堆软肉里。原来,海礁已变成一只大章鱼,拐杖被章鱼的手脚缠住了。要不是蓝采和的花篮罩下来,铁拐李早被章鱼吸到肚皮里去了。原来这巨鲸和章鱼都是花龙太子变的。这时,他见花篮当头罩来,慌忙化作一条海蛇,向东逃窜。张果老拍手叫驴,撒蹄追赶。眼着就要追上,不料毛驴被蟹精咬住脚蹄,一声狂叫把张果老抛下驴背。幸亏曹国舅眼明手快,救起张果老,打死了蟹精。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:14:59
  狗咬吕洞宾3 ]3 `( i4 D& {- y$ [9 A. t
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  吕洞宾成仙得道之前,原是个读书人。他的好友中有个同乡叫苟杳。苟杳父母双亡,家境贫寒,但为人忠厚,是一个老诚君子,读书又很勤奋,吕洞宾很赏识他,与他结拜为金兰兄弟,并请他到自己家中居住,希望他能刻苦读书,以后能有个出头之日。9 ?4 g; U' m  a, U3 }8 T% J# ]
  一天,吕洞宾家来了一位姓林的客人,见苟杳一表人材,读书用功,便对吕洞宾说,想把妹妹许配给苟杳。吕侗宾深怕苟杳贪恋床第之欢误了锦绣前程,连忙推托。没料到,苟杳本人听说林家小姐貌美,执意要应允这门亲事。吕洞宾思索良久同意了,他对苟杳说:“贤弟既然主意己定,我不阻拦,不过成亲之后,我要先陪新娘子睡三宿。”苟杳听了大吃一惊。寄人篱下,怎得不低头?再说,婚礼的一切花费都得仰仗吕家,谁让自己一贫如洗呢?思前想后,还是咬咬牙答应了。& ?3 _; B, Q* n: ?
  苟杳成亲这天,吕洞宾喜气洋洋,跑前跑后张罗一切,而苟杳却感到无脸见人,干脆躲到一边。# q! ~7 ~  A7 l0 |$ R# L
  到了晚上,送走了宾客,吕洞宾进了洞房。只见新娘子头盖红纱,倚床而坐。吕洞宾不去掀那红盖头,也不说话,只管坐在灯下埋头读书,林小姐等到半夜,丈夫还是不上*床,只好自己和衣睡下了。天明醒来,丈夫早已不见。一连三夜都是这样,可苦坏了林小姐。
. [7 _4 g) s  M! K  R  回头再说苟杳,好不容易熬过了三天,刚进洞房,见娘子正伤心落泪,低头哭着说:“郎君为何一连三夜都不上*床同眠,只顾对灯读书,天黑而来,天明而去?”
) h) }' ?( H  L  N6 D, q1 T  这一问,问得苟杳目瞪口呆。新娘子抬起头来一看,更是惊诧莫名:怎么丈夫换了个人?半天,夫妻俩才恍然大悟。苟杳双脚一跺,仰天大笑:“原来哥哥怕我贪欢,忘了读书,用此法来激励我啊!”
/ h7 e! x4 |! @2 j) V$ K  林小姐也是心中欢喜,对吕洞宾充满了敬意。
! y# J% p( W6 u( ?0 T+ e' e  夫妻俩都说:吕兄此恩,将来一定要报答。% B& D0 i4 }' K5 U4 C( G
  几年后,苟杳果然金榜题名,做了大官。夫妻俩与吕洞宾一家洒泪而别,赴任而去。+ i$ F3 w0 P/ ^
  一晃八年过去了。这年夏天,吕家不慎失火,偌大一份家财化为灰烬。吕洞宾和妻小只好在残砖破瓦搭就的茅屋里寄身,不用说,日子过得是够难的。吕洞宾只好出门去找苟杳帮忙。一路上历尽千辛万苦,终于找上了苟杳府,苟杳对吕洞宾家遭大火非常同情,热情接待了他,可就是不提帮忙的事,吕洞宾一住几个月,一点银子也没拿到。吕洞宾仰天长叹:“人情薄如纸,一阔脸就变,滔滔然天下皆是也!”一气之下,不辞而别。
* {- O7 V7 s$ Q* [: _4 E  回到家乡,吕洞宾老远就见自家的破茅屋换成了新瓦房,大为诧异:自己远离,子幼妻弱,怎能大兴土木?及至走近家门,更是惊得三魂走了两魄:大门两旁竟贴了白纸。家里死了人?: ]( d! A/ P, b: |. o5 ]0 W/ k
  他慌忙进屋,见屋里停着一口棺材,妻子披麻戴孝,正在嚎陶大哭。吕洞宾愣了半天:她为哪个戴孝?轻轻叫一声:“娘子。”
. A* h7 ^8 [0 J/ \+ _/ `, z( n9 a  娘子回头一看,惊恐万状,颤颤抖抖地叫道:“你,你是人还是鬼?”
: U  j$ i) n4 }1 V) b9 L  吕洞宾更觉诧异:“娘子怎出此言?我好好地回来了,如何是鬼?”. o5 J4 n6 W+ n5 M0 Y' ^, i# i
  娘子端详了半天,才敢相信真是吕洞宾回来了,说:“哎呀!当真吓死我了!这不会是在梦中吧。”  R% K4 l' a" ^0 |2 X3 j4 E& T9 c
  原来,吕洞宾离家不久,就有一帮人来帮他盖房子,盖完了房子就走了。前天中午,又有一帮人抬来一口棺材,说是吕洞宾在苟杳家病死了。妻子一听,天塌地陷,哭得死去活来。今天正哭着,不想吕洞宾竟回来了。+ U: @& ~. k" n5 j0 M
  吕洞宾心下明白:都是苟杳玩的把戏,他操起一把利斧,狠劈棺材。“咔嚓”一声,棺材劈开了,里面竟全是金银财宝,还有一封信。, p( T3 y0 E8 o# v( ?2 W9 k6 ]9 t
  吕洞宾展开信读道:“苟杳不是负心郎,路送金银家盖房。你让我妻守空房,我让你妻哭断肠。”
3 {% Z# W9 h$ l  吕洞宾如梦初醒,苦笑一声:“贤弟,你这一帮,可帮得我好苦啊!”, T$ g9 h6 u- s2 E2 x; Q# _
  从此,吕苟两家倍加亲热。这就是俗话常说的“苟杳吕洞宾,不识好人心”,因为“苟杳”与“狗咬”同音,传来传去竟成了“狗咬吕洞宾,不识好人心”。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:15:31
本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:13 编辑 4 v8 ?: B6 `; P$ p

1 \4 v# d$ f& L  八仙走普陀# y! a8 M4 q+ z. V9 v

/ J  A# R( m9 X1 L  有一年,上八洞神仙汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑,兴致勃勃地去游普陀山。俗话说:八仙过海,各显神通。在那滔滔的波浪上,只见汉钟离袒胸露肚,笑嘻嘻地盘坐在一把蒲扇上,背后站着神采飞扬的吕洞宾,张果老倒骑毛驴,铁拐李脚踩葫芦,两人打诨逗趣,又说又笑,曹国舅脚踏两块云板,东张西望,韩湘子横吹笛子,骑在浪头上,蓝采和左手托花篮,右手采浪花,站在荷叶上的何仙姑为他指指点点。他们一路上穿波谷,越浪峰,饱赏大海风光,好不逍遥自在。- @& g2 d% m4 A8 R" z  I0 g
  突然,一座小山似的青灰色海礁,挡住了他们的去路。八仙开始并不介意,欲从旁边绕过去,谁知这块巨礁竟会移动:八仙往左,它也移向左,八仙往右,它也移向右。吕洞宾不耐烦,一个纵身跳到礁石上,不防这块礁石精光滴滑,滑了一跤,恼得他抽出宝剑就砍。无奈这礁石竟象海绵一般,剑砍下去一条缝,剑提起来又合拢了。众仙十分惊奇,正欲上前帮忙,坐在蒲扇上的汉钟离却大叫不好。话音未落,忽听得“哗啦啦”一声巨响,一条水柱凌空窜起,接着便恶浪飞卷。汉钟离等七仙慌忙收了宝器,跳到云端上,吕洞宾慢了一步,弄得浑身湿透。
. s3 x8 e9 D2 q2 ^' P7 ]* K  八仙喘息未定,从云端低头一看,哪里是什么礁石,分明是一条大鱼!这可把八仙气坏了,吕洞宾、铁拐李、曹国舅摩拳擦掌,正想发作。何仙姑说:“诸位暂且息怒。对面就是普陀山,我们还是先到那里去歇息,再从长计议吧!”汉钟离、张果老等点头赞同,于是八仙各自驾起祥云,来到佛顶山。
, ^& P8 S- N% ]1 x. o5 K& a% `  佛顶山上石林耸立,山花盛开,山下绿树丛中,钟声悠扬,山外碧波万顷……可是八仙都无心观赏。# ~& l6 W! C1 s7 z
  吕洞宾气咻咻地嚷道:“不除此妖,誓不罢休!”, S5 v5 d9 A* N
  张果老劝道:“那妖鱼十分了得,恐怕一时难以取胜。观音大士住在这里,熟悉海情,我看还是去请她帮忙吧!”& M* ~) c( ^$ j: J
  汉钟离等觉得张果老说得有道理,便欲起身到潮音洞去请观音。吕洞宾一迭连声地阻止道:“不可不可!连小小的妖鱼都降服不了,还称什么八洞神仙?岂非被观音大士取笑!你们不敢碰他,我一个人去!”说罢,径自驾起祥云走了。
$ e+ v  o9 o' d; \" S  曹国舅说:“不能让老吕吃亏!”也跟着走了。众仙见此光景,也只得随后赶去。) a7 t, X& R% v& |2 x. X* I+ g7 t
  众仙到了那个地方,只见那鱼口喷水珠,尾拨浪花,耀武扬威地来回游动。吕洞宾一见更气,举起宝剑劈头乱砍。谁知那鱼猛地将尾巴一扫,早将宝剑扫到水里去了。铁拐李和曹国舅一看,急忙举起拐杖、云板,狠命打去,那鱼将背脊一拱,拐杖和云板却被弹到半空,滴溜溜地乱转。张果老和韩湘子用葫芦和仙笛猛击,那鱼喷出一股水柱,将葫芦和仙笛冲、上云霄。汉钟离摇着蒲扇,扇起半海浪涛,那鱼却在浪涛间穿来穿去,更显得快活无比。蓝采和提起花篮正欲抛下去,却被何仙姑拦住了。0 ^: N$ `3 h& i
  汉钟离拍拍肚皮说:“没有别的办法了,走,只有上潮音洞请观音大士去!”
7 l* c7 r& Q; v. u$ Q% J1 g  众仙点头赞同。吕洞宾仗着身边还有几件宝贝,仍不肯去请观音。
. C) N  m+ J4 d% v  G8 q+ Z7 O  何仙姑问他:“你知道这鱼的来历吗?”吕洞宾摇摇头。
3 y- J, f8 h: N/ {% T, W  何仙姑笑道:“你连它的来历都不知道,如何能战胜它呢?”/ [1 ?9 C/ K! @$ S. o0 U8 W
  吕洞宾被问得瞠目结舌,只得跟在大家后面,向潮音洞而去。% L; R0 t0 J0 j. |. B9 `9 K8 p+ j
  那潮音洞是观音听潮的地方,洞深百尺,巉岩蛸壁,浪花飞溅,水雾缭绕,别有一番气象。八仙到了那里,耳闻潮音,如同雷霆万钧,目睹浪涛,犹似万马奔腾,不觉称赞不绝,这时,善财与龙女从洞内走了出来,上前稽首道:“八位上仙,菩萨来了!”八仙这才回过身来,只见观音大士头戴璎珞,身穿素服,项挂环佩,腰系锦裙,右手托着净瓶,左手执着杨枝,脚踩莲台,面挂笑容,徐徐走近前来。) G  s# v6 e2 y
  双方见过礼,汉钟离将半途遇妖鱼袭击,特来请她相助之事述说了一遍。! b0 F- E. m# {7 v& j0 T( T! x- b
  观音含笑说,“八仙都奈何它不得,我更是力不胜任了。”: B. V  ^1 k7 B! _, m, m
  吕洞宾一听,马上接过话头说:“既然如此,我们走吧!”& }' b4 q; ~" U( P4 l! i
  张果老瞪了他一眼,向观音笑道:“欲除妖鱼,非大士不可,万望勿辞!”; {- E, d- @  _) X+ p1 W: a8 X
  何仙姑、蓝采和也齐声恳求:“大士就辛苦一遭吧!”7 W! K" o6 S& Y/ U8 r: {( C+ C0 Z
  观音无奈,便叫善财到紫竹林采来一条细长的竹枝,然后就与八仙同行。吕洞宾暗暗好笑:“一条竹枝算什么宝贝?我倒要看看她怎样除法!”
" K2 b& ~% V% S8 m; V  再说那条鱼连胜八仙两阵,十分得意。竟将八仙的宝剑、云板、葫芦、拐杖、仙笛收集起来,在水面上玩起“杂耍”来了。
* c" l2 O' a6 C/ M5 C+ k' N$ I  八仙陪同观音到了那里,它正玩得起劲。吕洞宾、铁拐李、曹国舅气得七孔冒烟,心里大骂妖鱼,不该在观音面前杀他们上八洞神仙的威风!: A* U! a# H' O& l
  观音暗暗看在眼里,故意高声说道:“上仙不必动怒,此乃东海鳌鱼也,待我收服它便了!”说罢,收起莲台,轻挥竹枝,一脚踏上鱼背。那鳌鱼猛觉背上似有万钧之力,便狂窜起来。" h% }1 Y4 p- B$ n+ |. h
  观音不慌不忙,左手扯住鳌鱼的背鳍,右手用竹枝拴住了鱼鳃,喝道:“孽障!快还了宝器!”此时鳌鱼已经动弹不得,便乖乖地将宝器丢还给了八仙。
4 i/ B5 G9 k* w/ D  q8 ^  八仙看观音毫不费力地收服了鳌鱼,不觉暗暗敬佩。偏那个多事的吕洞宾不肯罢休,提起宝剑要杀鳌鱼,谁知反被鳌鱼喷了一身成苦的海水。) G- P1 V, U& J$ J  ~6 j; c3 }; S1 q
  观音微微一笑,将手中的竹枝一拉,鳌鱼懂事地点了点头,驮着观音,乘风破浪,向普陀山潮音洞飞驰而去。7 j4 ~4 O* |$ P" |7 M
  八仙面面相觑,再也提不起游普陀山的兴趣,便怏怏而回。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:16:05
 途游超山
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  杭州附近的“十里梅乡”超山,盛产梅花,可有名哩。
6 i! c0 N4 e7 {( u  有年初春,汉钟离、张果老、韩湘子、钦拐李,吕纯阳,曹国舅,蓝采和与何仙姑这八个仙人,奉玉帝的旨意,前往东海邀请龙王参加宴会。归途中,他们趁时间尚早,决定去超山探梅。于是,便装扮成凡人,来到了人间。  k) f: w$ V& H
  八仙一到超山,就玩啊玩,走啊走,从山南玩到山北,从山脚玩到山顶。感到这生机勃勃的人间,真是胜过天宫!- x  F% X, G+ ?( }/ |4 H
  游玩了一阵,他们感到累啦,都想坐下来休息一会儿,可山顶上没有凳子;他们又觉得饿,很想吃点东西,可山顶上只有五颜六色的花草哩。于是吕纯阳自告奋勇,亲自到杭州去取来酒菜。随后,八个仙人各显神通,就地取材,利用山上的石头,各做了二条石凳,又共同搭起了一张石桌。* W9 f5 R5 I; H8 Y; o
  八仙围着石桌,边喝酒,边赏景。突然,“格”的一声,吕纯阳吃到了一粒石子。他连忙“呸”的一下吐到地上。说也奇怪,那石子顺着西边山坡“骨碌碌”地滚了下去,滚啊滚,一直滚到一条小河和小路的中间才停下。那石子落定后,竟很快地长大起来。等长得快把小路挡住时,吕纯阳发觉啦,他怕石子再长会阻塞道路,便急忙朝它喊了声“停”。这一喊真有用,那石子就不长了,变了块大石头。这大石头至今还挺立在新吉港边上。" H5 a  u9 H3 p5 Y
  酒醉饭饱之后,八仙还想再下山去赏梅。忽听得天外传来了“当当”的声音。哎哟,那是玉帝上朝的钟声呢!上朝不到,要问罪的。于是,他们只得依依不舍地离开超山。2 _9 h& e1 @0 p( e9 Q
  八仙临走时十分匆忙,只是各自把石凳朝西面山边一推。后来,那八条石凳变成了八块石头,它就是现在的“八仙石”。那石桌困为来不及搬掉,一直留了下来,成为如今的“八仙台”。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:16:25
本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:14 编辑 ) n$ y. B" w1 L# P! }. v
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  韩湘子造“八甲石桥”$ @! h# R$ x) q. L9 _' ^

0 H% P8 R5 e9 E3 h  黄山北麓的谭家桥,村旁有一座石桥,人们叫它“八甲桥”。相传这座石桥是八仙中韩湘子游玩黄山时所造。
' ?$ r8 Y5 g- R: s# ~  古时,黄山的奇峰异景就吸引了天下无数游客。这年夏天,韩湘子飞驾彩云来游黄山。到谭家桥村边,只见一条滔滔大河,挡住去路。韩湘子不慌不忙,轻摇仙帚,飞驰而过。只见大河两岸许多行人沿河徘徊,不敢渡河,一些穷苦百姓为生活所逼,不得不寻找河宽水浅地方相互搀扶过河,经常有人失足溺水,悲号哀叫,惨不忍睹。( d" t2 y' r: |- M) s
  韩湘子见此惨景,心发慈悲。暗想:我何不显些法力在此造座石桥,搭救穷人,免除过河之苦,想罢,便按下云头,变成一个石匠来到河旁。5 {/ S1 i: h1 Y7 i0 Z. x* r) K8 Q
  此时,天色将晚,过往行人都已回家。只见一位白发农夫凝视着滔滔河水。韩湘子前去问道:“老伯,请问哪儿过河合适,来往行人最多?”
; W2 V: t9 N8 Q# Z9 p( s- ^6 ^  白发农夫指着水浅河宽的谭家桥村边说道:“这儿河水浅缓,行人在此渡水甚多。”
/ x3 h1 X# o; L# i9 @  [3 n  韩湘子谢过农夫,回头一望,白发农夫不见了,原来这白发农夫乃是黄山山神。
$ x2 q" o2 Y  r' U( Q( A  恰巧这天,八仙之一的蓝采和游罢黄山,兴致勃勃地腾云驾雾来到谭家桥河边,见有一个石匠在河边比划丈量。心想,这是哪位能人在此准备造桥呢?定睛一看,原来是韩湘子。连忙招呼道:“韩兄,为何在此造桥?”
( U. B1 z4 Y7 ?* {  韩湘子一见蓝采和,心中大喜。急忙说道:“你来得正好,请助我一臂之力吧!”韩湘子将准备造桥之事告诉了他。0 G2 {) h. V+ w6 @
  蓝采和听罢,便说:“要我合伙造桥可以,不过要一人造一座,而且要在鸡叫三遍以前造好,不知兄长意下如何?”
; F6 q  i1 Z; l  韩湘子深知蓝采和名利心重,想借机显显自己才能。心想,河上多造一座桥也好,来往行人更加方便。于是答应分别造桥,两人约定好鸡叫三遍前完工。9 d% M# G/ @  {$ \
  夜幕降临,天黑得伸手不见五指。蓝采和得意洋洋,摇动花篮,呼风唤雨,作起法来。
% h. y$ l9 U$ V: l0 D  韩湘子对他这种“虚张声势”的作法,很不满。微微一笑,随即拿起仙帚沿河而上,来到白亭,朝黄山游去。一会儿,只见一群群膘肥体大的活猪,挤挤拥拥地沿河而下,韩湘子把这群肥猪赶到谭家桥河边时,仙帚一摇,双手一拍,只见肥猪呆立不动,变成一块块巨大的花岗岩石,韩湘子又从仙帚上拔下一根仙毫,轻轻一吹,仙毫直射九霄,一会儿又直栽下来,变成一个墨斗,飞快地弹开石头。只见一条条白净光滑的石条,齐整整地排在河边。韩湘子连忙砌起桥墩,竖起桥身……鸡尚未叫三遍,一座五孔石桥造成了。韩湘子看看时间还早,便沿河而上,看看蓝采和如何造桥。5 ?/ y# s- Y# |+ c! f4 R- p
  再说蓝采和暗中要与韩湘子比个高低,虽然呼风唤雨,虚张声势,但法力毕竟有限,只能在河窄水急的石门处架超一座独孔桥。看见韩湘子来了,急忙问道:“兄长,桥造得如何?”韩湘子答道:“桥已造好,我再进山赶一批石头,围住桥头田埂,免得洪水冲毁农田。”说罢又朝黄山走去。6 |# j$ {" _" [. m- m
  蓝采和见韩湘子桥已造好,心中十分妒嫉。暗想:要是韩湘子再赶石头围田成功,岂不损了我的名声吗?若是诸仙知道,说我两人斗法,蓝采和不及韩湘子,岂不丢脸!想罢便摇身一变,变成一个八旬老妇立在白亭河边。
9 B8 ^* V* @; I& Y' q) q" L  韩湘子赶了满河肥猪来到白亭河边,见一老妇挡住去路,急忙喊道:“老婆婆,请让开,肥猪来了!”' ]5 s# ~0 o4 S* [4 E
  那老妇仰面哈哈大笑,说道:“休想骗我,这是石头,不是猪!”说罢,伸手一指,顿时满河肥猪变成一块块石头立在河中。
; V% h+ f" o1 i' K  韩湘子仔细一看,原来是蓝采和破了他的法,使他围田造埂未能成功。(如今,这些石头还静卧在石门河中。); M/ w2 b8 S2 H! w! w
  此时,鸡已叫三遍,韩湘子来到蓝采和石门桥边,只见这座独孔桥,造得马虎。韩湘子刚迈到桥上,桥面顿时摇晃起来,裂开一条大缝,“轰隆”一声巨响,桥身塌了下来。蓝采和一见,顿时羞得满脸通红,一声不响地驾云溜了。
5 T! i4 k0 A4 y: [5 U9 _  后人为了纪念韩湘子为民造桥有功,称他为八仙之甲,给这座桥取名“八甲石桥”。% O, I$ j9 y2 Y- w% \6 [, o& I
  蓝采和那座倒塌的石桥呢,至今还残留在石门河中。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:16:59
  吕洞宾东都卖油7 U8 t& K  Q+ R* R# c
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  浩瀚的东海,相传在老早以前,是一座很大很大的繁华都城。因为它坐落在太阳升起来的地方,所以叫作“东都”。/ P$ d# L5 d, V' T/ t% Y. P( R5 _
  原先,东都城热闹非凡,一派太平景象。后因皇帝昏庸,朝廷腐*败,奸臣弄权,赃官枉法,好端端一座都城被糟蹋成尔虞我诈,男盗女娼的污秽之地。/ f5 E! V1 a) T5 y
  有一年,在闹市的大街上,开起了一爿“凭良心”油店。店里只有一个白发苍苍的老汉。他卖的油都是味香色清的上等油,而且在店门口挂了一只油钱箱,无论谁来买油,付钱都随买主自便,买主放多少钱,舀多少油,老汉从不过问。因此,来这爿店买油的人特别多,一天到晚成群结队,络绎不绝。买油人中大都是少付多舀,不少人干脆分文不付,专吃“白油”。京城内外不知有多少人昧心揩油,把家里的缸、甏、瓶、罐都装得满进溢出。奇怪的是,一连数月,油店的油像海水那样不会减少。
" v7 M$ u6 j4 ~% R% c5 @  离城十里,住着一户姓葛的穷苦人家。娘儿俩相依为命,苦度日脚。那孩子自幼忠厚老实,对娘十分孝顺。如今,他已十六岁了,长得虎背熊腰,身板结实。他每天披星戴月进城卖柴,换来粮食,供养老娘,有时柴卖得了好价钱,就买点好吃的捎回家去孝敬娘,因此,街坊乡邻都称他是“葛孝子”。
$ N4 j; o; `, t  有一天,葛孝子又挑着柴担进城。临行前。娘递给他一只油瓶,叫他顺便买点油。葛孝子卖掉柴,就来到“凭良心”油店,将卖柴得来的二十文钱,全部投进“油钱箱”,然后舀了一瓶油,高高兴兴地回家来。: M* Z2 F1 p% Q/ O" d+ N
  娘见儿予买来满满一瓶油,便问:“儿啊,这瓶油,你付了多少钱?”
6 C9 \; \& [# ]* `  葛孝子道:“二十文。”: c" i- W: T* E8 M! o
  娘当即称了称油,按价一算,发觉儿子少付了五文油钱,顿时生气道:“人家介大年纪,靠卖油过日子,你身强力壮,应该资助他一些才是,怎可贪便宜,少付钱?”
, P# K3 {5 _- I$ ~7 i- Y# I  葛孝子听了娘的话,心中好生惭愧,便对娘说:“娘,你别生气,孩儿知错了!”说完,就提着油瓶一口气奔到油店,向店主赔礼道歉,并把多舀的油倒回油缸。' W, K* s! o+ ~5 g8 I. j. O9 o
  老店主捋着胡子,不动声色地打量着葛孝子,心里着实高兴,暗自称赞道;“难得,实在难得啊!”随即走到他面前,说。“小哥,老汉有一事相告。”) P' h8 u4 E6 ~
  葛孝子急忙作揖道:“请老伯伯多多指教!”
5 I: E# s* n. m/ k% }! z  老店主把他拉到一边,笑眯眯地说:“日后,要是你见到城门外的石狮子口中出血,要赶快朝西北方向奔逃。切记,切记!”0 p, |: o! T# }
  葛孝子听了老店主这番话,将信将疑,没敢将此话随便传扬开去。第二天一早,他卖了柴,又去“凭良心”油店找老店主,但走到那里一看,老店主不见了,油缸里也没有一滴油了,很觉奇怪。) Z  N+ g+ N  G- g/ G  z
  原来,这位老店主不是别人,正是神仙吕洞宾。他在这个乌烟瘴气的东都城里,“凭良心”卖了几个月的油,碰上葛孝子为人厚道,心地正直,因此,就把隐事告知了他。
, O- b/ O# |( m0 P1 y* K8 v1 d! T$ r  葛孝子回家,把油店的事原原本本禀告了娘,她娘听了也觉奇怪,吩咐儿子进出城门多加留意。从此,葛孝子每日清早都去城门外看石狮子,无论刮风下雨,从不间断,一连看了整整两个月。4 v1 x+ T6 R% C: @2 I5 w- a- z
  东都城外有个屠夫,每天清晨挑猪肉进城,在城门口多次遇着葛孝子,见他老是在那里打量石狮子,心里好生奇怪。
7 V) d5 J& e2 o7 y* U  这天,他俩又碰面了,屠夫便问:“葛孝子,你每天打量石狮子作什么?”
( ~" c# i. p: I  直性的葛孝子,便把老店主告诉他的事叙说了一遍。屠夫听了哈哈大笑,他想。“石狮子怎会出血?莫非那个古怪老头看他年轻老实,故意编造些胡话来戏弄他?”想罢,也不把此事放在心上,顾自挑担进城。3 j# N# Z, x4 }" H
  次日清晨,天空中飘着细雨,屠夫挑着肉担到城门下避雨,记起昨日葛孝子说的话,心想,趁现在没事,我何不以假充真,骗骗这个老实人。于是,他放下担子,顺手从箩内端出一罐猪血,倒进石狮子口中。谁知这就是“石狮子口中出血”,顷刻间竟然风雨交加。
0 t8 B1 G+ h6 p  正在这时,葛孝子冒着风雨朝石狮子奔来,刚刚走近石狮子,就“呀”的一声,转身朝原路急奔而去。屠夫看看突然天地变色,心里不免也惊慌起来。& W/ n% ]5 t: K! k7 {
  葛孝子跑回家,忙把石狮子口吐鲜血的事告诉了娘,又奔走转告乡邻。- J% {8 _) @3 ?  X1 K
  人们听到石狮子出血,都觉得好笑,有骂葛孝子是“疯子”的,也有说葛孝子是“呆大”的,各种热嘲冷讽,不一而足。但也有些乡邻,认为葛孝子为人忠厚,从来不说谎话,也就半信半疑地打点行装,一同逃奔。
4 p$ C1 `9 k9 y5 a& P+ i  雨越下越大,风越刮越猛,葛孝子背着老娘走在前面,乡邻们尾随于后,直朝西北方向奔走。他们离城才四五里远,猛听得一声震天巨响,急忙回头一看。偌大一座东都城,顷刻之间化为乌有,举目所见,一片汪洋大海,汹涌的浪头像一头猛兽似地蹿过来。葛孝子招呼众乡邻,继续朝西北方向奔走。他们在前面走,陆地在后面塌。就这样,踏一脚,塌一脚,过一处,塌一处,也不知奔走了多少路程,塌了多少地方,最后奔到一处渺无人烟的地方,他们实在跑不动了,就停下步来。3 k/ ^% r  |  k$ i" M
说也奇怪,葛孝子他们一停,那汹涌咆哮的浪头也戛然而止。) H- P. Y2 L; f) C  g
  眼看时近黄昏,葛孝子担心就地宿夜有危险,顾不得两腿麻木,浑身酸痛,背起老娘,带领众邻,爬上一座高山,在山顶上安置老娘过夜。
; A0 ^/ A/ O  b5 R  d  第二日清晨,葛孝子他们往四周一看,全是白茫茫一片大海,只有他们歇息过的地方和这座高山连在一起,成了一个大岛,像一只大船浮在海面上。后人就把这个岛叫“舟山岛”;把葛孝子他们歇脚的地方,叫“定海”;又把葛孝子安置老娘的山顶,叫“放娘尖”。
9 Z; q# S0 f) M3 U  ~% x8 L* W1 H9 L  后来,渔民出海,偶然会看到远远的海上现出美丽的楼台城郭。据说,这就是“东都”坍下去的地方。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:17:25
本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:14 编辑 ' u6 K% t5 K  v5 A/ ~7 Q/ I! D
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 汉钟离遗扇
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  桂林有个七星岩,洞中收罗了人间的许多“东西”。就在“出米臼”对面的石壁上,有一把“葵扇”,没有把把。扇面乌黑乌黑的,活像油漆过的一般。它是怎样来的呢?$ F' T( p3 X1 Q) c/ j
  传说很久以前,八仙之一汉钟离从南海赴宴回来,路过桂林。那时正当“秋老虎”的时侯,天气热得不可开交。汉钟离在广州买了一把老葵扇,走一路,扇一路,一直扇到桂林,把个扇子把把都扇断了,还是热得他汗流浃背,气喘吁吁。. w! w5 r) p% A( O
汉钟离虽然是个神仙,走遍了天下的名山大川,也早就听说过桂林山青水秀,洞奇石美,但他却没有游过桂林。这次有机会到桂林来,当然想玩个痛快。他听说桂林最出名的是七星岩,所以首先去游七星岩。
; ]4 K1 [3 ~1 n# \/ G+ y2 Y  那天,天气仍旧很热,他背着一只包袱,还是拿着那把大葵扇边走边扇,来到七星岩。
! [8 r& D$ V3 r, R1 G  他在洞口站了一会,扇了一会,就有人打起火把陪他进洞。谁知一到洞里,就清凉多了。他一边听那人讲说,一边称赞洞里的各种奇妙景物。走着走着,越发凉起来了,身上也起了鸡皮疙瘩。他赶快打开包袱,穿上秋衣。这时,他发现自己手上还拿着一把没有把把的大葵扇,不觉好笑起来:唉,这东西还有什么用呢?便顺手一甩,丢到了石壁上。2 L3 j1 R* n' p+ v
  汉钟离游好七星岩走了,从此再也没回来过。年代久了,他随手丢下的那把扇子变成了石头。, ?. _; I  f0 Y# A" b
  后来人们都把它叫做“无把葵扇”。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:17:52
本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:16 编辑 " k0 A4 X: @3 @) {3 b6 E
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  纯阳子水面戏观音
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  这一天,观音手托净瓶,脚登莲台,离开普陀山,飘过东海大洋,到了福建泉州府的洛阳地界。忽听得下面有哭喊呼救的声音,低头一看。原来脚下是一条奔腾入海的大江,一位老艄公摇着一只摆渡船,被卷入了漩涡,船上乘客惊恐万状。
* r1 c+ _8 Q. \% t& U  B  观音急忙将杨枝抛入大江,压住浪头,解救渡船脱了险。然后按落祥云,变成一个年轻美貌的渔姑,走到老艄公面前问道:“老人家,这里水流急,漩涡多,引船摆渡,实在艰险,为什么不架座大桥呀?”
) _1 b+ m8 Z6 [  老艄公摇摇头说:“这谈何容易!前几年来了一个姓韦的后生,也对我说过这样的话。但是自从那次给他摆渡以后,再也没有见过他。听说他在家乡,日卖草鞋,夜打石块,还准备造桥呢。”' W! r, ^! R1 v" H- l' C
  观音想:这后生倒不错,我来帮他了却这个心愿吧。于是如此这般对老艄公一说。老艄公将信将疑,但还是同意了。3 s2 C; y: f5 X
  第二天,正是三月初三,赶庙会的人很多。老艄公一清早摇着渡船,观音端坐在船头,逆水而上。两岸等着过渡的人,都觉得奇怪,一齐招手呼喊:“阿公,快把渡船摇过来,我们等着过江呢!”8 Q3 n/ ]! E( E8 j
  老艄公看看南岸,又望望北岸,连连摇头答道:“今天不同往常,老汉恕不摆渡!”说着,将船驶到江心,把锚一抛。谁知那小小铁锚刚刚抛出,渡船就像钉住一样,在急流中一动也不动了。' r5 T  ?5 d9 X/ H4 F) ?
  老艄公站立后艄,抱拳向两岸打拱,高声说:“各位,老汉今天为什么不摆渡?喏,因为这位姑娘要在这里造条洛阳桥,手头尚缺银两。姑娘说了,为了造桥,不论贫富贵贱,要是有人用铜钿碎银掷中了她,愿以终身相许。三天为限,老汉包做大媒!”1 |4 O9 s$ {5 Y$ K
  锣不打不响,灯不拨不亮。老艄公这话一出口,激起两岸人声沸腾,几百双眼睛都打量起姑娘来。只见她身穿小袄,腰束紧裙,头挽乌发,耳垂玉环,眼荡秋波,睑泛笑窝,活像朵出水的芙蓉。这一来,惹得那些财主富商,豪门子弟,垂涎兰尺,争先恐后地差人抬来一筐筐铜钿碎银,吵吵闹闹,熙熙攘攘,争着去掷姑娘。但掷呀掷呀,就是没有一个能掷中姑娘的。那些铜钿碎银,不是从她头上飞过,就是在她身边飘落,全掉进了船舱。此事十传百,百传千,轰动了泉州府。看热闹的人越来越多,里三层,外三层,挤得水泄不通。那些富家子弟,掷完了铜钿掷碎银,掷完了碎银掷元宝,个个掷得发了疯。直到第三天傍晚,还是没有一个人能掷中姑娘。% U  m. `. n, H  H7 l9 P9 x
  这时候,神仙吕纯阳变成一个白发苍苍的老头,也挤在人群中看热闹。他心里暗暗好笑:“观音啊观音,你也太目中无入了,我倒要看看你这个菩萨如何与凡夫配婚!”
4 b7 h6 r1 W2 g+ g9 ~  事有凑巧,一个卖草鞋的后生,刚好挤到吕纯阳身旁。这位后生见姑娘的行动如此难得,又如此美貌,十分爱慕。他摸摸口袋,只有一个铜钿,欲掷又止,欲走不忍,挑着草鞋担,直望着船上的姑娘出神。
2 B) E4 \4 z0 s1 v  后生的一举一动,吕纯阳全看在眼里。于是,他拍拍后生的肩胛,笑呵呵地问道:“后生呀,你也想试试么?”
% u% m3 K% A% Q  后生见人动问,觉得不好意思,低下了头。吕纯阳怂恿说:“千里姻缘靠人牵,你如真有这个心,我一定成全你。”; M! Y; b, |& K/ @/ ^) t4 B# g, p
  后生腼腆地说:“我是个穷汉,身边只有一个铜钿,纵有同心之愿,也是枉然!老伯快莫见笑了。”9 x2 B. R* A3 Q5 \0 @2 c
  吕纯阳问:“你说这‘同心之愿’,老汉不解!”
# B. a8 ~- O2 f, i, V% p  于是后生向他讲了平生的心愿。原来这后生就是老艄公向观音说的、观音赞助他的人。他姓韦名驮,二十几岁年纪,孤身一人,住在一个穷山岙里。前几年,他看官府每以造桥为名,欺骗百姓,非常气愤。于是编卖草鞋,凿打块石,熬筋苦骨,积蓄财物,发誓要独造洛阳桥。
% @! W# j& \9 S9 k2 D: \8 f  吕纯阳听了韦驮的述说,心想他们倒是同心相印,我捉弄观音就更有理了。于是向韦驮附耳低语,如此这般地说了一阵。
' _! p; A( [) b, ]- j  韦驮于是在脚边捡了一块石头,将那个铜钿敲成碎末。还未站起身来,忽听老艄公在江心大声说道:“天色已晚,三天过去了,没人掷中姑娘,老汉要摇船回去了!”
/ Y, m. g) N: X( k" q- v* P1 y6 m7 d  吕纯阳急了,催韦驮快掷。
1 x2 X7 m) {! [% B  g/ A  韦驮一慌,也没看准姑娘,猛将手中的碎铜钿向江上掷去。吕纯阳在旁“呼”地吹了一口气,那些碎铜钿全撒在姑娘身上了。一时两岸响起了一片欢笑声,弄得观音的脸涨得通红。她抬头一看,只见吕纯阳正朝她哈哈大笑哩。
, ~" G6 F$ \6 F% G7 P  观音心里骂道:“这纯阳子真胡闹!”想一走了事。但造桥大事未完,怎可失信于民!只得硬着头皮,请艄公摇船靠岸,将吕纯阳和韦驮接到船中。
; r! \6 W) S5 W4 E4 E9 v  韦驮下得船来,不敢看姑娘一眼,低着头,红着脸,帮艄公摇船去了。吕纯阳走到船头,连连拱手说:“大士要招凡夫配婚,我老吕特地赶来作伐。”# y2 A/ t# K2 J$ ?, O- s, ?& \
  观音哭笑不得,正要斥责吕纯阳,老艄公却呵呵大笑起来:“巧,巧。姑娘,这位就是一心想造桥的韦姓后生!”
$ e4 D4 w" R! O! e- ?6 Q* L  观音听说掷中她的原来就是那个卖草鞋的后生,心中暗暗纳罕。她想:让韦驮监工造桥,倒是再好不过了。但是被这该死的纯阳子从中一插,把事情弄到这个地步,又如何向韦驮和老艄公交代呢?她沉吟了一会,回头对老艄公说:“老人家,这造桥大事,就委托你们二位了!至于这亲事么,等到洛阳桥造成那天,自有分晓!”说罢,白了吕纯阳一眼,驾起莲台,飘然而去。吕纯阳自觉没趣,也悄悄驾云溜走了。; m+ x; X7 l9 P
  老艄公和韦驮受观音之托,日夜监工造桥,从不怠慢。不到二年,一座雄伟壮观的洛阳桥果然造起来了。据说大桥落成那天,观音果然到来。她谢过了老艄公,将韦驮带回普陀山。不过佛门规矩,他们不能拜堂成亲,只有同心相印罢了。如今的观音殿,在观音佛像的对面,塑着一尊韦驮的像,据说是这个原因,被人们称为“对面夫妻”。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:18:21
  果老仙送裙夸村姑3 d6 J  Q, o. n; t8 d( W7 m& E

/ K3 m5 q- f+ O  s; J- Y$ f  早年间,赵家庄有个农民叫尚耕。尚耕勤俭老实,不善讲话;但讨个媳妇却百伶百俐,聪慧过人。远近村庄闻名,人们叫她慧姑。
" f% Q( U4 T$ S* c$ F# ]. I  四月里,正是插秧季节。张果老路过赵家庄,听说这里有如此能干的一个媳妇,他想试一试她的才智。
4 N; r! U% D# c3 ~6 I; q, s0 H  这天,张果老便骑驴到尚耕田边,见尚耕正在田间插秧,便有意和他拉起家常,张果老是穷赶脚出身,田里生活也熟悉,因此二人谈得很投机。
# h, E: t; M- Y6 ]9 i1 ^  谈着谈着,突然张果老把话锋一转,问道:“兄弟,听你谈吐,对庄稼活样样在行。我想问问你,你插秧‘唰唰唰’插得这样快,但不知一天能插几千几百几十棵禾苗呀?”
7 r  m# ]( O+ ]8 v( W4 X  尚耕被这突如其来一问,给搞懵了,回答不出。张果老说声:“改日会。”就笑眯眯骑着驴走了。! F( q; [9 [/ \9 s4 M8 l; t/ _. j
  晌午,尚耕回到家中,坐在凳子上打呆。
4 K% E: v$ Y) h* n0 W  慧姑见了便问:“你闷闷不乐,为了何事?”0 b9 t6 A* ~0 Y7 D7 s+ H+ U
  尚耕便将上午碰到的事情告诉了慧姑。却不料慧姑听完“扑哧”一笑说:“你真傻,这算什么农活上的事?这老翁是在存心刁难你呀!哎,你就不能问问他驴蹄着地,每天能着几千几百几十次吗?”
( w/ K7 I* I5 [0 N: t4 @  隔日,张果老又至田边,笑着说:“兄弟,你数了没有?”
/ x; d/ P8 w! j6 m  尚耕就将慧姑教他的话反问他。张果老被问屈了,只得说:“既然是这样,那你为什么昨天不问?”
' j) M' T5 ^8 D# M; Z  a' p0 ~1 T  尚耕是个老实人,不肯说假话,便把原由从实告诉了他。张果老捋捋胡须说;“你媳妇这样聪明,老夫倒想一见。如蒙应允,老夫不求丰盛酒肴,但愿品尝十(石)桌九(韭)菜每桌一碗,明日中午当备薄礼前往。”, L. {! Q4 ^4 V! [5 q
  尚耕难以推却,就答应了。但过后细细一想,才知道事情难办。备席不算什么,可这“十桌九菜每桌一碗”应怎么办,真是难死人了。尚耕心里焦急,回去又将此事一五一十地告诉了慧姑。却不料慧姑根本不当它一回事,只轻巧地说:“有啥难的,现在来都行。”
, E9 `7 D0 `, h8 f5 W2 y1 B9 P9 r  O( |' L  次日近中午时分,尚耕见慧姑并没有去做菜,一直在摇着纺车,走过去催她好几程。慧姑故意不下纺车。等尚耕急得快要生气了,才斜视他一眼,笑笑说:“看你急的!要不放心,你就下地割把韭菜,把猫吃的碗别刷,找块平面石头放在堂屋里就齐了。”
" V1 A, l- `+ T. ?! V, R  尚耕也不知慧姑玩的什么鬼八卦,只得照她说的做好。慧姑这才不紧不慢地走下纺车,在灶间收拾起来。刚好慧姑在里面忙清,外面张果老就骑着毛驴赶到了。
! M) ]+ o6 K, x/ n. T尚耕迎出门,笑着和张果老打招呼,又扶他下鞍。张果老在左脚踏蹬、右脚下鞍之际,问尚耕:“兄弟,你说我是下驴呢,还是上驴!”: |- _+ G/ h. [$ k: p+ V% J
  尚耕想不到他又出了难题——说上驴吧,他腿一搭就下来了;说下驴吧,他腿一拿又能上去。正为难间,在屋里的慧姑也迎了出来,一脚站门里,一脚跨门外,就说:“请问老伯,你看我是进门呢,还是出门?”
: a3 K4 `8 d; l) N' t6 o  张果老眉毛皱皱,同样回答不出,只得尴尬地笑笑,换个话题:“人说嫂子慧,那十桌九菜一定备好了!”# Z) S' S3 P, k3 A: T/ W% M1 i
  慧姑笑着说:“老伯远程到此,小辈虽无佳肴美酒,遵你之意,备石桌韭菜,等候多时,快请进屋吧!”. g" K. Y: N4 u( g( u. T
  张果老进屋一看,在平面石头上,正放着满满一碗韭菜,一点不错。他赞许地点点头,从身边取出一包东西说:“耳闻是虚,眼见为实。嫂子的确聪明绝顶,老夫十分佩服,今天无有厚礼,只以此物相赠。你可一日三用,妥为保存。”说着将这包东西递给慧姑。当即告辞出门,倒骑驴子,如飞而去。
( m; S6 _9 G4 b3 h) Q2 H  夫妻俩这才知道他不是凡人,是八仙中的张果老啊!
9 x9 Q+ a2 ^: v( L/ F  慧姑回身进屋,把这包东西打开一看,是件衣物。想起仙翁说的“一日三用”的话,便在厨下试用一下,果然能避免龌龊,不使玷污农裳,很有用处。因为这衣物围上解下十分方便,又听说是仙人张果老的赠物,妇女们都看样仿制起来使用,这样一下就传开各地。后来人们叫它为“围裙”。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:18:53
本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:17 编辑
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7 U+ m4 \# D, p$ }  瘸拐李三教“醉八仙”
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  瘸拐李一身好武艺,专打“醉八仙”,背上那个大葫芦,又能盛酒又能盛药,他的那个葫芦是个丫丫葫芦,两个罐儿摞着,上面是酒下面是药。" V- B$ [1 [( Y6 c% d% N5 s
  有人问他:“李老仙,丫丫葫芦里装着什么?”
' [& X# G$ J) n: u0 J  他说:“上面装的蒙汗酒,下面装的百病药。”2 D' L' g  e; s& c* e$ z; k$ v6 g
  “什么叫蒙汗酒?什么叫百病药呀?”9 a! S+ Q2 V6 z4 g
  “碰到英雄好汉,敬一杯酒,力能搬山;送一粒丹,长命百岁,百病消散!”0 H. Y( B% w% m$ T/ h  W
  “那为什么你的腿是瘸的,不自己治治?人家都笑话你呀!”+ t) N) t8 r0 R, @6 v% N
  瘸拐李哈哈一笑说:“人们只知其一,不知其二,那年我练出了这健骨长筋丹,自己想试试效力如何,一下子服了三粒,吃多了,就听那腿骨咯巴巴直响,环环粗节节长,这条腿长了那条腿不就短了?于是大家就叫我瘸拐李了。别取笑,这不是病!”说完就哈哈呵呵、颠颠咕咕地走了。
2 b6 n7 c0 D* Y* G% g0 g/ ]  瘸拐李步子大,三脚两步就来到山东阳谷县境。
7 @, {4 [* F5 [! `9 C1 w( L  他走到一个山岗上,忽听耳边“嗖嗖嗖”、落叶“哗哗哗”,一阵狂风送来了一只猛虎。这虎直向一位身长九尺的壮汉扑去,是一条双尾虎。这双尾虎可厉害哪!两条尾巴一并一剪,就是你有顶天武艺也成了两半截了。瘸拐李为了救人,一个箭步,风不动树不摇;那虎呜呜一叫,还不知是怎么回事,就叫瘸拐李提着尾巴,扔出两丈多远,吓跑了。( A* }, W5 `" F) j
  那好汉一见这个老瘸拐有这等本事,上来倒头就拜,瘸拐李上前把他扶起来说:“好汉尊姓大名?为何在这里遇险?”
# p5 j6 |) z0 U* K9 \  “俺姓武名松,排行老二,人称武老二。几年来景阳岗上出现了猛虎,伤人不少,县太爷出了告示,谁能除害,就封为都头。俺自幼练武,也有风吹不透、水泼不进的本事,倒想为民除害。谁想人上有人,天外有天,老先生两个指头就把老虎掀跑了。俺愿拜您为师,再除那虎不晚。”
$ E' v# m# T. I$ N# v, z* r  瘸拐李一听说:“先不要拜我为师,我倒要看看你这水泼不进、风吹不透的本事!”
0 T* Q2 V9 F- K  武松一听就提起大棍前三后四、左五右六地耍了起来,老远看去,成了一个大木球,身子都看不见了。; z8 O  w: A8 i/ I+ x( ?. J
  瘸拐李看了微微一笑,就拾起一块石头,贴地一扔,正好打在武松的腿上,哈哈一笑说:“真好武艺!风是吹不进,水也泼不透,可这硬帮帮的石头倒能打着你的腿!”, r$ r; f# C' I% B. q3 |3 s
  武松收住棍棒羞得满脸通红,“扑通”一声就跪下了,连磕了三个头说:“师傅教俺,师傅教俺!”% B- b2 m* ], g+ G
  瘸拐李没作声,解下背上的葫芦,揭开了葫芦盖,“咕嘟嘟”喝了两口酒说:“老二,看着!”就见瘸拐李一步一个趔趄,歪七斜八地练了一套拳。, [# Q0 j) C2 z' j9 _3 t, z
  武松看着看着笑起来了,心想,这种拳,简直是小孩予的八八戏儿,哪里是打人的家什儿?就问:“师傅,徒儿没见过这种拳,叫什么名?”
& I! D+ f2 t7 `' S) W, ^  瘸拐李说:“这叫‘醉八仙,,练好了这种拳就能打虎了。”说着又手把手地教了武松一遍说:“好好练吧,一年后,还在这里看看你的功夫!”说着,就见他三脚两步跨上岭头,眨眼就不见了。( u& V, n' B; u1 Y
  从那往后,武松天天在家练“醉八仙”,开始觉得好笑;但越练越有滋味,觉得脚跟子也稳了,手指头也硬了,浑身有了力气;等练到快速的时候,只听那树叶儿“唰唰”地响,你说这个力气头儿带来多大的风!
/ V* j6 t# w2 m2 {# e1 w  整整一年,武松上了景阳岗,谁知老远见师傅早在那里等着了。他上前拜了师傅,又练了一套拳,请师傅指教。瘸拐李一看直摇头:“你带的风再大,还能比老虎跑起来带的风更大?大不过老虎的风,就是你的力气还不如它;力气不如它,能把它除掉?”& |1 j7 n' T# Y* [6 [4 e
  说完,瘸拐李揭开葫芦盖喝了一口酒,又不紧不慢地打起“醉八仙”来,只见他脚步一趔趄,胳膊一挽拉,打到了一棵两搂粗的松树上,顿时那棵松树“喀喳”一声崭齐地断了。谁知这时候那吃人的老虎正躲在松树后面偷看,心想:这个瘸老头儿,今天正好能给我填饱肚子。现在松树一倒,吓得它伸长舌头偷偷地跑了。又想:往后等着吃这小后生——嫩皮嫩肉的!
$ J+ x* {" T$ S/ Y: m0 z) D  武松一见师傅有这等功夫,再连磕了三个头,瘸拐李又给他整了整架式,并对武松说。“起五更落半夜,练兰九打三伏,一年后的今天再来见我!”说完就见他大步一跨,踏着树梢儿走了。6 T2 V( m- N+ P+ {& E7 [& z2 g
  武松又苦练一年,到见师傅的那一天,他半夜就起来了,借着月光见师傅又在岗下等着了。这回他“扑通”一声跪下说。“向师傅请罪,俺又来晚了!”5 S+ B) e) E8 n/ w2 E" b
  瘸拐李笑嘻嘻把武松扶起来说:“心诚则灵,做事没个诚劲儿什么也做不成,起来练练给我看!”
/ P' p; A3 N6 S8 @  武松起身一趟拳,见树叶不“唰唰”响了,只觉阵阵小风溜溜的,师傅拉着他的手说:“好多啦,可是武艺还不到家,你要打败对方,就要入不知鬼不觉,行走如风不见风,大喊一声似炸雷!”3 J7 L2 V6 m, b, G
  说完笑嘻嘻从背上取下葫芦,揭开盖儿对武松说:“你是能喝酒的,请喝师傅三大口酒。”
" ]; V4 {3 y( d9 t: s& [  武松倒举葫芦,三日就把那葫芦酒喝光了,还不等闭嘴,就觉得“骨碌骨碌”两粒丹药滚到嗓眼,滑进肚里,想吐也吐不出来了。就问:“师傅,两个圆圆东西是什么玩艺儿?”
5 J) O6 Z, {( e8 n/ j! Q; D  瘸拐李哈哈一笑说:“那是健骨长筋丹,不碍事的!去吧,再练一年!”+ I: D* r# s* k0 ~3 {0 D
  武松向回走着,感到自己的个头儿又长了好多,那腿也硬梆梆地向外胀,到家就觉浑身力气头儿使不完了。5 ?6 C& ^- Y, ]3 O3 O: ]( E
  又是一年的那个师徒相会的日子。前一天,武松日头一没就在岗下等师傅,一等等到大天亮还不见师傅出来,寻思:也许今年师傅不来了?正想着,日头慢慢从东边爬了上来,就见师傅踏着那一轮日头,使脚一蹬,呼呼呼地一眨巴眼的工夫,师傅就站在眼前了。一来只说了一个字:“练!”& L4 Y. e2 E1 X& f& r2 A
  武松也没回话,跟着就练起“醉八仙”。这同可好,没有一丝一纹风!
$ U; F  F; Q* v# O9 H2 ?& k* {  瘸拐李抓起一把砂向武松撤去,只见武松把手一张,那砂全吸在手心里,拳一停伸手一看,那把砂予都成了面面了,比面粉还细!1 ^$ k# t. C+ N3 c
  瘸拐李一看,哈哈一笑说:“出了打虎将了!”说完,脚一蹬就叫云彩接去了。
2 L! N% h+ A7 F  武松连忙跪下大声喊叫:“请师傅留名!”
# G* ]# F  e$ U' P8 b/ Q/ _  “我乃瘸拐李是也。老二,打虎去吧!”: z2 Y3 e1 X0 N7 t
  就这样,把虎害除了,武松当了阳谷县的都头。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:19:35
  两仙令行“聖賢愁”; m) M( @, R5 T% D0 O

4 s0 C; Q" W8 }  江南有个小镇,镇上有个穷秀才。这秀才善于吟诗作对,通晓琴棋书画。3 [4 D' n! l' S1 q; M
  一天,吕洞宾和铁拐李路过这个小镇。他俩听说镇上有个能说会道的秀才,顿起好奇之心,有意要试探试探。他们在镇上走着走着,恰好,那衣衫褴褛的穷秀才踱着方步,迎面来了。吕洞宾上前热情地招呼道:“久闻秀才大名,今日相会,真乃三生有幸。秀才如愿和我等一道畅饮抒怀,不胜荣幸。”5 B8 J1 g8 v; ]& ~- U% Q+ |; s8 D
  秀才见这两个素昧平生的人,十分奇怪。晴自思忖:这两个人颇有道骨仙风的气度,一定来历不凡。他已儿日滴酒未沾,心里痒痒的,也就欣然答应了。' O3 ]: i* I# g( V6 |% X
  吕洞宾和铁拐李不进酒肆,却径直往前走;走出小镇,来到一片松林。只见铁拐李将手中的拐杖朝最粗的一棵松树一指,顿时出现了一座雕龙画凤的八角亭,亭内石桌石凳整整齐齐地排列着。此时,秀才已经明白,站在他面前的不是凡夫俗子,而是两位仙人。1 B# _, N, E" D, D7 j) u
  吕洞宾说:“秀才学富五车,才高八斗,请给亭子题个匾额。”秀才心里有数,眉头一皱,挥笔写下了“聖賢愁”三个大字。吕洞宾,铁拐李见了,大吃一惊,心想这穷秀才也不是好对付的。4 ?  T; X- n9 Z$ t0 Q# A* G$ ]0 ], ~
  他们在石桌旁坐定后,吕洞宾拿出金灿灿的酒葫芦。铁拐李提议每人要说四旬诗助兴,规定以“聖賢愁”三个字为题,一人说一个字,每个字要拆得开、凑得拢,还要说得出,做得到。# b) y* Q8 q, m7 G$ p
  吕洞宾抢先说第一个字:“耳口王,耳口王,壶中有酒我先尝;桌上无菜怎下酒,割只耳朵盘里装。”1 H7 d+ M4 y- t- a5 j/ D! \1 @
  说完,吕洞宾便用小刀将自己的耳朵割下来,放入盘中。
7 h9 `6 c' C5 l" ]* E2 l$ z  铁拐李等吕洞宾一说完,即刻接着说第二个字:“臣又貝,臣又貝,壶中有酒我先醉,盘中菜少难下酒,割个鼻子配一配。”6 Q1 p% z" ^3 X4 m; @( i# h2 }
  说完,铁拐李就用小刀将自己的鼻子割下来,放入盘中。' e! y  G9 `* ~
  秀才见他们割耳鼻之时,滴血未出,而自己是不可能这样做的。面对这一场面该如何应付呢?他早已胸有成竹,于是慢条斯理地晃着脑袋,按第三个字吟道:“禾火心,禾火心,壶中有酒我先饮;盘中菜肴缺香味,拔——”
) ]& {; m. O% }* F; Q- @9 x' [: Y  吕洞宾、铁拐李急不可耐地问道:“拔什么呀?”
1 N$ N( b! @% G9 P4 V& ]$ Q  秀才装做无可奈何的样子,最后说:“拔根眉毛当当葱。”" J+ @2 Z/ G( C+ B
  秀才随即拔下一根眉毛放在盘子里。
2 s. o& [) P" A5 [  吕洞宾和铁拐李很为不平地说:“秀才也太不近人情,我们的耳朵、鼻子都割下来了,你连拔一根眉毛都那么不痛快……”
/ I; c& e8 t7 e( Z3 L$ x5 b  秀才笑着说:“这是在二位大仙面前,要是别人,我还一毛不拔呢!”
好蛋 发表于 2011-12-9 14:19:52
  难不倒朱丹溪2 }! M7 ^6 y7 }8 U$ P4 k: k  m- }

- T* x3 W4 d9 r: e  朱丹溪治病本领大,上八洞神仙吕洞宾也知道了,他不服气,来到义乌丹溪,要当面试试。他装做白胡子老头儿,拄了拐杖,一瘸一瘸来到朱丹溪家求医。朱丹溪一切脉,不觉大惊,连说:“六脉和通,非仙即道!”0 n/ N; o+ _: k! f9 G
  吕洞宾料想不到朱丹溪竟这么厉害,一时傻了眼,心里暗暗想到:“难怪大家称呼他为朱一帖!”. F" H9 O0 D; ?- ?
  吕洞宾捋捋胡子笑笑说;“开什么玩笑!你看看我有病吗?”7 J/ X( f+ d# a* n! O( Z, f; Q
  朱丹溪说:“没。”0 x6 F& n, A% f" \, R/ o
  吕洞宾只得说;“我确实没病,我是来讨教的!”) y; {: Y) S0 s+ X9 y4 H( }) j7 M
  吕洞宾邀朱丹溪到东街头酒楼去喝一盅。. y% N! ~0 W6 ]1 ~1 E  Z
  路上,吕洞宾掐指一算,知道酒店对面有户人家,上午刚有个年轻人暴病而死。所以他俩到酒店门口时,就听到对面人家嚎啕大哭。6 x6 r- m; P, ]& a- Z# K- d4 q
  吕洞宾邀朱丹溪挤进人群,朝死者一看,问:“朱丹溪,人人说你是神医,你看,这死人能医活吗?”! v1 Q0 H  v: r! E- L
  朱丹溪上前用手一摸:脉息都没了,浑身铁冰,都僵硬了。沉思一会,反问吕洞宾道:“道长,你能医吗?”  ~: ~8 |2 e9 k" P! i+ |
  “能!”7 ^/ V" E2 {: y. ], k' e. @% V4 d
  “那请道长医吧,给俗人开开眼界,领教领教。”
5 i3 a. V; `7 t+ q+ {  “不过,得有个条件。”
5 l" n1 c! e% |5 _  “什么条件?”
0 \9 v9 |5 F; E# {  “我医死人上半身,你医死人下半身。"+ {0 D( {% ~! d9 ?
  朱丹溪嘴里不说,心里想:这人十有八*九是个神仙。但他眉头一皱,计上心来,随口答道:“请道长先医!”  C/ K" z3 i/ N: Z
  吕洞宾从小葫芦里倒出几粒药丸,塞进死人嘴里,说也真怪,一霎时,死人就睁开眼,透过气,活啦!大家见着,个个目瞪口呆。
: f) G  V. _) `' D8 O/ \  吕洞宾笑笑,对朱丹溪说:“要看你妙手回春了!”
# U; {6 W# P7 L/ C2 F5 g8 d7 K( k  朱丹溪不慌不忙,也将随身带的药丸倒出三粒,对吕洞宾说:“道长,请你代我拿着,我去倒开水!”说着,进屋倒来一杯开水,又从吕洞宾手中拿回药丸,灌入年轻人的嘴里,啊呀呀,一霎时,下半身也真的会动了,连吕洞宾也惊讶地说;“朱丹溪,你是天医星下界的啊!”. m& }; M) E7 h2 Z# k6 x
  据说,朱丹溪这药丸所以有用,主要是因为药丸放在吕洞宾手里,沾上了仙气的缘故,故此有奇效了。" H) b4 Z7 T1 |' G& Q! a; ^& Q
  这事传遍义乌,大家都说,朱丹溪真神,连吕洞宾也难不倒他。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:20:21
本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:18 编辑 ' s) X2 `' W) e3 r

, A+ P1 Q; J2 H5 b: n  赶羊堵瓯江
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- Y6 S3 X/ U! S: j6 a4 R8 v  八洞神仙吕纯阳,生性好胜逞能,可偏偏一次又一次地败在凡夫俗子手里。一天,他在瓯江上坐船,走棋子输给了船老大,一气之下,把棋子也撒了。从此,瓯江边便多了座棋子山。后来,他为了要寻船老大报复,又想用畚箕挑土来堵瓯江,结果被丽阳坑的老汉用木扁担偷换了铁扁担,他一挑,木扁担断了,落地的畚箕又变成了畚箕山。这叫赫赫有名的吕纯阳如何能甘心呢!他便在七仙中夸下海口:非堵了瓯江不可!0 y2 o4 W" v. X5 _
  再用个什么办法来堵瓯江呢?吕纯阳挖空心思,想呀想,终于想出了个新点子。! A/ f% }9 L( ?6 ]0 }
  这一天,吕纯阳一挥拂尘,把一大堆被他喝空了的酒坛子都变成了一只只白绵羊。7 N- @/ j8 C% b: }+ T" L7 H: S3 S9 I0 U
  吕纯阳手举五色彩鞭,把这群羊赶下天来。刚来到离瓯江不远的青田高湖村头,天色已近黄昏。高*潮村头有条小溪,溪上无桥又无渡,只有一条水坎,坎上有几个石丁步,来往行人就踩着石丁步过溪。吕纯阳赶着羊也只能从石丁步上过去。要等那一只只羊一跳一跳地过石丁步,不知要花多少功夫呢!吕纯阳只好在一块大石头上坐下来歇着。8 I+ m( j3 U7 r
  这时候,来了个挑柴老汉,也要过溪。老汉站在溪边左等右等,可是那些羊老跳得没个完,便对吕纯阳说:“放羊老伯,拦住羊,让我先过去吧,天要晚了!”) C8 |' p7 }1 S( n* m! `+ _- p# B; ^) R
  吕纯阳抬眼一看,只见是个挑柴的。看上去既像前次那个船老大,又像上回那个种田佬,便眨了眨眼,慢条斯理地说:“好啊,你就跟在这头羊后面先过去吧!”8 v7 @" K3 {1 }
  吕纯阳拦住了羊,老汉说声:“谢谢!”便挑着柴担上了石丁步。& C& M4 \. U( v* D+ S
  可是,老汉前面的这只羊是跛脚的,跳一个石丁步就要歇上半天。挑柴老汉只得站在石丁步上等,一等二等,肩上的柴担压得腰酸背痛。他回过头来一看,赶羊的老头却在那里发笑哩!
. m/ J! `. Z; E- f% G+ w  老汉知道上了当,心里好生气恼,便用担拄打那只跛脚羊。谁知跛脚羊挨了一担拄,身子一扭,脚一歪,跌下了石丁步,“哐”的一声,羊不见了,现出了一只被打碎的歪脚酒坛。6 P1 V( q0 _( A8 P1 M
  挑柴老汉正感到奇怪呢,回头就见吕纯阳蹦地一下跳起来,指着挑柴老汉就骂:“老不死的,赔我的羊!”. |+ m! z- b7 a6 \, s
  挑柴老汉也不示弱,对着赶上来的吕纯阳说:“这明明是酒坛子,哪来的什么羊哟!你是何方妖道,在此戏弄百姓。我倒要拉你去见官评理哩!”说着,丢了柴担,便来拉吕纯阳。+ i- Q7 y& K: l3 i+ X
  吕纯阳知道争辩不过,只得改口道:“好商量,好商量!只要你不把此事宣扬出去,我就对你明说了吧:我是上八仙之一吕纯阳,这群羊是酒坛子变的,我要赶去堵瓯江哩。瓯江一堵,江水暴涨,两岸都要变成泽国。你快快逃到山顶上去吧,免遭大祸!”5 `: C) K1 \2 P6 ^0 W; D
  老汉听说吕纯阳要堵瓯江,残害两岸万千百姓,淹没万顷良田,心里好生气愤。可是他却故意不动声色,装着要逃命的样子,踩水过了溪。接着,又放开喉咙大声叫嚷道:“大家快来啊,快来碰酒坛子啊!吕纯阳要堵瓯江啦!”
" W" @3 S2 `7 s, H: S+ j  这一叫嚷,两岸跑来了成千上万的村民,他们有的持扁担,有的举锄头,有的拿打棍,跟着挑柴老汉一起,拦住羊群就打。“乒乒乓乓”,好不热闹,一只只“羊”翻倒了,一只只酒坛被打碎了。
5 j3 @# [% ~$ `1 \' x+ {. x  这时,吕纯阳见仙法揭破,一只脚也被挑柴老汉敲了一记,慌忙跛着脚逃跑了。他上气不接下气,逃上瓯江边的驮山,几次三番想逃上天去,可是脚被打伤了,怎么也上不去。最后,他使出了全身力气,使劲一蹬,总算上去了。这驮山顶的大石上,便留下了一个很深的足印,人们叫它“仙人足印”。1 [! [* X9 \5 d4 t# i% V
  从此,吕纯阳再也不敢堵瓯江了。那些被打碎的酒坛,都掉在高*潮村头的深潭中。因为那些酒坛有的还残留着一些酒,那是天上的玉液琼浆啊,从此这潭中的水就有了酒味。后来,人们要做酒都到这儿舀水,用这潭里的水做出来的酒还真格外醇呢!于是,人们便叫这个潭为“酒潭”。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:20:49
  负气抛仙草
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' [* c0 C2 w0 ?( L7 o% m1 R  兰芎山,在上虞梁湖境内,盛产兰花香如芎,所以名为兰芎山。据说此山百草(草药)俱全,在群众当中,还流传着一段神话故事。
2 ?2 o/ B9 b/ X" q) t& B  在很早以前,有一天,吕纯阳肩背一篓仙草,路过此山。时当盛夏,暑气逼人,吕纯阳休息在山间树下,渐闻草木瑟瑟作响,由远及近。吕纯阳抬头眺望,发现丛林深处,有一条大蟒沿山坡蜿蜒而下,游入池塘。但见它纳水吐雾,状如沐浴,翻滚良久,仍由原路返归,径往深林,不知去向。
8 J( G! h7 m9 R( A7 c" V  中午以后,来了一个牧童,蹲在那个池塘边,捧水解渴。饮毕,即见牧童捧腹坐地,大叫腹痛,形状甚为凄楚。吕纯阳看在眼里,明知牧童中了池水之毒,非我的仙草救治不可,便起身下山而去。走到池畔,见牧童似无痛楚情状。吕纯阳感到非常奇怪,反而弄得捉摸不定起来了。# ^3 `  W6 X1 u& w& I6 i; x) P- ?
  吕纯阳好奇地询问:“喂,刚才在这个池塘喝水的是你吗?”
; L! G* e5 v' |8 i  牧童随口回答:“是我。”
! m3 p6 h2 A% z4 E7 a  “刚才捧腹叫痛的是你吗?”
2 Q' P+ f6 B3 G0 O' Q  “是我。”! w1 a( }4 P/ J/ E' A
  吕纯阳继续追问:“因何我来了,你就不叫痛了呢?”8 E0 U: P7 Y* e2 \4 L' p& L8 `
  牧童说;“我们乡村风俗,每逢端午时节,都要采掘独头大蒜,人人备带身边。凡是发痧、中毒,只要咀嚼几颗,就能治病解毒。方才我腹痛难受,幸有这个土药急救,所以不痛了。要是没有这个,此刻我还能和你攀谈吗?”  V* U/ G; K( c/ v9 A; M1 |2 T
  吕纯阳诧异地说:“是什么土药,你还有吗?拿给我看看。”& r- Z- J; A0 i# W7 v0 \
  牧童就在裤带上解下两颗,递给吕纯阳。可是吕纯阳只知仙草,不知此为何物,嗅之觉臭,尝之觉辣,真是单方一味,气煞名医。不禁喟然长叹:“我枉为仙医,竟不知人间有这种宝贝,灵效胜我仙草几倍,我这篓仙草还有何用!”便将仙草抛掷一空,然后甩袖而去。从此,兰芎山就长起各种各样的草药来了。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:21:08
  小林识老姜, }% p( F# |. e- J% j

9 T5 w. t2 {2 e  有一年秋天,天宫神医吕纯阳装扮成游方道士,到人间来采草药。一天清早,他经过杭州近郊超山小林村,看见路边站着一位老婆婆,脸色蜡黄,手揿肚皮,“哎哟、哎哟”痛苦地喊着。吕纯阳想:我不妨给她看看病,让人间都晓得我神医的本领。; {3 p, _* x- @0 `4 [2 M! {& I( o* q
  他很得意地走上前问:“你病啦?”' X& z( j# l9 s2 ~
  “嗯……”老婆婆轻声地点点头说。$ |% v+ R, f# r2 |3 _" ?& w, k& R
  “不要紧的,我有灵丹妙药啊。”说完,吕纯阳便从葫芦里倒出三颗丸药,交给老婆婆吞了。  y6 u5 p5 Q% g4 y0 O- u
  谁知老婆婆吞下丸药后,病情更加恶化,痛得躺在地上打滚。, `% V- u$ @4 t
  这一来吕纯阳慌了手脚,急得满头大汗。! ?  H& ]/ S* U, T2 S" o
  老婆婆望望吕纯阳,哀求道:“快……快去叫姜老头给我看病……”
4 O' @4 b2 i5 y8 I- H. n  就在这时,传来一阵喊声:“我来啦!我来啦!”
: E- v; [' _. k6 G  听到这喊声,老婆婆两眼射出了亮光。& h# D/ x' m8 X/ ?3 ^& M
  吕纯阳朝来人一看,见是个花白头发的老人,赤着脚,卷着裤腿,浑身沾满泥巴,根本不象个医生。这人就是姜老头。
+ |- m# ?4 a# b) Q5 X* |2 |; n  那姜老头用手摸摸老婆婆的额头,又搭搭老婆婆的脉,说:“你是风寒攻心,腹冷气痛。走l到我屋里去吃点药,马上会好的。”* f% m1 q! I2 Z" W8 {3 k2 y
  吕纯阳听了感到很奇怪,我都没医好,姜老头有啥个妙药?莫不是空口说大话?他决定跟去看个明白。- D" b6 @, Q0 @. G: N7 ^9 x0 ^
  姜老头扶着老婆婆跨进了一间茅屋,等老婆婆躺在床上后,就拿起锄头,跑到屋前的地里,挖起一株矮矮的青枝绿叶的小草,小草的根部是一块四指长、三指宽的黄*色东西。# r  J. s4 g" I2 b0 M
  姜老头拿了这块东西,转回屋里,把它切成薄薄的片片,放进铁锅,加上水煮。不一会,水烧开了,冒着热气,他又加上红糖,倒在碗里让老婆婆喝。6 v$ W& }" A: |( O
  姜老头的药真灵,老婆婆喝完后,瞬时全身发汗,脸色也慢慢红润起来了。
0 ?& z$ L5 b" {  这时,老婆婆连连称赞说:“姜老头,你真是救命王菩萨!你的药真灵,比天上吕仙翁的神药还灵!”& K6 Y5 p$ J+ i- N
  说的人无心,听的人有意。老婆婆把姜老头捧得这样高,把旁边这个大神仙讲得这样没用,气得吕纯阳浑身发抖,胡子翘起,但又不好发作。; q4 b, L3 ~' W0 F* I% B! ]. l
  送走老婆婆后,姜老头扛起锄头往田里去做生活了。吕纯阳心想:我一定要出口气,报复一番,用个办法叫姜老头生场大病,让他来求我看病,晓得我医术的高明。可是,用什么办法呢?吕纯阳想啊想,直到太阳爬到头顶,还没想出办法。
0 E& U! a# d' B3 z) w# M: Z7 g- P* r- N  突然,吕纯阳见姜老头屋门口大树下有条蝮蛇毒蛇,肚皮红红的,正盘作一团,在草丛中晒太阳。“办法来啦!”他忙朝大蛇吹了口气,又用手指一点,喊了声“变”,大蛇马上变成了一只大鳖。) k6 e! Q3 C1 i) ?1 }0 ?" q
  这时,正好姜老头回家来吃饭了,吕纯阳便躲在一边偷看。1 s5 W% E! M. m) \. x( W
  那只鳖在地上爬啊爬,直往姜老头脚边爬去。姜老头见了,举起锄头朝它一锄,然后就拎起死鳖进了门。
6 e: i8 n5 x' T. A0 r9 d9 l  一会工夫,煮鳖的香气飘了出来,又过了一会,吕纯阳赶紧到窗口一看,只见姜老头正斟起满满的一碗酒,拿起筷子,夹住盘里的鳖肉吃着。- g$ f. w# X9 s' a; i8 E4 h
  吕纯阳心里好不高兴:姜老头要来找我看病啦!
1 o" Q  j0 Z& @- p# z$ E  谁知,一天过去了,姜老头车水车得非常起劲。
2 }6 d" x3 k1 z- t4 V8 A  两天过去了,姜老头挑粪挑得汗流浃背。6 V7 o! h6 z. _; t4 ?3 N
  三天过去了,姜老头砍柴砍来满满几担。" c5 K2 v, c% y& a9 O" e9 g2 g
  等啊等,等啊等,姜老头不但没中毒,反倒越活越有精神.$ r9 o+ ^6 D/ B
  这是啥原因呢?吕纯阳非常惊奇,就跑去问姜老头:“听说你捉了一只大鳖?”0 F: I1 J. ]7 C# d0 G
  “是啊!”姜老头一看,见问话的是前几天见到过的游方道士。
0 D& k( l( X' N" N9 |+ k. Q  “你把它吃了?”
1 B. j! T9 E. M, u$ D2 @  “老早吃进肚皮里啦!”9 O7 ?1 h( ]& V5 h3 G) b
  “这鳖有毒,吃了要死的。你骗人,一定没有吃!”1 b: x3 X+ O- R( v9 [
  “你这游方道士太啰嗦了,吃只鳖何必大惊小怪呢!”  V6 ?7 T( U  [0 ^) K0 }
  “那你吃了怎么会不中毒呢?”
* q: a$ R7 a$ _3 C# L& v  “大鳖毒,怕什么,三片黄姜解百毒。”
) M( Z" u  i  Y4 a6 l9 e  说完,姜老头从灶边拿出了一块黄*色的东西。
# ^  c+ e* w/ w6 \# ^! Q+ U4 [  吕纯阳一看,正是给老婆婆治过病的药,就接过黄姜,用手剥开皮,咬了一口,只觉得又辛又鲜,肠气回动。不禁暗暗惊叹道:“世上有这样能解百毒的好药,我却不认识,真是惭愧!”4 l: @* c. g8 A1 A# c/ P  S# V7 W
  后来,人们为了纪念姜老头,就把黄姜改名为“老姜”。
好蛋 发表于 2011-12-9 14:21:26
本帖最后由 好蛋 于 2011-12-13 13:19 编辑
: j  C" D  F& j. a. x, k
8 |' q' p0 Q" U- `4 ^0 u! @# Y6 H3 q  张果老盗地上天
  X, h; a8 [# P; _' ]% i4 @
: \$ S$ G- e% {' Q, r7 K6 P  四川省万县有个湖洲,叫糖水坝,产的萝卜又大又白,又甜又脆。据说每三年左右,还会长出一个特大的萝卜王,有二三十斤重。在挖这个大萝卜时,村里人就要唱戏文,宰猪羊,庆贺三天三夜。
( v5 y. Y6 ]# }3 Z8 r6 T  据老人们说,这儿原先并没有湖洲。那么,这湖洲是怎么来的呢?传说是八仙之一的张果老盗地上天时洒下的仙地哩!
# w$ a( d7 w% T. j' K  张果老的家在皖南,小时候很穷,只有一个老母,他小小年纪就到处要饭,非常可怜。他有个邻居,姓殷,因为萝卜种得特别好,人们都叫他“萝卜殷”。
& R$ A# |9 s% \6 L; l7 l  N* u, D  有一次,张果老的母亲得了重病,发高烧,张果老急得没法,就在财主的地里偷了两个大萝卜,不想被财主发现了,把他好一顿毒打。9 [+ B: ^  n' H/ V
  这时,正好萝卜殷来了,见张果老被打得可怜,便对财主说:“别打了。他吃了你的萝卜,我赔!”% x2 v3 l$ f: g
  财主眼一瞪,说:“哼!我这地里种的是仙萝卜,你得一个赔十个。”' A; t4 }: q- o+ ^, t9 i
  萝卜殷说:“行!就赔你二十个。”萝卜殷从自己地里挖了二十个萝卜赔了财主,又挖了几个给张果老,说:“以后你要萝卜就到我地里去挖,财主的心霉得很,别惹他。”张果老十分感激。$ }0 ]# y7 {# a2 B& d8 R
  后来,张果老成了仙,仍不忘萝卜殷的恩情,他常常弄一些仙鹤粪下到萝卜殷的地里,那块地里的萝卜长得更好了。
4 R" U8 c( f8 G( Z& i+ z  有一次,西天王母娘娘举行蟠桃盛会,宴请各路神仙,张果老也接到了请帖。那天,张果老正在萝卜殷家里津津有味地吃萝卜,忽听天钟“当当”地响,张果老一急,赶紧把吃剩的半个萝卜揣进衣袖里,骑上神驴上天赴宴。9 _5 W! m) B6 d( ?) n
  这次蟠桃会十分丰盛,仙桃、仙梨、仙果摆得满满的,号称八仙的吕洞宾、铁拐李、汉钟离、何仙姑、蓝彩和、韩湘子、曹国舅和张果老共坐一席,大家都赞美仙界的东西好吃。张果老听着听着,颇有点不服气,说:“依我看,这仙桃、仙梨还不及人间的‘地梨’哩!”说着,就把袖子里吃剩的那半个萝卜拿出来。
4 }" a" w' {. L  众仙一看,咦!这是什么东西呢?从来也没见过呀!铁拐李首先抢过来,咬了一口,连声称赞说:“好吃,好吃!”这一来,其他几位仙人也争着品尝起来,果然味不寻常。/ f3 Z" \) @! s# Z0 W; B/ r
  正在热闹之时,王母娘娘走过来,问:“你们在争什么?”, E/ x3 w( ^/ h
  张果老风趣地说:“抢‘地梨’吃哩!”这时候,那半截萝卜吃得只剩下一口了,王母娘娘尝了尝,觉得味道确实不错。
; U2 H* U3 K) i8 S3 U  有一次,王母娘娘身体不适,想起了那次蟠桃会上尝过的人间“地梨”,传旨要张果老送点来。张果老不敢怠慢,当即送来两个大萝卜。王母娘娘吃了以后,爽心清目,更加喜爱这人间“地梨”,于是,便要张果老拿些种子到仙宫来种。哪知这种子,在仙宫种下之后,叶儿倒是长得十分茂盛,却始终不生萝卜。王母娘娘给了两个万能神筐,要张果老把人间.长“地梨”的那两块土也一块儿搬到仙宫来。# G! B+ h0 B& {/ ?6 G/ y2 U
  张果老领旨,骑着神驴,带着万能神筐连夜来到人间,把财主种萝卜的那块地装进了一只万能神筐里。当他来到萝卜殷那块地里时,不由得想起了萝卜殷对自己的恩情,实在有些于心不忍。正在进退两难之时,不知谁家的小孩突然“哇哇”大哭起来,哭声惊得神驴“嗷嗷”大叫。张果老生怕别人发现他偷地,赶紧骑上神驴就走。
/ r6 t% H8 I" |# w3 ?; V3 p* R. v  却说张果老挂着万能神筐,骑着驴来到半空中,突然电闪雷鸣,一道白光划过,“哗啦啦”响起了一阵惊雷。怎么回事?原来是雷电神在惩罚三峡的一条恶龙。张果老骑着的那头神驴也被惊得嘶叫起来,挂在神驴身上的万能神筐一倾斜,里面的土便“沙沙沙”洒了下来,落到江心,顿时成了一片湖洲。
, Q, E* I8 C/ D( `  张果老没办法,只好向王母娘娘复旨。王母娘娘给了他两棵仙梨种,要他种到湖洲上去,过三天给她送一个来。这仙梨种是仙家的种子,种在湖洲以后,结的萝卜一个有二三十斤重。张果老把一个献给王母娘娘,一个留在人间。据说天上三天,就是人间三年,所以洲上每三年就长出一个特大的萝卜王,百姓们称之为仙萝卜。每当挖这个仙萝卜时,百姓们都要庆祝一番。又因为这儿长的萝卜像糖水一样甜,所以这个湖洲又叫糖水坝。
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好蛋 发表于 2011-12-9 14:22:19
  铁拐李打坛落凡
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  泛筏九曲溪上,微风掠面,好象有一股醇美的清香,萦绕在山水之间,令人心醉。有人说那是武夷山千层坡地茶园里吹来的茶香,也有人说那是九曲水两岸岩崖花丛中送来的花香。其实,那是武夷美酒的醇香哩!! h9 H/ Z+ Q5 n5 x( U
  这丹山碧水之中,怎么会有美酒的醇香呢?说起来话就长了。
1 {4 s8 R  Z. j2 o  那是很古很古的时候,九曲溪畔住着一位老农民,他酿造的米酒醇美极了,只要酒坛_开,武夷山就三天三夜都飘溢着浓浓的酒香。种田的乡亲喝过老农夫的米酒,干三百六十天的活,不会感到劳累,力气总是使不完;赶路的客人喝过老农夫的米酒,走九千九百里的路,不会觉得辛苦,脚板总是挺硬朗。
* U- G7 x9 G. q4 v( I* x  人们对老农夫.从心底里喜欢,尊敬地称他“田父”。田父的名字,随着他的酒香飘拂,传遍了四面八方。
/ b3 T! y/ C8 L" s* E+ x/ B  那时节,八仙各显神通过了东海,游玩了不少山川名胜,这一天闻到武夷山醇香扑鼻,暗暗称奇。" K3 `; ^4 G1 r) E7 E, @
  铁拐李忍不住口馋,对同伴嚷遭:“错过这般好酒不喝,真枉为一世神仙,老拐可要往武夷山走一遭了!”
, ^; v, R  H( W) M1 Z/ g4 Z2 `  其他仙人一听正合心意,于是,有的打扮成贩茶客商,有的打扮成云游道士,一齐寻到九曲溪畔田父家里来喝酒了。
* t3 F2 H7 u5 q$ i  h$ G; ]  田父像往常待客一样,舀出自己的美酒,热情招待这些客人。八仙喝着田父的美酒,连声叫好,赞不绝口。他们虽然尝过仙家玉液,也饮过人间佳酿,却从来没有喝过武夷山农家这香浓味美的米酒,真是天上人间少有的呢!3 r8 f+ H1 ^3 Q: U' O' L5 h, U! A
  打这以后,八仙们就不愿再到别的地方游山玩水去了。尤其是铁拐李,自喝过田父的米酒后,可算是找到“亲家”了,天天拄着拐杖,一瘸一瘸的,竟和田父交上了朋友,
4 T& y  i2 C: }& R- W( X& L  那天,铁拐李在田父家中喝酒,三杯落肚,脸泛红光,晃着脑袋问田父:“你怎么能酿出这样奇妙的上等好酒呀?”: b0 c: ?8 ~5 d" S( g
  田父指着远处丹山回答:“这酒是武夷山下良田里长出的稻米酿成的。”; B; Z8 ?% t$ }, t1 Z
  铁拐李点了点头,又问:“还有呢?”
8 u9 M# J# ~+ ]) c% C2 M  田父指着门前碧水回答:“这酒是取九曲溪里甜美的溪水酿成的。”3 h8 E4 j5 W9 N, F
  铁拐李又点了点头,再问:“还有呢?”0 n6 m2 g1 N$ K' g" o7 E' C
  田父指着桌旁酒坛回答:“这酒是用遇林窑烧制的瓷坛盛贮的。”# ~6 Q  y3 ^0 q+ @4 x- z
  铁拐李眼睛亮了,兴奋地叫起来:“好呵!这三件都是武夷山的奇珍,难怪你能酿出这么绝好的美酒来!”他连连夸赞田父,高兴得手舞足蹈,竟忘记了还要和其他七仙一道去赴瑶池的蟠桃宴会哩!# s' K% v, r# K/ i
  等七仙找到田父家中,拉走铁拐李,赶到瑶池的时候,蟠桃宴会早已开始了。只见一排排桌面上,摆着老大老大的仙桃,一位位客人面前,斟满了喷香喷香的仙酒。众仙云集,杯觥交错,好一派热闹景象。那铁拐李赶忙坐入席中,举杯便喝,酒刚入唇,便大叫起来:“这算什么瑶池琼浆?哪里比得上武夷田父的米酒!”
0 P: O/ O2 h+ T) K正好这时,从凡间飘上来一股醇香,萦绕在瑶池之上。铁拐李说:“喏,这就是田父的米酒之香!”+ R5 d, f" F+ @  y6 f3 c
  王母一闻果然香味浓郁,就责备酿酒大仙。
% d) h5 @# M# N8 M  铁拐李眼睛眨眨,对王母说:“我愿和酿酒大仙一同去向田父买回一坛米酒,让大家也尝尝这人间佳酿,如何?”
: Y; Z) h, ~' S( f) R, J1 R  王母一听正合心意,便吩咐二仙快去快回。& v( O+ [" Q: W9 |4 ]: f
  二仙飘然来到田父家中,铁拐李一五一十地说明了来意。田父说:“这算不了什么?我送你一坛就是了。”& V  k7 ^' R3 X
  于是铁拐李连声称谢,酿酒大仙抱起田父送的这坛米酒,二位仙人辞别田父,急急赶回瑶池去。% b! ~* p" m9 R$ u: s% f8 s
  酿酒大仙先到一步。王母见带来了武夷田父的米酒,一尝果然不错,就命酿酒大仙分头斟给宴席上的众仙品尝。谁知那酿酒大仙只顾给大家斟酒,忘记了后边还有铁拐李;等铁拐李赶到,酒坛里剩下的米酒已经不多了。. `2 @& ?7 Q' |" H" V* L! d
  铁拐李回来,本想自己出了力,要多喝几口。一看他席前的酒碗是空空的,再看酿酒大仙抱着酒坛给众仙斟酒的样子,知道坛里没剩多少酒了,顿时怒从心头起,火冒三丈高,举起拐杖就朝酿酒大仙劈头打去。酿酒大仙慌忙闪开,只听“哐啷”一声,人没打着,倒打中了那个酒坛。酿酒大仙给震得浑身发抖,双手一松,酒坛便被打落,滴溜溜一滚,竟落下人间去了。
! j! ?' i1 J  X$ D4 L  说来也巧,那酒坛不偏不倚,竟落回到武夷山九曲南岸的山中。那酒坛被铁拐李的拐杖打裂了一道长长的口子,剩在坛里的米酒,便从裂缝中汩汩地流入了九曲溪。- v! T: x+ l7 {* v3 e9 A
  后来这只酒坛化成了武夷山的一座奇峰,像根擎天柱,也像个石酒坛,矗天兀立,壮观极了,人们称它天柱峰,也叫酒坛峰。
- A8 s2 B" Y4 K" h+ Z  据说,那酒坛里剩下的米酒,至今还日夜向九曲溪流淌,那酒香便也飘溢不尽。因此,用九曲溪水酿造的佳酿,芬芳无比。于是,大家便给它取了个很美很美的名字,叫做“武夷流香”。
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