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我在想，道毕竟是理的规则化，此道学之宗。人是“真如”所化，必受制于数，此易之理。佛能给人消灾，度人彼岸，但业不灭。 以上观点说明了人心的渺小，只有遵循天地规律，法天地之性，本性方入空灵的境界。 这个世界应该是高智慧的外星居住区！ |
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212#: 一提到"神",问题又来了,数千年的文化从未产生过宗教界意义的"神". 易,讲究性命理为天性而合一; 道,也只说是规律去规范世界的秩序; 儒,一方面强调天命是从,另一方面又以理论武装帝王到天命的高度,但因朝代更迭,神化的王权很快被体代,故儒的入世学问也产生不了神. |
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中国人的“神”都是人变的。。。。。。。。 玉皇大帝、太上老君、如来佛主、观音菩萨。。。。。。。 |
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世界若是由"一"而来的话，必然有个"序，位"的现实问题。 因此把握序位，或可称为一个捷径。 |
| "序，位"其实是世界的结构及规律,而"一"正是数的契机. |
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我同意古越的观点，中国哲学中所谓神，非鬼神之神，而是能变化而妙用的意思。如因中国哲人多讲所谓神，遂认为有神论，便大谬了。 子曰：“知几其神乎！君子上交不谄，下交不渎，其知几乎？几者，动之微，吉之先见者也。君子见几而作，不俟终日。” 古越兄说“"一"正是数的契机”，深得周易之理，由衷的敬佩！{:soso_e179:} |
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您说的契机，我估且动词性的理解为"一以贯之"的贯吧。 展开而言，当你修行到了某一可以称为"源结构与规率"时，你面对当下，可以说是"本"面对着"当下之末"，那么尧舜的不思而得，不勉而中，似乎就在这一面对中。 黑客帝国中，主人公眼前看到一串串代码，可以形象说明。 呵呵 |
| 补充一点，那个主人公被称为 救世主。 |
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万物的组成从无机转向有机时代，世界才会真正的构成，这个变易的过程一是因物有序而有仪，仪者道也，二是因运用本身而出其规律。规律如果是凝固地去看，动机便是“数”的描述；而规律终究要追求阶段性结果，“数”能自始至终贯穿之，故“数”成于一，终于十，“十”无非是“一”的纵横交错而成之，至于“十”以上的无穷数，莫不是“一”至“十”的衍化。 “数”这个概念，如果抽去物象，本质不复存在。 |
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若是在下对序位没有太多感觉时，还不能对这个问题展开。 如今倒能稍进一步。 可以把抽象的数，看做"中庸"，把现实的物象，看作"过、失、大过、大失"，虽说有点对不住现实，但以孔子所知所能，犹五十而大过，故倒也不差。 |
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接着先生的语言，抽象的概念的数，与现实的物象，也有作为契机的"一"之数。 |
| "数"不能独*立于物的世界,比如"石"之物乃是天生,无"理"无"数",而"石"经天地风雨变化成"土"有"有机"的因子,则是物与理数合,可言人事,所谓有"土气"而能人居,理人事. |
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本帖最后由 坐看一星 于 2013-6-15 14:03 编辑 您是说，有机的才有数的称谓。 |
| 易云:形而上者谓之道,形而下者谓之器.而"数"参与其间,整体明以理. |
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似乎是我把数理解为"名"的一个体系，是一个描述指代的"语言"。 您似乎超出了这个范围? |
| "名"为虚实相含,非相隔,象数理一体则"名"以"有".语言是其载体,形"形"之. |
| 大概理解了些。 无机之"时界"，以无而不可把握，或不必，又或不急。 从无机到有机，方可能追迹捉踪。而这个过程，有序理之易易之机，而"数"贯前后上下，古往今来。 而数与物有别，物能独而立，数却有用无体。 |
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所谓世界,必以时空为界定,物为体,人形之,具象,则名.有.数.理共处而能显道. |
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本帖最后由 坐看一星 于 2013-6-15 17:27 编辑 变乱码了。 好一个"所谓世界,必以时空为界定。" |
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细看两位先生交流，浑沌启发如下： 世界本为一体，像为表，数为里，理惯其中。 数，本不为“一”。 所谓“一”亦是我们强为之“名”，因曰“混而为一”。 “名”，称谓也。我们所理解后所得，强名之，谓“非常名”。 |
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道长好！ 混而为一，或也该有个序位的。 古越先生的“"序，位"其实是世界的结构及规律” 这句话是君子之语。 小人之语，其实是一个个的“差”。要从一个个的平面的“差”，看到“世界的结构及规律”，现实就是--沧海桑田吧。 序位的诱*惑之处是：时空就像一件毛衣，无论形成的世界发展到何处，抖搂抖搂就是一根线。 当然，在下是猜的。 |
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既已“混而为一”，就已经有“名”了，在这个层次，就是一个契机。 比如说我们都来到了此地，而且都参与阅读与发表，因此也“混而为一”名之为“网友”。 这在日后的发展，就是契机。 至于“差”，关键在于立足点，一个角度的“益”，在另外一个角度却是“损”，反之亦然，至有祸福之说。 如人在毛线之中，却不知经纬。概因我们局限于自我时空的尺寸，不能尽知所以然，所以“得一”，亦是“混而为一”。 |
| 道虚，则包容天之清气与地之浊气；清浊为阴阳之质。地因何承浊气？概为清气与物象交融而“利”生之故也。损益为“可道”之手段。 |
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本帖最后由 古越中兴 于 2013-7-8 11:04 编辑 235#： 物质具备能量，空间所以界定。 |
