注册找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

国学复兴网 门户 查看主题

《论语》

发布者: 三人行 | 发布时间: 2013-10-29 17:42| 查看数: 5300| 评论数: 21|帖子模式

论语序说& c; x8 q! B! K& h1 u
3 M2 |; E; [, p: n% w3 d
史记世家曰:“孔子名丘,字仲尼。其先宋人。父叔梁纥,母颜氏。以鲁襄公二十二年,庚戌之岁,十一月庚子,生孔子于鲁昌平乡陬邑。为儿嬉戏,常陈俎豆,设礼容。及长,为委吏,料量平;为司职吏,畜蕃息。适周,问礼于老子,既反,而弟子益进。昭公二十五年甲申,孔子年三十五,而昭公奔齐,鲁乱。于是适齐,为高昭子家臣,以通乎景公。公欲封以尼溪之田,晏婴不可,公惑之。孔子遂行,反乎鲁。定公元年壬辰,孔子年四十三,而季氏强僭,其臣阳虎作乱专*政。故孔子不仕,而退修诗、书、礼、乐,弟子弥众。九年庚子,孔子年五十一。公山不狃以费畔季氏,召,孔子欲往,而卒不行。定公以孔子为中都宰,一年,四方则之,遂为司空,又为大司寇。十年辛丑,相定公会齐侯于夹谷,齐人归鲁侵地。十二年癸卯,使仲由为季氏宰,堕三都,收其甲兵。孟氏不肯堕成,围之不克。十四年乙巳,孔子年五十六,摄行相事,诛少正卯,与闻国政。三月,鲁国大治。齐人归女乐以沮之,季桓子受之。郊又不致膰俎于大夫,孔子行。适卫,主于子路妻兄颜浊邹家。适陈,过匡,匡人以为阳虎而拘之。既解,还卫,主蘧伯玉家,见南子。去适宋,司马桓魋欲杀之。又去,适陈,主司城贞子家。居三岁而反于卫,灵公不能用。晋赵氏家臣佛肸以中牟畔,召孔子,孔子欲往,亦不果。将西见赵简子,至河而反,又主蘧伯玉家。灵公问陈,不对而行,复如陈。季桓子卒,遗言谓康子必召孔子,其臣止之,康子乃召冉求。孔子如蔡及叶。楚昭王将以书社地封孔子,令尹子西不可,乃止。又反乎卫,时灵公已卒,卫君辄欲得孔子为政。而冉求为季氏将,与齐战有功,康子乃召孔子,而孔子归鲁,实哀公之十一年丁巳,而孔子年六十八矣。然鲁终不能用孔子,孔子亦不求仕,乃叙书传礼记。删诗正乐,序易彖、系、象、说卦、文言。弟子盖三千焉,身通六艺者七十二人。十四年庚申,鲁西狩获麟,孔子作春秋。明年辛酉,子路死于卫。十六年壬戌、四月己丑,孔子卒,年七十三,葬鲁城北泗上。弟子皆服心丧三年而去,惟子贡庐于冢上,凡六年,孔子生鲤,字伯鱼,先卒。伯鱼生急,字子思,作中庸。”
; X! J, U, l: [" Z+ C- s% N' z
$ [8 H/ t5 Q' m& P0 u何氏曰:“鲁论语二十篇。齐论语别有问王、知道,凡二十二篇,其二十篇中章句,颇多于鲁论。古论出孔氏壁中,分尧曰下章子张问以为一篇,有两子张,凡二十一篇,篇次不与齐鲁论同。”
3 u8 u0 q9 s+ q! v. C# ]- [& }4 o* R' R  X( x/ k% f
程子曰:“论语之书,成于有子曾子之门人,故其书独二子以子称。” 程子曰:“读论语:有读了全然无事者;有读了后其中得一两句喜者;有读了后知好之者;有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”
! y% s6 H9 b4 p3 R$ e' Y6 O0 w2 b7 S, i2 Z$ m" h7 o$ W* p7 P7 }) n
程子曰:“今人不会读书。如读论语,未读时是此等人,读了后又只是此等人,便是不曾读。”
, B  l7 n4 U# t9 K& J$ ?9 x5 Z+ j; P" a+ U/ X
程子曰:“颐自十七八读论语,当时已晓文义。读之愈久,但觉意味深长。”
% Q8 N( p4 A8 J* d
6 G) R" v3 M1 a9 R, A. h
0 m" z* ~$ W2 m读论语孟子法程子曰:“学者当以论语孟子为本。论语孟子既治,则六经可不治而明矣。读书者当观圣人所以作经之意,与圣人所以用心,圣人之所以至于圣人,而吾之所以未至者,所以未得者。句句而求之,昼诵而味之,中夜而思之,平其心,易其气,阙其疑,则圣人之意可见矣。”
; {7 T/ \( B# D
3 e- X. W1 t7 F8 D5 I) q: g3 I/ ?程子曰:“凡看文字,须先晓其文义,然后可以求其意。未有不晓文义而见意者也。”3 U$ |( {2 P* O( N. C

, @+ m% H1 O" u5 A. n程子曰:“学者须将论语中诸弟子问处便作自己问,圣人答处便作今日耳闻,自然有得。虽孔孟复生,不过以此教人。若能于语孟中深求玩味,将来涵养成甚生气质!”
6 T0 |) v4 D+ X& r! u. R3 P, X8 ~/ Z5 |& r# `
程子曰:“凡看语孟,且须熟读玩味。须将圣人言语切己,不可只作一场话说。人只看得二书切己,终身距也。”1 j0 J2 D8 p/ S4 L

: A8 m! X' b4 u程子曰:“论孟只剩读着,便自意足。学者须是玩味。若以语言解着,意便不足。”
8 P0 F% {, u2 @
. `9 N/ ]0 F/ [  D: ~3 F' H或问:“且将论孟紧要处看,如何?”程子曰:“固是好,但终是不浃洽耳。”
3 L# ~; K9 d# q- [# y* E0 K( F! {6 m% w1 |
程子曰:“孔子言语句句是自然,孟子言语句句是事实。”; i" y3 n3 |3 [2 X

5 K0 g* d, D9 r* g; Y0 u9 ^程子曰:“学者先读论语孟子,如尺度权衡相似,以此去量度事物,自然见得长短轻重。”
, E) g/ k  {$ a/ x! z$ }/ ]$ T; s: P: t3 ^/ [
程子曰:“读论语孟子而不知道,所谓‘虽多,亦奚以为’。
. C: ^/ H& H+ C9 ]6 K

最新评论

三人行 发表于 2013-10-29 17:43:33
目录
  r! F+ q- n' w$ n◎ 卷一 学而第一4 m9 Y, s/ j" y, g
◎ 卷一 为政第二# c2 P  A# @" [  B4 p# i  @
◎ 卷二 八佾第三2 C9 J) u) a1 k' x& C
◎ 卷二 里仁第四2 l8 y3 F1 m* a' e& `+ B9 J
◎ 卷三 公冶长第五
% ]6 P$ o, U0 ]) k9 U" x) d4 g◎ 卷三 雍也第六
! S8 P8 q/ }* ^◎ 卷四 述而第七7 B* s2 q0 Z! O9 v) N
◎ 卷四 泰伯第八
1 O* c: X. I  c' T0 n- p◎ 卷五 子罕第九: o$ @, ?, _: X0 O/ f3 p1 }$ D5 F0 {
◎ 卷五 乡党第十/ k. ?# }; K/ o- ]. W
◎ 卷六 先进第十一
( W( p1 M0 H  ^$ o5 X2 l. i0 ~9 j◎ 卷六 颜渊第十二! o. h4 r9 j, `* ^. Q. d( j* q
◎ 卷七 子路第十三: f; o  p7 E$ m4 ?" |7 u0 p
◎ 卷七 宪问第十四
) E+ T0 H% h7 ^◎ 卷八 卫灵公第十五
6 R7 c0 ]: d7 B$ L6 P◎ 卷八 季氏第十六
. ?3 |. U5 n( _! {% _  y◎ 卷九 阳货第十七7 R0 K7 ~3 s0 u7 i8 n, h
◎ 卷九 微子第十八: b6 |0 r9 t, S. s3 D
◎ 卷十 子张第十九
# V6 ?" v+ V! S& @: V+ q6 K◎ 卷十 尧曰第二十
三人行 发表于 2013-10-29 17:44:08
本帖最后由 三人行 于 2013-10-29 17:46 编辑
( i7 W3 P# A) Q# A8 }3 \- h' q4 Z  j$ W
卷一 学而第一, z% |# s+ k- h$ F

0 u! y  h7 F6 ~+ M+ x( N+ |3 P子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”% h( V; F' w7 @% m3 F' L
2 H6 M8 k/ @. G' d7 |- y
有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”
; ?1 Q' F) j: L; f0 k7 V0 k2 R( \4 G( G" Q0 t
子曰:“巧言令色,鲜矣仁!”( [( C; d+ o9 o3 j; h( X
3 v- z  t2 h, N  r- t
曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”
" }9 a* V5 v8 U' M
- d, J5 M! n3 W8 _子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。”
/ Y; t! a1 h$ N* M& O9 x
# l% D5 R+ t  U2 R5 W" K子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”
' V5 X- [4 _) J+ n+ ~
( k- b% s" W; c. j) q子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”/ d) v4 N7 H; q/ K

7 J- v/ X- w0 l8 o3 d% \子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
+ e+ b% k/ w3 C; u1 c
7 F1 c% [# M( q  ~9 i/ f9 Z4 U曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?”
! U" H; b; y; A9 z/ x
' C) N  @- G, a+ \1 U子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”1 E* M0 n' d, Q, l: U( Z

  W- s2 E3 G! ~1 z( ]( {, |5 C子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”
  n  [+ j2 J0 O+ ?( g4 M9 `( s8 c2 T+ \  c
有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。”. e0 j: r9 ~5 X1 p$ S/ |
9 U% W4 p! w2 m0 P# f
有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。”  C) O4 u, |# c* D. N' @# x9 x) f
5 L( T3 Q! s% M/ x; [" b! m; e3 q
子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”
) w8 q  j4 n3 Y5 @8 U# S( w( `2 l8 u9 r) \- Y, c( ~" \" Z; [
子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。”; K) t  y: |) H. B

% i0 ]' ]  R5 h: a0 S子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?”/ q! R( u' P( }/ W/ P  o- R
' i) k# T6 D. }- V( E6 `+ z! Q
子曰:“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。”4 O3 {1 V( [( h4 e  i

6 G+ ?3 t# x) l- @子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:46:12
卷一 为政第二9 G! T  O4 C- }5 V2 }

3 o* F7 \& T: ^子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”/ z$ X7 p7 M1 ]

2 K& e) }8 l, ~0 ?; p/ p+ }! Q4 {子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。”2 a9 X6 |9 G# t0 n: z; I1 k

' c" M$ d. z. V6 m4 v0 _6 i  U子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”1 @( m# r! ]: r, n3 `' g" I

+ n: O' }  y/ y" T2 g孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
9 D/ N" f7 ?6 Y! }
! G$ z2 T: B; n: r7 c6 e. A) S; F孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。”
, L5 X' E% c: f9 u' j+ O1 I5 H) B0 u/ u* B$ [
子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”0 g: z$ t& ?/ g2 J

* z" x0 K& P6 i# _3 V  I# v子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎?”7 N  m& Z& \( ?7 h4 I/ r* \0 }6 L7 V

; F8 p5 @* y# r3 J( Y子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发。回也,不愚。”' C% Z$ ?4 q& [6 A8 Q

% ?8 [- n# H' C子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?”" L) J0 o" S$ w+ C3 ^+ Y( n. Z9 Q

* b# @1 s1 |+ t7 B子曰:“温故而知新,可以为师矣。”
/ q3 ~& i* ]5 c/ }
; W# x  |5 I6 p6 @6 z子曰:“君子不器。” 子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”
5 N9 b5 V  _+ q1 K& {3 b6 ]
. y, i. w: _2 n4 k4 A+ [+ a1 a* w子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”8 [6 i# N/ t% H- k/ m8 Q
( k5 h3 [# F- b) r- |( G9 J" x. a
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”  m8 d1 h( X8 L3 b8 j
$ ?3 Y! f7 c: h
子曰:“攻乎异端,斯害也已!”6 {$ w, K" i& e5 n

0 f) y& }3 }9 j. x子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”2 K4 V: w3 i% m. O- s) M" B

! B. _8 ?- _/ @, E, T- B# J- F4 v哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”
7 ^& e( T; [6 ?$ @7 Y/ U/ ?/ a1 ?7 T9 r: a  `. a* q
季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能,则劝。”' d* P4 @0 a0 [) @3 G2 g  Z1 z" K2 R

4 s  h1 Q4 R4 p* }+ X4 Q9 q" O: \7 [或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝、友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”+ u( C4 [( D/ ^' j9 \: G7 N
( n$ _' E: e" N8 V1 ~8 b
子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”3 U' T4 E, D; i* B6 ?
$ W- M+ r, P# E, A$ H( a
子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世可知也。”
3 N7 t- y. }5 x. p) x) z6 Q9 u/ w+ a0 t
子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:47:01
卷二 八佾第三3 O: |- \% U" y1 v( x
+ y! y! ?6 d( c$ V/ r9 _2 @
孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?”
3 U8 g' ~4 s& J% R: J9 s" B9 J1 h" @2 U4 h
三家者以雍彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?”: e2 H9 k: e. g6 z: h( {3 @$ r# [
7 H& N0 a2 z3 k( Z
子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?”
( C4 m) T/ m) g+ p& ]- ^0 C
9 C& S, N: W5 a: W: H! B% j2 Q林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”
: p* l& k' w: a  f+ r) x( {& F0 l/ g9 V$ u
子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。”
& p+ J: E0 C- \$ [4 `% p: @1 E* @' [. E
季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不如林放乎?”
$ h5 @) u% \0 Y/ k( ^: T: Q9 f/ Z6 g' |9 j$ Y
子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。”
" v& \6 y7 `' T. v' ]
5 K$ N, X& y. x. C子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣。”
/ c0 W" y8 X. H" B) u7 J. R
6 j1 r8 `( N+ ?2 z子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。”
6 B5 c% N5 |% Q
3 r* l6 u8 U1 G1 S子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。”/ b6 v+ k* }1 m9 N
: H9 R4 F" l/ A- N
或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。4 H0 _# }9 u' s5 H0 f' O

' h( D6 `+ c( p2 g祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。” 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。”
, R# [* r4 b3 \/ K" w) n; ], S. z% t: {/ V" m4 n" l+ D
子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。” 子入大庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也。”
3 ~5 a0 f' ^0 P" x3 G
; r! D8 D% r0 I1 s* n1 w) e& b& o5 k子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。”7 c& G1 F- J# a2 l

5 h( B% @' e: \子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。” 子曰:“事君尽礼,人以为谄也。”
* \. t' s$ ]' F) x% O, i$ n+ k& ?0 F, f9 |( k
定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”
, ^0 k2 n( R& i; R6 z9 M) _7 n5 ^3 e6 e) t+ L- \1 u
子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。”+ c' g: e4 _- V% \" P% N

; \- f; k! o6 m5 b  B% m7 A哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。”
$ p$ [$ k% C: `  I" n1 U% M3 |1 o& q
5 Q/ j) ]0 C# p& w, O; k子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?”
% `7 e, w2 F+ a$ L
5 p4 e! r. N9 \0 v) r子语鲁大师乐。曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。”
' d/ {( n/ o" a/ s; {! K5 e
& Y7 h- ]3 Y1 s$ G, ^4 x0 `仪封人请见。曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。”& K" V* k0 t" x# W: u4 X
0 d$ |" r7 v1 R; o
子谓韶,“尽美矣,又尽善也。”谓武,“尽美矣,未尽善也”。4 u# c9 Y$ U) e: j' |% K

, t  @3 Y, ?8 P+ M9 v子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?”
' W( g" z9 {$ J4 D: D  p
三人行 发表于 2013-10-29 17:47:35
卷二 里仁第四" P8 X7 e. d+ }3 E
; S/ `; z; Y6 O, ^4 c
子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?”9 @' G9 T5 N2 K5 y( X- C

7 W+ w! ]* j- Y6 r& G子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”
8 a: I* o# y5 c( L% S( a) o& X: g3 Z; o1 w
子曰:“唯仁者能好人,能恶人。” 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。”! O6 Z; l; P# o% ?. U: U

( m1 Y$ W" V3 }0 |& W! m子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”
  b  F  L9 ]* n8 M# K5 @% H+ ?  {$ V
子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”, Q+ H' z- Y8 o
( h" R: c- g) F& {' `
子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
$ Y0 w$ m# B7 h$ a. M4 z; v7 K0 @
4 i" b7 c4 ^# X子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”4 h9 t# ~) [, J

0 S4 s0 H9 M  `3 g子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”
7 ^8 u/ G7 U+ z; {+ R+ \9 {7 @
3 D% i; }  u7 O7 m- ]4 ~. B; h" t子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。” 子曰:“放于利而行,多怨。”6 G: j; ^$ `9 q* ?* J! l2 Z, K
9 U& M# j. @+ ^$ F6 Y
子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”& N  F' S8 G$ s( [4 k- g1 h, R
; v/ x( m( ]) {" G0 V% k- I
子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”& N" L# R9 m  U) C0 j8 M
9 M7 F1 R  f* l% Y1 I" a
子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出。门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠锁已矣。”
4 t4 n' e$ }& K  e
" @$ H1 A8 z- p子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”/ Q! I* w1 u) S1 r+ O* P

+ B$ z/ z- k, r7 t& x2 I8 I* _  y子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
0 P5 V" u2 g2 O$ L9 O
. r0 B  d, e+ s+ X7 ^9 n- n( A子曰:“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
2 b5 T- Y0 `1 ]5 ?) {( G/ Z6 u* z. Q  A7 e" B2 \
子曰:“父母在,不远游。游必有方。”2 G* D: o  s. o& c( ?

% i% R. t: |0 ~) Z; q4 W7 h6 x8 _子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。” 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。”
3 d9 M$ l; n4 f7 x, B6 S- a# b& \2 \9 V3 U7 }2 U6 J
子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”
% E# `% \9 a! _- o7 k) z1 {2 s6 p' u5 i4 t- F& _7 |6 `
子曰:“以约失之者,鲜矣。”
1 o! @9 Y  t; m, z, b8 W) m
$ X6 O* b( V0 f; F9 K  u0 P子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。” 子曰:“德不孤,必有邻。”% Z1 v8 r0 G3 a4 ]' |9 _
9 O# |7 H7 [; N4 `
子游曰:“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:48:06
卷三 公冶长第五! j' I9 |, ^; W. M+ g# f3 P
( m# s7 x9 D: ]! U
子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也”。以其子妻之。# @+ Q8 ~! \- p2 @+ y- f9 F) p' I

9 G0 T  k' m6 a2 g% J0 F& q子谓南容,“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮”。以其兄之子妻之。$ ?5 V1 @6 T, u* c

6 B& L6 H4 T1 t' k子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”+ f! V+ D+ T! X( F
4 B: K# C" ?. }: M
子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。”1 X) S' V% `8 s/ r7 }

" p' `1 _, E3 K4 y% Z; v或曰:“雍也,仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”* i; n* ]+ |! y) A: q! C

; g) V. |+ X2 ^1 f7 t  H4 m) X子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。1 J1 M% J8 X; w' f6 R, V7 C' Y
1 H2 k8 q; j) p- ~) ^) M/ W
子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”
/ I6 Z) t3 Q1 h) p7 w7 x
' t" [; G4 r/ M2 {, N/ ]孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”4 W8 |  Y) Y2 Q, b1 J+ B  M+ f

9 V9 {6 g5 L7 w9 E, Y: j子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也!吾与女弗如也。”
( g& w4 c+ T+ g2 B0 O  y# q/ {' w; j% R' n
宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛。”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。”
) T+ S9 ~, L1 j4 S1 h- x3 Q6 A- K+ g8 j; y8 H* x
子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?” 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”6 H: ~1 V, m8 A: f  e  ~6 |

: {- G9 k3 t3 ]: S9 g! c8 C子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”7 N; N$ x! F, a7 }$ O/ x) A$ m

# u5 I7 \( l3 X3 y/ O子路有闻,未之能行,唯恐有闻。: {( _( n+ w8 `  u

0 Q0 [+ I. o' l5 f9 I$ M. S, ^( o子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” 子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”! ?! Y9 z* e" R7 M
& s+ M, P4 `0 V- O, C
子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。” 子曰:“臧文仲居蔡,山节藻梲,何如其知也?”
- g$ n" T$ r1 ~% p" G, m  I# R' f. W& H3 d
子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弒齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?” 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。” 子曰:“宁武子邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。”0 P5 w' R+ D3 @6 p+ b
0 D0 M% u! h! J# H, d( X
子在陈曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”
5 M- }( m4 i% J' X6 c) q+ U! I3 Z+ y- x( g
子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”
( k% p' Q" C# d4 O- M# m6 O
& Y& q8 U/ y1 [8 {# U子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”5 S  Q) z8 r7 V. F, f" d

. o/ Z! a4 e2 d8 S) @# K1 Z; Y* N子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”4 |/ C! H) l# `7 ?8 D2 O

. Z& c- U% j3 }; P0 N: s7 S% h颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。”; C5 O: G' l  G) x
1 V) ^7 F* Y! \8 X2 |# E( C
子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。” 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:48:39
卷三 雍也第六( R9 n. i* h  f6 X2 ^& }& ?9 ]
9 Z! o" y" U( F  a- G( w9 ?5 q% H0 {
子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子,子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”4 s; v7 b; L( ^8 G" i  a

" E& d# N* j' ~6 Q5 |# E/ E哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。” 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”
+ {9 \6 C' X) `: U5 o, X6 c# J5 [7 z! [" m% y
子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?”' u6 D1 p6 @# d
; J3 u  C7 L2 C9 t' X
子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。” 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也,可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也,可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”; N. ]% x+ T, p  P' d3 N

1 x$ U% L2 a- C( J! R# ~季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者,则吾必在汶上矣。”
1 U. ^  n5 R/ V# q/ q" C: k
9 y' l$ [/ A' R伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!”
( K7 f3 I8 V2 r. r* f: c' d$ C+ Q9 F: m0 h; Q# [
子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。” 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。”
: {0 V, F, ^4 u2 H: L" A, u
& q1 U% D) z( I" ^" q$ S子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径。非公事,未尝至于偃之室也。”, \" }0 G# i- w  g! k  q. D

& j* p; i7 U& F# W* u3 d9 ]4 T( Y子曰:“孟之反不伐,奔而殿。将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’” 子曰:“不有祝鮀之佞而有宋朝之美,难乎免于今之世矣!”
8 B( _, d" [( r# d% z
9 x/ Z( ]4 H! J$ ^3 U# b: X子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”; {0 E9 h8 `) S6 X, U3 |  T. ]" _

" ?5 |8 V6 S9 g! J子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。”# f$ b) v0 W( |

/ L1 i9 g9 ]5 G2 W9 h子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”
, V6 y8 K9 D) c6 s$ S' n2 g6 [8 M9 J2 Q
樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”
. F) B1 v, R% C( \+ K
$ q" v# I5 j& e  Q9 {8 q; R子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”6 E: e/ `4 h% t3 f! `* Y2 A

1 q, B( Y/ r# U子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。” 子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!” 宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”
3 }# D' P. F6 w
3 ?* d' X( F% S' S* m* M$ Z子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”* u) `1 T& w  K  l: r9 f/ b* L

5 @5 ?) R$ M8 ~( l+ s8 O& R子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!”
/ l, ?3 ^* r4 b3 l/ Q* a$ Y
! E  f: r: V$ |; g4 F) P4 O子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。”
1 v3 O0 O& [6 s4 R1 T& t4 K0 \3 w% k7 Q: y! |* x
子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸r仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:49:39
卷四 述而第七: u! c4 p! s' v* M3 l. P$ h9 Y
2 {$ n( d2 f9 b; ~1 [# j0 r
子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”9 G) ~7 F! c, T+ L; c

( t7 l" F1 c  Z& y( H子之燕居,申申如也,夭夭如也。. j6 m9 L( |: l" \3 n' X. u
  b' H. q, _. U" E
子曰:“甚矣吾衰也!矣吾不复梦见周公。” 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”
' R& I9 M' y6 q% w
3 q% Q% ?* V0 d  Y  l$ i子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。” 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
/ \5 \& w* q6 Y* J! l4 J6 x/ Y. \* Y
子食于有丧者之侧,未尝饱也。于是日哭,则不歌。$ D8 H* R% r9 S, k! M
' l# ]% e* ]& _6 U0 O
子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”& p1 `2 G8 R: @9 R( U
7 }+ k( M; {: L$ _
子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”: r% \- Q% D2 p, I2 ?& x3 [8 F
. }/ U8 ^3 T* V1 d+ l, Y
子之所慎:齐,战,疾。
6 K4 a% @+ Z  `4 q% i8 ~& b0 V( E" D( h3 w; Q; r+ ?
子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也!”
) T1 T9 J1 S* R" L- r( m8 ^8 M$ E2 z0 O, F5 ?8 H9 B
冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺。吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨。”出,曰:“夫子不为也。”  _; E8 \. K( @. }0 c
8 _- P) @  c7 i1 n, Z
子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”, S, R8 ]& w4 R' Q# l/ K4 X8 _
) t) |1 b0 K+ u
子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”1 j0 P9 |* A$ s6 B) Q
- ~. g: b# O* R# j0 e
子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。
- F1 U& Q4 U: ]% I, b) _9 x" @8 e8 c  ]9 Q; |4 s+ [
叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”  n$ Q- k2 l* y" h1 {- V! C( C

0 k6 d# ^0 H, h子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”
5 _; J( F  x% k# l9 @4 U2 c
7 F4 w, u$ a$ u0 q. ]8 L# A子不语怪,力,乱,神。
$ l" y. n+ P8 _; c# j
3 p* F1 l8 S3 B5 R* ?子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”1 Y8 I2 p6 u  {$ a6 J# ^

4 L& R+ K1 \6 H- o0 S3 ^4 v子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”+ X+ h7 x; m' t5 G7 g7 p
* v- K; @! {% D+ b, c
子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”
2 m, J/ N5 B. g1 X; `- w! {, R% a& K. |" A: [) W! Z) U8 I
子以四教:文,行,忠,信。
& \5 J& ~# w- x& d! M* B) T5 q1 j6 L+ E1 T; v( m
子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。” 子钓而不纲,弋不射宿。 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻择其善者而从之,多见而识之,知之次也。”
% Z' r. n/ ?0 x) R" k
$ a, t( L) b& T1 j% k! g互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚!人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”
1 F- o) P! k: v& G7 g9 m
9 ~: v; G+ B. B/ ~子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。”
5 Z- O# [% W  G+ s: ^' \1 w: K  ^5 [% S
陈司败问昭公知礼乎?孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。”% V, c8 L+ m" B
6 @/ c. r: k2 t3 Q8 ^
子与人歌而善,必使反之,而后和之。' K, r; @& w0 r6 v6 w0 n
  j8 i$ I9 E/ W2 t# F3 N8 h
子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。”
8 @: Z* g1 X) ~& m: W
; W8 W8 g; K0 j" M4 B子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。”6 j+ B3 U: d( ?$ {9 C, j) h
7 O  q: I$ f0 r! [' C
子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神只。’”子曰:“丘之祷久矣。” 子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”
/ C% b, D  o& v$ T# ^+ E( y* C: s# G9 e1 d8 y; v
子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”3 U, ~6 Z9 @  A0 _
, d2 G7 q! j. f$ M
子温而厉,威而不猛,恭而安。
三人行 发表于 2013-10-29 17:50:14
卷四 泰伯第八
2 H* n- p* ~$ S  o, v- Y/ V  g' L  O
* Z" e+ Q+ \' w: X7 }/ `& M7 {子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣!三以天下让,民无得而称焉。” 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。” 曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!”
3 q( u0 ]0 L- D7 |8 k4 X/ @7 o" D4 K+ y: Q$ I
曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。”
' h7 M* K+ o6 a3 l5 }0 e! ]0 j1 B4 F0 n( R
曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。” 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”
( ?/ d: o. S9 ^, V
, F$ O& v2 y: u% |9 A, Q4 a曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“兴于诗,立于礼。成于乐。”9 I% f( U: @. {

- i; I2 z; _; \) \! }; k子曰:“民可使由之,不可使知之。” 子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。” 子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”& J8 s8 h/ L' L, t* o( ^
6 X4 [6 I; H' L" \# ]/ C
子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”
( y6 t" S7 r3 w+ j# A
1 z5 p6 @" ]. j9 Q+ Q# u3 B+ P子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。” 子曰:“不在其位,不谋其政。”
8 w) z. u; L) b1 z
+ O( W  i7 V  ^* ^6 |' M子曰:“师挚之始,关雎之乱,洋洋乎!盈耳哉。”9 q% u/ k4 D$ K2 A! M

0 I. ?$ g7 {, H5 ]/ K; i4 c) U子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。”6 P8 u8 b$ o4 P4 j
* u4 o) @% Y3 r8 d5 A
子曰:“学如不及,犹恐失之。”5 ]6 E  ^0 H* A% J& a

9 z7 i# M4 x6 y- ~0 l子曰:“巍巍乎!舜禹之有天下也,而不与焉。”) {  h# q( O* {* K
1 I2 T; x" n0 x# u& _/ s
子曰:“大哉,尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也;焕乎,其有文章!”, Y1 B7 K, {. O- e
8 ^/ `; {/ j# j; `5 M( _* l
舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”% U: S2 r9 L1 ?
. v9 k  ~! G* u% D$ N
子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。”! J1 H  N: D+ u  t* O( r' |( B
三人行 发表于 2013-10-29 17:50:53
卷五 子罕第九1 F0 z) L  v6 W& t5 G' C
2 v( `3 S: W+ d
子罕言利,与命,与仁。
' Z) c! I) B% ?( B
  q; R% H: ^6 Q- Z0 r达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。”
# d7 h! U1 A- N: H. M+ K& l4 G8 a( W
子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭。吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”' x" O7 ^, F; e$ X  {; b# c
( }' H- l. Z" M3 A4 t8 A  Q% A
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。+ Z$ f' Y& {9 k- ]; @& ^* u0 F9 ^
' d7 B' B; e# w2 B5 @3 w1 h5 E
子畏于匡。曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”
  i7 }( K  ~1 W
9 c% T. X; m* q+ R* `& F大宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“大宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰:“子云,‘吾不试,故艺’。”5 Y) ?3 Q( H( ~( X
; |4 D* Y3 ^0 a9 L- J+ o. l# ^
子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”9 D( l0 ~+ p3 Q

( y2 I. X  y- R. P子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!”2 Q. ]6 R, Z3 P- C1 m+ m7 g
7 w+ g* A  c& F1 s- l. N! f
子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作;过之,必趋。
  @, l2 ]3 f- O1 w- `8 }" b1 i& U" g. ^  A$ q
颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。”. d# h2 U4 ?. ~1 X: i0 b
+ _2 I/ A' M; e3 }/ X
子疾病,子路使门人为臣。病闲,曰:“久矣哉!由之行诈也,无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵
6 ?2 D  P! M$ D% _; {. f7 a! \; @- G不得大葬,予死于道路乎?”
% E6 P' H9 Z+ F5 b2 s. S. J
; m% S: y- p9 j6 P) O子贡曰:“有美玉于斯,韫匮而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。”
  e# O( v' Y1 i  e) K
. E0 e& ~, r+ E" N2 N* ^  _子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?”  j- ]" b4 P& v! \
. _; D9 K3 t6 ^. f( U
子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。”3 N, f7 O( ?0 Y# ~5 l
- S" h  T, N+ |7 [
子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?” 子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
% v3 z. j# ^! v" Z
4 C0 W% W$ R/ H5 {# j/ s子曰:“吾未见好德如好色者也。” 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”
7 }) ]4 B4 ~& _0 S4 z0 L6 _/ h% L3 d+ Q6 f
子曰:“语之而不惰者,其回也与!” 子谓颜渊,曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”* v; R3 F! H( n, w

& e* {1 A4 w  P7 z子曰;“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!”9 R5 i* {0 i" F. m0 K2 ?* M9 u

4 L3 D, T6 X2 K子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。”
/ M, b# i) f, b0 Q6 s* v5 u- c! T, B# f4 S  y! C
子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”$ Q% n. }3 X9 s: |

" o+ |% `9 k# U! I" o8 z3 m子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。”  c- D2 D1 O" M

* s2 {, F( b5 B2 _$ A$ f7 ~子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
1 c' ?( U0 i0 o  \; o9 o) q. b5 n8 `3 c/ o) Y# y
子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?”$ ?# P0 I; K! w- j) J$ P
0 ?" T" b2 h) h' R
子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。” 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”3 E2 P& h- b" D7 l! T

; r! N& }; P- ?% }* T$ C子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。”
: C" O: t0 q1 _3 x+ \, `- l: R3 l! l' u/ f. F6 F! G9 i( f
“唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?”
三人行 发表于 2013-10-29 17:51:30
卷五 乡党第十
- ~$ P7 \1 l  ]4 D( S  q, c1 A* W( U' Q  ?' N2 r3 a  g
孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便言,唯谨尔。' W% u' }- d0 _1 b$ J

( ^$ O  A6 P9 X& p  D7 Y0 t/ r$ f! s朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也。与与如也。
, r6 h) X( R  u* K  l8 Z8 V! I# L  ~4 {
君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手。衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”) L6 O+ k: y8 ^/ c( }9 t

% _; q3 J5 a+ M1 T入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没阶趋,翼如也。复其位,踧踖如也。/ c; l3 R6 ?3 U7 J2 D

& f* D* Y. H+ W, c7 c执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足缩缩,如有循。享礼,有容色。私觌,愉愉如也。- u& s! ?9 C6 P% X
% Y$ ^4 a4 x+ Y
君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣羔裘,素衣麑裘,黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。4 `* f+ Y# Q; N8 g1 G

1 C2 K7 i6 X* u* D  J1 a齐,必有明衣,布。必有寝衣,长一身有半。齐,必变食,居必迁坐。# r1 M, ]. r0 z$ Q  h, j
: I) n1 }( e! I3 t  D& {: i3 U5 O
食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。
* E- J  K7 k' d4 K
2 K4 e8 e" ]# k) m# ?1 t" u+ S' [2 P席不正,不坐。0 v1 O( o- V9 E# l1 z* S1 P

4 ]4 }( @7 h) g3 X& o乡人饮酒,杖者出,斯出矣。乡人傩,朝服而立于阼阶。( K4 n5 r, ~7 m* c# Y# F
2 u' J, [0 p) e" N" d; y7 _" r
问人于他邦,再拜而送之。康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。” 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。  c' ~/ _. i* T2 b: ~/ L& B
$ ?6 C9 {# b4 g- e8 b1 z2 G/ D9 Y
君赐食,必正席先尝之;君赐腥,必熟而荐之;君赐生,必畜之。侍食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。君命召,不俟驾行矣。
5 ~  P) }) k$ ]1 h6 P. T
2 ^% \( [0 i& c% \2 f9 v, W入太庙,每事问。
, C0 X2 S9 O- d8 ^& \
5 w6 {7 d/ n) b. z  U/ s朋友死,无所归。曰:“于我殡。”朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。 寝不尸,居不容。见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。6 [: K/ F2 B6 U) ?# o
. Q! E$ |' a1 x" X3 Z
升车,必正立执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。
, z3 {! \0 U- S: {4 l, ?. j/ y$ w8 {3 \, u, w7 [$ h& Q  L4 {5 `
色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉!时哉!”子路共之,三嗅而作。
三人行 发表于 2013-10-29 17:52:01
卷六 先进第十一% u8 _8 @* Z% w. p0 }
" v7 [: x/ z2 D& v/ z
子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。”2 d* L: K9 ^1 R: M

  b/ t: ]% O( A5 Q6 f子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。
2 |  w3 f* D0 Q. d) r6 m1 }& @8 u
子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。”
+ C' r: I0 b* J4 x9 a. ]( g& I) o( {" q
子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”$ T8 Y, ~- Y) o5 z( J/ }
4 a7 ^& ~6 x: p; V" {3 g0 ^* o
南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。 季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。” 颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”
2 \) G; g. h  J' m1 G
2 ]1 @8 F: ?% J& l  Y# z颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”
% s- d4 d$ H/ w! P# f6 g) e# ~' |" o" m; F6 C* P$ H
颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!” 颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。” 季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死。曰:“未知生,焉知死?”; `9 Q, A$ w: R7 a( z
; j4 ^7 J& h8 ^; k! k# j  ]& S7 w
闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”
. Q/ l2 e3 j& b2 l. Y% M
; N- c3 `$ R) ?6 v1 S鲁人为长府。闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。” 子曰:“由之瑟奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。”7 B; Q4 H9 e+ x+ J& U' R( c5 f
# f; g/ |4 N1 |
子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”- ?. o! `" u$ ?0 d' |" ^

3 g0 y, E. X, S3 B0 Z1 E3 i+ M4 D' E季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也。” 柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。
- {6 d6 b, O8 v) ], ]! c8 ]  j1 q8 `( R' J. B5 E
子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。” 子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”
0 D/ t2 v1 O; d6 E( e; N
: N  w3 m/ R: m$ t; O/ Y; }子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”
( |$ t+ y8 N# O6 R- M) Y! d5 S) u& Q; E* ~1 M6 m0 l. O
子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”
6 @" W# J9 k2 }  N6 T; q* {/ a' b6 L  Q6 Q$ M
子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣。”曰:“子在,回何敢死?” 季子然问:“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者:以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弒父与君,亦不从也。” 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉。何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。”
8 _. N: l) I" z8 V% G
$ z  D! l  ?! u子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求{何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤{何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点{何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”
三人行 发表于 2013-10-29 17:52:40
卷六 颜渊第十二
! N; T- Y" K% g
" {; f$ E* O$ v$ ~) O- e颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”" U. R# g  w# g% Q" f: W+ U' J8 Y+ Y

7 ?/ {: j) g' O仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。”+ A& `) v9 ?$ m: M  _1 ^* ?4 D6 u

$ H' ?* W& X( {( M* t5 S司马牛问仁。子曰:“仁者其言也讱。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”
; M" l& t1 p5 q, m5 K. }* B* B5 K; F7 w( G
司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?” 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”
" y  \9 E/ Z$ w: [5 T/ H( B  t( S
6 {, y. ~3 D% G. {子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉。可谓明也已矣。浸润之谮肤受之愬不行焉,可谓远也已矣。”
" F' I# Y$ c8 p7 x  z
" W/ l4 B1 B0 ]" c9 z) d6 H- ^子贡问政。子曰:“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”( z2 O6 F0 C& L; z! ~; `3 H

; g+ ]2 D! `, g: q棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎r子之说,君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之(革享),犹犬羊之(革享)。” 哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?”
' i  _2 s% r' H" ?3 k9 Q" X
# \7 u5 V1 X/ X+ H* l( D4 {' T子张问崇德、辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。”
8 b9 V* w4 q6 c- B6 Q
9 ?% Y. }0 K  w) X; F# a4 u& q: D: T齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?”
6 I4 @* v" D' J: ?7 C- b) w3 r4 x5 f9 R2 y
子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。) [8 U* h* Q  a7 B7 D0 @
9 x# I8 t2 J  h: R7 _/ {, l9 G
子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!”
# D$ x2 }, f& L: `7 I& V; A  O# r9 B4 G2 C2 r" I* u/ _# \. U
子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。”
5 h+ P' x  W, o: P* z. R& w& d9 t4 d& L) o  K* w7 z/ I, `
子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”5 X6 ]- N- `9 d& t! c

3 K4 m2 e' z" V4 z* }$ w% N子曰:“君子成*人之美,不成*人之恶。小人反是。”6 k8 r. f$ ?$ v; B, k& B6 c0 n
# G3 f$ s# s9 n1 ^
季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”  `) `# v- P6 _; i

$ \" G, D- ^& P8 W* ~" l1 p  o季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。”
2 j& s! Q$ w' g
1 u# ?6 `7 j- ~4 n) B% W季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”' q% J# K6 f+ d2 O4 ?" o* F! r% U# W0 n

; J; ~# k, S0 v. g4 {子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。”7 x+ I2 W$ m: D+ e) ~8 Y

- h/ f4 n: n2 Z% K: I4 b樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以# \- k+ _& w* }
及其亲,非惑与?” 樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏。曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰,‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。”6 y6 I, i- w" S- U

* s2 N* @. m  L, b* v) }子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”2 W5 I+ V+ Y" \4 t7 I9 M

8 N' U) a0 L2 A* @1 e曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”
' y1 U  _$ M0 b
三人行 发表于 2013-10-29 17:53:17
卷七 子路第十三4 U7 J' a, U( O4 N
# a  I# J8 j; a
子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”
. L; @% j5 Z& ]3 e
# y& H9 a7 u- C2 e- T! X3 B仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?”. o6 ^* U! D# p/ L  u/ L3 b

; l: T7 a' J2 V" o6 f子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也}子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”
" I0 G7 L$ x+ r* }  c8 r% e' Q8 R7 U5 W
樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”
! I# R# l  j; s1 G- H; J( l- f
! b% y) e# F4 |+ _子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?”
- Y: N0 P" P/ n) |
, q( [' X& v1 d+ m- \. d+ E子曰:“其身正,不令而行;其不正,虽令不从。”
* T& q! z' v& Z/ _# n$ p6 m( U8 B& t8 m% ]; e+ J! b# a: |+ z
子曰:“鲁卫之政,兄弟也。”
* L4 _1 e. m7 p& E; Y4 G+ V
2 w: a8 ~- ^6 }1 K* P6 n' A子谓卫公子荆,“善居室。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’”
2 f: C3 y- O$ B' u( t" \$ K* A
$ }, I' V0 X; O" q( N子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣。又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”
  U& Z! k# Z# ^1 ?5 ], l
$ f& ]2 k. z# Y: s8 [9 b子曰:“苟有用我者。期月而已可也,三年有成。”
/ J6 A4 d: l. P7 T; r8 g& [1 f/ d3 x9 L
子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!” 子曰:“如有王者,必世而后仁。”
% h. M( m8 a  K* o- R/ K' O8 q+ z0 ~8 Z$ y0 z' g) ?
子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”
! ]$ N$ M6 X  O: D, F, @( `( O! k; b5 e( J/ m5 a! W4 R, F
冉子退朝。子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也。如有政,虽不吾以,吾其与闻之。”. M' a& o( A$ m! Z

3 ~6 \6 M/ w) O, y& J定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?” 叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”
. m+ i. y0 s  P2 {. E% _* R
* ~8 q' ?( G% y$ p" b0 m子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。” 叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”2 G3 }: F3 v+ Z$ y

9 v; |9 t2 T% Y9 J7 O2 X3 J樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。” 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也。” 子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎q者进取,狷者有所不为也。”5 R- L6 ^/ l+ W) |- D) x* A$ ?

% V1 A' f$ V( \4 @8 O9 z子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”
  o) V; C. u& X* p
) ~+ M/ I! v% ]+ I子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”# y: ?) j7 C0 U4 j

7 u/ U9 x( @8 c( x子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”4 B% K# J1 E/ d0 R! H) O) [( Z
. t+ p) q" q0 w
子曰:“君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也:说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”
) P6 Z5 l% K9 |# d
  Q4 Z% ~: W% n0 k7 _子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”9 T+ W, M) n+ W  @2 }' i
4 l1 G/ U: D, n6 z. Z4 M
子曰:“刚毅、木讷,近仁。” 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、偲偲、怡怡如也,可谓士矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡。”
$ }" v3 U3 G% I: O' T$ g4 X8 g1 _
子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。”
' R# J/ t8 {. L( q6 R; L* c7 q* u
. I2 k" W3 O1 z+ c. c3 I0 [子曰:“以不教民战,是谓弃之。”
' Q( Y  x* t; p: n& L& T
三人行 发表于 2013-10-29 17:53:54
卷七 宪问第十四
3 B; e1 [- V8 j' [& F
3 J+ {9 m, B: r宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。”; z7 S$ \: n2 T" h4 H4 w: c
1 |9 k4 k# i  {* \6 d/ B
“克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”
$ g# r, f9 _; Z" Y; a  M* `. N  A
子曰:“士而怀居,不足以为士矣。”- P' ~! O7 M$ R6 k* G9 t
1 P4 G2 U( I6 H& f# f
子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。” 子曰:“有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。”; n# {  _" |% E& h$ K9 d3 r
, t5 \# o- x0 s- t9 x: D. l
南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然;禹稷躬稼,而有天下。”夫子不答,南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”
; A- w# ]" m- |6 K) Y8 E: z; R; h/ H" |& l4 n5 f. r: ?
子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”
# S; r, c7 J- L5 t: q7 O
1 e' d9 W$ N* Z9 [% Y  {子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?” 子曰:“为命:裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”. `# r( O/ z1 d6 J  a

: g3 Q: K* E% I% s0 g# d3 P或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿,无怨言。”
: S" u0 f9 h$ n' T# f
# ^, I' l' ?+ X. U( [- M子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。”
7 H* L) t3 i' p3 i! N% s  h' J9 y5 o( J# f" K
子曰:“孟公绰,为赵魏老则优,不可以为滕薛大夫。”% {3 c% F7 p% Y# Q/ `  D6 P, H

$ ]3 b% K; J6 Z. q8 |# r子路问成*人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成*人矣。”曰:“今之成*人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成*人矣。”
; C; r. e* b! V. i. J9 Q
0 X- C7 f- h& t5 M子问公叔文子于公明贾曰:“信乎夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然,岂其然乎?”/ H& \9 z1 h, N/ U, a5 G

9 j/ z1 \1 Z+ t子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”
0 d! L9 N4 }! r( I8 o4 Z
' q# s, A$ A, W5 S1 ^0 p! L$ e! m子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”0 x# G1 p9 }" z9 {6 S/ @$ ]7 g
; R/ o7 d5 G/ ]1 G+ U/ S2 v/ N" m' R
子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!”5 ]" Q1 P/ c2 r$ W; M8 y
* G/ [% |( W/ P; B4 k
子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也。”5 C1 q, |7 r" ?* n0 J
# \8 m8 s1 Z6 N' q8 Q
公叔文子之臣大夫僎,与文子同升诸公。子闻之曰:“可以为文矣。”
) A3 w$ S& w1 J9 S7 o2 I
2 ~* [" u2 c/ \0 A  F/ S子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?”9 D  V' ]% N5 k. l: q
4 D) S% k' y$ j7 C+ @/ K
子曰:“其言之不怍,则为之也难。”9 _# s% A4 A* @7 P' C
% j5 a/ j$ |- I% c
陈成子弒简公。孔子沐曾朝,告于哀公曰:“陈恒弒其君,请讨之。”公曰:“告夫三子!”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。” 子路问事君。子曰:“勿欺也,而犯之。”
8 e7 d; m( a9 K
: ^& F1 K, [) ~- O+ p子曰:“君子上达,小人下达。”7 V2 [; B" y0 S" V  w

. E: Z1 |9 J: m) _; p6 G子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”
. `# S2 h* K; z8 }' K: [3 }" N5 r( `/ l- Q$ x: g- |
蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰:“使乎!使乎!” 子曰:“不在其位,不谋其政。”
/ F" g* ^0 f  i1 O3 E; T, Q; ]+ n' y0 E8 _% r2 C
曾子曰:“君子思不出其位。”# Y! H; }* O2 N' Q
7 s5 b  l" H+ Y2 I9 X5 N4 u
子曰:“君子耻其言而过其行。”
% p, ~* v2 }( F4 E3 O8 Z: E- K+ G8 L+ O- i- r6 n7 d# F6 B
子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”
6 A. t7 W; v  p- {
6 R$ K' H; j2 @! \. M子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”( |' [( A0 I' I. k0 K( L; P* o
4 V% N7 y' Y7 \8 f, M( F7 b0 Z
子曰:“不患人之不己知,患其不能也。”0 M( y) N7 U* h; ?  f* E' [) i

1 E0 Z8 U4 Q: D+ ~; X! M子曰:“不逆诈,不亿不信。抑亦先觉者,是贤乎!”
6 v: }9 j. k: ^+ G! R% @4 x
! F( d* O" D' K5 x% b! Q7 u微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”% E% |8 c" i8 U4 l. O

; n$ |0 X: L( D6 W子曰:“骥不称其力,称其德也。”1 J5 k7 X( B% e1 [
* r" U  T6 H" |9 Q/ ~
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
3 t5 W! Z  s$ c8 y
# j+ Z0 o# \( u. U9 B3 J/ F4 w子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。下学而上达。知我者,其天乎!”6 E# |  F5 `: l, a& }/ |
4 h7 q" U) T2 x! h" l/ g
公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与?命也。道之将废也与?命也。公伯寮其如命何!”
8 p! c* h9 }9 U" D: g! q: G2 F! N2 J0 {- y2 o
子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”
5 U3 `6 f) g& x1 [
$ c' `+ v/ g/ Y. _7 A+ T7 T1 l子曰:“作者七人矣。”" N2 W" C# ~% O) A& s# h

6 b7 N: {; V7 c$ T8 d# [5 C子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?” 子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉!击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。”0 c* w# c5 o0 j& s& e
7 S' }  r. J3 m7 Y/ [7 B
子张曰:“书云:‘高宗谅阴,三年不言。’何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰,三年。”
/ p1 l7 Q+ E' Z- g& c" e# p, _: z$ {, H# F* p
子曰:“上好礼,则民易使也。”
. t% J. F: F. t; c
9 t; ]' U8 m4 _$ a, {# \* {  x子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!”3 n1 @7 w& a* x# ~4 I; ~- L) m
" C+ J7 c) C) @0 k
原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!”以杖叩其胫。
4 i  O1 Q: n+ E8 N; l
, A$ l3 {6 G) R% G# C! T1 u* T$ d阙党童子将命。或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:54:29
卷八 卫灵公第十五8 H9 T* d  l/ `  o/ b7 F6 ?" i

; D3 X! U# E$ h卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。” 子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”
* b9 Q$ ]- Z8 _6 n& n3 G/ X) V) E- O* [1 S: c9 g
子曰:“由!知德者鲜矣。”/ d" f0 ~, ?, ?9 @. R- q% x5 `
. w+ i1 T: v7 `
子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉,恭己正南面而已矣。” 子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。, y& h; g4 I" K
1 t- W6 N! y: [+ [7 ?; i& l
子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”
, p4 B' E1 l. K, a6 M3 b' F/ ^+ s, W: t3 ~7 q4 l
子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。” 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”6 @7 A9 U1 L9 x* F

8 u; P5 ~& @: M0 a子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”7 B, M. `( L, B& r0 z

8 f/ S7 S, n# G' j0 ?1 E( i颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”
" j$ N; V; @: ~# x  a( J  V' f3 V
子曰:“人无远虑,必有近忧。”
3 l' j% K4 f3 F; V7 r2 ]: @) O1 K" P1 X4 K% x3 ]- D
子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。”
" I8 y. w( w* D* M) i6 z  Q% |3 h  C6 a
子曰:“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也。”' N# ]) O: c1 j4 h8 B

; H% g7 I, g- f, ~. I子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。”# F2 p6 ~" B# f; U2 k* H

  P. t: `4 D# ?( M, q1 x子曰:“不曰‘如之何如之何’者,吾末如之何也已矣。”$ q0 @5 [. E9 |+ E, b
' u) l% o& T6 N+ P5 P" r
子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!”' F# s5 N# b# e* Z1 H

# ]+ v' w3 n- q- ^' p& t1 `2 e/ k子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”& ?4 f) g3 a; m3 W) B4 U* P

/ \. X2 N6 s' ]) z子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。”
# ]# a+ p+ D8 e1 F' [' Y: V1 Y
  Z1 A/ L6 H- _: S4 G1 T$ S; _( \# S子曰:“君子疾没世而名不称焉。”
  o) b  Z2 q9 u& c  o9 b# \7 y/ h+ M9 M5 d$ V$ k& o, a- J8 q
子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”
5 g  ^; S; K  t1 K% L6 J: H! j' v  M5 \6 v' V# Y/ E# r
子曰:“君子矜而不争,群而不党。” 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”
7 D# \7 u6 a( W( M6 U. H0 w& D/ n: ?2 E  i
子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”
  _0 J7 ^2 j( j; _, V6 @; \; v4 T5 k7 V" k
子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”7 m1 B& f/ Y! N  d5 r+ {# H  t) R
% h9 x! s0 E5 J! ]7 S: p
子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之。今亡矣夫!” 子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。” 子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”% ~, N, m7 h4 U8 C1 i

6 ~6 Y4 b3 ^8 s' y# D# J2 u" C子曰:“人能弘道,非道弘人。”
3 R0 r6 s; d$ @; B/ X& ]
; [3 y# w9 S0 h子曰:“过而不改,是谓过矣。”" o" b# a1 V2 _' Z# F0 m5 a' Y! ^! J
2 }% o: P# A2 G
子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”
. h: f$ t6 ~( b: ?# C% G
/ a" N; t0 @5 B' Z5 P8 V5 d+ J子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”
$ t- ~0 F2 i6 h9 r" Z6 x; Z$ n& g8 z( [& x1 g
子曰:“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。”" R$ R2 {8 o# l# H/ l
7 @" V$ J4 B2 l7 J) \
子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”
. V0 Z9 n$ N+ y& f, Z6 D4 `; d0 d2 p. b( a. p8 o. _1 t; w
子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”
2 i4 H8 p' s' ^5 n* V4 T; k$ X+ b
# X, v+ \4 _& a子曰:“当仁不让于师。”+ r" m; W% ]! C% h0 h; m
$ s8 {- X: l; w+ f
子曰:“君子贞而不谅。”
, \! U, L5 O( F7 V$ o* U
& L# l: J+ J3 d4 P子曰:“事君,敬其事而后其食。”
- ^. z1 C3 m* p) E( }* }. y; I; b9 @: V; ?) _
子曰:“有教无类。”
" \7 A+ ~" y$ H1 T# y" y: |1 V! _0 \" }. ]( W* T2 q! o1 b  W  b6 D
子曰:“道不同,不相为谋。”2 @( [4 C# ~, B* X
5 H* C. h; c! N, J( U6 e1 N% C
子曰:“辞达而已矣。”4 {# Y6 ?2 p& F1 t1 H# w6 k. ~  Y

/ B. ?+ ?8 Z, m( r: ]$ _$ T师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出。子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然。固相师之道也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:55:00
卷八 季氏第十六& s! s' k- q/ }1 F: |# D
1 v. m7 }; w$ _% ~
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求}子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。” 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。” 孔子曰:“禄之去公室,五世矣;政逮于大夫,四世矣;故夫三桓之子孙,微矣。”
& m% ]. k9 ~5 [1 y( |/ F7 a, q' [) [2 d) p- U7 |! y2 I7 `
孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”
$ }  I- ]4 j9 |) M2 F( F
- \' ?0 L" f- z" n/ F孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。” 孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”0 V5 H0 R4 F& {

# Z- J+ T0 n" A; `4 m+ S/ J孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” 孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”, Y8 i- x9 o1 ?4 O& H3 }

) k5 T! V# P4 H/ B, P7 w* }孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。” 孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。” 孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。”, v* o8 B' c) r: O6 I1 ?
/ F6 _( {2 x  [. V' g) T- I, \" c" Y% k
‘诚不以富,亦只以异。’齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。其斯之谓与?
: I9 ?! E' j* G+ r" ?( t% L. b3 N! X( U
陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独*立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独*立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。” 邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡旋;异邦人称之亦曰君夫人。8 w9 H, q' }6 m! @
三人行 发表于 2013-10-29 17:55:38
卷九 阳货第十七
0 P6 n5 `& a  x$ i9 Z
" |1 ?8 l5 l% X9 t4 E. T( f! `阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣。”8 V# g& v( O$ @1 B3 k

: J! \- W7 }! z子曰:“性相近也,习相远也。”
" i' _1 t7 }! B4 d9 T1 E6 z5 g9 w+ b2 ~
子曰:“唯上知与下愚不移。” 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”
! ?3 Q3 Z8 m4 k& |& _/ K. \& b" t6 k/ [4 O+ Z
公山弗扰以费畔,召,子欲往。子路不说,曰:“末之也已,何必公山氏之之也。”子曰:“夫召我者而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?”
" i  P7 O# Z$ F, O9 N6 @- v% `" l9 U( s6 u5 x1 k
子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。” 佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何!”子曰:“然。有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?”
* `  Q$ j8 \3 W0 W2 \) J8 F  Y* q, h- u1 n
子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。”' f8 V& q, L# \9 H

( x  \! c# Z  G3 f子曰:“小子!何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
# j* ~" c, M, w  X9 N0 R: L0 u8 z. e: R6 H3 o8 @8 s, I; O# g
子谓伯鱼曰:“女为周南召南矣乎?人而不为周南召南,其犹正墙面而立也与?”
7 w9 w3 N& h) T. p/ w  X) A* ^9 F7 z/ p% K& p
子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?”
! o$ @2 [7 ?+ Z2 V% K* H' c6 W* [" h& Y8 t
子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?”" |& ^( D6 _: A3 b$ D  x
% l/ G4 Y' F# v, @- _# D0 C* B5 b$ C
子曰:“乡原,德之贼也。”
' D6 E$ V% D, Q; g' X, I
: q2 _' n$ q9 }1 H& j& U子曰:“道听而涂说,德之弃也。”+ k* t: L& l) B% B

. U4 ?/ `# Q3 K% W/ p" r1 [子曰:“鄙夫I与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”6 a0 j; ~' y% {; P# ]9 x+ P
4 @2 J1 Q% e3 h' k8 _" R
子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”
, q$ D$ ~: }4 A4 `: n( m0 h9 r% Q
: P0 G' V# S* W  x& q子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”. r" G' m+ S' A9 X: {1 Y3 E" L1 d
3 `7 I. A. [4 C& I9 Y3 @
子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。” 子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?”
" e) L, q" k/ ?$ d# t
! F  G  x, J0 [1 Y" e; D9 Z孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌。使之闻之。
. F" _" A! v2 M, M7 X' k! |# v: O
" C3 V5 n4 k- ^* d8 i, `2 U/ w宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安则为之,君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?”
6 ^3 P5 {# Q- l. Q1 `% s) J
5 L! z' T  C" L6 }/ K; m# B子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎已。”
) Z+ O  N6 F" B1 W+ k
+ |3 f0 Q  [& z- @; X2 w: }子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”
4 q+ b; a4 }/ y. A' a8 {4 h! f/ D9 U* H5 L; ~2 g
子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。” 子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”
! K6 B" U, F* d% F
; @9 W% r6 r5 Q. U1 E子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:56:26
卷九 微子第十八
' T' j; P/ p- Q. d
7 X/ u3 s) p" W# `% D微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。”& }( k% q8 Y: r* t4 A) A) }

7 t, M1 f& R2 n; K4 e柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。”! \( O, J( O- m. [4 }. o0 r/ M6 O

. u. J+ Y6 r7 {' L% s齐景公待孔子,曰:“若季氏则吾不能,以季、孟之闲待之。”曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。 齐人归女乐,季桓子受之。三日不朝,孔子行。
7 p' `# f, a- s8 M3 {; D( T# H. \$ u! w, i( \% r
楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮o兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。% ?- r$ A% M! x8 Z( r9 ?6 x

/ K4 W- c6 P; d0 q4 B( ]( h, H长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” 子路从而后,遇丈人,以杖荷莜。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”
; U/ h) u- J* L5 N* n* W9 p; [% _+ G  X( S
逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与!”谓:“柳下惠、少连,降志辱身矣。言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓:“虞仲、夷逸,隐居放言。身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。”
2 o" y; j# E1 ]4 d" L! e: O! }( k
! n- D3 h! b' \/ }# \大师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦。鼓方叔入于河,播(上兆下鼓)武入于汉,少师阳、击磬襄,入于海。
6 H- Q8 B4 d; x$ U9 M4 A- }/ a+ I# ~" S* I4 {+ F5 }. P
周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。”
* u3 L9 |; ?3 e! m2 Z5 G  |/ x
5 v: Z) i% k( H周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。
三人行 发表于 2013-10-29 17:57:04
卷十 子张第十九( \" F3 c/ }: h0 z4 s% n7 [2 b
; K5 t7 u8 G% L+ F( u: q
子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。”
6 W% k* U& c9 k2 s' m
& L, f! U$ `4 d6 ?$ [子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?”0 I/ D6 c( W( R/ c* c* E
7 }* R4 y' `7 o/ x% v. V
子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?”
1 A. l0 W# ^5 f* }: W, K" R8 y
. M) r, `8 E9 I5 L子夏曰:“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。”+ c/ H- E! J+ T0 j% K
  V  z# n! h, |5 y3 s" z0 l/ V
子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”" e& J" y# y5 N, n/ F/ ^

& c2 @" F) k% Y) y# j1 L子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。”
' ^' z/ U# }+ x# ]0 z" [* k& t8 i2 o1 a4 [' d6 g6 s
子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”3 q) ?$ r: O7 B* W$ v- Z0 g- c3 Z
0 S6 e, ^( O* `9 Z9 E2 B, D4 F
子夏曰:“小人之过也必文。”
, f6 Y# [! H* @# F: g, a: Q# [2 k/ K9 u
子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”, Q! q- }' V: q
( D5 k  f8 ~1 M5 }. x1 p
子夏曰:“君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。”
5 C# @" l7 E1 ?$ T' _. y
" m% i3 o9 L! L& m0 Q子夏曰:“大德不踰闲,小德出入可也。”, m& P, y! v+ Q/ i5 K, d! X9 C' r
$ o7 q9 w$ ~3 ?6 T7 q
子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫、应对、进退,则可矣。抑末也,本之则无。如之何?”子夏闻之曰:“噫!言游过矣}子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!” 子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”0 o9 @" ^: l) ^3 P
: H" l$ N0 p! ?% R7 W2 e
子游曰:“丧致乎哀而止。” 子游曰:“吾友张也,为难能也。然而未仁。”
0 V1 G1 ~7 Y& |1 b) ^/ {9 k, `& E" {
曾子曰:“堂堂乎张也,难与并为仁矣。”
& `/ S, x# `' U* \; I  I+ L& ^5 s" t
0 V$ s4 R- v: j$ _曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧乎!” 曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其他可能也;其不改父之臣,与父之政,是难能也。”
' u/ w1 W  ?; a7 C4 W# A2 O8 O: n6 O; L- k1 V% X4 [; P
孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。”
4 K& R; x3 e6 m5 V5 p* O% B- y) L1 I
子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。”+ W( b% a: t- r3 A
' d% L$ E2 V$ H- ]! c( c" d- m
子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
! w3 a4 [! ~2 S- S
1 h& N: D7 }/ N1 @  L- n6 f- c) A卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?”
, ]6 D! s9 ^1 L! m" b6 N* b' B8 L! a
叔孙武叔语大夫于朝,曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”' W% z, b( J! r  F- N; o/ R7 f
1 p2 f0 y* F$ s& z) d3 K; a
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可踰也;仲尼,日月也,无得而踰焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!”
6 D2 @+ y+ x! |+ ~/ q; Y6 ~. u0 F7 k- N) i, E0 J0 K
陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。”
三人行 发表于 2013-10-29 17:58:12
卷十 尧曰第二十
6 d" F" h  f3 V. N! M* m# L; D2 A. ?- w7 t* V1 u% V. v
尧曰:“咨{舜!天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。5 O1 f$ j" |8 k+ F1 z  T" V
- D6 R" i5 F1 y8 R
子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” 子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。”

返回顶部