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目录; E9 ?( n; X8 ^+ n9 Z! ~1 p ◎ 卷一 学而第一' |. {& e2 Y- k5 j2 G' w" n8 [ ◎ 卷一 为政第二- l: x! t8 t5 F. u' X ◎ 卷二 八佾第三 ◎ 卷二 里仁第四 ◎ 卷三 公冶长第五, @# a1 H. S) d5 o9 N2 X6 F2 c ◎ 卷三 雍也第六 ◎ 卷四 述而第七 ◎ 卷四 泰伯第八0 O* e2 @: v& i$ K2 g; q ◎ 卷五 子罕第九 ◎ 卷五 乡党第十 ◎ 卷六 先进第十一 ◎ 卷六 颜渊第十二& x; b7 l/ E! A9 D ◎ 卷七 子路第十三. n# o7 U0 K1 D5 k ◎ 卷七 宪问第十四 ◎ 卷八 卫灵公第十五 ◎ 卷八 季氏第十六 ◎ 卷九 阳货第十七# M% b0 q! S o3 q) J: c( } ◎ 卷九 微子第十八 ◎ 卷十 子张第十九& A7 L9 q5 l, T6 Z, \5 }5 F ◎ 卷十 尧曰第二十 |
本帖最后由 三人行 于 2013-10-29 17:46 编辑 卷一 学而第一 5 M# X; `+ r' S) ^+ _2 ^! w; v7 D* N 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”, P- p( I, T' ~6 T) E, i + d9 ] e$ ~+ ~! O9 e% B3 V 有子曰:“其为人也孝弟,而好犯上者,鲜矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也。君子务本,本立而道生。孝弟也者,其为仁之本与!”! _* V. O+ R# _0 s 1 `0 b; Z$ g- k) M+ J 子曰:“巧言令色,鲜矣仁!” m+ s9 z$ ~! a, E% T. N1 M; p . f3 _3 D* B$ J: q/ p. S$ Y; {8 u 曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”; b% Q" J9 ^; i6 @ 2 C/ A' l- o) b8 _# X 子曰:“道千乘之国:敬事而信,节用而爱人,使民以时。” 5 _6 A9 o( w# f& o b0 ?$ s+ o$ J3 }+ B 子曰:“弟子入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁。行有余力,则以学文。”6 z$ I' h# [1 \* t/ U* I% G: ` 1 w/ J) u5 E6 \% G* y# j$ t 子夏曰:“贤贤易色,事父母能竭其力,事君能致其身,与朋友交言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。” 6 D3 H% D- s% N5 Z/ _6 W3 @ 子曰:“君子不重则不威,学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。” " d s! w& G9 `8 h 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣。” 子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政,求之与?抑与之与?” 8 c! S6 ?/ u t' f 子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也,其诸异乎人之求之与?”! U6 ?/ k+ |+ Q+ T 子曰:“父在,观其志;父没,观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。”6 D7 ]* Q, g$ z2 h; d! C 9 x" q5 P5 h8 }: B% l 有子曰:“礼之用,和为贵。先王之道斯为美,小大由之。有所不行,知和而和,不以礼节之,亦不可行也。” - t! Y6 K0 F/ m6 n1 S5 {/ f 有子曰:“信近于义,言可复也;恭近于礼,远耻辱也;因不失其亲,亦可宗也。”' y" A; h! A: }' I9 Z$ g % z4 X: i3 b1 m. k# _ 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。” 子贡曰:“贫而无谄,富而无骄,何如?”3 ` {+ r4 R9 k" O( S 子曰:“可也。未若贫而乐,富而好礼者也。” 子贡曰:“诗云:‘如切如磋,如琢如磨。’其斯之谓与?” 子曰:“赐也,始可与言诗已矣!告诸往而知来者。”5 a5 @- K2 Y3 i5 x! B/ w4 P$ T , A) H* _ F# F: k8 u% l& f5 C 子曰:“不患人之不己知,患不知人也。” |
卷一 为政第二: U; U5 k! _* x9 D( D 子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。” 子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。” 子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。” 子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不踰矩。”( F$ ^$ }' C: @9 r. | 孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰‘无违’。”樊迟曰:“何谓也?”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。” $ F8 | j) f( x& O: ~ 孟武伯问孝。子曰:“父母唯其疾之忧。” 子游问孝。子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎?”3 R9 Q, W. L. o 子夏问孝。子曰:“色难。有事弟子服其劳,有酒食先生馔,曾是以为孝乎?”$ ^# e; J: ^. C$ n- @; U 子曰:“吾与回言终日,不违如愚。退而省其私,亦足以发。回也,不愚。” 子曰:“视其所以,观其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?” ' p$ ?; x% W0 N: h( ?9 v9 b7 l 子曰:“温故而知新,可以为师矣。”) B& L( p* s( |' m: G- j# x g, ] + h& H$ K8 ^7 w e, q9 } 子曰:“君子不器。” 子贡问君子。子曰:“先行其言,而后从之。”8 o! b9 V* V/ B# r" V 子曰:“君子周而不比,小人比而不周。”2 W. R$ F" {' A* a1 S 子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”* \. r! J o6 d0 d ' @( j. h/ x7 m& G 子曰:“攻乎异端,斯害也已!” . F* x% J" p! b1 {: @3 R! K- ? 子曰:“由!诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。” 子张学干禄。子曰:“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤;多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”+ d. _7 Z- ~) `9 O: o' r! k " H$ l5 ^7 E, e& ~0 u 哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”" z8 M/ t- @) A0 x 季康子问:“使民敬、忠以劝,如之何?”子曰:“临之以庄则敬,孝慈则忠,举善而教不能,则劝。”( P0 j- A8 n6 d$ o& e/ S 或谓孔子曰:“子奚不为政?”子曰:“书云:‘孝乎惟孝、友于兄弟,施于有政。’是亦为政,奚其为为政?”. Z- {; d9 {0 X- M0 w 子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?”# r" J( _4 X1 W + A2 M8 y a2 b$ V 子张问:“十世可知也?”子曰:“殷因于夏礼,所损益,可知也;周因于殷礼,所损益,可知也;其或继周者,虽百世可知也。”) Q1 R0 R6 ^6 [7 M q$ N7 G, t- O, s: k9 e8 R' R 子曰:“非其鬼而祭之,谄也。见义不为,无勇也。” |
卷二 八佾第三 s( [6 R+ R0 ` $ N; b+ {. }1 A4 a7 Z' E" Z" g! t3 ^ 孔子谓季氏:“八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也?” 三家者以雍彻。子曰:“‘相维辟公,天子穆穆’,奚取于三家之堂?” 子曰:“人而不仁,如礼何?人而不仁,如乐何?” 林放问礼之本。子曰:“大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。”/ F2 R/ D' O K, R+ \$ l 0 u$ H$ {+ E1 ]/ _ 子曰:“夷狄之有君,不如诸夏之亡也。” 季氏旅于泰山。子谓冉有曰:“女弗能救与?”对曰:“不能。”子曰:“呜呼!曾谓泰山,不如林放乎?”7 `5 M G* V, d" [7 m 3 @( |2 L: O# y* U, G' `# a 子曰:“君子无所争,必也射乎!揖让而升,下而饮,其争也君子。” 子夏问曰:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素。”曰:“礼后乎?”子曰:“起予者商也!始可与言诗已矣。” 子曰:“夏礼,吾能言之,杞不足征也;殷礼,吾能言之,宋不足征也。文献不足故也,足则吾能征之矣。” / x3 x- q0 e7 Z! n: X5 a3 M* I 子曰:“禘自既灌而往者,吾不欲观之矣。” 或问禘之说。子曰:“不知也。知其说者之于天下也,其如示诸斯乎!”指其掌。 5 [+ W9 d/ o2 R/ k9 k2 j0 {1 W 祭如在,祭神如神在。子曰:“吾不与祭,如不祭。” 王孙贾问曰:“与其媚于奥,宁媚于灶,何谓也?”子曰:“不然,获罪于天,无所祷也。”4 t, H+ F' r3 c9 B# N' N" ^ 7 a4 H) w9 X+ N: G8 H! [4 M4 k 子曰:“周监于二代,郁郁乎文哉!吾从周。” 子入大庙,每事问。或曰:“孰谓鄹人之子知礼乎?入大庙,每事问。”子闻之曰:“是礼也。”$ N6 Y9 Y) w+ ~: [" b7 x+ D ; |3 Z, X+ ^; d; H 子曰:“射不主皮,为力不同科,古之道也。” , _' I" c* L9 q; S4 F 子贡欲去告朔之饩羊。子曰:“赐也,尔爱其羊,我爱其礼。” 子曰:“事君尽礼,人以为谄也。” 6 `, ]# U- D9 W6 T3 y' U 定公问:“君使臣,臣事君,如之何?”孔子对曰:“君使臣以礼,臣事君以忠。”! |& M% v {% W7 L6 A2 ~& t 子曰:“关雎,乐而不淫,哀而不伤。”1 C. n- H; K4 f # R7 P7 O2 f, ]* w% y/ A6 t 哀公问社于宰我。宰我对曰:“夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。”子闻之曰:“成事不说,遂事不谏,既往不咎。” 子曰:“管仲之器小哉!”或曰:“管仲俭乎?”曰:“管氏有三归,官事不摄,焉得俭?”“然则管仲知礼乎?”曰:“邦君树塞门,管氏亦树塞门;邦君为两君之好,有反坫,管氏亦有反坫。管氏而知礼,孰不知礼?” 子语鲁大师乐。曰:“乐其可知也:始作,翕如也;从之,纯如也,皦如也,绎如也,以成。” 0 S+ Q3 Y8 d1 J# E4 t 仪封人请见。曰:“君子之至于斯也,吾未尝不得见也。”从者见之。出曰:“二三子,何患于丧乎?天下之无道也久矣,天将以夫子为木铎。” 子谓韶,“尽美矣,又尽善也。”谓武,“尽美矣,未尽善也”。 * k* T& E- H$ B1 G1 L8 f" i0 M 子曰:“居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉?” r' u6 W# B7 y |
卷二 里仁第四1 c5 U7 o& N# P) T5 K ; e2 \$ W" ]% C 子曰:“里仁为美。择不处仁,焉得知?” : }6 O1 ~% u; b$ v 子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”1 [& z2 ]* h9 I $ k$ @5 W9 w; V3 m8 t 子曰:“唯仁者能好人,能恶人。” 子曰:“苟志于仁矣,无恶也。” 子曰:“富与贵是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” * o; _6 J. B& [' Z- ?% A 子曰:“我未见好仁者,恶不仁者。好仁者,无以尚之;恶不仁者,其为仁矣,不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎?我未见力不足者。盖有之矣,我未之见也。” 子曰:“人之过也,各于其党。观过,斯知仁矣。”/ _3 l6 C% ^0 ?' k' h - O. {. h4 ^" H1 e: F9 L 子曰:“朝闻道,夕死可矣。” 子曰:“士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。”& D; h2 t0 j$ y 子曰:“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。” 子曰:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。” 子曰:“放于利而行,多怨。”& i2 }) B( X3 I 5 A% Y0 r; }8 L+ ~ 子曰:“能以礼让为国乎?何有?不能以礼让为国,如礼何?”# n5 t) t+ D i- _( M3 E 子曰:“不患无位,患所以立;不患莫己知,求为可知也。”1 P5 f2 u, v ~# c2 N$ Q 1 R. B2 e: \& J# [ 子曰:“参乎!吾道一以贯之。”曾子曰:“唯。”子出。门人问曰:“何谓也?”曾子曰:“夫子之道,忠锁已矣。” 子曰:“君子喻于义,小人喻于利。” 子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。” c% T/ m3 z3 j2 f5 e 子曰:“事父母几谏。见志不从,又敬不违,劳而不怨。”4 W! ]- ~1 s6 x( c! e: l2 R4 U 子曰:“父母在,不远游。游必有方。”0 |2 I: }8 ^$ W. R9 \/ S% w ' n3 N6 H# W1 P7 I 子曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。” 子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。” 子曰:“古者言之不出,耻躬之不逮也。”+ Q+ S6 ^& Z5 V* ], h 子曰:“以约失之者,鲜矣。” " o( e8 e2 n2 D! T) f$ e4 R' H 子曰:“君子欲讷于言,而敏于行。” 子曰:“德不孤,必有邻。” 子游曰:“事君数,斯辱矣,朋友数,斯疏矣。” |
卷三 公冶长第五 * L' e: e, r% [9 }) s 子谓公冶长,“可妻也。虽在缧绁之中,非其罪也”。以其子妻之。* N/ _8 Z+ o( u# t/ }9 T 子谓南容,“邦有道,不废;邦无道,免于刑戮”。以其兄之子妻之。7 I4 y4 @6 v, a2 R ! F+ u7 O9 f! @7 @( J 子谓子贱,“君子哉若人!鲁无君子者,斯焉取斯?”% ^0 e6 D; o& \; a 子贡问曰:“赐也何如?”子曰:“女器也。”曰:“何器也?”曰:“瑚琏也。” 或曰:“雍也,仁而不佞。”子曰:“焉用佞?御人以口给,屡憎于人。不知其仁,焉用佞?”9 m. ~: d9 f2 i+ ]( ~ 子使漆雕开仕。对曰:“吾斯之未能信。”子说。 子曰:“道不行,乘桴浮于海。从我者其由与?”子路闻之喜。子曰:“由也好勇过我,无所取材。”6 [! q3 @1 P6 o( b 孟武伯问:“子路仁乎?”子曰:“不知也。”又问。子曰:“由也,千乘之国,可使治其赋也,不知其仁也。”“求也何如?”子曰:“求也,千室之邑,百乘之家,可使为之宰也,不知其仁也。”“赤也何如?”子曰:“赤也,束带立于朝,可使与宾客言也,不知其仁也。”; ?& ]% K+ z: ^8 K9 g# k$ ?8 k' n 子谓子贡曰:“女与回也孰愈?”对曰:“赐也何敢望回。回也闻一以知十,赐也闻一以知二。”子曰:“弗如也!吾与女弗如也。” 宰予昼寝。子曰:“朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也,于予与何诛。”子曰:“始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。于予与改是。” 4 S4 B4 T+ b0 U+ t d* f! g 子曰:“吾未见刚者。”或对曰:“申枨。”子曰:“枨也欲,焉得刚?” 子贡曰:“我不欲人之加诸我也,吾亦欲无加诸人。”子曰:“赐也,非尔所及也。”: _+ K. Y1 f) Q& N; c 子贡曰:“夫子之文章,可得而闻也;夫子之言性与天道,不可得而闻也。”- Y1 Z1 U7 l( H) m3 y# j 子路有闻,未之能行,唯恐有闻。: T. U: j4 q3 D" S6 ] 子贡问曰:“孔文子何以谓之文也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之文也。” 子谓子产,“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。” # \+ Y, g$ }' ^$ ]* r2 b$ a 子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。” 子曰:“臧文仲居蔡,山节藻梲,何如其知也?” 子张问曰:“令尹子文三仕为令尹,无喜色;三已之,无愠色。旧令尹之政,必以告新令尹。何如?”子曰:“忠矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知,焉得仁?”“崔子弒齐君,陈文子有马十乘,弃而违之。至于他邦,则曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。之一邦,则又曰:‘犹吾大夫崔子也。’违之。何如?”子曰:“清矣。”曰:“仁矣乎?”曰:“未知。焉得仁?” 季文子三思而后行。子闻之,曰:“再,斯可矣。” 子曰:“宁武子邦有道则知,邦无道则愚。其知可及也,其愚不可及也。” 3 D3 X& w" {$ {: e! B7 E- a 子在陈曰:“归与!归与!吾党之小子狂简,斐然成章,不知所以裁之。”$ W* v! e9 z' z$ H) \ 子曰:“伯夷、叔齐不念旧恶,怨是用希。”! W+ g" c' \7 L4 ], F % E* C5 I2 q$ v1 Z5 [7 I7 V/ y1 ? 子曰:“孰谓微生高直?或乞醯焉,乞诸其邻而与之。”- U- a: _4 \' | M- s! ]+ q 子曰:“巧言、令色、足恭,左丘明耻之,丘亦耻之。匿怨而友其人,左丘明耻之,丘亦耻之。”' D2 d5 b( s. h& D' ? 颜渊、季路侍。子曰:“盍各言尔志?”子路曰:“愿车马、衣轻裘,与朋友共。敝之而无憾。”颜渊曰:“愿无伐善,无施劳。”子路曰:“愿闻子之志。”子曰:“老者安之,朋友信之,少者怀之。” 子曰:“已矣乎!吾未见能见其过而内自讼者也。” 子曰:“十室之邑,必有忠信如丘者焉,不如丘之好学也。” |
卷三 雍也第六/ ^& O; k+ ?/ y; Y% \' Z( \ 0 f2 X- F* P& }" F, M. S 子曰:“雍也可使南面。”仲弓问子桑伯子,子曰:“可也简。”仲弓曰:“居敬而行简,以临其民,不亦可乎?居简而行简,无乃大简乎?”子曰:“雍之言然。”4 H+ q& v5 L% @. x7 ] : E; y) f2 J, g" W5 k2 ^ 哀公问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不迁怒,不贰过。不幸短命死矣!今也则亡,未闻好学者也。” 子华使于齐,冉子为其母请粟。子曰:“与之釜。”请益。曰:“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰:“赤之适齐也,乘肥马,衣轻裘。吾闻之也,君子周急不继富。”原思为之宰,与之粟九百,辞。子曰:“毋!以与尔邻里乡党乎!”5 A2 r- e# I1 s3 u4 i2 s ! ~5 }% t) u3 E" r* |' T8 I1 H" v 子谓仲弓曰:“犁牛之子骍且角,虽欲勿用,山川其舍诸?” / O) w7 P# e% T% D, c 子曰:“回也,其心三月不违仁,其余则日月至焉而已矣。” 季康子问:“仲由可使从政也与?”子曰:“由也果,于从政乎何有?”曰:“赐也,可使从政也与?”曰:“赐也达,于从政乎何有?”曰:“求也,可使从政也与?”曰:“求也艺,于从政乎何有?”3 U) h/ Y9 o$ p8 W9 u 季氏使闵子骞为费宰。闵子骞曰:“善为我辞焉。如有复我者,则吾必在汶上矣。” 伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:“亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!” 5 n! y3 B! t8 t8 W2 k 子曰:“贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷。人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉,回也!” 冉求曰:“非不说子之道,力不足也。”子曰:“力不足者,中道而废。今女画。” 子谓子夏曰:“女为君子儒,无为小人儒。” 9 L4 }4 @- G8 h% z! w! k 子游为武城宰。子曰:“女得人焉尔乎?”曰:“有澹台灭明者,行不由径。非公事,未尝至于偃之室也。”! I3 F) j+ M o# h u 子曰:“孟之反不伐,奔而殿。将入门,策其马,曰:‘非敢后也,马不进也。’” 子曰:“不有祝鮀之佞而有宋朝之美,难乎免于今之世矣!” 子曰:“谁能出不由户?何莫由斯道也?”$ t4 Z; b; T6 a# V0 { z 7 o6 r# z' f2 n4 n# K+ E* ? x' g 子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。” 子曰:“人之生也直,罔之生也幸而免。” 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” 子曰:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。” 樊迟问知。子曰:“务民之义,敬鬼神而远之,可谓知矣。”问仁。曰:“仁者先难而后获,可谓仁矣。”+ x- p T- s. a% ~, _ , n- K, m0 n" y* J; q [ 子曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。” ! p2 |+ U0 Q" N0 n% u: u 子曰:“齐一变,至于鲁;鲁一变,至于道。” 子曰:“觚不觚,觚哉!觚哉!” 宰我问曰:“仁者,虽告之曰:‘井有仁焉。’其从之也?”子曰:“何为其然也?君子可逝也,不可陷也;可欺也,不可罔也。”' U2 h. ^- P* Z: g) ^! m 9 |+ H4 O! t8 c1 u5 y6 p! r 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!” ! u. Q% E c/ M) H. C* t' K" H 子见南子,子路不说。夫子矢之曰:“予所否者,天厌之!天厌之!” 子曰:“中庸之为德也,其至矣乎!民鲜久矣。” 子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸r仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。” |
卷四 述而第七 子曰:“述而不作,信而好古,窃比于我老彭。” 子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?” 子曰:“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”$ O- f$ ^: h7 R+ ?# X ; i% d7 [% Y5 Y! { Q; d. R 子之燕居,申申如也,夭夭如也。 子曰:“甚矣吾衰也!矣吾不复梦见周公。” 子曰:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。” / V7 ?2 w5 g8 n+ N- q4 d/ { 子曰:“自行束修以上,吾未尝无诲焉。” 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”. a1 j" x9 u- g/ r# e 子食于有丧者之侧,未尝饱也。于是日哭,则不歌。3 E' }1 N( t3 D; l6 S 子谓颜渊曰:“用之则行,舍之则藏,唯我与尔有是夫!”子路曰:“子行三军,则谁与?”子曰:“暴虎冯河,死而无悔者,吾不与也。必也临事而惧,好谋而成者也。”8 a8 a1 s- d9 g! C) k 子曰:“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”9 X1 |; @( q8 n P% C6 ] / p4 ]' Z2 ?4 e5 y6 z 子之所慎:齐,战,疾。 子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也!”- J- @* O g" F6 D1 } 4 R' Z' T7 Y }) ?8 R% N6 D- ] 冉有曰:“夫子为卫君乎?”子贡曰:“诺。吾将问之。”入,曰:“伯夷、叔齐何人也?”曰:“古之贤人也。”曰:“怨乎?”曰:“求仁而得仁,又何怨。”出,曰:“夫子不为也。” $ A: ^* K2 B$ L7 l7 }6 d# P: v: P. q 子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”8 g( ?/ u: \8 O2 E% _ 子曰:“加我数年,五十以学易,可以无大过矣。”9 |! l! ^' d4 l5 P8 G 子所雅言,诗、书、执礼,皆雅言也。) q q, {2 s: N0 p 叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”! x0 j) D# P4 j0 I- B3 D 子曰:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。” 子不语怪,力,乱,神。 ( A4 k9 K# d1 q7 Q 子曰:“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。” 子曰:“天生德于予,桓魋其如予何?”$ ^4 S: ^3 L8 U$ G9 R: g) ?1 v 子曰:“二三子以我为隐乎?吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者,是丘也。”3 w1 J6 ]. V% W; ^. X 2 B3 y) R0 ~; B/ m8 X 子以四教:文,行,忠,信。7 C. i6 a9 N: l. j * y1 D% L: v; `# X# O5 R, ^/ ]) ?5 _ 子曰:“圣人,吾不得而见之矣;得见君子者,斯可矣。”子曰:“善人,吾不得而见之矣;得见有恒者,斯可矣。亡而为有,虚而为盈,约而为泰,难乎有恒矣。” 子钓而不纲,弋不射宿。 子曰:“盖有不知而作之者,我无是也。多闻择其善者而从之,多见而识之,知之次也。” # v) G+ V- x8 a( f. C 互乡难与言,童子见,门人惑。子曰:“与其进也,不与其退也,唯何甚!人洁己以进,与其洁也,不保其往也。”5 u2 f- ^! M- c1 D, `5 P 5 j. Y7 u4 f3 A2 }, p6 C! B8 L 子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣。” 陈司败问昭公知礼乎?孔子曰:“知礼。”孔子退,揖巫马期而进之,曰:“吾闻君子不党,君子亦党乎?君取于吴为同姓,谓之吴孟子。君而知礼,孰不知礼?”巫马期以告。子曰:“丘也幸,苟有过,人必知之。” 5 D, X# X* _9 Y 子与人歌而善,必使反之,而后和之。4 K9 D0 V1 e& p+ x' m 子曰:“文,莫吾犹人也。躬行君子,则吾未之有得。” 子曰:“若圣与仁,则吾岂敢?抑为之不厌,诲人不倦,则可谓云尔已矣。”公西华曰:“正唯弟子不能学也。” 7 M2 U- _0 c9 t( U B/ [ K 子疾病,子路请祷。子曰:“有诸?”子路对曰:“有之。诔曰:‘祷尔于上下神只。’”子曰:“丘之祷久矣。” 子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”# {8 W& r" o5 ^, Q1 C& A0 {; h # C: A8 s* m) U7 j+ }8 v 子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。” 子温而厉,威而不猛,恭而安。 |
卷四 泰伯第八 3 g+ ], t; c- f& R 子曰:“泰伯,其可谓至德也已矣!三以天下让,民无得而称焉。” 子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。君子笃于亲,则民兴于仁;故旧不遗,则民不偷。” 曾子有疾,召门弟子曰:“启予足!启予手!诗云‘战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。’而今而后,吾知免夫!小子!” . Z9 l) I% y2 o5 c 曾子有疾,孟敬子问之。曾子言曰:“鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。君子所贵乎道者三:动容貌,斯远暴慢矣;正颜色,斯近信矣;出辞气,斯远鄙倍矣。笾豆之事,则有司存。” 曾子曰:“以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校,昔者吾友尝从事于斯矣。” 曾子曰:“可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。君子人与?君子人也。”. \& f# r j5 v8 ]3 C# Q5 n* y ; M/ ^0 m. C8 C( T# |/ h, X8 r 曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” 子曰:“兴于诗,立于礼。成于乐。”8 x- @9 l I2 ]4 x* i! } + L8 q: d2 t* j! f' A 子曰:“民可使由之,不可使知之。” 子曰:“好勇疾贫,乱也。人而不仁,疾之已甚,乱也。” 子曰:“如有周公之才之美,使骄且吝,其余不足观也已。”% B. D$ ~# f6 A# X/ ]" Y 子曰:“三年学,不至于谷,不易得也。”- Y: h) y6 [# {* m# { 子曰:“笃信好学,守死善道。危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱焉,耻也;邦无道,富且贵焉,耻也。” 子曰:“不在其位,不谋其政。”9 Q: m5 z# X* X6 V# w+ } - x8 i" b; J8 P& E& f) e4 T 子曰:“师挚之始,关雎之乱,洋洋乎!盈耳哉。”) q& ~( | ?7 r: y3 R 子曰:“狂而不直,侗而不愿,悾悾而不信,吾不知之矣。” ; d" e. G9 `+ O5 @) D' {' R 子曰:“学如不及,犹恐失之。”8 s0 E ~. }5 s9 C4 G% m 子曰:“巍巍乎!舜禹之有天下也,而不与焉。” 子曰:“大哉,尧之为君也!巍巍乎!唯天为大,唯尧则之。荡荡乎!民无能名焉。巍巍乎!其有成功也;焕乎,其有文章!” y4 Q" I! y, K) z 舜有臣五人而天下治。武王曰:“予有乱臣十人。”孔子曰:“才难,不其然乎?唐虞之际,于斯为盛。有妇人焉,九人而已。三分天下有其二,以服事殷。周之德,其可谓至德也已矣。”/ o, L3 l! @. O / h v% m# {1 R: J8 O& k) `. G 子曰:“禹,吾无间然矣。菲饮食,而致孝乎鬼神;恶衣服,而致美乎黻冕;卑宫室,而尽力乎沟洫。禹,吾无间然矣。” |
卷五 子罕第九 子罕言利,与命,与仁。5 i8 }0 X% A F( @; m# |3 o: L 达巷党人曰:“大哉孔子!博学而无所成名。”子闻之,谓门弟子曰:“吾何执?执御乎?执射乎?吾执御矣。” # c8 F2 Z* s" d5 U# H/ K 子曰:“麻冕,礼也;今也纯,俭。吾从众。拜下,礼也;今拜乎上,泰也。虽违众,吾从下。”* E8 g( N. |! K$ o4 i! Z' {( b/ i/ `& g% s w# r/ t/ [9 O( R x1 I( t1 L 子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。 , L: H3 N# F" ~; Z9 X 子畏于匡。曰:“文王既没,文不在兹乎?天之将丧斯文也,后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也,匡人其如予何?”5 V% M; w( x( t0 ^& ?3 k 大宰问于子贡曰:“夫子圣者与?何其多能也?”子贡曰:“固天纵之将圣,又多能也。”子闻之,曰:“大宰知我乎!吾少也贱,故多能鄙事。君子多乎哉?不多也。”牢曰:“子云,‘吾不试,故艺’。” 子曰:“吾有知乎哉?无知也。有鄙夫问于我,空空如也,我叩其两端而竭焉。” / L8 {2 [7 _/ [, ?" w7 i 子曰:“凤鸟不至,河不出图,吾已矣夫!” 子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者,见之,虽少必作;过之,必趋。 q0 K3 i5 H: y$ ?) `3 V 7 M7 ?$ J0 B2 d 颜渊喟然叹曰:“仰之弥高,钻之弥坚;瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。欲罢不能,既竭吾才,如有所立卓尔。虽欲从之,末由也已。” / H, K' }$ t% `$ [+ U1 R 子疾病,子路使门人为臣。病闲,曰:“久矣哉!由之行诈也,无臣而为有臣。吾谁欺?欺天乎?且予与其死于臣之手也,无宁死于二三子之手乎?且予纵( Q0 X @3 ~6 E. |* Y 不得大葬,予死于道路乎?” 子贡曰:“有美玉于斯,韫匮而藏诸?求善贾而沽诸?”子曰:“沽之哉!沽之哉!我待贾者也。” 2 g$ @* R, {0 D5 B- T" p; s% [ 子欲居九夷。或曰:“陋,如之何!”子曰:“君子居之,何陋之有?” 9 j. \7 W) ] \ 子曰:“吾自卫反鲁,然后乐正,雅颂各得其所。” 子曰:“出则事公卿,入则事父兄,丧事不敢不勉,不为酒困,何有于我哉?” 子在川上,曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜。” 子曰:“吾未见好德如好色者也。” 子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也;譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。” 子曰:“语之而不惰者,其回也与!” 子谓颜渊,曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。” 子曰;“苗而不秀者有矣夫!秀而不实者有矣夫!” , B, ^) q, Y& M; k3 T2 U 子曰:“后生可畏,焉知来者之不如今也?四十、五十而无闻焉,斯亦不足畏也已。” 子曰:“法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。”1 `) i" a" d' L e( Y9 l- u$ g# W, o ; i2 W1 G9 [* C7 y* H: X 子曰:“主忠信,毋友不如己者,过则勿惮改。” 子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。” : B9 c; c/ a; |3 i$ m 子曰:“衣敝缊袍,与衣狐貉者立,而不耻者,其由也与?‘不忮不求,何用不臧?’”子路终身诵之。子曰:“是道也,何足以臧?” : C1 y/ A# y/ B! [) h 子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。” 子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。” 0 W6 z1 c' f7 d 子曰:“可与共学,未可与适道;可与适道,未可与立;可与立,未可与权。” “唐棣之华,偏其反而。岂不尔思?室是远而。”子曰:“未之思也,夫何远之有?” |
卷五 乡党第十 + o4 c$ L) G9 Q5 _: m2 z& [ 孔子于乡党,恂恂如也,似不能言者。其在宗庙朝廷,便便言,唯谨尔。- j' Q9 i) l' O: w 朝,与下大夫言,侃侃如也;与上大夫言,誾誾如也。君在,踧踖如也。与与如也。 6 ^6 Q" @0 D2 o$ s- H. y% S# Z 君召使摈,色勃如也,足躩如也。揖所与立,左右手。衣前后,襜如也。趋进,翼如也。宾退,必复命曰:“宾不顾矣。”! d2 f6 Z: ]; W2 V7 p 5 c- Q4 v# x* T O( k 入公门,鞠躬如也,如不容。立不中门,行不履阈。过位,色勃如也,足躩如也,其言似不足者。摄齐升堂,鞠躬如也,屏气似不息者。出,降一等,逞颜色,怡怡如也。没阶趋,翼如也。复其位,踧踖如也。$ ` Q! T, z I " [! G( L) u% a& c 执圭,鞠躬如也,如不胜。上如揖,下如授。勃如战色,足缩缩,如有循。享礼,有容色。私觌,愉愉如也。 君子不以绀緅饰。红紫不以为亵服。当暑,袗絺绤,必表而出之。缁衣羔裘,素衣麑裘,黄衣狐裘。亵裘长。短右袂。狐貉之厚以居。去丧,无所不佩。非帷裳,必杀之。羔裘玄冠不以吊。吉月,必朝服而朝。' w' T/ h- N2 N - ^* k& G c9 e9 N8 _/ h9 i0 |% c# o: _ 齐,必有明衣,布。必有寝衣,长一身有半。齐,必变食,居必迁坐。9 V3 [ Z, V8 R/ _7 O 食不厌精,脍不厌细。食饐而餲,鱼馁而肉败,不食。色恶,不食。臭恶,不食。失饪,不食。不时,不食。割不正,不食。不得其酱,不食。肉虽多,不使胜食气。惟酒无量,不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食。不多食。祭于公,不宿肉。祭肉不出三日。出三日,不食之矣。食不语,寝不言。虽疏食菜羹,瓜祭,必齐如也。 - o/ W* Q! l6 N+ \* @6 [ 席不正,不坐。 乡人饮酒,杖者出,斯出矣。乡人傩,朝服而立于阼阶。8 {5 c4 Z/ M, L6 |# f& E E 4 f, h! f( s9 i; B6 U 问人于他邦,再拜而送之。康子馈药,拜而受之。曰:“丘未达,不敢尝。” 厩焚。子退朝,曰:“伤人乎?”不问马。- W! v8 D! z' a 4 z! J4 o. |# C I 君赐食,必正席先尝之;君赐腥,必熟而荐之;君赐生,必畜之。侍食于君,君祭,先饭。疾,君视之,东首,加朝服,拖绅。君命召,不俟驾行矣。 入太庙,每事问。% b7 Z; Q+ S: Y1 z J6 u( @ 2 t# E5 u$ ?7 S 朋友死,无所归。曰:“于我殡。”朋友之馈,虽车马,非祭肉,不拜。 寝不尸,居不容。见齐衰者,虽狎,必变。见冕者与瞽者,虽亵,必以貌。凶服者式之。式负版者。有盛馔,必变色而作。迅雷风烈,必变。 升车,必正立执绥。车中,不内顾,不疾言,不亲指。 色斯举矣,翔而后集。曰:“山梁雌雉,时哉!时哉!”子路共之,三嗅而作。 |
卷六 先进第十一% j& `, h7 X2 d# R- S' E+ C; Q" I 子曰:“先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。如用之,则吾从先进。” 子曰:“从我于陈、蔡者,皆不及门也。”德行:颜渊,闵子骞,冉伯牛,仲弓。言语:宰我,子贡。政事:冉有,季路。文学:子游,子夏。 9 x+ Z; B) b7 Y. Z' a+ W4 C 子曰:“回也非助我者也,于吾言无所不说。” 9 Y( q5 c& g" C. C1 E) m4 N 子曰:“孝哉闵子骞!人不间于其父母昆弟之言。”. b0 }/ ?9 v' ?, i 南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。 季康子问:“弟子孰为好学?”孔子对曰:“有颜回者好学,不幸短命死矣!今也则亡。” 颜渊死,颜路请子之车以为之椁。子曰:“才不才,亦各言其子也。鲤也死,有棺而无椁。吾不徒行以为之椁。以吾从大夫之后,不可徒行也。”# {0 K& J6 U* E- g1 R: F/ Q ' e7 z& f. B8 F0 X3 [ i. H, K 颜渊死。子曰:“噫!天丧予!天丧予!”- o' o$ c) \; w$ J, G0 _ 颜渊死,子哭之恸。从者曰:“子恸矣。”曰:“有恸乎?非夫人之为恸而谁为!” 颜渊死,门人欲厚葬之,子曰:“不可。”门人厚葬之。子曰:“回也视予犹父也,予不得视犹子也。非我也,夫二三子也。” 季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼?”敢问死。曰:“未知生,焉知死?” 闵子侍侧,誾誾如也;子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“若由也,不得其死然。”2 ]& h+ z v0 p7 H# N# A9 s 鲁人为长府。闵子骞曰:“仍旧贯,如之何?何必改作?”子曰:“夫人不言,言必有中。” 子曰:“由之瑟奚为于丘之门?”门人不敬子路。子曰:“由也升堂矣,未入于室也。” & }. m% ~' z0 }& p 子贡问:“师与商也孰贤?”子曰:“师也过,商也不及。”曰:“然则师愈与?”子曰:“过犹不及。”0 r5 `( h" e& ~0 a: t! o5 f$ ? : e: N I% b9 D' ]- g 季氏富于周公,而求也为之聚敛而附益之。子曰:“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之,可也。” 柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。 子曰:“回也其庶乎,屡空。赐不受命,而货殖焉,亿则屡中。” 子张问善人之道。子曰:“不践迹,亦不入于室。”- l: P' L. `: j. n! Z( l 子曰:“论笃是与,君子者乎?色庄者乎?”# j% {' n" `2 l/ L$ d/ Y/ T1 t2 ] 子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父兄在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”公西华曰:“由也问闻斯行诸,子曰‘有父兄在’;求也问闻斯行诸,子曰‘闻斯行之’。赤也惑,敢问。”子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。” 0 c0 M9 M. k8 y5 h 子畏于匡,颜渊后。子曰:“吾以女为死矣。”曰:“子在,回何敢死?” 季子然问:“仲由、冉求可谓大臣与?”子曰:“吾以子为异之问,曾由与求之问。所谓大臣者:以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。”曰:“然则从之者与?”子曰:“弒父与君,亦不从也。” 子路使子羔为费宰。子曰:“贼夫人之子。”子路曰:“有民人焉,有社稷焉。何必读书,然后为学?”子曰:“是故恶夫佞者。”0 L9 Q; n7 e* e : J$ i6 v% n3 Q+ \6 B 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:“不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求{何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤{何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点{何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作。对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成。冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” |
卷六 颜渊第十二1 `9 o9 f$ T4 [& ~3 A2 R; \ 颜渊问仁。子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”颜渊曰:“请问其目。”子曰:“非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。”颜渊曰:“回虽不敏,请事斯语矣。”7 I5 r/ T8 K* Q! k, H7 v6 {: l # |+ i* A# R# v- ^& L/ } 仲弓问仁。子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。己所不欲,勿施于人。在邦无怨,在家无怨。”仲弓曰:“雍虽不敏,请事斯语矣。” 司马牛问仁。子曰:“仁者其言也讱。”曰:“其言也讱,斯谓之仁已乎?”子曰:“为之难,言之得无讱乎?”8 E) Z9 h# Y9 ~' [: V7 q! H, O 司马牛问君子。子曰:“君子不忧不惧。”曰:“不忧不惧,斯谓之君子已乎?”子曰:“内省不疚,夫何忧何惧?” 司马牛忧曰:“人皆有兄弟,我独亡。”子夏曰:“商闻之矣:死生有命,富贵在天。君子敬而无失,与人恭而有礼。四海之内,皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也?”. I8 N Q5 Y" K$ [ m 子张问明。子曰:“浸润之谮,肤受之愬,不行焉。可谓明也已矣。浸润之谮肤受之愬不行焉,可谓远也已矣。” * Y: I# W# Y/ d' m 子贡问政。子曰:“足食。足兵。民信之矣。”子贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古皆有死,民无信不立。”5 W9 M2 ?9 i: f2 @/ w/ k; C : B* b# ?: r! ]0 H 棘子成曰:“君子质而已矣,何以文为?”子贡曰:“惜乎r子之说,君子也。驷不及舌。文犹质也,质犹文也。虎豹之(革享),犹犬羊之(革享)。” 哀公问于有若曰:“年饥,用不足,如之何?”有若对曰:“盍彻乎?”曰:“二,吾犹不足,如之何其彻也?”对曰:“百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?” + r, p2 P4 t" L4 u$ L0 c 子张问崇德、辨惑。子曰:“主忠信,徙义,崇德也。爱之欲其生,恶之欲其死。既欲其生,又欲其死,是惑也。” 齐景公问政于孔子。孔子对曰:“君君,臣臣,父父,子子。”公曰:“善哉!信如君不君,臣不臣,父不父,子不子,虽有粟,吾得而食诸?” $ i8 P' J* l# G/ F 子曰:“片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。$ i" N. P6 M4 L( K4 c/ e 子曰:“听讼,吾犹人也,必也使无讼乎!” A! B* a6 R, W, Y, H, h5 F 子张问政。子曰:“居之无倦,行之以忠。” , X. n7 B; T. h) M v; w* u 子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”% F0 V e: t# D R; c2 O% x( J 子曰:“君子成*人之美,不成*人之恶。小人反是。”4 ~7 u( k5 ~$ V* {, S# j% n * e2 u" z0 a8 M+ O! k6 d$ l 季康子问政于孔子。孔子对曰:“政者,正也。子帅以正,孰敢不正?”7 I n- K: k1 l* x3 O/ j; ? # ^; `3 S8 U- i+ ~# r9 J 季康子患盗,问于孔子。孔子对曰:“苟子之不欲,虽赏之不窃。” 季康子问政于孔子曰:“如杀无道,以就有道,何如?”孔子对曰:“子为政,焉用杀?子欲善,而民善矣。君子之德风,小人之德草。草上之风,必偃。”( }8 Y* ?/ s" f# |! A 子张问:“士何如斯可谓之达矣?”子曰:“何哉,尔所谓达者?”子张对曰:“在邦必闻,在家必闻。”子曰:“是闻也,非达也。夫达也者,质直而好义,察言而观色,虑以下人。在邦必达,在家必达。夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑。在邦必闻,在家必闻。” 樊迟从游于舞雩之下,曰:“敢问崇德、修慝、辨惑。”子曰:“善哉问!先事后得,非崇德与?攻其恶,无攻人之恶,非修慝与?一朝之忿,忘其身,以 及其亲,非惑与?” 樊迟问仁。子曰:“爱人。”问知。子曰:“知人。”樊迟未达。子曰:“举直错诸枉,能使枉者直。”樊迟退,见子夏。曰:“乡也吾见于夫子而问知,子曰,‘举直错诸枉,能使枉者直’,何谓也?”子夏曰:“富哉言乎!舜有天下,选于众,举皋陶,不仁者远矣。汤有天下,选于众,举伊尹,不仁者远矣。” 3 v# Z3 d/ D, K% v 子贡问友。子曰:“忠告而善道之,不可则止,无自辱焉。”3 L( O- j: U1 j! f2 n8 T , q D( h4 n+ s- o4 Z p1 ? 曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁。”1 {7 ^) [$ c+ M: p1 ~8 Q |
卷七 子路第十三/ w$ J! ?* G) J$ Y5 T( M! J 子路问政。子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。” " Q; @8 x8 J) y2 c6 \ 仲弓为季氏宰,问政。子曰:“先有司,赦小过,举贤才。”曰:“焉知贤才而举之?”曰:“举尔所知。尔所不知,人其舍诸?” 子路曰:“卫君待子而为政,子将奚先?”子曰:“必也正名乎!”子路曰:“有是哉,子之迂也!奚其正?”子曰:“野哉由也}子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺;言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所措手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。”1 S/ b- U) o# b7 f& F( C" D0 F 2 V7 ^3 f% `) j) n 樊迟请学稼,子曰:“吾不如老农。”请学为圃。曰:“吾不如老圃。”樊迟出。子曰:“小人哉,樊须也!上好礼,则民莫敢不敬;上好义,则民莫敢不服;上好信,则民莫敢不用情。夫如是,则四方之民襁负其子而至矣,焉用稼?”$ g) Q, V1 V" x v" |9 e4 L( q' K6 U) I, U' q' X 子曰:“诵诗三百,授之以政,不达;使于四方,不能专对;虽多,亦奚以为?” 子曰:“其身正,不令而行;其不正,虽令不从。” # |/ V m$ p- M2 [7 w2 @ 子曰:“鲁卫之政,兄弟也。” 3 r) f) g( m7 p* c( n& d' ?1 ~ 子谓卫公子荆,“善居室。始有,曰:‘苟合矣。’少有,曰:‘苟完矣。’富有,曰:‘苟美矣。’”5 j$ `% ^( u; c 子适卫,冉有仆。子曰:“庶矣哉!”冉有曰:“既庶矣。又何加焉?”曰:“富之。”曰:“既富矣,又何加焉?”曰:“教之。”+ \9 n2 y0 P5 k+ j6 f. u! e 子曰:“苟有用我者。期月而已可也,三年有成。”/ m% V9 W. Z. B @; I/ s 子曰:“善人为邦百年,亦可以胜残去杀矣。诚哉是言也!” 子曰:“如有王者,必世而后仁。”) Q! b% a4 Z- H( j) J 2 p5 |: j) y' E( M6 ]- B 子曰:“苟正其身矣,于从政乎何有?不能正其身,如正人何?”% g2 d% [% N2 N( C* [' i 5 S" I. }. ?, D- h1 S B 冉子退朝。子曰:“何晏也?”对曰:“有政。”子曰:“其事也。如有政,虽不吾以,吾其与闻之。”+ z i3 H% D% s' ]& f& S2 R ) Y$ k" t! Q) y3 ?& K" M8 S 定公问:“一言而可以兴邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘为君难,为臣不易。’如知为君之难也,不几乎一言而兴邦乎?”曰:“一言而丧邦,有诸?”孔子对曰:“言不可以若是其几也。人之言曰:‘予无乐乎为君,唯其言而莫予违也。’如其善而莫之违也,不亦善乎?如不善而莫之违也,不几乎一言而丧邦乎?” 叶公问政。子曰:“近者说,远者来。”- G1 ^7 Q! ]3 x) a# V* w 3 g1 T2 L" _6 C$ N0 p c6 `4 D 子夏为莒父宰,问政。子曰:“无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。” 叶公语孔子曰:“吾党有直躬者,其父攘羊,而子证之。”孔子曰:“吾党之直者异于是。父为子隐,子为父隐,直在其中矣。”0 J& u3 X. u, f1 d. z% _, s1 x 樊迟问仁。子曰:“居处恭,执事敬,与人忠。虽之夷狄,不可弃也。” 子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次。”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次。”曰:“言必信,行必果,硁硁然小人哉!抑亦可以为次矣。”曰:“今之从政者何如?”子曰:“噫!斗筲之人,何足算也。” 子曰:“不得中行而与之,必也狂狷乎q者进取,狷者有所不为也。”8 h. H% r+ b; X) t4 O/ h" { : V' Z0 h& ]2 `" _0 g" S; S5 Y 子曰:“南人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”" ^# V: b/ @7 ]5 X! s$ M 子曰:“君子和而不同,小人同而不和。” 子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”+ q" t' I+ j6 ] 子曰:“君子易事而难说也:说之不以道,不说也;及其使人也,器之。小人难事而易说也:说之虽不以道,说也;及其使人也,求备焉。”; ~- x1 O# C5 H/ U& [; M4 X1 e 9 {" L/ Z" f; v+ i1 T* ] 子曰:“君子泰而不骄,小人骄而不泰。”* [" s# P" T) t5 M6 E% t 4 a* G! E! I/ I7 B 子曰:“刚毅、木讷,近仁。” 子路问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“切切、偲偲、怡怡如也,可谓士矣。朋友切切、偲偲,兄弟怡怡。”$ R/ x+ c9 {( P& W- U : Z' q6 p" U. c( N 子曰:“善人教民七年,亦可以即戎矣。” 1 R r2 M2 M- F3 x5 [/ ?! G5 V 子曰:“以不教民战,是谓弃之。”- h$ Q: i) y9 V8 A/ V |
卷七 宪问第十四( ^( C2 A$ J X0 E# x' }1 B ( t7 o s" W0 d& Q( q& R 宪问耻。子曰:“邦有道,谷;邦无道,谷,耻也。” “克、伐、怨、欲不行焉,可以为仁矣?”子曰:“可以为难矣,仁则吾不知也。”. ~" [# [: B! E- _* @ 子曰:“士而怀居,不足以为士矣。” : |. X" p/ i- i; N 子曰:“邦有道,危言危行;邦无道,危行言孙。” 子曰:“有德者,必有言。有言者,不必有德。仁者,必有勇。勇者,不必有仁。” 南宫适问于孔子曰:“羿善射,奡荡舟,俱不得其死然;禹稷躬稼,而有天下。”夫子不答,南宫适出。子曰:“君子哉若人!尚德哉若人!”8 p: a& V/ B# H! ]9 v* r' ?, r 子曰:“君子而不仁者有矣夫,未有小人而仁者也。”0 ~) l8 ?, U, i1 n( [ 子曰:“爱之,能勿劳乎?忠焉,能勿诲乎?” 子曰:“为命:裨谌草创之,世叔讨论之,行人子羽修饰之,东里子产润色之。”1 H4 [: T# I7 W8 A# C 或问子产。子曰:“惠人也。”问子西。曰:“彼哉!彼哉!”问管仲。曰:“人也。夺伯氏骈邑三百,饭疏食,没齿,无怨言。”/ S- C& g; F) _3 o" z; R 子曰:“贫而无怨难,富而无骄易。” 子曰:“孟公绰,为赵魏老则优,不可以为滕薛大夫。” 2 z& l0 Z$ v# B; U+ a 子路问成*人。子曰:“若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成*人矣。”曰:“今之成*人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成*人矣。” 子问公叔文子于公明贾曰:“信乎夫子不言、不笑、不取乎?”公明贾对曰:“以告者过也。夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取。”子曰:“其然,岂其然乎?” 子曰:“臧武仲以防求为后于鲁,虽曰不要君,吾不信也。”$ N0 K q; t. H8 X# r7 ~8 A9 n 子曰:“晋文公谲而不正,齐桓公正而不谲。”. P& o+ b% |7 J 5 s# k6 z4 O; v7 c- l7 f 子路曰:“桓公杀公子纠,召忽死之,管仲不死。”曰:“未仁乎?”子曰:“桓公九合诸侯,不以兵车,管仲之力也。如其仁!如其仁!”% Y1 Z g+ q! T, ]# B; O+ M R6 b ; |' @# E# [2 R# a2 }% c. V 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也,自经于沟渎,而莫之知也。” 公叔文子之臣大夫僎,与文子同升诸公。子闻之曰:“可以为文矣。”( s; v" ^5 [+ Y6 j* ~0 P9 Y 子言卫灵公之无道也,康子曰:“夫如是,奚而不丧?”孔子曰:“仲叔圉治宾客,祝鮀治宗庙,王孙贾治军旅。夫如是,奚其丧?” " X, @7 P4 _5 I# M* E 子曰:“其言之不怍,则为之也难。”7 S* h5 P v- q, Y5 S! v . Y' y3 P4 E) r0 J 陈成子弒简公。孔子沐曾朝,告于哀公曰:“陈恒弒其君,请讨之。”公曰:“告夫三子!”孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者。”之三子告,不可。孔子曰:“以吾从大夫之后,不敢不告也。” 子路问事君。子曰:“勿欺也,而犯之。” 子曰:“君子上达,小人下达。”( J* P* c9 h) q8 T8 ^/ N2 l: j 子曰:“古之学者为己,今之学者为人。”7 s- u, A3 u2 I8 B# t" _8 c ; n5 c( f$ n; a* V5 U+ j$ a/ f! h& f 蘧伯玉使人于孔子。孔子与之坐而问焉,曰:“夫子何为?”对曰:“夫子欲寡其过而未能也。”使者出。子曰:“使乎!使乎!” 子曰:“不在其位,不谋其政。” 曾子曰:“君子思不出其位。” 子曰:“君子耻其言而过其行。” 子曰:“君子道者三,我无能焉:仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。”子贡曰:“夫子自道也。”5 q6 O# ?4 N1 S6 v 子贡方人。子曰:“赐也贤乎哉?夫我则不暇。”% ~. h/ }6 f3 P7 ^. y/ { 子曰:“不患人之不己知,患其不能也。” $ O* D% V! ^5 z. M1 ? 子曰:“不逆诈,不亿不信。抑亦先觉者,是贤乎!” 微生亩谓孔子曰:“丘何为是栖栖者与?无乃为佞乎?”孔子曰:“非敢为佞也,疾固也。”( ] ]0 ?; a2 o/ D$ B" D- D" S 子曰:“骥不称其力,称其德也。” ( \4 h4 z1 t. T$ f \ 或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。” 0 J9 ?1 N" F4 J' h/ D2 a5 O 子曰:“莫我知也夫!”子贡曰:“何为其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人。下学而上达。知我者,其天乎!” 公伯寮愬子路于季孙。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力犹能肆诸市朝。”子曰:“道之将行也与?命也。道之将废也与?命也。公伯寮其如命何!” 子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”4 X5 P" C3 _ X 子曰:“作者七人矣。” & Z; I3 O3 p0 M6 t 子路宿于石门。晨门曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而为之者与?” 子击磬于卫。有荷蒉而过孔氏之门者,曰:“有心哉!击磬乎!”既而曰:“鄙哉!硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深则厉,浅则揭。”子曰:“果哉!末之难矣。” ' M- P) G+ ^' [3 e" W% j6 V5 l% d 子张曰:“书云:‘高宗谅阴,三年不言。’何谓也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官总己以听于冢宰,三年。” 6 X% W# m6 ~) q6 P N, {( A9 \/ f' L 子曰:“上好礼,则民易使也。” 子路问君子。子曰:“修己以敬。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安人。”曰:“如斯而已乎?”曰:“修己以安百姓。修己以安百姓,尧舜其犹病诸!” 原壤夷俟。子曰:“幼而不孙弟,长而无述焉,老而不死,是为贼!”以杖叩其胫。 阙党童子将命。或问之曰:“益者与?”子曰:“吾见其居于位也,见其与先生并行也。非求益者也,欲速成者也。” |
卷八 卫灵公第十五 卫灵公问陈于孔子。孔子对曰:“俎豆之事,则尝闻之矣;军旅之事,未之学也。”明日遂行。在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。” 子曰:“赐也,女以予为多学而识之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。” 2 h* W4 C5 P0 A& q) J R% p 子曰:“由!知德者鲜矣。” : }$ j b s c% b 子曰:“无为而治者,其舜也与?夫何为哉,恭己正南面而已矣。” 子张问行。子曰:“言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦行矣;言不忠信,行不笃敬,虽州里行乎哉?立,则见其参于前也;在舆,则见其倚于衡也。夫然后行。”子张书诸绅。# @% K" J% _8 y; R" y 子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。”君子哉蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。” ( f! ]) c" d& `- P) w 子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。” 子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” ! N3 [- o4 Z! ^$ b1 h% ]- U 子贡问为仁。子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”- s0 b; Q+ J! j+ c . Q$ Q7 |4 r- I4 _" `% _+ ~& i; o 颜渊问为邦。子曰:“行夏之时,乘殷之辂,服周之冕,乐则韶舞。放郑声,远佞人。郑声淫,佞人殆。”7 m9 c5 n2 @- D r 子曰:“人无远虑,必有近忧。” . L2 x3 R: d r9 B6 p 子曰:“已矣乎!吾未见好德如好色者也。” ' h# R5 d4 ~/ I* b5 e: M 子曰:“臧文仲其窃位者与?知柳下惠之贤,而不与立也。”$ p: i6 ?6 t, B 6 J( l% ^( w+ |0 Y3 c 子曰:“躬自厚而薄责于人,则远怨矣。” 子曰:“不曰‘如之何如之何’者,吾末如之何也已矣。” 子曰:“群居终日,言不及义,好行小慧,难矣哉!” 子曰:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!”8 M! ?3 M$ Y; b. p$ e* e& ^; x6 |6 r ! }+ o) z5 l6 U: M0 E2 c' p 子曰:“君子病无能焉,不病人之不己知也。” 9 {/ x" g$ b1 t4 q6 |! s 子曰:“君子疾没世而名不称焉。” ( V0 ^/ w9 X" e- U 子曰:“君子求诸己,小人求诸人。”4 y0 R J# m$ H$ e C& r+ a# L2 _8 K, \" U 子曰:“君子矜而不争,群而不党。” 子曰:“君子不以言举人,不以人废言。”; Y4 E, E* K& ^" l8 ? 0 _1 }# l6 B5 W: | 子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”# U$ U* _! V; p. r7 i $ U0 [; y j6 B0 T" J% a8 s4 S 子曰:“吾之于人也,谁毁谁誉?如有所誉者,其有所试矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”1 i" \& X" r. K4 s3 \ : x3 S: X% N* k8 t. T* V 子曰:“吾犹及史之阙文也,有马者借人乘之。今亡矣夫!” 子曰:“巧言乱德,小不忍则乱大谋。” 子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉。”- X, M; @, x2 A% }& A 子曰:“人能弘道,非道弘人。” / J% r! p- C; K 子曰:“过而不改,是谓过矣。” ( F5 ]: i+ x" z% V 子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。”; [. K" H. C! R f5 r4 V$ ^" r [' K, t2 e! V! z 子曰:“君子谋道不谋食。耕也,馁在其中矣;学也,禄在其中矣。君子忧道不忧贫。”0 V6 y% c8 w9 t+ A A 子曰:“知及之,仁不能守之;虽得之,必失之。知及之,仁能守之。不庄以莅之,则民不敬。知及之,仁能守之,庄以莅之。动之不以礼,未善也。”- u+ g7 ^6 g- o, N3 q0 Y6 U. } g 子曰:“君子不可小知,而可大受也;小人不可大受,而可小知也。”1 A0 V' W, ~, y" A! | 4 u. A" |# o1 b/ Q" m) z 子曰:“民之于仁也,甚于水火。水火,吾见蹈而死者矣,未见蹈仁而死者也。”1 [, m$ ?! y: h2 j; N4 x) L7 ^" @ 3 r V1 u( x: ` R3 z: _ 子曰:“当仁不让于师。” 子曰:“君子贞而不谅。” 子曰:“事君,敬其事而后其食。” 子曰:“有教无类。” 子曰:“道不同,不相为谋。” : V3 l4 K/ X6 h2 t% i 子曰:“辞达而已矣。” # [& B1 _: H) E) I, m 师冕见,及阶,子曰:“阶也。”及席,子曰:“席也。”皆坐,子告之曰:“某在斯,某在斯。”师冕出。子张问曰:“与师言之道与?”子曰:“然。固相师之道也。” |
卷八 季氏第十六 : `9 g5 Q0 q, C8 \1 G9 N 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰:“季氏将有事于颛臾。”孔子曰:“求!无乃尔是过与?夫颛臾,昔者先王以为东蒙主,且在邦域之中矣,是社稷之臣也。何以伐为?”冉有曰:“夫子欲之,吾二臣者皆不欲也。”孔子曰:“求!周任有言曰:“陈力就列,不能者止。’危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?且尔言过矣。虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是谁之过与?”冉有曰:“今夫颛臾,固而近于费。今不取,后世必为子孙忧。”孔子曰:“求}子疾夫舍曰欲之,而必为之辞。丘也闻有国有家者,不患寡而患不均,不患贫而患不安。盖均无贫,和无寡,安无倾。夫如是,故远人不服,则修文德以来之。既来之,则安之。今由与求也,相夫子,远人不服而不能来也;邦分崩离析而不能守也。而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧,不在颛臾,而在萧墙之内也。” 孔子曰:“天下有道,则礼乐征伐自天子出;天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希不失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫。天下有道,则庶人不议。” 孔子曰:“禄之去公室,五世矣;政逮于大夫,四世矣;故夫三桓之子孙,微矣。”( |4 a$ \: ]) X1 M7 w4 D$ K 9 u- _5 r4 c, Z: E" z# d4 n 孔子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。” : k. \ q2 O- V! A t* m4 h% [+ S 孔子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐宴乐,损矣。” 孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。” 孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。” 孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。” : L, F4 b& @" I. O 孔子曰:“生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣。” 孔子曰:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得思义。” 孔子曰:“见善如不及,见不善如探汤。吾见其人矣,吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道。吾闻其语矣,未见其人也。”3 s Y4 c) t1 Y; y 0 R3 q' w1 c0 n, e# D& j5 `$ B ‘诚不以富,亦只以异。’齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉。伯夷叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。其斯之谓与?2 u& d) ], ?. M% D! _ & H0 d$ M8 U% N' b 陈亢问于伯鱼曰:“子亦有异闻乎?”对曰:“未也。尝独*立,鲤趋而过庭。曰:‘学诗乎?’对曰:‘未也。’‘不学诗,无以言。’鲤退而学诗。他日又独*立,鲤趋而过庭。曰:‘学礼乎?’对曰:‘未也。’‘不学礼,无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者。”陈亢退而喜曰:“问一得三,闻诗,闻礼,又闻君子之远其子也。” 邦君之妻,君称之曰夫人,夫人自称曰小童;邦人称之曰君夫人,称诸异邦曰寡旋;异邦人称之亦曰君夫人。" q( D) }0 i* I* O# p2 f |
卷九 阳货第十七 阳货欲见孔子,孔子不见,归孔子豚。孔子时其亡也,而往拜之,遇诸涂。谓孔子曰:“来!予与尔言。”曰:“怀其宝而迷其邦,可谓仁乎?”曰:“不可。”“好从事而亟失时,可谓知乎?”曰:“不可。”“日月逝矣,岁不我与。”孔子曰:“诺。吾将仕矣。” ) o* \7 X9 x' }% L9 _ p. x1 Y 子曰:“性相近也,习相远也。”7 _. k9 Z Y4 c7 C: I 子曰:“唯上知与下愚不移。” 子之武城,闻弦歌之声。夫子莞尔而笑,曰:“割鸡焉用牛刀?”子游对曰:“昔者偃也闻诸夫子曰:‘君子学道则爱人,小人学道则易使也。’”子曰:“二三子!偃之言是也。前言戏之耳。”7 R4 u9 x% O& Z8 o0 O 3 O3 M! t( } S* f$ h5 R( [4 ^) f 公山弗扰以费畔,召,子欲往。子路不说,曰:“末之也已,何必公山氏之之也。”子曰:“夫召我者而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎?” 8 A; E* W0 C7 X 子张问仁于孔子。孔子曰:“能行五者于天下,为仁矣。”请问之。曰:“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。” 佛肸召,子欲往。子路曰:“昔者由也闻诸夫子曰:‘亲于其身为不善者,君子不入也。’佛肸以中牟畔,子之往也,如之何!”子曰:“然。有是言也。不曰坚乎,磨而不磷;不曰白乎,涅而不缁。吾岂匏瓜也哉?焉能系而不食?” 子曰:“由也,女闻六言六蔽矣乎?”对曰:“未也。”“居!吾语女。好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。” 子曰:“小子!何莫学夫诗?诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。迩之事父,远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 子谓伯鱼曰:“女为周南召南矣乎?人而不为周南召南,其犹正墙面而立也与?” 子曰:“礼云礼云,玉帛云乎哉?乐云乐云,钟鼓云乎哉?” 子曰:“色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与?”. e# }% @3 T5 |/ h 子曰:“乡原,德之贼也。”& B% C# z4 i7 ` ; q3 H* q+ q2 P 子曰:“道听而涂说,德之弃也。”# U% o# U# Z* z1 O) G, B! ]$ { 子曰:“鄙夫I与事君也与哉?其未得之也,患得之;既得之,患失之。苟患失之,无所不至矣。”! S8 a, W& o5 ~1 x' f2 S3 B+ h 子曰:“古者民有三疾,今也或是之亡也。古之狂也肆,今之狂也荡;古之矜也廉,今之矜也忿戾;古之愚也直,今之愚也诈而已矣。”5 ?8 Z, ?' j7 U/ b4 p, n 子曰:“巧言令色,鲜矣仁。”" A0 ?4 @& x0 G% C1 J 子曰:“恶紫之夺朱也,恶郑声之乱雅乐也,恶利口之覆邦家者。” 子曰:“予欲无言。”子贡曰:“子如不言,则小子何述焉?”子曰:“天何言哉?四时行焉,百物生焉,天何言哉?” 孺悲欲见孔子,孔子辞以疾。将命者出户,取瑟而歌。使之闻之。" E, { n w; f: D, q# |, S. A) y 宰我问:“三年之丧,期已久矣。君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。旧谷既没,新谷既升,钻燧改火,期可已矣。”子曰:“食夫稻,衣夫锦,于女安乎?”曰:“安。”“女安则为之,君子之居丧,食旨不甘,闻乐不乐,居处不安,故不为也。今女安,则为之!”宰我出。子曰:“予之不仁也!子生三年,然后免于父母之怀。夫三年之丧,天下之通丧也。予也,有三年之爱于其父母乎?” 7 j1 F* l% _. j* n, h. z 子曰:“饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎已。” / J+ H+ }* i! u7 c9 s: i/ \8 ^- | 子路曰:“君子尚勇乎?”子曰:“君子义以为上。君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。”7 r8 l" E0 A- z" q6 z! D; O' [ * I8 S; B5 o5 P. H, n 子贡曰:“君子亦有恶乎?”子曰:“有恶:恶称人之恶者,恶居下流而讪上者,恶勇而无礼者,恶果敢而窒者。”曰:“赐也亦有恶乎?”“恶徼以为知者,恶不孙以为勇者,恶讦以为直者。” 子曰:“唯女子与小人为难养也,近之则不孙,远之则怨。”" }6 V/ j) c+ y+ A9 R 2 L: E4 e: O1 y. P% | 子曰:“年四十而见恶焉,其终也已。” |
卷九 微子第十八 微子去之,箕子为之奴,比干谏而死。孔子曰:“殷有三仁焉。” 柳下惠为士师,三黜。人曰:“子未可以去乎?”曰:“直道而事人,焉往而不三黜?枉道而事人,何必去父母之邦。”# F" K& G' _+ `% h" } # L* t( x" P1 E. y/ l: u. m- k' n 齐景公待孔子,曰:“若季氏则吾不能,以季、孟之闲待之。”曰:“吾老矣,不能用也。”孔子行。 齐人归女乐,季桓子受之。三日不朝,孔子行。 楚狂接舆歌而过孔子曰:“凤兮o兮!何德之衰?往者不可谏,来者犹可追。已而,已而!今之从政者殆而!”孔子下,欲与之言。趋而辟之,不得与之言。 ! v6 ?4 O' M% S5 t) p 长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉。长沮曰:“夫执舆者为谁?”子路曰:“为孔丘。”曰:“是鲁孔丘与?”曰:“是也。”曰:“是知津矣。”问于桀溺,桀溺曰:“子为谁?”曰:“为仲由。”曰:“是鲁孔丘之徒与?”对曰:“然。”曰:“滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且而与其从辟人之士也,岂若从辟世之士哉?”耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。” 子路从而后,遇丈人,以杖荷莜。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分。孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。明日,子路行以告。子曰:“隐者也。”使子路反见之。至则行矣。子路曰:“不仕无义。长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其义也。道之不行,已知之矣。”1 i2 z. X1 ]. ^( _9 Z2 C2 G $ [1 p& `1 N% ]; J% y3 o8 F* V3 s 逸民:伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。子曰:“不降其志,不辱其身,伯夷、叔齐与!”谓:“柳下惠、少连,降志辱身矣。言中伦,行中虑,其斯而已矣。”谓:“虞仲、夷逸,隐居放言。身中清,废中权。”“我则异于是,无可无不可。” s, z" }7 _) ?6 Q8 ~ 大师挚适齐,亚饭干适楚,三饭缭适蔡,四饭缺适秦。鼓方叔入于河,播(上兆下鼓)武入于汉,少师阳、击磬襄,入于海。 周公谓鲁公曰:“君子不施其亲,不使大臣怨乎不以。故旧无大故,则不弃也。无求备于一人。”' e, y8 [6 t+ z1 V ; d8 R. U7 m5 f# O; b 周有八士:伯达、伯适、仲突、仲忽、叔夜、叔夏、季随、季騧。 |
卷十 子张第十九 9 G T) U# G9 G. R( d 子张曰:“士见危致命,见得思义,祭思敬,丧思哀,其可已矣。” # F% m8 _5 ?) ~/ Q 子张曰:“执德不弘,信道不笃,焉能为有?焉能为亡?” 子夏之门人问交于子张。子张曰:“子夏云何?”对曰:“子夏曰:‘可者与之,其不可者拒之。’”子张曰:“异乎吾所闻:君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。我之大贤与,于人何所不容?我之不贤与,人将拒我,如之何其拒人也?” 子夏曰:“虽小道,必有可观者焉;致远恐泥,是以君子不为也。”! R i/ a0 i+ g4 Z6 q 子夏曰:“日知其所亡,月无忘其所能,可谓好学也已矣。”; o, w* ]1 R, h3 I0 b& u , D% R% {3 z$ f* C 子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。” 子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。” 子夏曰:“小人之过也必文。” 子夏曰:“君子有三变:望之俨然,即之也温,听其言也厉。”8 c+ Y8 Q, j6 Z- F; a! Y. R 子夏曰:“君子信而后劳其民,未信则以为厉己也;信而后谏,未信则以为谤己也。” b* a/ J% h1 w) g . J4 U: X9 b$ o! Q8 ] 子夏曰:“大德不踰闲,小德出入可也。” 5 O u! U- n4 O# P& ?/ }2 P 子游曰:“子夏之门人小子,当洒扫、应对、进退,则可矣。抑末也,本之则无。如之何?”子夏闻之曰:“噫!言游过矣}子之道,孰先传焉?孰后倦焉?譬诸草木,区以别矣。君子之道,焉可诬也?有始有卒者,其惟圣人乎!” 子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。” 6 \. G8 y9 ^9 R0 v% |( n 子游曰:“丧致乎哀而止。” 子游曰:“吾友张也,为难能也。然而未仁。”7 u: ^, m4 t$ E* z7 x4 z! j 曾子曰:“堂堂乎张也,难与并为仁矣。”3 `8 a. D' F6 x6 v- T 曾子曰:“吾闻诸夫子:人未有自致者也,必也亲丧乎!” 曾子曰:“吾闻诸夫子:孟庄子之孝也,其他可能也;其不改父之臣,与父之政,是难能也。”/ T6 t, r& q* e5 _ , l8 P: S, p7 A0 c+ r5 E 孟氏使阳肤为士师,问于曾子。曾子曰:“上失其道,民散久矣。如得其情,则哀矜而勿喜。” . |& _1 M+ B3 y1 s- Y 子贡曰:“纣之不善,不如是之甚也。是以君子恶居下流,天下之恶皆归焉。” 子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。” 卫公孙朝问于子贡曰:“仲尼焉学?”子贡曰:“文武之道,未坠于地,在人。贤者识其大者,不贤者识其小者,莫不有文武之道焉。夫子焉不学?而亦何常师之有?” : r# @7 L, T6 I0 S7 a1 i$ L+ E6 n 叔孙武叔语大夫于朝,曰:“子贡贤于仲尼。”子服景伯以告子贡。子贡曰:“譬之宫墙,赐之墙也及肩,窥见室家之好。夫子之墙数仞,不得其门而入,不见宗庙之美,百官之富。得其门者或寡矣。夫子之云,不亦宜乎!”* U7 o$ g/ w% f$ v1 c- l P! t# I6 ~& D1 | 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰:“无以为也,仲尼不可毁也。他人之贤者,丘陵也,犹可踰也;仲尼,日月也,无得而踰焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也!” - r& {5 o) q9 M8 S3 L- t 陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也荣,其死也哀,如之何其可及也。” |
卷十 尧曰第二十- N5 P A: j& J9 I3 l. r6 D " d( I$ m* A& } 尧曰:“咨{舜!天之历数在尔躬。允执其中。四海困穷,天禄永终。”舜亦以命禹。曰:“予小子履,敢用玄牡,敢昭告于皇皇后帝:有罪不敢赦。帝臣不蔽,简在帝心。朕躬有罪,无以万方;万方有罪,罪在朕躬。”周有大赉,善人是富。“虽有周亲,不如仁人。百姓有过,在予一人。”谨权量,审法度,修废官,四方之政行焉。兴灭国,继绝世,举逸民,天下之民归心焉。所重:民、食、丧、祭。宽则得众,信则民任焉,敏则有功,公则说。8 d8 r3 V& A: h- W- @* l 子张问于孔子曰:“何如斯可以从政矣?”子曰:“尊五美,屏四恶,斯可以从政矣。”子张曰:“何谓五美?”子曰:“君子惠而不费,劳而不怨,欲而不贪,泰而不骄,威而不猛。”子张曰:“何谓惠而不费?”子曰:“因民之所利而利之,斯不亦惠而不费乎?择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪?君子无众寡,无小大,无敢慢,斯不亦泰而不骄乎?君子正其衣冠,尊其瞻视,俨然人望而畏之,斯不亦威而不猛乎?”子张曰:“何谓四恶?”子曰:“不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝,谓之有司。” 子曰:“不知命,无以为君子也。不知礼,无以立也。不知言,无以知人也。” |