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“道”仅仅只是人类社会之道(《道德经》),与物质世界——自然界无关

发布者: 神圣o俏丫儿 | 发布时间: 2013-6-20 11:58| 查看数: 42145| 评论数: 261|帖子模式

最新评论

古越中兴 发表于 2013-10-14 19:11:56
文化者,本文而能引化,引化智慧方能世代相传。
希夷生 发表于 2013-10-15 10:19:48
化的应该是人,而不是文字!用文来化人,而不是用人来化文{:soso_e100:}
神圣o俏丫儿 发表于 2013-10-15 22:52:53
本帖最后由 神圣o俏丫儿 于 2013-10-15 22:58 编辑
古越中兴 发表于 2013-10-13 08:14
凡具备独*立功能的文字,都会有本义、引义,这是文化发展的必然趋势。



不清楚夫子针对我的续帖得解:"治大国若烹小鲜"—— ”的发言,所指的明确内容是...?





古越中兴 发表于 2013-10-17 08:07:58
神圣o俏丫儿 发表于 2013-10-15 22:52
不清楚夫子针对我的续帖“得解:"治大国若烹小鲜"—— ”的发言,所指的明确内容是...?

148#:
[鲜者,鱼与羊也,皆是投降归顺者(鲜之“鱼”与鱼之字实有不同!);也即(人)臣也!非为食气之屑小也,乃是大之者,焉能不美乎?
然也就是个臣子而已,能与社稷公卿排比乎?谓“鲜”为小,正是其身份地位之现实状况之写照也。
“烹小鲜”者,为用也——乃是调教也!徐徐入套是关键,真是难乎?
“治大国若烹小鲜”者,谓缓图不燥,徐徐落套乃至有若游刃有余耳!]
此帖正是伊尹烹饪与抱负之写照,此为老子之引经据典之要义,但他本身要表述什么观点呢:
老子《道德经》:
[第五十七章以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。第五十八章其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。第五十九章治人事天,莫若啬。夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。第六十章治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神;非其鬼不神,其神不伤人;非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。]
以上四章所表达的治国观是个整体,治政求正,用兵求奇,治人事天,烹饪之理用于选人用材,不拘贵贱大小,能成事者自然是火候浑成。
神圣o俏丫儿 发表于 2013-10-17 09:25:38
本帖最后由 神圣o俏丫儿 于 2013-10-17 09:39 编辑
但他本身要表述什么观点呢:

两个词就是:简单、容易!





烹饪之理用于选人用材

你对我这段话的理解可能有点偏差——谓“鲜”为臣,在这里不是引用,而是用其本义。谓“鲜”为小鱼者,才是引义。也就是说“烹饪之理 ”才是引义之使用。


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古越中兴 + 30 有些在理

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希夷生 发表于 2013-10-17 11:10:53
俺想问一下:治大邦,若烹小鲜。那么治小邦呢,也若烹小鲜吗?{:soso_e113:}
古越中兴 发表于 2013-10-17 11:46:16
希夷生 发表于 2013-10-17 11:10
俺想问一下:治大邦,若烹小鲜。那么治小邦呢,也若烹小鲜吗?

大小邦之治,同小鲜之理,唯火候为切要.
做得一手好菜,其原理运用于治家,事异功同.
伊尹成名后,还时不时在烹饪方面露一手,正是基于上理.
希夷生 发表于 2013-10-17 11:50:16
那么“治邦,若烹小鲜。”即可!何必加大字以区分?
俺觉得您这样解读不正确{:soso_e113:}
古越中兴 发表于 2013-10-17 11:53:22
你能炒蔬菜,就不能烧荤菜?{:soso_e120:}
古越中兴 发表于 2013-10-17 12:01:30
烹饪之调味配菜,火候与做法皆是管理协调的机能.
一个具备管理天赋的领导,他既能管计生委,又能抓生产做个建委主任之类,因为管理是一门人生的战略艺术.
希夷生 发表于 2013-10-17 12:02:19
老子这里说只烧荤菜,没说烧蔬菜的!
您认为烧菜与鬼神有关吗?
治大邦,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神也,其神不伤人也;非其神不伤人也,圣人亦弗伤(/<;民>;)也。夫两不相伤,故德交归焉。

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古越中兴 + 50 引而微发之奖!!

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古越中兴 发表于 2013-10-17 12:12:34
老兄正能引题发挥,在下观悟:{:soso_e179:}
治大邦,...烹小鲜,中间是一个"若".怎能等同?
鬼与神,阴阳之二列,道能仪之,德在其中和合.
神圣o俏丫儿 发表于 2013-10-17 12:14:17
希夷生 发表于 2013-10-17 11:10
俺想问一下:治大邦,若烹小鲜。那么治小邦呢,也若烹小鲜吗?



治理小邦,根本上说大概得依着大国的意志啦!
否则忤逆的话就得倒台啦!



希夷生 发表于 2013-10-17 12:19:35
呵呵!这不一起领悟嘛!{:soso_e113:}
俺觉得治大,烹小是否有什么机关啊?
故德交归焉。这里又出来一个“焉”字{:soso_e113:}
古越中兴 发表于 2013-10-17 12:22:10
神圣o俏丫儿 发表于 2013-10-17 12:14
治理小邦,根本上说大概得依着大国的意志啦!否则忤逆的话就得倒台啦!

政*治也有时代性,老子的大小邦对应于西周与各诸侯国.那时是大"弱"小"盛",故提"大邦"是谓切中时弊.
希夷生 发表于 2013-10-17 12:24:42
神圣o俏丫儿 发表于 2013-10-17 12:14
治理小邦,根本上说大概得依着大国的意志啦!否则忤逆的话就得倒台啦!

允许您yy{:soso_e113:}
希夷生 发表于 2013-10-17 12:26:26
古越中兴 发表于 2013-10-17 12:22
政*治也有时代性,老子的大小邦对应于西周与各诸侯国.那时是大"弱"小"盛",故提"大邦"是谓切中时弊.

俺觉得这个“大”是应该是治大连在一起,而不是跟邦连在一起{:soso_e113:}
古越中兴 发表于 2013-10-17 12:28:37
希夷生 发表于 2013-10-17 12:19
呵呵!这不一起领悟嘛!
俺觉得治大,烹小是否有什么机关啊?
故德交归焉。这里又出来一个“ ...

您这是典型的"焉"诽论,以助词换疑问词,幸被我这个国小生识破.{:soso_e120:}
古越中兴 发表于 2013-10-17 12:36:36
希夷生 发表于 2013-10-17 12:26
俺觉得这个“大”是应该是治大连在一起,而不是跟邦连在一起

自炎黄起,人而群,群而部,部而邦,大邦为国.
希夷生 发表于 2013-10-17 12:39:53
古越中兴 发表于 2013-10-17 12:28
您这是典型的"焉"诽论,以助词换疑问词,幸被我这个国小生识破.

所谓的助词疑问词都是后来人的乱搞!其目的邪*恶!
焉:焉鳥,黃色,出於江淮。象形。凡字:朋者,羽蟲之屬;烏者,日中之禽;舄者,知太歲之所在;燕者,請子之

                               
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,作巢避戊己。所

                               
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者故皆象形。焉亦是也。有乾切
可有说助词疑问词的?

古越中兴 发表于 2013-10-17 12:44:15
我又没说助词疑问词之外没有名词形容词之流...
神圣o俏丫儿 发表于 2013-10-17 17:30:28
本帖最后由 神圣o俏丫儿 于 2013-10-17 19:32 编辑
神圣o俏丫儿 发表于 2013-10-17 09:25
但他本身要表述什么观点呢:

两个词就是:简单、容易!


烹饪之理用于选人用材

你对我这段话的理解可能有点偏差——谓“鲜”为臣,在这里不是引用,而是用其本义。谓“鲜”为小鱼者,才是引义。也就是说“烹饪之理 ”才是引义之使用。






这句话里用的是本义,不是用其引义“烹调之理”什么的。




神圣o俏丫儿 发表于 2013-10-17 18:58:06
本帖最后由 神圣o俏丫儿 于 2013-10-17 19:03 编辑
半小时前
您的主题 “道”仅仅只是人类社会之道(《道德经》),与物质世界——自然界无关 被 国学在线 添加了图章
7 小时前
您在主题 “道”仅仅只是人类社会之道(《道德经》),与物质世界——自然界无关 的帖子被 古越中兴 评分 名望 +30 点
有些在理
2013-7-31 11:36
您在主题 “道”仅仅只是人类社会之道(《道德经》),与物质世界——自然界无关 的帖子被 浅龙勿用 评分 名望 +20 点 / 银子 +50 两 / 功勋 +10 点
谨受教!彩!有待思考!




                            {:soso_e113:}




古越中兴 发表于 2013-10-18 07:41:27
173#:
图章盖得在理,道行思悟露牙。{:soso_e120:}
希夷生 发表于 2013-10-18 08:54:59
古越中兴 发表于 2013-10-17 12:44
我又没说助词疑问词之外没有名词形容词之流...

俺就是搞不懂焉这个字怎么就成为了助词疑问词?
俺怎么都搞不懂!
只能深深的佩服现代神人这种不找调的精神{:soso_e113:}
神圣o俏丫儿 发表于 2013-10-18 22:31:01
希夷生 发表于 2013-10-18 08:54
俺就是搞不懂焉这个字怎么就成为了助词疑问词?
俺怎么都搞不懂!
只能深深的佩服现代神人这种不找调的 ...



这里的“焉”字不是疑问词啊!



希夷生 发表于 2013-10-19 13:35:27
本帖最后由 希夷生 于 2013-10-19 13:36 编辑
神圣o俏丫儿 发表于 2013-10-18 22:31
这里的“焉”字不是疑问词啊!

焉本身就不是所谓的助词、疑问词,何来这里的“焉”字不是疑问词之问?
神圣o俏丫儿 发表于 2013-10-20 11:24:08
希夷生 发表于 2013-10-19 13:35
焉本身就不是所谓的助词、疑问词,何来这里的“焉”字不是疑问词之问?



不知了了!



古越中兴 发表于 2013-10-23 21:24:06
多个回复遗失,大家可再次补充。
神圣o俏丫儿 发表于 2013-10-29 01:14:31

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