漫谈文化中的矛盾; x' r J0 H* A x5 z 1 _" e+ Y; `: B1 ^ 西方的哲学,从认知,到理解,几乎全是死概念,不像我们的理论结论是活的。即然是死概念,它就是没有本体,也没有核心,也没有意义的外延与内沿,成了一个结构体。; D& `8 y Y* [8 `0 a 他们早期的种族主义,有了理想主义,共*产主义等一系列问题,结构性强,好像没有意识到人的本体的直觉感受,提出了一些观点:本我,自我与超我,三种观念,西方的哲学经过上百年的发展,也出现了不少大人物,哲学对于真理的直观讨论,对于他们没有停止,他们的文化是我们文化的佐证,有利于我们民族文化对于概念的了解。: D, t! ` P& k+ j& k* r 西方的结构性,真理性的哲学,从分析,拆解,组合,来构建他们需要的那个本体,我们这才知道,本体也是可以构建的,我们民族认为自身就是构成本体的一切元素,旧话有‘中体西用’,就完全能解释中西的不同,西方有唯物主义,唯心主义,中国有天人合一,阴阳合的观念,这是对事物不同认知层的区分所带来的不同,这好像是一块面包,中国人认识到面包上的花生,而西方人则想到了面包以外的牛奶。3 A( E- U$ K9 ~9 Y% ~5 o 西方人以构建自己想要的结构为本体,而中国人以自身的元素为本体,这从本质上没有太大不同,西方讲的是先分析,然后剥离,再组合。而中国人讲的是先组建,再构合,再区分。* r. D$ B& n. ? 中国的国学,是由自身本体认定为起点,从儒释道的发展为脉络,到现代派生出来非主流思想,和无思想哲学的青年哲学系统,后两者都是有一定渊源在里面,只是缺乏佐证。" r; Y0 G3 q V! r( m0 f 现代一些人说,伪艺术,伪愤青,为批判现实主义,其实这属于自身体会到认知发展的转变发展阶段,因为封建社会的东西,毕竟离我们越来越远,如果推敲上古的文字,又不容易理解,于是产生了文化上的各种异议,与不同,可以把古代的理论翻新一下,让他变成新的可以让人理解的和接受的文字。可是到现在白话文的滥用,白话文已在经济发展中受到迫*害,不可恢复。取而代之的是一些非意识性的语言,比如,一些粗浅的认知,他有语言的逻辑,有情景的转换,却没有简单的语境,没有意识到语言结构的前面是有简单语境的。 现代网络小说现状来看,一面极力复古,一面腐化现实,这些流行作为一种现实很好理解,但这不是要学习的中心,这些是容易产生的误解。其实官方的语言不论从品质上,语境上,伦理上,都能给大家做出榜样,相比之下,百姓的语言,受到各种挤压,也都严重变形。 现在无论信仰,还是主义,都是在国家这个经济实体下完成的。而批判现在成了一种通病,大概受了尼采等近代人士的影响,所谓批判是有根基的近代人对于二战时理想不断的残破,对于那个时代,所留下的烙印,人在那个时代,恶略的处境中,那些有志之士,自然从而对社会严厉的批判。 现在这个时代,就和那个时候大大不同了,要对他那个时代做合理的那种负面情绪做出了解,而不是只模仿或盲目跟风。我听说过东施效西施的,还没听说过西施效东施的,但这成为一种社会现象,就值得人们注意了。7 T; _5 a' X m7 [ % C% g- X. a$ n( p" o1 R7 x# T( | |
精神文明 ( k4 y% ~7 [9 o! I: ] 人所共知,精神是以物质为基础的,而物体本身是不具备精神的,精神是形而上的东西,人是精神的还是物质的,打个比方,比如一个人,他需要水,食物,空气,可以说水,食物,空气就是外在物质的条件,但人的身体又是由物质组成,这种物质又是有精神的。现代社会,物质的有无,是人的大患,而精神被忽略了,总是觉得这也不好,那也不好,这不是进步,也不是退步,这是人的各种认识加深了,所以觉得这不好,那不好。表象的理想与现实,都是混乎的概念。人被进化了,精神文明的艺术化也是一种趋势。 |
略谈社会4 c. d X: h/ H3 P) w$ U7 h 人走进社会,应该怎样做?* `. o6 B- R* A, X2 w. _ , X! ~5 I6 K/ l$ }+ O( ]3 T 1.明白自己该干什么,这很重要。$ A0 f% q/ X7 A6 Q( F: f/ I 2.对别人宽容,别人也会对你宽容。 3.少说话,不说话,这样对你很有利。 4.说话要有真知灼见,遇到别人提出的疑问,及时答复,这样别人会拿你当他的知心朋友。( Q3 {% J" p8 {/ [, W | ) E/ t/ C9 O" S, p 5.自己要尊重自己,主要指形象,这样别人才会更加尊敬你。" O8 S% \6 p7 W( H4 l3 N 6.要与5、6个人交流,不要只和1、2个人交流,这样对你很有益。 7 M% A, Y6 c' f' H7 U) g% Y 7.对于有的事情自己做错了,要和对方解释清楚,不要只会怨天尤人。 |
本帖最后由 大自在 于 2015-4-1 21:26 编辑 1 v8 B3 \' s) N: M5 r4 _9 k! { 佛道探讨 道以为零,人却得一,因何?零或为水,水常满盈,如海如河,味苦得以鱼在其中,周视四海,忽一山生,生灵于其中,有一以因,二必为果,三滋以德,德生而万物并生。无中生了有,海以无而生海中之鱼,人之天下,万灵之国也。圣人出,道转瞬而出,大道行,简而行,学子无不欢喜,邦有道,志于学,愚以为,悟则明,后成一国之学,明以学。师不弃道,学生之福。学子三年而成,十年而出师。不弃道而终有所成,老子偏僻之言,孔子立言也洞洞失,佛日夜时习之,为佛多益。道不可失,失不可得。学子乾乾终日,始知道崖,往而学,如湖如海,遥遥察察。转而入佛学,察万物之鬼府,纯纯之辨在,知生之涯,一心长成。生之涯,欲知欲得也。一生之学,得正道而立之,万物变化,变化之道也。生而道,失道之后必有德,此谓道德。学于圣人,恭圣人之体也,后辨于佛,此精进学也。 |
道者的心 ) Z4 G6 a. O& V" n- i 一是最安静的,二有所立,三得到开合,儒士的一,道士的二,佛子的三,世间的学问得以稳固,一般指的是以三为头,动着的东西为零,处极的东西是负数,人道,也就是王道,天的道,也大盖是圣贤之道,世间的乱,大盖是匪道,家庭的路,是混沌的事理,人的余料是这个余得以使人立之,天的余料,是使万物可以立之,世间的余料,可以使鬼怪立之,家庭的余料,可以使人滋养。人所得的各种果实,从而滋养了人,没有果实就无从养人,圣人贤人得到大道,君子同样得到了世道,世道下面,人每每观望左右,不安静的人好似匪徒,不爱动的人好像尊者,不乱想的人好像是神,不干净的人好比是官,不实际的人好比是师傅,不被蔽开的人好比是旁者,不知到实际的人好比是君臣,不坏想的人好比是冥神,不能忍的人好比是野兽,不能独*立的人好比是虫子,不变的东西好比是周易,不妙的人好比是女士,人当看到佛心,没有什么不能识别的。, h! N/ a% s2 e" y! _7 [9 Y 世间的人以观察而洞悉别人,只有让他们高兴的事情,才能吸引他们,人每动一下,好像鬼指使着他们,人的静,好像自我又回来了,人的极动,心脏也难以承受的动,人既然有了七窍,可谓是七色之光,心有四大,可谓,心脑肺肠,又称四殿,没有了自我,就没有了七色之光,人的知无涯,好像是黑白色的人生,使人不知道还有七色,人愚蠢了可以没有七窍,凡说一个人聪明那个人肯定有七窍。人都有冥冥然这个东西,人体又称为六入四出,我认为十象乃是人的象,象可以做万物的老师,有它的分与合,万物最初的样子罢了。 人能以万物为老师,而其实人到是万物的老师,从万物象中求知,而知识这种东西,好像是没有颜色,有了颜色的众生,众生因为得到了万物和圣贤而高兴,而圣贤为得到了天地而高兴,天地在环宇之中,环宇得以脱离了混元,混元中的物质,都在极动,因为他们动着,所以有了阳,阳在阴中,阴守住了时空,所以人也得以幸存下来了。 |
社会的探讨 在这个社会,中年人是不受人尊重的,有些人随着年龄的增长,逐渐形成了自己的思想,但是比较才疏学浅,不系统。少时的英气一去不复返,年轻时读四大名著,三国的忠,水浒的义,西游记的真,红楼梦的情,到了社会才知道什么是黑暗,到了单位才知道什么是黑暗中的黑暗,好像是盲人进了黑屋,其实反过来想想,单位就好比是桥下的小河,泥巴和莲花同在桥下,有人是水,有人是鱼,有人是泥巴,有人是荷花。 ( Q$ l0 a9 u: E4 e, M9 _ 佛教告诉我们一句话,本来无一物,何处惹尘埃。所以在生活中不要惹尘埃,本来无一物,就不好做到了,要知道钱财是这个社会矛盾的中心,大多数人处在社会中,只信仰钱,所谓再立言,再立人,就有难度了。 |
心道者 道可以得到吗?道者的心可以完美吗?天的阴晴,它了解人吗?善良的人是慈祥的,有心的时候,有了思量,有身的时候有了法,善于行动的人,因为他不离道,简单的看看他们得到了吗?大盖得到的是心里一时的安然,思量与身,心中的法体,法体的行为又曰道,道的成就莫大于明镜心,当把明镜放下,又成了无执的心。忘记一切而成为丹体识,丹其实就是心的隔,隔膜好又称之为丹,如果做了错事,天可以饶恕吗?天的苍苍,地的洪荒,人的洞察之心。0 K" |# ]6 c0 u" R0 t 天即然生了人,必然给他一定的寿身,人走在地上究其也就是一百年,人当活到一百岁,他得到的是什么?一生衣食饱禄吗?得到了喜怒哀乐吗?人当不安心的时候,宇宙,阴阳,动静,善恶,好坏,安心吗?人与动物的区别即然生来就不能区别,那道能成么?大盖渺渺茫茫吧。如果一生中很得志,就会像夸父追日一样的勇气,如果有很大的功劳,就会像精卫鸟一样的心。如果用一己之力,领导万人的心,这必然是大势,大权的人能做到的,单纯也好,成熟也好,老也好,幼也好,左也好,右也好,呼唤能够统领天下人心的人才,但那个人离开了动物心了吗?人一旦离开了动物心,便不能识别了,这种道心,明镜心,无执心,都在建功立业,用来立人,使人泰然,所以成就,人的一生,生活着,寻觅着,并不悲哀,春天的花开的不留痕迹,夜晚的月亮又照了千年。 |
谈‘无’ 无’是什么?无与有是什么关系,是矛盾的吗?是一体的吗?无与有是契合的吗?人的无还是物的无,物如果会说话,它可以说自己是无,人这种活着的生命,可以说自己是‘无’吗?无我,是不是就自然了,自然,是不是大自然,无时无刻的同化自己,如果人被自然同化,是不是就没有生命了,人的身体90%都是水份,人受了老子的教导,空虚了,后人学习老子,无非是把生命化繁为简,这是对老子的模仿,人要摆脱愚昧的状态,进入智慧的状态,从无知的状态,进入有知的状态,就必须学老子,要了解中国人的思想就必须读老子,读了老子,人懂事了,但老子还是老子,我们还是我们,老子的主张是顺势,宁可逆了个人的生命,也要顺应天下。那我们顺应的是什么?天下人吗?如果忽视了个人生命,而顺应自然,那人的存在完全是附和自然吗?人的一生,人的自由与包容,人的理想与关怀,无非都是人的领域,人得到净土了吗?人得到了无,得到了安心吗?人得到了‘无’,必然不会像恐龙一样生活。应该道:“我们在做什么?我们是什么?我们在哪?”人头脑中的泡沫破了,人的理想破了,人便有了真正的理想。财与色,房与车,人即使得到了还不开心,原因就是失去了最初的理想,人人都有一颗红心,如果换掉一颗红心换上一颗石头心,人会开心吗?不会。人与人的关系都是石头心与石头心在交往,人会开心吗?如果为了自然而脱离了生命的本质,如果为了大道而离却了自我,人生绝不会甘心,以追求物质而填满肠胃,但最初的心已经消失了,它离我们而去了,离心的人可以讲道吗?失却了本心的人可以讲道吗? |
本帖最后由 大自在 于 2015-4-1 21:44 编辑 真水篇/ ~( |7 a" \$ X6 K: C b& v ( I- T7 N: T4 c8 G 说什么是水,又如何说是真水,又是寻常的话了。天上下雨,落在海里变成苦涩的,落在陆地上变成甘甜的。是一处可染,一处不可染,心的两面作用体现了。落在陆地上的水,由于落处不同而生种种分别,而种种分别即是种种烦恼,种种障碍。人的心,有的是思想,意识,只是缺乏引动它的引子罢了,人又知,也有德,也有善,又有道,又执着,又无为。只是等待果实的形成,这是有因必有果呀!! D! w. i. I; a7 A9 P 人的分别可以分为很多种,菩提有烦恼,正是自性的障碍,说何以无障,云游四海便知道了。 人的分别,正是天与地的分别,人无从知道罢了,人的言语,道的得失。问任何人,是无人知道的,只是得了道体罢了,清也在人,灵也空明,空空世间的人,为了岁月而争,这与上古神话暗黑时代有什么不同?而今天这个时候,一切道理的单纯,一切宗教的顺逆,只不过是缺少真水罢了,假若一万年太久,为害为益,高水平的人不多,而又有众恶的泛滥,年久而腐,空空如野的流转,又如何说无水之吉呢?又如何说真水呢? |
本帖最后由 大自在 于 2015-4-18 10:58 编辑 3 a1 A# X1 M: y5 }# m+ t 四大名著告诉我们什么?' o" G3 ]; m( V 中国有四大名著,它们告诉我们什么呢?粗略的分析一下,红楼梦是一群少爷小姐在拨弄, 西游记是些老实的和尚被迫 害,三国演义是一群想做好事的人被篡权,水浒传是写一群做# e9 B5 L3 J- S; ^0 Z 坏事的人被更黑的吃掉。其实,这说明了什么问题,这是世间的四种做人方式的否定,你 : N' e% Y2 N) t 拨弄,被灭,你什么都不做,被迫 害,你想做好人,被篡权,你想做坏事,被更黑的吃掉。 E. b0 ~8 `2 M6 x2 S% s0 Q : h5 S3 v; D. L; s! u: h 这四种方式都是被灭,这就是四大名著告诉我们的经验教训。2 P; w& n0 Y9 A1 o5 @* `+ M" f8 F |
民 主人士的消失 : y1 M% S* L& I- b: U, T7 o 在国民党时期,有很多民 主人士,现在民 主人士少之又少,为什么呢?是因为没有暴政。 + E4 [+ D6 N! e4 m 所以没有产生那么多民 主人士,而科学家,建筑家,艺术家,影视圈,作家,商人,这些9 G3 S. \$ w5 Z5 ?# E* s4 _ " F& ~0 x, j" ?' C 出类拔萃的人由于很少与政治沾边,也不能算是纯正民 主人士,所以现在民 主人士少之又 9 V( f3 |1 ^' ?9 i* r2 B' }. r. _9 V 少,这些特别的圈子在现代社会几乎消失了。 ; |2 `- N- @2 x |
人应该有怎样正确的精神生活9 y( u! V7 y3 Z$ [" k0 `5 I' H7 u - N" o" o6 o( g: [/ @ 前面说过,四大名著的四种精神生活的错误,现在说,究竟要有怎样的精神生活方式, . \" k' M0 K7 V t3 g. g1 [& i( H 才是正确的,当然,宗教也算是精神生活,儒,道,佛,都是可以作为精神生活,我' }3 A0 f5 N" Q2 q8 r; r+ f, L ! e: o& y2 O' @1 n; ~ 们现在面对的是纯物质的生活,但是,我们的精神也需要生活,有些人精神上不生活, 9 X/ y c5 ]& z' h2 Z 过纯物质的生活,也是一种办法,其实儒,释,道,落于宗教是人们的无奈的,是不符 合世俗的,不入主流的,其实我认为,世界上的任何事物,都只有两条路,分成三条路5 T' F) E* n6 J* l) B3 Y 7 l% [" \8 ?1 } 就落于不切实际,虚无缥缈,与僵化,儒和佛中间有一条路,很少人走过,释与道中间 ; b9 M' U; r* p, D" ]/ } 有一条路,很少走过,我认为这两条路,是可以走的,可以琢磨的。 |
说单纯 * C* c; o3 R# S6 \7 C, N3 J 凡是女人,一般都是简单的,凡是男人,一般都是复杂的,如果这个社会女人不简单,就成了女汉子, , x" q, c" ?+ D; O& K 男人不再复杂,就成了男娘们,社会的风气永远在流动,恶化中变,也可以变好,也可以变坏,社会 5 t! F8 @2 m8 I 是一股洪流,因为它巨大,所以它是主流,单纯是最要命的,而复杂的人是人们厌恶,唐伯虎点秋香 % z1 C% O t+ t 你有一句台词,我是靠脸过日子的,确实,我们中国人是最要面子的,靠脸混饭吃,外国也是一样,# j" `' Y5 T# q9 I0 ` 尤其是欧洲,美国,更是。凡是男人与女人,很少有单纯的,单纯只是动物的特征,但是人完全抛掉 - \# K3 J0 v- e: j- r/ b) R U 单纯了吗?答案是不可能抛掉单纯。 |
儒道之外的境界' ]3 b; E' ^9 ]' j/ W 黑者,儒未始时,道未达时。 儒的境界是内白外黑,道的境界是内黑外白,佛的境界是内空外实。' u5 S$ U0 N& H" } S% ?- Z 0 L& g+ \& X0 K5 K, B% _* K( q ) z9 Y- T: d- j% j. \) |) K |
本帖最后由 大自在 于 2015-4-18 17:25 编辑 # x" w$ n) l- @$ v( p6 b" h 社会的本质 人从学校毕业,仿佛是到了另一个世界,社会是什么?好像是一条河,你面有各种鱼,贝壳,单位就好比是小河, 7 P) I+ Y. }5 j3 i" V1 t' i R 如果被吃掉了,就死了,死了就死了,没有什么为什么?单位的所有人,没有朋友,在这里面混,有各种细菌, . {, N5 v; h. q. ]; `2 t 有贝壳,有吃鱼的鱼,有彩色斑斓而有毒的鱼,有草蛇,有毒蛇,有鲤鱼,总之,他们都是要吃饭的,任何一种' Z+ R( \6 s( a6 _/ m D8 l T! q; [1 k# _$ J* W" p; q 生物都能吃掉你,在这里能力不是最重要的,要的是有体力,能坚持住,要的是长得有姿色,有脸面,要有佛一) I0 i* l" X3 f+ j 样的智慧,有牲口一样的体力,这才是合格的,尔虞我诈,勾心斗角,。单位是个寄居的地方,它是你的事业所 : b( l' d- h8 J2 b( k4 N3 }; C p- ` 在地,能在社会上生存的,就是势力,可以抵挡住风暴,钱是什么?是人们追求的最终目的,不要瞧不起钱,钱 可以救人,也可以杀人,在单位中,没有人可以帮你,只能靠自己,有些人,在单位混了一辈子,靠的是什么?# a+ n( ]/ H6 m; n& W! ~, q 1 S7 f R1 R7 C! [ 第一,脸面,第二,体力,第四,能力,有些人在单位混三五年就不行了,不是这些人不行,是情况太复杂了,; j% y+ c. `, w% I 要知道,与人打交道,一百种方式,只有一两种方式它会买账,你要有一万种方式,但是买账并不代表得到信任$ \, f: r# e9 H7 o& l ,人是不会轻易相信别人的,一百个人,可以信任的往往只有一两个,一百个人,会有一万种方式打击你,所以, U+ l d( m$ r5 A) P: e 你只有变成超人,别无它法,女人会设各种圈套,每个男人会有十种手段 , 单位的人们抢夺的,是三种东西,地 ( a2 N7 ]/ V1 X0 ~8 _' I 位,金钱,女人,所以,你只能变成超人, 除非你根正苗红,还有一种方法,是你对所有人有利,是利于所有人5 \) ~1 E. X, U" I( }* U' U 7 o: g: r' _( \/ j+ K1 `( w1 J 的,这样可以生存。在社会上也是一样,你有利于所有人,别人会高看你一眼。 佛教中有个佛,叫舍利佛,为什9 l& Q; ~( v1 ~- \# a4 _: C0 l2 t8 _ : `1 I3 `0 Z$ S; N5 K) u 么它是佛的第一弟子,是因为它舍去自己的利益,所以他比第二的目犍连厉害。 6 L# C) _3 @3 }* s6 R ) C$ R8 I7 p9 D# u4 `# ? * z% A! [% J2 S! f |
社会的本质(2)( A" i6 B) `$ u& K$ M5 k' s% a( t2 H 0 W! c$ q, @" }9 o4 s; M u) Z 社会中,只有两种人能生存下去,恶魔与天使,单位也是一样,只有两种人能生存下去,恶魔与天使,2 y& k8 O2 |5 a5 S 所以你不可以表现为一只羊,也不可以表现为一只狼,如果是禽兽,也许会有自己的一席之地,所以$ h: T- {" Q, B8 @1 r 0 T4 ?6 F) J0 r$ H 单位的人,只对金钱,地位,女人,感兴趣,这是实话,为资本家干活,你吃它一碗米,它让你还一袋 米,这就是实际情况,所以在单位工作,做到无耻是必须的,没有人格也是必须的。做奴隶,就是要做 超人,做领导,就是要做恶魔,办公人员都是天使,你手软,这说明你做不到他们能做到。社会更是这样, 4 n% l! _+ H- o- H+ J$ ` 有的是老*江湖,老*江湖是什么?就是你十万个也想不到的,它能想到。生存永远是个课题,时刻打击着人 5 l3 D2 w: D Y/ A3 a/ Q 的神经,而势力往往是最好的解决办法,为什么有杀人犯,不是他们想杀人,是他们生存不下去了,没有 办法生存了,没有一个人能在社会上立住脚,但是可以在单位立住脚,你出门,有一千双眼睛盯着你,这! b$ X8 G: x- R' R: i & w( R4 v z! u; R/ |; \1 C 一千双眼睛早已看透了你的内心,所以你再怎么辩解也没有用,所以这就是社会,没有人能立住,上帝为 什么不敢来人间,因为它惧怕人们的智慧,智慧发威比鬼都可怕,有些是善智慧,有些是恶智慧,有的能: Y. q8 G6 l# ^# E3 A 摧毁一切,有的能建设一切,人民心里有杆秤,除非所有人都不能生存了,那么推到一切。只要能生存,0 B) q; c4 t+ j" O' a 就会凑和着生存,富贵与卑贱,都只是浮云,能怎么样,你再富贵,你还能不死了。生活永远是百姓最大 的意义,所谓的无耻,没有人格,这都不重要。有人站起来做人,有人蹲着做人,有人趴着做人,这都不) z0 N/ k, q0 c' `# ]5 Z 重要只要能生存,就是最大的意义。什么富贵,什么贫贱,都是闹剧。也许自己很舒服,或者很痛苦,但 2 g/ g* B! O# m6 F 是只证明命运的不同,自己保持个好心情,比什么都强。中庸,中道,往往是做人的法宝。有时候,过度* y8 @$ ^' Z. q% v3 |( ? 享受,往往是最大的痛苦,有时候,有那么一点点享受,就可以了。 6 L) R9 _( q% J2 s) `' O1 ]/ i % L) b. B |, I( B3 I& g ! r# J& w4 I+ [ |
山大王与大粪的感想 中国这块地方,这毕竟是中国人的天下,农村如同粪坑,优秀的想跳出粪坑,成为商人, 农村人看城市,如同天堂,而实际上城市只是个简约生活的地方,城市人向往的是当官, 7 P7 W( p; P' `. e% D8 V Y1 O 因为当官的如同当山代王,所以城市山多,单位多,百姓就是轿夫,抬着有钱人,所谓2 r- c3 R1 B" J/ \ 的企业家,有钱人再往各个山头送钱,找靠山。中国就是这块土地,由无数的血脉组成, : O& [; ~. f/ t( j& P$ a/ J: A 这些血脉就是山大王的天下。( ]6 ]* M# B& }; g: H" X |
杂七杂八/ B4 L/ G. p2 x2 j* H7 ]! F V " d- n- {- W1 f7 o 男人,就应该有道德,女人,就应该有素质,所以说女子无德遍是才,男人如果太有素养了,就会被认为是男娘们, 但是作为一个成熟的人应该还有教养,简单的说就是有人教,有人养,现代的今天,很多家庭已经残破,很多家庭! y8 X- M( j# H7 t' l4 |/ c ( e1 z4 y; I5 b: a9 t 在坠落,这是让人感到悲痛的,现在的家庭生存起码要过两道坎,一是物价,一是人际,现在的高物价,已经让人! u$ I# e% x$ M$ }8 {6 s 5 v% O+ d& x8 O 疲惫不堪,复杂的人际又让人难以是从,所以,要减少自己的所得心,减少自己疲于应付的交际,这一点,我们要* \+ P A# B- x# e 和欧洲人学习,把自己的欲望和交际都简单化,现在并不是社会变了,而是人心变了,谁也不在乎谁了,这有点像 " j& t s1 i9 y7 \/ m 现代的欧洲,人们也会慢慢适应了单调而枯燥的生活,中国人都喜欢热闹,而又有那么多悲与喜,刚解放的时候, 9 J4 G9 G5 q1 w 中国人睡醒了,现在人们站起来了,以后呢?恐怕就要觉悟了,一个觉悟的社会很先进,也很可怕,一个没有任何/ V( l- X& P2 A& y+ I- F* u , j' C, H. C! m/ x& I 缝隙和漏洞的社会确实很完美,但是也没有了梦想与激 情,死气沉沉很正常,美国这样的发达国家,正是因为太完 ; c" w% s& n) J, {/ x* p( x 美了,也就死气沉沉,为什么美国爱拍僵尸片,就是有这个原因,国家发达对人是一种保护,而过度的理性,有时* w! m" c/ |( { 1 H1 c! S& D# g 候也让人喘不过气来,如果自由被智慧剥夺了,那我宁可选择愚昧。) w4 x: g6 v$ \* r |
中国的烦恼 中国人,最讲理,情,事,但是要知道,所谓的理,情,事,都是烦恼所变,烦恼可不是小小的' f; ?/ z* S' T+ S) H+ c 东西叫做烦恼,烦恼本身是巨大的,那个小小的是智慧,烦恼如果是以万来计算的,智慧就是以 9 Y+ L& ?& H$ @! d$ ~" ^; k; y 一来计算的,中国经过几十年的发展,已经是世界第二,但是人们的烦恼有增无减,高高的物价, 无法相处的人际关系,这都是烦恼,西方是200年发展起来的,不光是物质的发展,也是人的觉 悟的进步,觉悟不是一年两年能锻炼出来的,中国人,没有这种觉悟,没有这么雄厚的物质基础," ~1 d& V$ P: A( h+ c 没有这个水平,非要达到这个水平,这就是烦恼。 |
本帖最后由 大自在 于 2015-5-11 19:01 编辑 国人的面子和金钱0 K! }+ C: r; y 中国人是绝对的,绝对的要尊严与面子,绝对的要金钱与异性,包括绝对的要地位,每一个人仿佛都向往着 绝对的权力,其实这是一种病态,想过没有,你为什么要这种绝对?你为什么要这种绝对的地位,证明了你 X* g# G$ x$ n g% l( ?" M/ k . [& F5 r: z1 a" g 的脆弱,人本身并不是下贱的,也不是太要面子。但是人本来就是极其脆弱的,极端的自私,所以极端的保护6 I! P. W/ k; B& R# w) |, f* ~ 自己也是必要的,自私是一种病,但是不自私你会病的更重,人的所谓的素质的,道德的,觉悟的教养,都& I* }8 K8 D; ^; \6 k1 ?; J 7 R* T9 }& h( ?- o- a 跑到哪去了?社会常教给人们理,情,事,但社会又像是人的集中营,什么理,情,事,都是糊弄糊弄傻子 , y g8 I. z( V 罢了,有实力了就有钱,做大了就可以拿面子换钱,有实力哪怕你是傻子也行,现在人们的心理很让人难拿 9 q- O' {$ W3 L& n- q( i! N3 ? ,又得有钱,没钱就是孙子,又得有面子,又得干干净净像个鸡蛋,轻松自如,有些人拿钱去换面子,结果" x, K! I- ~9 Q+ w3 ~( ^- w ; s/ L$ ]: U* \- t 发现面子是换不了,都是玩虚的,谁虚的玩的好谁就有面子,世界变了,坚贞有什么用,都极度凶残,两口5 l+ N d' {. c- {% d+ a 9 G; j" r2 o6 |7 \# R+ b+ s f# l 就给你吃掉了,都在演戏,每天都上演着节目。 4 i/ o5 i/ m0 B [6 y5 x- V& Z & n7 t |$ T6 i" r3 Z+ i5 B. w2 M |
对孩子的话4 O* E* Q* p' D 中国人,脸得要,也不能太受罪,道德不能抚平战争的创伤,信仰有时候不如金钱管用,孔子是良药苦口,9 z6 f. S& h. Y' P 6 O, W0 c, V' a o 而大学之道,是相信那些逆者,社会本来是一盘水果,因为神仙最爱的就是果园,相觑而动是鬼魔,互为$ o) s w% D$ x7 s# ]- q: c) o) S $ v! e/ X4 p# ?0 j# j' T2 S8 U 烦恼是人际,家庭好像是一叶舟,单位好像是一个狗窝,大狗老狗和小狗,物质生活上去了,但总又在恶1 n& L: a5 t2 f# X 化中变化,贵族们生活温饱,还有很多人生活在阿富汗水平,流弊的生活是谁都向往的,因为它自由自在,4 b" ^; m: _- b; k( H: R ~ ) I8 k2 `4 N7 |! q; S 神仙的灾难不比凡人少,社会为什么这么乱,原来是国家福利低,未来中国成什么样子,但肯定的一点是,3 E- `; W3 l f' p* j 人们都是背着房子的海龟,孩子是民族的未来,我希望它们都是谦谦的君子,也不能顺其自然,要奋发向上。 |
说道德的两种形式: W' p: I4 y1 ~/ Y+ R0 {) N 中国人,最讲道德,有的人道德标准高,有的人道德标准低,也不要把道德定的和天一样高,+ E! P9 e1 F1 c9 i7 D; y7 b, J 0 C7 _% m o/ f- p5 N0 V 也不要定的和地面一样低,找一个适合自己的高度就可以了。有的人是液化的道德,有的人 是固化的道德,其实两者都对,如果选择固化的道德,那就是凝道凝命,所以两者都对,在 自己选择。 |
本帖最后由 大自在 于 2015-5-30 19:25 编辑 三神一体; Y- w# J6 a2 E * R- A, Y L) F! x9 \/ I 人的身体如同山川海岳,道教说里面有个无位真人,常于人面门出入,它确实是存在,道教说的没有 错。佛教说人有中阴身,它是与身体丝丝相扣的另一个本体,它是轮回的根本,佛教并没有错。而普‘ 9 t6 }. c% f1 R; S. a9 ^! L# p& L 通人们所说的灵魂是什么呢?它如同几间屋子,藏在人的腹中,而它住在里面,它是人的行为之神,/ {0 I# z6 d8 }& U 人们通常所说,这个人没有灵魂,是因为这位神走了,并不是中阴身和无位真人走了。这三个神,组! W* H# Y9 u! y+ ^ 成了最基本的,最大略的人的灵魂。腹内的那位,大约是儒。中阴身的自己,大约是佛。无位真人哪 位,大约是道,就是这样。: p' Z" z" J0 j. w8 I9 o 5 y0 ^) r5 c0 P |
本帖最后由 大自在 于 2015-6-1 20:29 编辑 ( k7 W) Q9 V2 N# r& i4 n3 ` 认识政治# y1 ~1 ] [: d: {1 |: }$ @" C+ Q6 ~" x 什么是革命呢?就是无产阶级,夺取政权,一群一无所有的人,夺取政权。古代人战乱,贫瘠, + y/ _% A' D$ N; k2 j; z) X 西方人掠夺与殖民,繁荣与大战,税收是人民的灾难,真是叹息的墙壁。英国人本来都是绅士,; n; N+ c: ^2 N: S7 w1 |, X 到了美国都成了乡巴佬,一个真正发达国家依托的是高科技产业,而未来逼着中国要走出各式 5 K' V. M$ Y- Y 各样的无数的道路,中国人的精神生活已经成了习惯的危言耸听,崩溃的都是拜金而有格调的* j3 Z6 w2 B% E3 K* [. K 贵人,叫花子从来不会崩毁,装逼界的大佬,它总能带动起周围的气氛,使人的心灵的依靠,2' c0 E6 b' Z. k% M ?) s 010年以后如同铸铁一样的时代,以后会拉的稀里哗啦,中国发展起来大约需要200年,改革是内: i! v5 y' u' r+ @2 F . z/ u7 l+ S7 f0 {. l 心的改革,从地主改造成公民,我估计放缓发展的脚步后中国会被慢慢的完善,延迟退了,民 意 遭狂虐了,中国像一只万能变形金刚,而特色社 会 主 义这几年神秘消失了,哎,退休这事闹心。 |
我的信条0 N; e6 c5 J1 m, P3 x' I - Y5 _2 P5 {+ i3 j! N3 ?" P y. H( K 1.抱怨太多,忧思太多,对自己没有好处。 ; y0 O7 r, B* H; z 2.把过去的事放下,面对未来,轻装上阵。 $ a' r$ F8 n+ C3 n" q 3.不要受过去的牵绊,如果受到过去的牵绊, " w) Y: |! ?* G; N) y 那证明你面对过去输了。+ c7 d% x: e; r# a7 Q2 n @; O& D' F1 {. n 4.当争不到的东西,就不要去争了,让它 顺其自然吧。: K3 K# A& U, U' x) K 处事不争,顺其自然。* K- I7 _, O; M# O. x* J: D 也不诽谤恶见。% u+ f! G% _1 U# C' ?; t 不交集,不惑众。% m6 `7 V4 g2 A; z" U8 ^ 5.宗教都是极端份子。‘ 政治都是胡闹份子。 远离宗教,远离政治。 |
茶话* R0 h6 X2 t4 s 8 y+ I5 [& G& Y% N6 ^% @( E7 f Y 神是存在的,它其实就是生前修真,死后超出三界,不再轮回的幽灵,因为它们生性莽撞,无法与现实生活中的人接触,所以只在庙里有塑像。道其实道是不讲理的,甚至道这种东西是害怕理的,理可以压住道,情可以压住理,事可以压住情,理情事三者是与道无缘的,这三者是扰乱道的,庸人自扰之。人间就如同冷墙,有人自大惹祸端,有人卑微却有情,聪明的人,有时反被聪明误,有时候自己给自己太大压力,也是不好的。人在社会上走,要有后台,起码有较劲的资本,而梦想是年轻人最好的资本,过了年轻的时候,人就无用了,成了山村老少年,可以探寻一些其他的事,没有人是等闲之辈。有时候,人觉悟了,其实是假觉悟,而年轻人中,不乏有大气度者,如果你不是玉,那你就是瓦,要有做碎瓦的勇气。面对这个蛆虫遍地的社会,了解自己是谁最难,很多人不敢称自己觉悟,其实就是一个端茶倒水的小孩而已。 如今社会,很多名人,有数十万之多,它们与普通人比,好像是住在天上,而单位的领导,时常是与员工的想法胶着着,时常是用尽心机,又仿佛是没有生命的歌唱。每个人都不想做奴仆,都想发挥自己的才干,有人成为附庸,有人自称齐天大圣,有人是贾宝玉病,而附庸这种大哲学,常人岂能知。天下人竞相行,有人可揽明月,而太阳无人敢直视,很多过去的人倒下了,很多新人又在欢乐中,而有人痛苦着,人们就这么牺牲着前进,有人住在宫殿里,思考着问题,有人就为图个清静,逃离宫殿。即便是圣人,有时候其实也无思想,百姓有时是最有思想的,有人说世界是矛盾的,有人说矛盾是妄想,其实矛盾之下面只是一片沙土而已,中国人,喜欢站在中间,但是中间之下是什么呢?下面只是一片田地而已。 ! v9 ?2 d8 R+ q |
本帖最后由 大自在 于 2015-7-4 16:53 编辑 ; k% E0 [6 S) {, I0 v6 U4 N 魄的解析 6 C) j+ @7 k( X$ s 中国人认为,人有七个魄,其实这讲的很科学,因为人在睡眠的时候,三魂是昏迷的,只有魄出来活动,* w; P6 g( ]/ ]9 t! P: ?: s 魄是从大到小,七个或黑或白的小人,他们就像是俄罗斯套娃,它们是从大到小套着的七个,保护它们8 p1 h2 X2 U! R% k9 G 的是自身的元气,因为元气是护魄的,还有一个词汇叫做‘摄魄’,就是说魄也可以被它人摄走,这可以造 m; ^/ c: N4 u+ [$ B8 F 成人的灵魂的不完整,因为我们这个世界充满危险,所以要特别注意保护自己,总之,人有一个大元气, 保护着七个魄,这就是中国人的文化超前的科学性。7 L9 b4 B9 K2 i: ` |
什么是中国文化 / A( e+ B% F6 Q' {. i8 C 中国有五千年灿烂的文化,是世界上独树一帜的,中国的国学,中医学,易学,是超过西方的科学的, 中国文化博大精深,是具有无比的先进性,西方的科学只能说是自然科学,而中国的科学,是包含对9 l! K& h7 t, p, b2 l7 S i 宇宙,自然,天文,地理的整体认识。中国文化的先鉴性是远超过西方的,这需要我们现代人不断的 - \* x9 N- _/ Q" S$ r 挖掘整理,还原我们文化的本来面目,这需要我们付出几代人的努力才能完成。 3 e- u. ?; Z+ @. I5 g' ` |
本帖最后由 大自在 于 2015-7-6 16:39 编辑 $ W6 n6 l$ y2 Z! f2 ~/ M. S9 _ 鱼与熊掌6 a E, f3 C( \# E# C 9 G3 R+ b/ M" V$ k) k( a) N 无可厚非,传统的中国人最讲道德,道义。而建国这么多年,可以说现代的中国人是4 e) Q- n/ U- b3 @ : [7 M, F8 @; Y8 C 慧眼如炬,这是中国人的改变,慧眼如炬的真理就是说,对的永远是对的,但是,这 有个问题如果只讲真理,那么还用不用讲道德,道义,如果人人都是慧眼如炬,以后那 还有没有道德,这是中国巨大的问题。真理有时是与道德相违背的,道德是要挽救人的,9 c( o. S) F: r* n7 Z 我们是要真理,还是要道德,是要鱼还是要熊掌,这是中国的巨大问题。 |
本帖最后由 大自在 于 2015-7-6 17:10 编辑 3 L' d3 x/ ^$ X& D' b 真理与道德的兼顾5 L1 b" l) T& q! T5 Q5 G) e8 r 5 C' P3 q: C3 O 真理就像是阳光,道德就像是空气,欧洲的中世纪的黑暗,是由于人们都不识字,所以没有阳光,+ p; A: H8 W* ^ 而中国古代唯一的阳光,是圣人,君子,而现代中国因为发展需要,偏向于真理,而忽视了道德, f% E' C) F5 z/ x% X9 F) x 6 M4 A2 W$ [* f+ J. z1 x% \6 @7 V0 n, a 一个真正的健全的国家,是真理与道德的兼顾,既有阳光,又有空气,而每个人的奋斗,为了得到 # N0 z$ M% N) a k G 幸福,必然承受有限的压力,这好比是气压。只要每个人奋斗都会成功的。只要努力,起码有饭吃,. Z* X: X7 N6 [$ q* l3 @6 |/ N 再其次再是房子,车子,家庭,有些人不用奋斗,衣食无忧,有些人住在出租房,吃着泡面,但那, _, o3 o: y t. P5 A3 ] 都是表面,没有人是在生活,都是在生存。! X1 r# c; E& r; J7 Q3 B , S* n% U3 k0 I, a |