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《论语》

发布者: 三人行 | 发布时间: 2013-10-29 17:42| 查看数: 6033| 评论数: 21|帖子模式

论语序说4 j: P# o" L- Q$ j
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史记世家曰:“孔子名丘,字仲尼。其先宋人。父叔梁纥,母颜氏。以鲁襄公二十二年,庚戌之岁,十一月庚子,生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。及长,为委吏,料量平;为司职吏,畜蕃息。适周,问礼于老子,既反,而弟子益进。昭公二十五年甲申,孔子年三十五,而昭公奔齐,鲁乱。于是适齐,为高昭子家臣,以通乎景公。公欲封以尼溪之田,晏婴不可,公惑之。孔子遂行,反乎鲁。定公元年壬辰,孔子年四十三,而季氏强僭,其臣阳虎作乱专*政。故孔子不仕,而退修诗、书、礼、乐,弟子弥众。九年庚子,孔子年五十一。公山不狃以费畔季氏,召,孔子欲往,而卒不行。定公以孔子为中都宰,一年,四方则之,遂为司空,又为大司寇。十年辛丑,相定公会齐侯于夹谷,齐人归鲁侵地。十二年癸卯,使仲由为季氏宰,堕三都,收其甲兵。孟氏不肯堕成,围之不克。十四年乙巳,孔子年五十六,摄行相事,诛少正卯,与闻国政。三月,鲁国大治。齐人归女乐以沮之,季桓子受之。郊又不致膰俎于大夫,孔子行。适卫,主于子路妻兄颜浊邹家。适陈,过匡,匡人以为阳虎而拘之。既解,还卫,主蘧伯玉家,见南子。去适宋,司马桓魋欲杀之。又去,适陈,主司城贞子家。居三岁而反于卫,灵公不能用。晋赵氏家臣佛肸以中牟畔,召孔子,孔子欲往,亦不果。将西见赵简子,至河而反,又主蘧伯玉家。灵公问陈,不对而行,复如陈。季桓子卒,遗言谓康子必召孔子,其臣止之,康子乃召冉求。孔子如蔡及叶。楚昭王将以书社地封孔子,令尹子西不可,乃止。又反乎卫,时灵公已卒,卫君辄欲得孔子为政。而冉求为季氏将,与齐战有功,康子乃召孔子,而孔子归鲁,实哀公之十一年丁巳,而孔子年六十八矣。然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕,乃叙书传礼记。删诗正乐,序易彖、系、象、说卦、文言。弟子盖三千焉,身通六艺者七十二人。十四年庚申,鲁西狩获麟,孔子作春秋。明年辛酉,子路死于卫。十六年壬戌、四月己丑,孔子卒,年七十三,葬鲁城北泗上。弟子皆服心丧三年而去,惟子贡庐于冢上,凡六年,孔子生鲤,字伯鱼,先卒。伯鱼生急,字子思,作中庸。”
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7 g$ h+ L$ d2 z何氏曰:“鲁论语二十篇。齐论语别有问王、知道,凡二十二篇,其二十篇中章句,颇多于鲁论。古论出孔氏壁中,分尧曰下章子张问以为一篇,有两子张,凡二十一篇,篇次不与齐鲁论同。”: P1 s. u) d; w6 U2 [* n: E
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程子曰:“论语之书,成于有子曾子之门人,故其书独二子以子称。” 程子曰:“读论语:有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”
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程子曰:“今人不会读书。如读论语,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”
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程子曰:“颐自十七八读论语,当时已晓文义。读之愈久,但觉意味深长。”" F$ z: |: K' v3 _; O8 Z5 p& Q! o0 k! b( ?
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读论语孟子法程子曰:“学者当以论语孟子为本。论语孟子既治,则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意,与圣人所以用心,圣人之所以至于圣人,而吾之所以未至者,所以未得者。句句而求之,昼诵而味之,中夜而思之,平其心,易其气,阙其疑,则圣人之意可见矣。”8 a% u" ]/ ~+ u( {" z# z

( z8 O5 u0 i$ B! u程子曰:“凡看文字,须先晓其文义,然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”
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, P6 C' e- r1 U/ x1 m9 u' ^( h7 i程子曰:“学者须将论语中诸弟子问处便作自己问,圣人答处便作今日耳闻,自然有得。虽孔孟复生,不过以此教人。若能于语孟中深求玩味,将来涵养成甚生气质!”
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程子曰:“凡看语孟,且须熟读玩味。须将圣人言语切己,不可只作一场话说。人只看得二书切己,终身距也。”% m% l/ {( l- p1 H' r% q& W2 G% g
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程子曰:“论孟只剩读着,便自意足。学者须是玩味。若以语言解着,意便不足。”  i  r$ _+ Y% d
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或问:“且将论孟紧要处看,如何?”程子曰:“固是好,但终是不浃洽耳。”
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# `" F* U" W0 n& M- i) |: `- ]程子曰:“孔子言语句句是自然,孟子言语句句是事实。”/ c; f8 }, c8 X% L

5 `6 C9 ^% n7 s- _0 N4 q程子曰:“学者先读论语孟子,如尺度权衡相似,以此去量度事物,自然见得长短轻重。”  p* X& Z0 [- T9 x8 h
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程子曰:“读论语孟子而不知道,所谓‘虽多,亦奚以为’。
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最新评论

三人行 发表于 2013-10-29 17:43:33
目录
! Y. Z) v( [: N! l; _4 P  M◎ 卷一 学而第一, {( B+ x, F  [8 M
◎ 卷一 为政第二
1 z1 i. |: X/ I% w8 T◎ 卷二 八佾第三% _  e8 S0 b7 O. m% O, s, W8 n4 z
◎ 卷二 里仁第四7 X9 x! f! g' i5 V1 }
◎ 卷三 公冶长第五
5 q! L6 C( \: ^( f; z2 s4 T◎ 卷三 雍也第六
6 ?' Q7 E7 z4 }4 i( v* ]◎ 卷四 述而第七
7 J- c3 V2 u# U( @* f. r& N7 Q◎ 卷四 泰伯第八
5 t- L! S- z: H; P9 X◎ 卷五 子罕第九2 j, b9 F1 j' @! l
◎ 卷五 乡党第十4 d' {* x) L1 ?/ o2 g- O; x
◎ 卷六 先进第十一( l% I- w8 @0 W
◎ 卷六 颜渊第十二
8 r8 Z; S1 |/ R" e. i' k◎ 卷七 子路第十三
* x. h. G+ g- |% v0 X' v◎ 卷七 宪问第十四
' D5 K& h5 I$ y, V, x◎ 卷八 卫灵公第十五5 {$ z9 ^& J* I$ w% H! \, [* X
◎ 卷八 季氏第十六
  V7 H# O; U" q' u7 f◎ 卷九 阳货第十七8 n: F: I- R6 Y) A+ a! R% f1 z
◎ 卷九 微子第十八
/ F3 Z! k2 m6 j. ]. ?◎ 卷十 子张第十九
. \. v  l* v' U* f: U$ a; ?8 U◎ 卷十 尧曰第二十
三人行 发表于 2013-10-29 17:44:08
本帖最后由 三人行 于 2013-10-29 17:46 编辑
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卷一 学而第一
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子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”
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# {8 @" A' a! f4 w+ j2 j% w有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”5 U, v5 R: }% `% A  D
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子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”0 q, v+ F' N5 m4 P" w5 W

4 `" u# A) O2 Z" _* B, F( Y/ L- R* n: D曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”0 y& P7 k& c) Q; _

8 y$ U; u  m. L1 R- S: a: X子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。”1 m4 O- @+ o7 ^7 e4 A" \
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子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”
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子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
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子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”( ]: T4 H; u5 r: d
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曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”0 Z6 K! u, j2 V4 ?+ t
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子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”! V6 W$ K3 e; m2 j. ^, q

( s, q6 x. }% X4 I子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”, ^; F' r$ M9 m2 i# h) W

& M! v& l9 f- k2 Z有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”
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有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。”5 B: z3 j$ M/ w$ w
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子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”$ x2 X8 v- d+ j1 E

) r! C- A% f! [- f$ t( A子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”
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子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”
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5 Q8 p5 F* Y/ t! P* L' H子曰:“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。”
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子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:46:12
卷一 为政第二
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6 a5 K! k- e3 {3 a, ]子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”+ l9 w2 {  x7 d# k% o/ N- l
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子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”/ |& b% H( W, g8 Z

, m# y! `; j( l子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”
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孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
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孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
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- K. p8 n1 l2 L子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”
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1 R5 u7 j7 b1 t子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎?”
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7 b# x4 c+ R2 d7 g子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发。回也,不愚。”
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子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”
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( R7 w: d1 n5 M* ^: \0 V7 y子曰:“温故而知新,可以为师矣。”. o! V$ Q( Q# h6 Q& w- T: p( ]6 F

  {$ ]/ P3 \% i. r, w% a子曰:“君子不器。” 子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”$ U$ \( n- t$ M0 ^; ?9 }

5 V  _9 N; d4 d( D子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”
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子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”& ^* Z/ ^: V& u: C
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子曰:“攻乎异端,斯害也已!”0 ^: ~9 B) h0 N  i. Q6 D5 S7 y0 R
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子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”' `  m$ H3 A$ C8 `

% J0 R/ E; }, t0 v哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”! g2 C5 V7 k% j9 S  O

$ \! \/ |7 g( Y7 c: p/ S季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能,则劝。”% F3 @6 g5 n" e6 Q5 E. e
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或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝、友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”; t; m! \% _) J$ ^% x
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子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”
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3 _3 W4 c) U# |( F子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世可知也。”
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子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:47:01
卷二 八佾第三
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9 I) e" X$ N9 K- Y, u  s孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
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三家者以雍彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”
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子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”& ~, o1 B# ^! Z0 k

( }: v4 s% ~+ p9 C& R7 R! k6 K+ P  D林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”; h1 }7 \: M+ g9 U+ t& P8 V

  Z+ U; r8 O  o6 a) E& T# c' T子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
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季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不如林放乎?”- C4 R$ [- ?+ F$ i6 C5 r
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子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”6 K8 I8 i# B, H/ Z1 v$ Q

* s; c0 i& B0 L$ h- q! i( R2 R8 D子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣。”
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子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。”" c* m  D& \" {* H% q) V

3 d0 B% g5 i+ T7 g子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”
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. z: D3 b: s+ X或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。: `- Z  ]/ [/ u. g' R% F; m9 r
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祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。” 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。”
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子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。” 子入大庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也。”
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$ @  m( T4 k0 z. a1 T6 q子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”
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/ p/ a0 {- S2 X子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。” 子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”9 B  \/ u8 F* r' [! H4 i

+ g4 k7 C+ z; Z2 U8 H" f; m定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
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子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。”" |6 v! d* h! ?. R' |. J+ d3 g+ Q
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哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”1 Z" k$ z/ c4 e, T# F* z1 _

2 |- y8 A4 m9 E8 q2 V0 u  c子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”
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$ X( b! J+ [2 u5 Q子语鲁大师乐。曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”
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仪封人请见。曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”
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" S4 ^2 C9 [- s子谓韶,“尽美矣,又尽善也。”谓武,“尽美矣,未尽善也”。7 M% m' F# [# e9 q8 ?1 }) B

3 ]3 _* Z4 v' z& v  Y子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”- ]8 ~$ H2 m% b1 ^
三人行 发表于 2013-10-29 17:47:35
卷二 里仁第四* n. B- b$ p3 }9 Z7 |

1 \  X& Z) X  y, @: N子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”7 V) h; e: B# e( Y

2 n! ]1 M! u# @- S& b子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
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0 ~; H# ^& _  n- @% L子曰:“唯仁者能好人,能恶人。” 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”  d# {& o6 I% a* S5 @$ P

- U1 a7 N6 h1 p2 a& G6 R  _3 J+ ]) P子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”6 `' ?- }5 H. Z. |$ L9 c; {( I

8 U" b) d. t1 C4 P" q# x0 H子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”: T% D, @' ?" ?2 K* {3 x6 y- g

& B$ B: k+ }! H子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
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子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”( o+ `* B7 Q6 T% V# H* F
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子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
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1 ^: w1 d3 @6 `$ _2 r子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。” 子曰:“放于利而行,多怨。”4 q5 q( m( ?8 Q+ t
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子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”  y: H2 G% I$ ~& _: O' q& Q
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子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”
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( Y4 x% W$ ]' m) h6 |子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出。门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠锁已矣。”! S& U; b" i4 A$ O

- G& e& o, l. M: R, O* ^6 v, r子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
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子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
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子曰:“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”/ h, I5 V0 `7 F# F! i

, B2 U/ a/ g- J- t6 p! X子曰:“父母在,不远游。游必有方。”# p% A# c8 h. F
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子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。” 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
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& V% R- R- k) C7 z+ y) {, \子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”9 l& [$ h, p- F) ~
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子曰:“以约失之者,鲜矣。”) L. K" F4 B6 m" d2 n0 {$ ~

0 ^( Z" Q/ o  g8 z/ C8 R子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。” 子曰:“德不孤,必有邻。”3 N6 X7 ^9 X& k; _- }  p3 u# B

8 l( l! ]( s7 ?5 s) f子游曰:“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:48:06
卷三 公冶长第五
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# [9 R0 `4 `9 y8 z# r6 J子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也”。以其子妻之。
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4 ]/ z8 X6 h' L子谓南容,“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮”。以其兄之子妻之。# {/ i! p: E7 q: H+ {
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子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”6 D1 ]$ t# q' }1 |" a' l

* ?) x0 t! q: X  J  y6 W子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”
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  i: k9 W4 H7 p( v0 V7 |* r或曰:“雍也,仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”
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: r) C8 N7 x7 V- x- S& j子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。* P$ q- T* f$ \$ p& w6 r# u  h
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子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”2 ^0 u  ~/ U0 ?  X# C0 |  T
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孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”
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& h9 A9 M, b" V子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也!吾与女弗如也。”
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宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛。”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”  m$ L2 S8 d# y" e  R: ^6 a

/ `# L: B$ N$ F8 g; d1 M/ H子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?” 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”+ E/ [+ C. Y. \: _1 i2 h/ u. L

, `5 R# |# B4 ~) k+ C& k* F; w子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”: X1 _5 [3 T8 v. b9 W* u% o
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子路有闻,未之能行,唯恐有闻。# }& j' K3 k2 p& I! d6 _

- l5 T3 e& U% L" w: J5 a, S1 j8 _1 d8 R& c子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” 子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”$ z1 J) n3 V; ]; |% I# @
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子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。” 子曰:“臧文仲居蔡,山节藻梲,何如其知也?”
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子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弒齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?” 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。” 子曰:“宁武子邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”) u' ]! a. v( t9 E* L7 a& u0 y
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子在陈曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”: d% Y  F" D- z& g+ x

. Z( P* {9 `9 w子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”  [" W( p6 k% @

4 ^/ L0 R2 i6 R1 _0 o- N子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”
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2 N% M' N. Z6 d5 b, a6 J: A子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”
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颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”  ~. D" I8 ]! N1 U) D5 }/ f& s% `
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子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。” 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
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卷三 雍也第六/ H. R1 \$ c' p: d

5 L2 c9 V  V8 L/ S- n  f) w子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子,子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”
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哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。” 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”
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! r9 V/ H0 f$ J( f; W1 B' I) D9 l子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”+ X" D1 v, Y( t3 H6 \  e& K% ~

4 ^; E/ m: D8 `% k6 k7 o子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。” 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也,可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也,可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”
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: O! P9 A$ Q- i' [; Q4 }$ E季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者,则吾必在汶上矣。”3 c* B% C, r  G. o# Q* k1 T' a
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伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
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子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。” 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”
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子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径。非公事,未尝至于偃之室也。”
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子曰:“孟之反不伐,奔而殿。将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’” 子曰:“不有祝鮀之佞而有宋朝之美,难乎免于今之世矣!”7 D% r% W3 Y/ L( {
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子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”$ L' C+ j: n3 Q
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子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”
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子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”0 z+ m  ^$ J7 c: {
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樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
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子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”8 Q. x8 s, @! e) ~

+ p: ]' u: ~+ z" E6 e! ?% }4 }  n* p子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。” 子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!” 宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”: ~/ z1 }: c/ l

: G: w+ s" [- y, {子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”  D9 S' o! s: p! Y. q
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子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”
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* Z( {: F# m- ?8 r子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”9 a' L: o: x+ G) \! b9 N  \2 A
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子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸r仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:49:39
卷四 述而第七  _: @8 s7 `9 P- I& c
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子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”: I; g# ^# n5 Y- V, R

0 Y  a- b5 `; ?/ v& y8 H子之燕居,申申如也,夭夭如也。
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5 U1 |0 Y" |0 Y+ |子曰:“甚矣吾衰也!矣吾不复梦见周公。” 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
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子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。” 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
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% h; S3 D/ T( E+ K8 }1 S子食于有丧者之侧,未尝饱也。于是日哭,则不歌。
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子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”/ L4 _: x, Z! \5 t  W5 @2 B7 ]5 m

. y; W/ _; ^9 Z2 A2 F# {8 U' M% F子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”
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3 Z, N* y' X" g# e/ l" ~% v1 g! y7 J子之所慎:齐,战,疾。2 r& P. C0 P  x. A# U, @) s+ I8 ?  u
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子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也!”5 T; i9 d% x  g; O8 y8 {+ S

4 a+ F# `  f. w5 C6 ]& J: I冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺。吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨。”出,曰:“夫子不为也。”
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子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”3 y3 G+ l: e6 n4 }$ x9 ]
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子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”$ X6 K) s/ g6 F

  J* S7 p% ?) f& L% {子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。# M1 r' e. N1 A2 O
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叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”. w$ K/ |7 z/ D4 r& C2 f! E

  H+ ^) Q& j$ P# D% U3 ?子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
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子不语怪,力,乱,神。
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子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”
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, }  o9 p6 L1 W1 ~0 w子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”
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- b) Y- k& z* ~8 j# J  ?6 Z子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”
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2 V# E& P- e2 s" u子以四教:文,行,忠,信。/ l8 L. L! c) |
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子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。” 子钓而不纲,弋不射宿。 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”
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) O0 R- }8 ~. G  k4 h0 F互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚!人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”  v# f( F2 c) y& m

2 q! ?' i0 b: B! j子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
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陈司败问昭公知礼乎?孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”
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' [# |( p8 x/ r* g8 G& s2 S2 I子与人歌而善,必使反之,而后和之。4 s; e: f# [8 r8 ^2 N( y2 Y

, S% i* R# c! o$ b' j" e子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”
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5 F; a2 p/ l' ?# Z" e( a子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”. Y7 J. t1 Q9 |7 L1 H0 c# c
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子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神只。’”子曰:“丘之祷久矣。” 子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”
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子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”+ T6 J% e2 E5 y: X& T, F) \
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子温而厉,威而不猛,恭而安。
三人行 发表于 2013-10-29 17:50:14
卷四 泰伯第八- _% H- @1 w$ T, l% y2 _

* a# h$ ^9 x" \/ s! ^! v3 [2 Q子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣!三以天下让,民无得而称焉。” 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。” 曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!”7 h6 F2 ]/ F' x- g5 ]* L) i9 g

; A& R! \; O6 H6 k& h曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”6 z! C8 V: d' O9 g
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曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。” 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”( x3 z2 I4 @  H, N0 }

4 L8 r7 W3 u; [! K0 @. ]1 P4 b* ?曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“兴于诗,立于礼。成于乐。”
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子曰:“民可使由之,不可使知之。” 子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。” 子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”* p0 \& y( r; @3 o# L
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子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”
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子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。” 子曰:“不在其位,不谋其政。”8 }( y) x- V$ D, \
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子曰:“师挚之始,关雎之乱,洋洋乎!盈耳哉。”
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" v4 R4 V0 {3 `* T子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”, U% G. Q( F- I7 c' U. j

, w5 y) |7 }; Q$ \子曰:“学如不及,犹恐失之。”
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子曰:“巍巍乎!舜禹之有天下也,而不与焉。”- \* C& R& U) D' F/ F! T/ {

: f# k' a7 ^4 X( X% y# `子曰:“大哉,尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也;焕乎,其有文章!”& m0 ~9 S/ q3 l
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舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”" K( L- @' ^2 N% I( B4 I. Y7 _

9 m3 ]/ M# I  {  V( d& T子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。”+ I* O& T1 K5 W1 ?( b
三人行 发表于 2013-10-29 17:50:53
卷五 子罕第九
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子罕言利,与命,与仁。
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达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”" g; T! E! J2 C  G7 h& v

+ Z* Y5 V/ Z2 J子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭。吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”* z- m) Q( d: ^
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子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。
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7 ?& }9 O/ }( u7 O% x2 H子畏于匡。曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”! @. ?" H  k8 S9 R+ j- u) h

% R1 X" ]9 w* @1 l" h大宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“大宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰:“子云,‘吾不试,故艺’。”" k# b8 J! Y5 \6 @0 ]

# r* E: m0 b0 K5 c4 P2 |4 i子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”( r9 W4 I# H4 u0 l" Q! h- N' |

  B5 J& [! p5 E% T- l& Y1 q子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”% ^) Y. C/ g" b% q: a

+ i$ a+ f- |5 ]0 k* h子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作;过之,必趋。
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颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”: u, ?  k7 m  ~7 b, r; d. I

5 I1 [" g8 C* I( t- l子疾病,子路使门人为臣。病闲,曰:“久矣哉!由之行诈也,无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵! i: W0 C' C2 h! g
不得大葬,予死于道路乎?”
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( v" O7 ?( l5 p  r: O6 G- N( [子贡曰:“有美玉于斯,韫匮而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”7 P6 L( ]" o6 R. T0 V6 v) k5 x/ @

* U1 q. n+ n3 m1 h8 W* Y) y* ~" Z1 ?子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?”
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子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”
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子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?” 子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
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: y2 \+ i! w, {; Q2 u子曰:“吾未见好德如好色者也。” 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”8 {7 t: D7 H, L0 v7 Y  a+ X" P
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子曰:“语之而不惰者,其回也与!” 子谓颜渊,曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”' B8 k0 y. N  n7 I0 ?6 X3 z
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子曰;“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”
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3 F" p6 v* q+ C! S子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”
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子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”& p% S& N1 {( L& y' k. c' G

  L/ |* k6 {0 O3 h5 L) w子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”# U% A6 F" D3 ?1 t4 S' U) g

: r' g) p  ?5 E3 w( n! K$ r子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
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6 N6 {9 q/ n& B8 H1 y子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”
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子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。” 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
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子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”. B4 I. K( Q. [, W9 I. e$ D* T
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“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?”
三人行 发表于 2013-10-29 17:51:30
卷五 乡党第十2 R' r9 r* j5 ]$ z: w& m  [

6 |3 q8 {' {$ a9 f- Y孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便言,唯谨尔。% e. P; Z1 R' I7 p! S* a2 W
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朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也。与与如也。8 u6 x1 j) l) {5 n, m3 I

9 m" R7 W/ B+ T; H7 G君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手。衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”( J0 Y, a. s7 g" ]1 U, a

3 f, B; b2 W7 g' }入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没阶趋,翼如也。复其位,踧踖如也。
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执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足缩缩,如有循。享礼,有容色。私觌,愉愉如也。1 }" E7 U2 y( r3 U
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君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣羔裘,素衣麑裘,黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。
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5 A; P' V6 S4 S! d齐,必有明衣,布。必有寝衣,长一身有半。齐,必变食,居必迁坐。& D# ~/ v6 o+ V& @
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食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。
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席不正,不坐。2 _3 @& {$ h4 l
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乡人饮酒,杖者出,斯出矣。乡人傩,朝服而立于阼阶。3 K% a; Z, R, ~: y9 F
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问人于他邦,再拜而送之。康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。” 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。
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/ T' |: J3 A5 h, a" @! E/ ]君赐食,必正席先尝之;君赐腥,必熟而荐之;君赐生,必畜之。侍食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。君命召,不俟驾行矣。
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入太庙,每事问。
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2 K5 w* Q) m2 B. C! X! U, M9 U朋友死,无所归。曰:“于我殡。”朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。 寝不尸,居不容。见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。- B) b* x8 I% W& J' e, h

  G9 E- o8 T( U升车,必正立执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。
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* h) [7 C! A) V) F7 m" D. L色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉!时哉!”子路共之,三嗅而作。
三人行 发表于 2013-10-29 17:52:01
卷六 先进第十一$ V9 y" X& [2 ?3 y

3 v/ T2 X4 ], Z" y0 L子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”/ e( Y  W5 L9 |' O, V  J) {

* a3 [! S) q6 x) N子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。% J2 n4 Q( E7 m+ c8 s% o
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子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”
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子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”
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* J( Q. j( K+ s" P  s8 m; K; n6 d南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。 季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。” 颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”
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# Y0 [. x% H: f颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”
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9 n3 T! {- {( f& @; x9 }9 [颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!” 颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。” 季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死。曰:“未知生,焉知死?”
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: `0 A1 X) R" e" U: q' J. Z闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”
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, ]  n" s) v, }6 v鲁人为长府。闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。” 子曰:“由之瑟奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”+ X- W; R7 O% k( N7 A; C% C6 A
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子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”3 t) Q, h7 s' C7 F& M

0 B/ k5 {7 Q. K! K; m季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也。” 柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。; h3 D( R7 j' x: K6 f" X( n% C* ]
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子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。” 子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”
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子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”8 n3 a3 e  q* W- t

$ P  h% h0 X; y4 e. R5 H! z% q子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”* t( u# Z, l$ h1 C
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子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣。”曰:“子在,回何敢死?” 季子然问:“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者:以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弒父与君,亦不从也。” 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉。何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。”
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7 v6 a% c( ]/ i* `3 O: Q/ |+ u子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求{何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤{何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点{何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
三人行 发表于 2013-10-29 17:52:40
卷六 颜渊第十二" r% q  N# V% h3 B

- M7 S( M% N2 r- c$ Z; W8 y  A, h颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”
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仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”$ b9 x: X* @4 n$ P* n
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司马牛问仁。子曰:“仁者其言也讱。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”
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司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?” 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
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子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉。可谓明也已矣。浸润之谮肤受之愬不行焉,可谓远也已矣。”7 s7 i3 T9 q5 H' e+ E' B

2 {1 n! t* B8 a, x8 u) w, t- }子贡问政。子曰:“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”0 v( q8 @. ]% e
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棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎r子之说,君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之(革享),犹犬羊之(革享)。” 哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”+ c% P% [3 A2 D3 `! f( K

4 Z6 M. K0 k7 e! n% P& N; K0 P子张问崇德、辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。”
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; U1 m  t, N5 j* E( p" H齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”( E$ `/ h: c, l
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子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。1 ^/ g% G. ]( M3 k5 k  W- a

: h! V9 Z, g! f* H子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”
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子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”0 Q5 Q0 N! c5 J+ G+ V9 Z: G, T; g
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子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”
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9 p& z1 u$ w6 m# Q子曰:“君子成*人之美,不成*人之恶。小人反是。”" v. v+ w: ~  Y: d
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季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”
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2 W% i6 B% N, q7 F2 R; a季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”
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$ E% K, K+ C' u* \! ^; D; G4 L季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”
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子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”; V0 n. B( U. s' S
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樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以
$ ]5 p( Q' l& @/ J# U及其亲,非惑与?” 樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏。曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰,‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”
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5 ~3 C. N/ ~, _2 L7 G1 b8 A子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”
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* ~; J7 }1 C2 q1 w曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
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三人行 发表于 2013-10-29 17:53:17
卷七 子路第十三
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子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”
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/ F; l7 O) @3 _6 J. b% K& d8 v仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?”. s5 P6 `8 n3 ~8 M
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子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也}子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”
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6 c! `! ]' Q3 V8 t& U6 B- Q樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”* I# o# S( r3 k2 U3 y2 V# J0 T
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子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”
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. f' P. f- g8 _7 s9 \1 g子曰:“其身正,不令而行;其不正,虽令不从。”
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( b) I' x) s3 ]% V子曰:“鲁卫之政,兄弟也。”
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子谓卫公子荆,“善居室。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’”, D* q4 x, |, X- b
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子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣。又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”
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子曰:“苟有用我者。期月而已可也,三年有成。”
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子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!” 子曰:“如有王者,必世而后仁。”; G0 v! T- ^; h) [
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子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”: W+ d* Z0 A! _' s1 Q5 B- a

1 x4 z; z. \6 o7 X% D- ~( y  l冉子退朝。子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也。如有政,虽不吾以,吾其与闻之。”
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定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?” 叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”9 L4 w+ u* |+ S' K
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子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。” 叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”
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5 Z# p' W9 a& [) S+ _樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。” 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也。” 子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎q者进取,狷者有所不为也。”7 h6 U1 t1 q* q
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子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”
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子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”/ X" M5 P3 Q9 ?8 n
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子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”
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子曰:“君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也:说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”. N$ c1 h5 O- c& x' ?8 _
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子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”, I2 L! H+ w8 ]8 R! y4 x, B  \
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子曰:“刚毅、木讷,近仁。” 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、偲偲、怡怡如也,可谓士矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡。”1 n! Z5 K" t' O5 {, ~  M8 J

; v" i2 ?* F1 }子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”) G+ o/ K( n$ r- m/ g  h+ J: x
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子曰:“以不教民战,是谓弃之。”
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三人行 发表于 2013-10-29 17:53:54
卷七 宪问第十四0 S6 s* D. z6 d- [5 K
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宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”8 K" p' R$ a0 Y+ \& e

" s) w; x0 X, Z  n& P“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”( P- Z1 X8 n2 c, C" N8 y! N
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子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”5 ^, o2 p+ A# `$ p' y# v: _
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子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。” 子曰:“有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。”5 {9 X* s( t  H6 L6 M) Y6 f7 @

" ^; y4 p6 L) S) H/ F- k: N+ W, J南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然;禹稷躬稼,而有天下。”夫子不答,南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
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7 Z. I- A5 H' |0 p; p  H子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”' q& X' M7 K! A" P) ]
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子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?” 子曰:“为命:裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”
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或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿,无怨言。”
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子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”
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子曰:“孟公绰,为赵魏老则优,不可以为滕薛大夫。”
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子路问成*人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成*人矣。”曰:“今之成*人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成*人矣。”
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# H7 F+ @; I  |1 G& `! }: c9 _子问公叔文子于公明贾曰:“信乎夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然,岂其然乎?”
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子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”
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0 U: K2 ^% X4 C" B子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”
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! _' Z% W, \' e# B子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!”$ U& t8 V: X/ z# F" d
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子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也。”
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公叔文子之臣大夫僎,与文子同升诸公。子闻之曰:“可以为文矣。”
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子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”: k8 R6 Q6 R9 b  f* t( E9 B# I* e- \
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子曰:“其言之不怍,则为之也难。”! @4 L! f) h, ?5 r

9 @0 z1 J8 Y; y3 P3 @0 O陈成子弒简公。孔子沐曾朝,告于哀公曰:“陈恒弒其君,请讨之。”公曰:“告夫三子!”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。” 子路问事君。子曰:“勿欺也,而犯之。”
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子曰:“君子上达,小人下达。”" ]( l& I/ E- W" P8 i" b
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子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”
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6 k8 x8 ?8 H* X8 ^' `1 h蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰:“使乎!使乎!” 子曰:“不在其位,不谋其政。”. }, V+ k! Y3 W0 }

1 C4 J) j7 y, V8 O2 X  K曾子曰:“君子思不出其位。”5 V1 K- U* ], X( w

# ]# S; u6 V2 o0 q$ E) a+ U子曰:“君子耻其言而过其行。”
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& Y# N* c0 o( ^; ~子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”8 W9 D! t- P& O, F2 M3 Z/ w9 c
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子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”
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子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”3 d5 z4 y+ \% h
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子曰:“不逆诈,不亿不信。抑亦先觉者,是贤乎!”
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微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”
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  x7 K" T6 x$ M' d2 e; ?子曰:“骥不称其力,称其德也。”
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或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”/ l5 C1 F: G( I  A8 O
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子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。下学而上达。知我者,其天乎!”* d; D" u# j7 T( `

: u9 G% Z5 n& D4 K, y公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与?命也。道之将废也与?命也。公伯寮其如命何!”
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- H3 |) f" Z  h, Y子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”- u9 f' W9 d! m

9 [: q$ `9 d$ H6 P% L子曰:“作者七人矣。”8 l' f9 f  M8 o& H1 a! b
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子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?” 子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉!击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。”
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, Y6 q! u3 ~) W子张曰:“书云:‘高宗谅阴,三年不言。’何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰,三年。”' g5 K, t$ V# A& _- l! O

/ u4 {9 i) m( p+ |& ~  D9 i3 w" [子曰:“上好礼,则民易使也。”4 D( Z0 t4 d1 t3 g

( Z7 g$ v# r' [2 V7 Z4 m2 _子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”
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& y: C# Q# u. o/ h9 [8 C& g2 ]' [原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!”以杖叩其胫。
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阙党童子将命。或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:54:29
卷八 卫灵公第十五
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卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。” 子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”; f4 z% a5 _* y
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子曰:“由!知德者鲜矣。”( g; H4 K* t+ r" B: T% B4 p6 Q

6 i) V8 H, V4 A9 h: a, [子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉,恭己正南面而已矣。” 子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。: e- \4 }* m) E5 K# d1 ]

& W- [* S" u. a3 J" h) {子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”
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' y8 B3 {- d: g4 v/ |子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。” 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
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子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”
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% n% F  ]) x% y. ]$ G+ i: z' H' D, B颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”
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8 Q, F' ?3 L& _: X) v2 o" L子曰:“人无远虑,必有近忧。”" n- S  z# u3 E+ S+ y3 L4 E$ u
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子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
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7 l2 y" R% `8 s  G子曰:“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也。”
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子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”
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5 @0 y$ e# Q% ^  G6 o7 h' T子曰:“不曰‘如之何如之何’者,吾末如之何也已矣。”: B* X6 o8 o1 P/ M4 B

. Z# @3 g# n3 t- N& J子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”
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子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”
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( V* B, V; }+ N1 {3 b子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”3 ?3 U7 w( U; R, Q+ G( g
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子曰:“君子疾没世而名不称焉。”; h8 C4 N. ^0 |2 M. @; K

4 R. A4 H; R! b  T$ s子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
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子曰:“君子矜而不争,群而不党。” 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”8 g" c, k' _3 @7 w4 G( m
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子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
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, j( `7 H2 X. F$ @; B( d3 S' L子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”* @# n8 @, V7 h8 }* C6 l' g1 f( x

/ o) |, {. a# {子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之。今亡矣夫!” 子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。” 子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”
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+ ^5 U$ c( L+ \子曰:“人能弘道,非道弘人。”. n3 K" q3 Q+ u% |+ S7 L4 ]

; F  {0 |" M0 n( Z+ b) d" L子曰:“过而不改,是谓过矣。”
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子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
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* ]0 `, r* e: L子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”+ @$ a# |% Y' o7 P7 z" q

0 a9 I; t# r, X子曰:“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。”
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  ]/ i/ F8 c* _( O7 j( n: n子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
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- N/ n% I* F* l2 W/ V( M$ k子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”9 L! M9 K& q& z4 j9 ^5 z6 B

; t  K5 `% n% ~2 T. [' j' V7 p9 s子曰:“当仁不让于师。”/ l- @7 j5 f) ^. i3 ?& F
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子曰:“君子贞而不谅。”
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子曰:“事君,敬其事而后其食。”2 n$ ^  Q: G4 e1 O4 a

. T2 Y" l0 M0 X8 M" B子曰:“有教无类。”
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子曰:“道不同,不相为谋。”
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子曰:“辞达而已矣。”8 N) N- Q/ E' e% Z7 u

; _! C5 @( F% _% e0 c# o师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出。子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然。固相师之道也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:55:00
卷八 季氏第十六
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1 `. d+ d6 ~8 W: Y& j季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求}子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。” 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。” 孔子曰:“禄之去公室,五世矣;政逮于大夫,四世矣;故夫三桓之子孙,微矣。”8 b! l; N5 q4 l/ l8 x; f
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孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”2 A/ @# N- d9 I0 E5 |

6 @  n" N) G4 L% x; M孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。” 孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”! X, n8 f4 t  B' Y
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孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” 孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
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孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。” 孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。” 孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。”# h; c9 d- i1 N# M: y: Y
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‘诚不以富,亦只以异。’齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。其斯之谓与?1 x; i* ^1 H; m  a4 c
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陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独*立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独*立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。” 邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡旋;异邦人称之亦曰君夫人。
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三人行 发表于 2013-10-29 17:55:38
卷九 阳货第十七% I( ~, X- i( D/ K$ ?* q/ Q! ?! a2 E' i

5 c8 q+ `' S. U阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣。”& }+ ~$ W( a  C5 Y  l0 O$ O
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子曰:“性相近也,习相远也。”8 q. K, C4 |3 L7 h' l0 w! C

. K, f/ Z2 i4 ?7 p5 k* a# v子曰:“唯上知与下愚不移。” 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
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9 h8 }$ m: Y: L5 q  D# G) h# X$ j公山弗扰以费畔,召,子欲往。子路不说,曰:“末之也已,何必公山氏之之也。”子曰:“夫召我者而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?”
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: w( m6 s$ A3 L3 Q5 T子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。” 佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何!”子曰:“然。有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
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子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”: G/ }2 B, l( y/ ^1 X
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子曰:“小子!何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”' r' O. S9 u: |- m5 P

: }, x, d" K4 ~* x3 W- C8 ?子谓伯鱼曰:“女为周南召南矣乎?人而不为周南召南,其犹正墙面而立也与?”
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7 R6 V. f# h) ]/ v6 L, S( `2 ?子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”6 M, O; X9 m7 I6 y% i
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子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?”
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: z% B9 _  l0 g; M/ R% z) b6 E, u子曰:“乡原,德之贼也。”$ r  U2 v8 C6 u( r9 W/ h

* K" q2 I4 W- x3 A子曰:“道听而涂说,德之弃也。”
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子曰:“鄙夫I与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”
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子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”
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子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”% u9 \2 L$ s$ P. E, `
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子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。” 子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
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9 {( r  l- ]: \- ^' K, C孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌。使之闻之。+ M' @$ _% h! Q6 C

2 i3 z/ D* G* U: k3 F3 R宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安则为之,君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”
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子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎已。”$ D0 j2 _& d3 f4 U2 Z* z4 a

, S! |0 z& B% {子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
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子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。” 子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”, U7 ?# ~; H. D. |. \
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子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:56:26
卷九 微子第十八- I& M, d# A4 L2 h0 o! x9 O

8 h4 B: P0 M0 x8 q& e6 ~% x微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”0 T/ a& P7 c6 U2 `1 U- R+ P7 D7 g4 f

; X& A+ G6 O/ v) L5 x/ }柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。”
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& X% H6 p& _( Q. W- w9 Y$ `齐景公待孔子,曰:“若季氏则吾不能,以季、孟之闲待之。”曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。 齐人归女乐,季桓子受之。三日不朝,孔子行。" w& S2 e) ]& N7 @# ?7 W" \/ k; o

' S8 [1 ^# A. H( V, ^1 k楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮o兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。
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% w$ K: f" h8 a$ \- @7 ]长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” 子路从而后,遇丈人,以杖荷莜。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”" f- x5 f9 b7 @+ L# P

% H3 X. R) T2 \2 t逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与!”谓:“柳下惠、少连,降志辱身矣。言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓:“虞仲、夷逸,隐居放言。身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。”
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大师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦。鼓方叔入于河,播(上兆下鼓)武入于汉,少师阳、击磬襄,入于海。3 r0 v% J- _, \- x

" r3 D/ f3 \( Y0 Y( d周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。”7 G# Z9 r9 b- U4 J7 s

, v0 p! q# Q0 P6 j0 J$ p周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
三人行 发表于 2013-10-29 17:57:04
卷十 子张第十九
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子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”  v. K. T* }# `0 e5 |) A. ]

+ Y+ B  b/ k9 D4 M7 M$ i子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?”
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子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”
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子夏曰:“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。”
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子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”* z' e0 v7 w2 ]* O
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子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
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9 w9 K' h% k1 U- x, t1 q' j子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”
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5 b8 y6 b8 B$ c: r: o) P子夏曰:“小人之过也必文。”
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子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”+ S! x; O. ]+ H5 a7 v  N. ?0 e
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子夏曰:“君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。”" e- y* ]2 F1 A7 X8 k
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子夏曰:“大德不踰闲,小德出入可也。”
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- k  H) d. K( f6 c* [子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫、应对、进退,则可矣。抑末也,本之则无。如之何?”子夏闻之曰:“噫!言游过矣}子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!” 子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”2 N* |5 c! C2 j3 _/ S, l

, X! m; w( {+ N% c" S子游曰:“丧致乎哀而止。” 子游曰:“吾友张也,为难能也。然而未仁。”
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6 _4 E0 a: c7 Z7 P* R* M# O曾子曰:“堂堂乎张也,难与并为仁矣。”$ w8 L% B' ]8 ^" c9 f

% @5 Y8 h3 f5 S1 I9 ]7 c曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧乎!” 曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其他可能也;其不改父之臣,与父之政,是难能也。”
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# Q$ n5 a+ l, X+ I3 }孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”
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子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”
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$ s( a1 @0 U4 m8 b, c子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
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/ k7 z( ~: k; Q3 ~9 a卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”+ q1 o& Z+ ^; J' x; {
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叔孙武叔语大夫于朝,曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”
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叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可踰也;仲尼,日月也,无得而踰焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”
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! y/ s( s/ a  c# w2 K& H/ Y' S陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:58:12
卷十 尧曰第二十+ T! [  J: y1 R, @1 n
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尧曰:“咨{舜!天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。, A6 }, w' g1 E& G  [" P1 c  W* }
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子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” 子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”

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