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本帖最后由 康樂書僮 于 2013-5-5 18:25 编辑 1 前置作業 1.1 伏羲（先天）八卦 1.2 伏羲（先天）六十四卦卦序 1.3 先天三十六宮卦序 1.4 洛書 1.5 非覆即變 1.6 重爻錯綜法 1.7 易卦洛書一與九大卦群 1.8 易卦洛書二、八階幻方原點表與十*六*大卦群 1.9 通行本周易卦序幻方與八大卦群 1.10 通行本周易卦序輔助幻方 2 建構通行本周易卦序 2.1 主卦參伍結構圖 2.1.1主卦卦序：方陣圖篇 2.1.2 主卦卦序：數理篇 2.1.3 主卦卦序：卦理篇 2.1.4 主卦卦序：幻方篇 2.2 散卦九宮結構圖 2.2.1 卦聯 2.2.1.1 八大卦群組別七八卦聯配對方式、易卦洛書三：數理篇 2.2.1.2 易卦洛書三組別二八三七四六卦聯次序：數理篇 2.2.1.3 八大卦群組別二四六卦對次序：數理篇 2.2.1.4 卦聯次序：幻方篇 2.2.1.5卦聯次序、散卦九宮结构图：卦理篇 2.2.2 封對 2.2.2.1 八大卦群組別七八卦對次序：幻方篇 2.2.2.2 八大卦群組別七八卦對次序：卦理篇 2.2.3 明暗卦 2.2.3.1明暗卦次序：幻方、數理篇 2.3 主卦參伍錯綜圖與散卦九宮結構圖相合：數理篇 3 通行本周易卦序整體架構：幻方篇 3.1 明暗卦的先後次序 3.2 卦聯內卦對的先後次序 3.3 一二七八列與三四五六列的相接 3.4 卦序軌迹 2~4你能任選一節作解析，可證復原卦序的數理邏輯性。 |
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书童，你如果能简化一下，简明地写出来，可以发过来。我看过你的一些内容，基础性的概念，没作定义，很多规则没有作出一统性的说明，只是根据罗列现象简单概括，还需要提炼一下。不过，提炼不是不做说明，说明要简明扼要。 建构卦序用不到的东西，就不要包含进去，只用用到的，我不知道你现在精简到了哪一步，如果还是太繁，加入无用的东西，会使人观感不舒服，即便有合理成分，也会使人见之却步。 简化后，可发过来。共同再次参研。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2013-5-5 22:53 编辑 我和郭顺红先生的意思一样，我们的目的，是分析我们建构卦序结构的数理性和逻辑性，不是用幻方建构卦序。达到了目的，就不再在这一方面纠结了。 |
| 提上去，看笔者发牌式洛书幻方模版，当年笔者曾对书童说，以后用幻方建构卦序，恐跑出不这个模版，因为它不用连连线而内具固有结构规律，现在看来，还是起到了一定影响。 |
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乾坤客好！ 这个帖子是个好帖，讨论的问题很前沿，在中国易学研究中是有突破性的。 用幻方模型研究卦序问题，是一个新的途径，我一直是支持的。特别是对江先生的研究，他是有开创之功的。 说到通行本周易卦序，虽然幻方研究找到了许多对应点，图也很美，但至今没有解决通行本卦序为什么做这样的排列，而不做另一种或另多种排列的问题。您与顺红，排出了自己的卦序，可称郭氏序，范氏序，这两个序排列得都很好，有较好的象数规则。您的卦序又有深厚的古历学基础。这些都是我的研究所不及的。 我和书僮的研究，目标上是一致的。即，找出通行本卦序这样排列的根据，揣摩作者当时排列这种卦序的思想。不在于发现新的（原始的）卦序，如果在研究中无意中找到了一些通行本之前的六十四卦的卦序，我们也会很高兴的，但我们现在的目的不在于此。 |
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对于通行本卦序的研究，我的起步是较晚的，不及书僮，丰铭等好多易友。我本来计划，在有生之年写完《走进伏羲》的第二部。只是受他们的启发，才涉及到这个问题的。但一经进入，则不可收拾。但也没有想到，这个问题竟是如此之难（从0七年接触至今已有七年！）。因为还没有完成研究，我只能把我研究到了的结果公布出来，多发表于国学论坛易学探奥版了。对于前期的成果，可以概括为：通行本周易卦序的排列是，运用了，卦的诸多象数分类法及圆周率（黄金分割律）和对圆的其他认识；卦定阴阳及卦体的阴阳平衡律，加以柱联建构法编成的。 我现在重点研究明暗卦的确定问题，正有验证中。这个问题完结后，就可能形成作品了。 |
| 这两年我在网上提出了两个问题：一是通行本周易所用的卦定阴阳的法则；一是周易卦序中确定明暗卦的依据。至今为止，还没有见到易友们的较为正确的回答。我期待与易友们能继续交流。 |
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卦定阴阳，就是要求，易学者能够把六十四卦分成阴卦与阳卦两个部分。三十二卦阳，三十二卦阴。 从三十六体上说，就是要把三十六体区分为十八体阳，十八体阴来。 研究通行本周易卦序，就是要把周易这部书中的六十四卦，三十六体分出阴卦，阳卦；阴体，阳体出来。 如：我们可以定乾为阳卦，阳体，坤为阴卦阴体。其他体，其他卦也应该定出阴，阳出来。 这是我对卦定阴阳提出的要求，是否符合易学的实际，易友们可以讨论。 |
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郭老，我很了解您的想法，知道您想找出现行通行本的卦序建构来，这与我的研究并不矛盾，因为二者必有相通之处。 对于卦分阴阳，我想京房卦序的规律可能有启示意义：当用一种方法不能完全将64卦分开之后，对剩下的卦可以采用另一种方法。这就是说，64卦可以按两种或三种方法分成不同的卦群，再对这些卦群用二分法分开。 |
| 可以参看我给您的“参伍六图”，其实就是这种思路。 |
| 再说具体一点，就象我们要把64卦分布在一个圆上，这个圆上半面为阳，下半面为阴。可以将64卦分成不相等的两部分，其中一部分全均衡地分布在这个圆周上，剩下的部分同样全均衡地分布在这个圆周上。那么我们可以规定，全在上部的均为阳，全在下部的均为阴。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2014-2-15 22:33 编辑 关于卦分阴阳的问题，有一个与通行本筮法密切相关的数学问题。卦分阴阳的思路与这个数学筮法一脉相通，这就是剩余数的处理问题。这个问题与洛书思想又是一脉相通的。八卦与九宫其实就是处理数学中剩余数的最好的数学模型。中宫就是放置剩余数的。 举个例子：太极含阴阳，区别阴阳的标准是什么呢？是不在阴阳中的“合”或称“中”，是大太极中的小太极。这个“小太极”又可以分阴分阳，但这个分阴分阳的标准是小太极中的“合”，大太极中的“合”与小太极中的“合”属性相类，但层次不同。大太极中的阴阳可以用卦来表示，我们将这些卦称为主卦，小太极中的阴阳也可能用不同的卦来表示，我们称这些卦为散卦或杂卦，杂于主卦中的卦。这样可以一直分到我们需要为止，大太极和小太极共用64卦。 |
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郭老的研究不是纯技术层面的，是依据研究。这是最为难得的。书童和江先生现在在技术层面上做了很多有益义的工作，值得肯定。不过，我以前和书童讨论的时候就指出，纯技术层面，是远远不够的，因为这些技术层面的指导思想，是依据研究者如郭老等早已从宏观上就有把握了的思想的，最后，必然还要走依据考证之路。郭老的研究是既有技术，又有依据，现在又上升到背景思想层面，这是正确的方向。 郭老的几个依据，很好。谈些肤浅的看法。这几个依据来源于郭老个人所作出的一些具体的规定，其中有些规定，多少还有些主观，如果没有这些规定，那几个层次高的依据基础就不那么扎实了。研究现行通行本卦序的建构，我个人认为如能结合同余式的规律，可能效果更好。 所言或有不当，仅供参考。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2014-2-15 11:29 编辑 卦序建构是需要研究的，因为《周易》是包含卦序、卦名及卦爻辞的一个整体，要对这个整体进行了解和理解，分析卦序、卦名、卦爻辞的内在规律或创作思路，就少不得。如果卦序、卦名、卦爻辞三者的内在规律有一个统一的创作思路，这对我们理解《周易》就有很大益处。找到卦序不同的建构规律，就找到了不同的创作思路，再找一找卦名、卦爻辞的内在规律，如果某一种卦序的建构规律与卦名、卦爻辞的创作规律一致，我们就可以较为准确地完整地理解《周易》及其背景，从而对我们研究西周历史和先秦文化提供帮助。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2014-2-15 12:33 编辑 从汉代以来，就有不少学者对卦序进行过不懈的探究，《易纬稽览图》应该是最早的，配以历法，但是，这部历法得不得证明，当代田合禄先生以为那个历法是西周历法，实际上是错误的。宋代邵雍创建过，配以其皇极历，事实证明，其皇极历是错误的。明代黄道周做的建构也是较好的一个，也配以历法，结果同样不符合实际。但是，黄道周创立的一个易图，是用自然科学方法创建的，结合了一些易数，有其科学性。 沈有鼎先生提出的主卦散卦建构法，思路上是对上，但没有完整构造。 最近的就是国学论坛上这几位了，郭顺红、郭志成、王易方、郑志雄、江鸣。除此之外，还有一些民间人士也创建了一些，我收集过其中的两个，方法也较独到，但是，也有不少问题。另有一个台*湾人士，不知其名，没有创建过，发现了周易卦序的真实原型和创作思路，思想完全正确，但是他本人没有创建结构图。 期盼能有更多的有识之士，来解决这个易学歌德巴赫猜想。 |
| 百度一下《天方图》即可。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2014-2-16 19:46 编辑 圣人法河洛而制八卦，河洛形式不同，实质相通，因此，通行本64卦的布局应该既能用河图建构，又能用洛书建构。思考到这二者，河洛模版应是N号易平方到通行本的建构关键步骤。据《参同契》，河图能更好地展示通行本的逻辑。较为简单的建构方式应该是先定N号易平方，配数，将数按河图或洛书布局，多布几层，或以几个相同模块的形式，布在一个平面上，如此则有据有理而有简易矣。 N号易平方，实质上等价于幻方，是平均分配64卦的一种方法。然其重卦法有根基，比之幻方，较为有据。 所谓N号易平方，即以三爻八卦的某种序，作上卦，再以三爻八卦的某种序，作下卦，配成方阵，此方阵配数，则使得连续性的卦序中的卦的阴阳爻有若干模块内实现了阴阳爻的数量平衡。通行本的特点有三：一是总体上阴阳平衡，若干模块内阴阳平衡，二是对称，三是阴阳交媾。前二者，多有考虑，第三者也须重视，所谓人文因素，全在于兹。 要之，离开河洛模版，即难说明通行本之建构。虽或有找到规律者，也必内蕴河洛数理。河洛数理的应用要义就在它是处理整除与余数的分配对应问题的有效模型，是已经上升到哲学高度的数理模型，是以，可以指导卦序的建构，卦序的建构，也实在不应离开河洛数理的指导。 易化哲学从实践中来，定能应用于实践中去。 |
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谢谢乾坤客先生！对卦定阴阳的问题，你我的思路大体一致。可能分三部就可以把六十四卦的阴阳属性确定下来了。 您注意到黄道周的研究，很好，希望您能在这方面有所建树。 |
| 您说过的民间的两位关于卦序的研究，我一直没有看到，能否介绍一下？另那位台*湾的学者的思想也请能为之介绍为盼。 |
| 江先生于46楼的发言，我会认真思考的。谢谢。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2014-2-19 21:17 编辑 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2014-2-21 11:24 编辑 由上图可知，从幻圆到通行本的建构是非常简单的。这是因为幻圆的制作本身就是考虑了河图洛书的模型及64数的均衡排列的。 这就是说，如果有哪位问:为什么要取这么一个幻圆来排列通行本64卦？答曰：幻圆的制作依据 河洛数理。有可考依据。限制条件苛刻。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2014-2-19 21:03 编辑 既有八极幻圆，即可布成立体幻方。更直观，有兴趣的可以一试。还会发现更多奥妙之处，即河图与通行本序数于立方体层数上的完美对应关系。因为河图与洛书名二实一，其中自然也可发现洛书的踪迹。 |
