| 很多理论，比如弦论、光子、核子等科学字眼，我认为应归于“器”的范畴，道为形上，器则形下，两者层次不同。“器”，类似于“德”，为用而已。 |
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“平衡”是一个很好的概念，但是现实世界是“平衡”的吗？ 我们可以拿寒、热、说事，冬、夏、的温度“平衡”了吗？ 我们也可以拿雌、雄、说事，男、女、的生态平衡了吗？ 我们也可以拿贫、富、说事，哪里还能找到“平衡”了呢？ 似乎，在我们已知的世界里，几乎找不到所谓的“平衡”。。。。。。 |
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从“大小无穷”而“精确无穷”，“平衡”必然不存在绝对。 “和大怨必留小怨”，无大怨则小怨为大。 由此可知，“和”是无法达到绝对的，因此所谓的“平衡”，也只是“相对平衡”。 |
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世界因运动而存在，存在是“平衡”的必然需求，体现了道的态势的收获。而损益法是道的进程中相辅相成的举措，目的是回归新形态寄生下的太极场。 阴阳的各类表象在运作过程中追求千变万化，而内在机理则在探究规律中追求平衡，如此循环构成了道的本质属性。 以识觉论之，道以气运行，阴阳的“无”统一“有”的万象，道由此化为理。 |
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“方程”乃天然存在于万物间，可以发现而无从发明。。。。。。 以为人类可以“发明”方程者，未知道为何物矣。。。。 |
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“有”的世界，从离开“无”，去主张新秩序的那天起，谋求日日翻新，过度的窃取天地万物精华而为所欲为，舍本逐末，打翻道德的平衡。“无”所以统”有“者，借万“有”以自刑最终消亡其“有’，复归更新之序位。 这是历朝历代沿革的本质，道的轨迹。 |
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为什么水往低流？为什么树往上长？为什么男欢女爱？为什么物极必反？。。。。。。。。。 “无”的作用也。 “无”不但是物理方程，也是人生方程，它主宰着一切的“有”。 |
| 佛说有无起禅意，道以损益论消长，儒侃礼义分贵贱，得失治政爱是非。 |
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为什么 “易” ？ “独*立而不改” 有 “易” 吗？ 什么状况下需要 “易” ？什么状况下 “不易” ？ |
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黑体加热，由红光而白光，何以光子不易？ 微波加热，由微波而红外，不亦易乎？ |
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一、光子的色谱就是光子本身的体现。。。色谱变化，本身变化。。。。 二、光子并未“转换”为电子，它只是驱动了原有的电子。。。。 三、光子的光频会随时间的推移而衰减。。。 |
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什么光子群？一个光子也在波动！ 可以这样问您吗？“光子有结构吗？有重量吗？有能量等级吗？如何体现它的能量？” |
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这个回复有意思，也很有深度，谢谢道长！ 黎曼几何是群论的主要数学思想。其系统包括内蕴定义、仿射联络、建立“纯粹无穷小几何”、引入投影和保形结构、以及对“度量本质”的群论分析。您可以了解一下，对光子以群来考量有所帮助。 光有波动性，但是否是一个光子能形成波动，据我所知还没有这样的实验检测，只能算是个理论推论吧。 光子结构说是有多种的，但是没有定论。 光子的静止质量为零， 光子的质量不为零 光对被照射物体单位面积上所施加的压力叫光压。也称为辐射压强。当物体完全吸收正入射的光辐射时，光压等于光波的能量密度；若物体是完全反射体，则光压等于光波能量密度的2倍。这个关系可以由经典电磁理论得到，也可以直接由光的量子理论得到。麦克斯韦依据经典电磁理论首先指出了光压的存在。1899年，俄*国物理学家列别捷夫用实验测得了光压，证实了麦克斯韦的预言。光压的存在说明了电磁波具有动量，因而是电磁场物质性的有力证明。爱因斯坦光子假设又进一步说明了光压存在的合理性。 光压很小，如果阳光直射到地面，并且光被地面全部吸收，那么地面所感受到的光压也只有4.5×10-6帕。 |
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从麦克维斯的磁电理论，可以形象地表达磁场的90度角产生电场，电场的90度角产生磁场，如此变换则可得出光子结构的性质。 然而这里面衍生的问题似乎多于而且大于方程所能解决的问题。 比如说，磁铁为什么不发光？ 是什么规范了磁场的范围，使其只产生于光子的尺度？ 是什么规范了磁电变换的速率，使其在同等空间同等时间里产生不同的波动？ 是什么能让“场”的变换产生冲击力，以致产生“光压”？ 。。。。。。。。。 更重要的是，是什么实验证实了“静止光子”不含重量？ 这个问题直接影响现今学者们对物能换算的基本认识，使算式的方程由形象而变为抽象。 |
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道长的这个帖子讨论的很深入，赞一个！{:soso_e179:} 老子的学说，我以为是由宇宙的本体论而到社会人生论，再到政*治论。 “道”是一个本体论高度概括，“道”在《老子》一书中凡73次，虽含义有差别，但其意义是连贯的。道是无状之状，无物之象，化生万物而不为其主宰，对立转化，返本复初。“道”的奥妙和端倪要从“无”和“有”来观照和体会。 “德”，是道展现和应用，其本意为氏族出征和祭祀的礼仪规范，后来衍生出社会、人生、政*治生活的具体指导和规范。 道与德，是体用关系，道为纯粹的自然状态，德为符合自然状态要求人的思想和行为。 《老子》确实是一部天书，因为道在天。但同时我们应该认识到道在天，更在人；道在身，更在心。 研究老子，是看它的政*治权谋之术呢？还是看它太极—无极的气功心术呢？还是把它看作一部军事战略战术的兵书呢？总要有点作用，这也是我们现代人面临的一个主要问题，目标不清，说起来不容易。 |
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天地合道,人为物化之德. 天地变易,人以德修道. 人是道德共融体. |
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量子、量子，本身就与波的延续性有不可容纳的理论冲突。 现代的所谓“波粒二象”，本来就是无可奈何的“和稀泥”现象，是科学的悲哀，是智慧的缺失。 道家理论通过太极的构造和得一，解析并融合了“波粒二象”的存在现象，建立了空间、时间与能量的比例框架，成为独*立的宇宙生成理论。 山人兄请作以下两个思维突破然后结合现有物理思维，必然有所收获。 一、找出自我定义“磁场”以及“电场”的中心，考虑中心磁场能量的强弱。 二、以此中心点分别套入太极阴阳鱼眼，使之相互环绕旋转，以其速率以及磁电力场套入麦克维斯方程。 相信兄了解双星体结构，在此不多累赘。。。。。 |
| 道先天存在，无恃而生，还要什么依据，如果有，“道统万物”，那个依据又是干什么呢？ |
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如果“道”只是一个可知而不可证、可见而不可述的东西，那么不如直接就“名”之为“上帝”即可。 这方便于“求道之人”，因为简单地“信者得救”，又何须费神“悟”它一番？ |
| 道既为物之先，气之本，与现代概念的宇宙等量齐观，那这个具三才的地球之道与外星人居住地的“外星道”有何异同？{:soso_e120:} |
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本帖最后由 浑沌道长 于 2013-6-6 20:28 编辑 物理上有一句话，可能发生的都一定会发生。。。。。。 外星人现在对我们来说是“四夷”，其貌不同其心必异？？？？？？ 没准哪一年我们会发觉原来银河系生物是“五十*六*大种类”组成，那时我们会唱：“五十*六*大种类五十六朵花。。。。。。。。” |
