| 你得論證本圖和原始卦序究竟有何關聯？１２３列舉出來啊。 |
|
到现在为止，我们都算对卦序有数理规律作了一定程度的证明。 但没有一个人能说明：是什么原因，让乾坤之后跟上屯蒙的。也就是连连的几何性轨迹可能找到了一些，但为什么这么连的原因，还是无人能够揭示。 |
|
本帖最后由 乾坤客 于 2015-8-6 22:23 编辑 1、本图易平方源自先天八卦序。 2、本图数字源于易平方，卦象寓于先天数中。 3、先天数建构成先天洛书幻方，即先天洛书幻方就是卦象的一个数理图。 4、原始序上经卦宫组合与下经卦宫组合在先天洛书幻方中成规则性几何图式，表明原始序上经组合与下经组合有合乎先天数的内在数理逻辑。 5、原始序后天数之上经与下经在先天洛书幻方中又成规则性几何图式，验证原始序后天数有内在数理逻辑，即后天数寓有卦象规则。 6、此图式只能是对原始序合乎数理逻辑的验证，不是建构说明。 7、建构图是参伍六图基础上的天鼋图，每一卦宫的定位都说明了原因。一线惯串的规则也说明了原因。 8、原始序的存在，由38个令卦例证做出了一定程度的证明。 |
|
本帖最后由 乾坤客 于 2015-8-19 22:15 编辑 用几何图式验证数字之间有排列组合规律，是数学中的常用方法。《周易研究》杂志中有一人（记不清人名，大概是王俊龙）就是在坐标系中找到一些卦序几何图去验证的。他的结论也就是验证了传本序有一定程度上的规律，但也不是找出了建构规则和原因。 我的洛书模板已清楚表明：非履即变+15不动宫+上下经洛书位，这样的序可以排成天文数字，传本序和原始序均为其中之一。 |
|
本帖最后由 康樂書僮 于 2015-8-7 08:48 编辑 我的文章，解答了以下的問題： 1. 六十四卦按照什么原则分为上下经？ 2. 卦象按照什么原则进行两两相配？ 3. 非覆即变的卦对，哪一个卦象居前，哪一个卦象居后？ 4. 卦对与卦对之间，如屯蒙需讼，按什么原则进行两两相配？为什么卦序作者要采用两套卦对相配方式? 5. 卦对与卦对（卦联）之间，哪一个卦对居前，哪一个卦对居后？ 6. 卦联与卦联之间，哪一组卦联居前，哪一组卦联居后？ 7. 卦團与卦團之间，哪一组卦團居前，哪一组卦團居后？ 8. 主卦与散卦按照什么原则进行相配？ 9. 六十四卦与卦序数按照什么原则进行相配？ 10.上下经十八宫与卦宫数按照什么原则进行相配？ 11.卦序在赋序的过程中，是否具备可以鸟瞰整体架构的大蓝图？ 你說僅僅是＂幾何軌迹＂嗎？ |
| 研究屯蒙為何在乾坤之後，要先問屯蒙需訟師比小畜履這組卦團為何成配？再問這組卦團為何居前？再問屯蒙需訟這組卦聯為何居前，小畜履這組卦聯為何居後？再問屯蒙卦對何以居前，需訟何以居後？再問屯何以居前，蒙何以居後？這些問題都明了，卦序建構方式就一清二楚啦。 |
| 自古以來，大家都只問為何乾坤之後是屯蒙，從來沒有一個人從整體到局部，細緻的做研究，所以不明不白啊。 |
|
顯見，您對原始卦序通盤的排列規律，還存在很多疑團，所以您會對乾坤為何繼以屯蒙不甚了了。而您的這些疑團，恰恰就是我對原始卦序質疑的主因。當然，不同於通行本的卦序，可以有另一套排列邏輯，不一定要跟著我那樣的思路走，然而，迄今，您所提出的排列邏輯，是殘缺不整的，這一點，您應該是心裡明白的。 把球拋回給您－－原始卦序，乾坤之後，為何是屯蒙？隨便補一問：蒙屯不行麼？{:soso_e113:} |
| 通行本一圖勝千言啊 |
|
本帖最后由 乾坤客 于 2015-8-7 11:03 编辑 书童，你仔细看看，这是先天宫数配洛书幻方，是卦寓于数的，数序就是卦爻的逻辑性排列组合。如果我们把屯蒙换成红色上经，萃升换成绿色下经，图式几何性将大打折扣。 上图中的上经与下经卦是初构序的卦，有些初构卦在定型图中因月令不同，我很容易找到人文置换原因，但屯蒙的月令与萃升的月令相同，在卦爻辞中不易分辩出它们的对应之不同，从数理上屯蒙绝不应放入上经，但我从人文上暂时也找不出将屯蒙置入上经的原因。是以，我只能在原始序初构图和定型图中均将之按数理逻辑置入下经。 |
|
本帖最后由 乾坤客 于 2015-8-7 11:30 编辑 我在前文已经说明，六级幻方不能形成完全的中心对称图式，对此四卦进行过说明。而且前提有九大宫，每宫四数是固定的，在保证4宫非中心对称、其他宫中心对称的情况下，这是形成幻方的较为合理的一种安排。 当我们在保证九大宫每宫四数固定的情况下，还有多种幻方形式的出现，都是上图幻方的拓扑变形，本质不变，原始序上下经所形成的图形依然应该呈规律性几何图式。 |
|
本帖最后由 乾坤客 于 2015-8-7 11:57 编辑 看各人的理解了。我主要说明：原始序存在合乎数理的逻辑。 |
|
本帖最后由 乾坤客 于 2015-8-7 12:34 编辑 逻辑就是思维合理，是否缺陷，似还不好定义。江先先似乎是想说：六级幻方没法用？ |
| 易以道陰陽，卦序永遠要最少兩幅圖才能說明問題啊，這點是關鍵啊。 |
| 不好定义。太抽象。 |
|
本帖最后由 j_ming 于 2015-8-7 13:02 编辑 逻辑是哲学最后的精华。 哲学研究，越是长久与深入，就会发现自己越接近逻辑。从哲学彻底走向了逻辑，你就会彻底通透一切具体的哲学命题结论。 |
|
本帖最后由 j_ming 于 2015-8-7 14:50 编辑 可以参考一下： 逻辑性要好得多。 关键看你１－３６数学因子的赋予理由。 |
|
本帖最后由 乾坤客 于 2015-8-7 14:54 编辑 还没看出来。 我那个幻方称之为洛书幻方，主要是把构造方式显示出来，让大家便于理解。 你的那个似是为了突出错宫的对称性，这个因为我已经由和37一统过了，不再考虑它的明显性，实者中心对称的都是错宫。 |
|
|
| 我的那个构造方式很好理解，因为分发，则九宫依次相差的数字和为4.九宫是按洛书均配的，总体上自然应能成幻方。 |
|
网上找了两个逻辑的定义，很有意思。 定义1：逻辑思维在具体的表达形式上，就是将所有对立的东西，相消！将剩下的东西进行排列， 定义2：逻辑等式的建立，确定了公平的相对法则（即：相对真理） |
|
本帖最后由 j_ming 于 2015-8-8 16:35 编辑 中间由11-26组成一个4阶幻方，幻和值=74。 外围行、列及对角线上的对称的2个数和=37：1-36，2-35，……，9-2８，10-27。 整体6阶幻方，幻和值=111。 |
