乾坤客  逻辑乱了。  发表于 1 分钟前

楚竹书周易符号另当别论。

什么叫序的合理性，序本来是与卦爻辞是相配的，不相配了，能叫合理性么？

序原来是与“通行本卦序”系统的卦序相配的，但后来出现了帛易序的东西，还相配么？但谁又敢说帛易序没有数理规则呢？

乾坤客 发表于 2016-6-19 19:34

                               
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什么叫序的合理性，序本来是与卦爻辞是相配的，不相配了，能叫合理性么？

我说的“序的合理性”是指序图中序数排列的合理性。
“序本来是与卦爻辞是相配的”谁说的？

帛易序是有规则，但谁又敢胆大地承认它是母序呢？

考據還有陳舊不陳舊，不知哪門子道理。

你的母卦序，在象數邏輯建構上，經不起考驗。

也就俺乾坤客敢说一说帛易序形成时间不晚于周昭王时期，但他不是周易的母序，是后来附会的。但我没说这个序形成时间晚。

乾坤客 发表于 2016-6-19 19:37

                               
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帛易序是有规则，但谁又敢胆大地承认它是母序呢？

为什么要认为帛书是母序呢？有必要要吗？根据又是什么呢？

也就俺乾坤客敢说一说帛易序形成时间不晚于周昭王时期

你這樣說，沒證據。

有规则的帛序，学人尚不敢称它就是母序； 有没有规则的通行序，能凭它有没有规则就定为母序么？就是这么简单的逻辑。都来批我吧。

乾坤客  《易经》成书时，卦序与卦爻辞是配的，这是俺乾坤客说的。但我没说成书时，序就没有。  发表于 1 分钟前

等于没有说。你到医院看病，挂了个号，这个号就与你的病情配套了吗？

是的，有了这个系统，但允许挂号挂错了。帛书就是挂号挂错了。张三医院的卦号系统放到了李四的医院里。

文獻上從來沒有記載，通行序存在母卦序。

母卦序的建構，並不獨立，如果沒有通行序，你如何讓六十四卦精確定位？這個問題你到現在都沒有解決。

你这个脑子有不是问题？卦爻辞是死的，卦序是活的，出了若干个卦序版本，还能都是母卦序？还能没有一个最原始的母版？这么简单的一个问题也需要多次解读？

乾坤客 发表于 2016-6-19 19:51

                               
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是的，有了这个系统，但允许挂号挂错了。帛书就是挂号挂错了。张三医院的卦号系统放到了李四的医院里。

挂号的主体是什么？帛书挂了个什么号？“帛书就是挂号挂错了”？

我现在搞个先天序《易经》，卦与卦爻辞的对应不变，我能说这个先天序易经就是母序么？

乾坤客 发表于 2016-6-19 20:04

                               
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我现在搞个先天序《易经》，卦与卦爻辞的对应不变，我能说这个先天序易经就是母序么？

母什么序？天方夜谭。

乾坤客  我只说帛序出现也较早，但没说它是《易经》的母序，你搞清了再说。  发表于 54 秒前

不必对号入座，我只是问如此认为的人。

呵呵，看你们还能不入我彀中。{:soso__3409329614010722382_4:}

乾坤客  看全面了，没有说帛序是母序，包括我。不要误会。  发表于 3 分钟前

有这个议题，必然就存在这种意向，否则何必提它？原始序又是什么呢？原始序不会是另一种不是母序的母序吧。

一句话，对《易经》卦爻辞不研究，对考古不研究，对历史文化背景不研究，闭门造车，只能弄出四不象来。

四个卦团，对应“四不象”，太贴切了。

乾坤客 发表于 2016-6-19 20:23

                               
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一句话，对《易经》卦爻辞不研究，对考古不研究，对历史文化背景不研究，闭门造车，只能弄出四不象来。

我真的就负责任地说，通行序与卦爻辞的关联度的确不大。

乾坤客一再說復原卦序經得起象數邏輯的考驗，多說無益，示圖著文來看看。

图文多了，也给您看过了，俺洗手了，如没有创新，真的洗手了。我不好重复。

就是你私下發的那篇文章嗎？沒再更新嗎？

若在本貼中所見，也不過是幻方代入卦象，上經下經卦象分布規整不規整，如此而已。連起碼的卦群研究都談不上。

用幻方研究卦序，其真正的意義是卦群的呈現，與卦對卦聯卦團次序的表達。在幻方上畫畫，或在幻方上連連，是沒有任何意義的。

畫畫連連，乃至破壞了幻方的規格，再畫畫連連，都不是正路。