| 更加说明双数和等式本身并不重要。 |
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本帖最后由 j_ming 于 2015-10-13 06:48 编辑 “乾坤客”是先生在论坛的网名，是不是本论坛里有网名的就是先生你呢？显然不是。 |
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本帖最后由 j_ming 于 2015-10-13 06:54 编辑 双数和凭什么要与上述概念相对呢？我只知道错综卦联与幻方的行列要有对应关系，双数和等式在幻方中的方位要有统一形式，而且这些个约束要体现在一幅幻方之中——三方勾稽。 |
| 我实际上已证明过：符合非覆即变和双数和的任何卦序都可以形成幻方。反过来讲，可以理解为：符合非覆即变和双数和的幻方可以形成任意卦序。 |
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周易卦序的規則,除了明確界定其順序(如何以乾坤後接屯蒙之後接需訟...等等)只有哲學人文解釋而無數理支持之外,可謂十分清楚. 而幾位國學研究者,只是在56綜卦8錯卦(以正倒看之)應該排在64格方陣的哪一個地方最好,各說各話而無交集. 而套到八階幻方圖上,因為各種品相的幻方萬萬千,如要憑空造出一個而妄想與周易卦序的創始人思路對到一起,無異緣木求魚. 依照個人見解要解卦序的大用,必須從來知德先賢的同體卦著手.同體卦為將陰陽爻數相等的各卦稱為同體,排起來就是許多研究者的塔形圖了. 同體卦分為1(六陽),6(五陽一陰),15(四陽二陰),20(三陽三陰),15(二陽四陰),6(一陽五陰),及1(六陰),其他不同體的卦不可以混淆,因此卦之變,只能自變開始,依照一定的規律,可以得出三卦循環組,四卦循環組,六卦循環組等不同變化. 而易經幻方可以是半幻方(左右斜線成等和),完全平方,或普通平方幻方兼一次完全幻方,就是不能是普通幻方. 經由同體圖,可以輕易把任何易經幻方的64個數,變化成其他不同的同性質幻方.而不必辛辛苦苦去尋找一個特殊的幻方來解釋卦序. 相關圖面請移駕到本人mars2005747新浪博客中看看. |
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来瞿堂先生易学六十四卦启蒙说 易自孔子没而亡至今矣。易亡者何。以象失其传也。故先之以象。此则六爻大象也。诸象则详见易经字义。伏羲之卦主于错。文王之卦主于综。故次之以错综。文王周公系辞。皆不遗中爻。至孔子始发明之。故次之以中爻同体者。文王之序卦皆同体也。一卦有一卦之情性。一爻有一爻之情性。如乾性健坤性顺。此一定不移者也。若有一爻之变。则其情性皆移矣。如乾初爻变则为姤。姤之情性。与乾之情性。相去千里。故情性之后。继之以六爻之变。六爻既变。则即有错综中爻矣。故六爻变之下。复注错综中爻。六爻变后。犹有错综中爻何也。盖天地间万物。独阴独阳。不能生成。故必有错。而阴阳循环之理。阳上则阴下。阴上则阳下。故必有综。则错综二字。不论六爻变与不变。皆不能离者也。若无错综。不成易矣。故六爻变后。复注错综。而中爻者亦阴阳也。故继之。若地位人位天位者乃三才也。故又继之。四圣千古不传之秘尽泄于此。学者能于此而熟玩之。则辞变象占。犁然明白。四圣之易不在四圣。而在我矣。 万厯丁酉秋八月廿五日书于釡山草堂 |
| 我己經作好一圖稍後發在博客上。基本上用六卦循環並將順序變位，即1不變2用5，3用6，4用3，5用2，6用4，屯為屯晉萃升明夷蒙，其先天卦數為30，59，58，40，24，47，由上往下數為陰陽隂陰陰陽，即水雷屯，鼎為鼎需大畜旡妄訟革，卦數35、6、7、25、41、18火風鼎，需為需无妄革鼎大畜訟，卦數6、25、18、35、7、41，水天需，反卦為訟，就是用需卦反序看了。其他每一卦都用卦代爻，絲毫不差，特別的卦如中孚是13、19、34、34、19、13，規則相同。 |
| 不知是先生博客上的哪一个图？我没有找到。能不能搞过来？先谢谢mars15先生。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2015-11-23 20:03 编辑 有点意思了。 |
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本帖最后由 mars15 于 2015-11-23 21:48 编辑 在mars2005747相片6－8x8Bimagic.jpg，因為貼圖有點困難，就請版大幫忙弄過來。而另外前引的來氏同體卦圖之下尚有四卦循環圖(互卦），六卦循環圖也請一併幫忙䀡上，謝謝。 |
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| 這張圖可以表示所有的錯綜関係，每格中有六卦由左而右（先上再下）為其上五四三二初爻，上與初綜丶二五綜丶四三綜（因為經過改位，所以不是14丶25丶與36之對應），而錯卦要左上角16卦與右下角16卦，左下角16卦與右上角16卦對應看。這些數據也可以用來檢驗各位學者專家所作易經幻方等等的正確性。 |
| 原來手寫的圖有兩個卦名弄反了(左下角應為44解54蹇才對) |
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謝謝乾坤客，現在若能在電腦上發圖沒問題了。 一卦有六爻，一組六卦的組合如視為一大卦，則其六卦就相當於一卦之六爻。這六爻正好是三組綜卦，也可理解為參伍以變錯綜其數的具體實例。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2016-6-19 17:48 编辑 在国学论坛上，又看了临海观潮先生的几个贴子，看出来，先生最后得出的结论是： 通过构建不同类型的、符合严格数理结构的六十四卦图形均能找出通行本卦序相同的失序之处，从不同的象数角度均能验证通行本《周易》卦序是有个别“人文调整”因素（卦序中革鼎、遯大壮、困井、渐归妹的调整）存在的，这进一步印证了笔者此前一直强调的说法，也进一步证明了“塔排卦序”是严格遵循象数依据的现代人文卦序。 http://bbs.guoxue.com/viewthread ... ra=page%3D1&page=30 这与我的研究结论完全一致。我们是在独立研玩的基础上，通过多方印证得出这个结论的。只是在复原过程中，我和观潮的思想不同。观潮先生尚局限于规整性，而我是在历法的指导下为这几卦重新定位的。我们的共同基础是：母卦64卦序是在有错综数理的规整图（即观潮先生所云“严格数理结构的六十四卦图形”）基础上通过人文性调整得来的。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2016-6-19 18:54 编辑 不识庐山真面目，只因身在此山中。 书童已经被忽悠得快走入考据之门，但所找证据陈旧，没有跑出俺所知道的范围,没有新的发现，说服力自然没有。无论如何，知道跳出去看一看世界，总算有点意思了。 我和观潮先生基本上在卦序这一方面要金盆洗手了。江先生还在做着持续不断的技术性重复工作，值得敬佩。 所谓金盆洗手，是指我们对卦序研究方面的各种花样都有了大体的了解，而我们自已也有自已的主张，像我的主张若干年前就是这样，现在，也还是这样，没有什么人的研究能突破性地改变我们的主张。但为了回应各方对我们的批评，我们用他人的思路和方法，对我们的观点做了相应的检验，发现，没有超出我们的预期。揭示卦序不是我们的最终目的，所以，我们不能浪费时间在过多的无用功上。 但我们会关注真正的突破。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2016-6-19 19:05 编辑 到目前为止，只有俺的原始序，没有实质性的改变。其他人的研究，包括观潮先生的，一直都在变化。都说是进步的表现，依我看，都是不自信的表现。为什么不自信，脱离文献、脱离考古发现，闭门造车，这种现象，王先胜先生早有论述。 换句话说，根本经不起历史（时间）的考验。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2016-6-19 19:11 编辑 楚竹书的卦序，实际上就是对通行序的一次否定，但最终，被书童等先生以莫须有的罪名给枪毙了。我这儿，也就敢提一提书童的名字，老熟人了，其他人也就算了。 |
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一以贯之的，不是你的什么“易经幻方”，而是我们共同的“严格数理结构的六十四卦图形”。这个图形尽管不同的研究者有不同的说法，本质上只是略微拓扑了一下。就是64卦错综卦团。 您的所谓的“易经幻方”，也只是这个卦团的一个特殊表现形式。 |
