说妄想
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我们每个人，都有妄想，这是不可逃避的问题，妄想也分为正确的和不正确的，
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我们修行的，并不是完全压制妄想，人如果一点想法都没有了，和朽木有什么

5 O* S8 U3 r6 n8 {区别，所以有些妄想就不是妄想，它是人正常的想法，把正常的想法压制，把它
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! ]2 s6 c1 X" B7 \4 |0 I当做妄想，是错误的。人的妄想，分为内层妄想和外层妄想，内层妄想如果与
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外层妄想弄颠倒了，那么人就颠倒了，内层妄想是人正常的想法，它不是单纯
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的妄想，是类似于内心的理想，外层妄想才是真正的妄想，如果弄颠倒了，人

就和狗差不多了，所以，当人内层理想冲破外层妄想的时候，人就走入歧途了。

+ D" v8 X* }$ M  d7 `; z要把理想稳定在内层，它不是不好的，它是人的基本人格，外层妄想要稳定在
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6 z6 D' r' w9 e0 X- {外层，它是虚幻的，或者是不切实际的，所以要稳定在外层。
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解读心经
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观音菩萨，行大智慧时，看见自己色，受，想，行，识皆空，可以度一切苦难。
0 {3 f/ D9 i. I& c; }. f. N: X舍利子，色不离空，空不离色，色即是空，空即是色，受，想，行，识，也是如此。
舍利子，是诸法空相，灵魂不生不灭，不垢不净，不增不减。
原本，空中无色，受，想，行，识，空中无眼，耳，鼻，舌，身，意，空中无色，声，香，味，触，法，空中没有眼界，也没有意识界，空中没有無明，也没有‘無明尽’这一说，空中没有老死，也没有‘老死尽’这一说，空中无苦，集，灭，道，空中没有智，也没有得。
, b3 k+ b* q$ P0 ?1 b9 y正因为如此，菩萨行大智慧时，心无挂碍，因为没有挂碍，所以没有恐怖，远离颠倒梦想，得究竟涅槃。三世诸佛，因为依大智慧，所以得真正平等觉知一切真理的无上智慧。
所以知大智慧，是大神咒，大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除去一切苦，真实不虚。

侃侃無明
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% ]  t& _  P% {1 a8 D, k佛教的一个重要理论就是“無明”，后来的学者说：万物自無明起，复归于無明去。理论上说宇宙的最初状态就是無明，而对于人来说，大概说的是一种不可言状的东西，或者是某种状态，而这时我对無明产生了疑问，为什么不是明或有明，而是無明，心经上讲：不生不灭，不垢不净，不增不减。那为什么是‘無’而不是‘有’。
6 R2 ?( ]: G3 y* ]4 x人的大脑好比是一堆稻草，把人装进‘無明’的盒子是否就行，我想人的这种状态，不是‘無明’，也不是‘有明’，而是介乎两者之间的东西。而無明是万物的状态，人这种生命体是近乎‘有明’的，也必然不会像物质一样無明吧。

1 J0 Z3 F6 O$ [! Z四个相互矛盾的理论
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理学，宋明时期的学术，周敦颖开篇，性即理也。其实这句话是矛盾的，我可以说性非理也，这样说也是对的。每个人的理都不同，理与理是矛盾的，所以，理学本身就是矛盾的。

9 m& i/ r2 e$ G1 n王夫之，朴素唯物主义者，他说了什么？比如：以穷纤曲测夫万物之幽隐也。比如：龙战于野，其学玄黄。当我们观察这些话的时候，会发现，龙这个虚构的物种，你可以说它的血是黄的，我也可以说是红的。这个论点没有意义。那么，另一句话，我也可以说，以大刚直测万物之幽变也，这也成立。所以，这个论点没有必要，没有意义。
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/ i1 A/ q$ [, S$ o8 T3 N" l王夫之写了读通鉴论，宋论，尽是一些驳斥的话，有必要吗？人生下来，就是要生存，你不让他们尔虞我诈了，这不就是矛盾的吗？世界上有绝对的秩序吗？没有。所以相互矛盾，加一个没有意义。
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王阳明，蒋介石的偶像，王阳明虽然是理论巨子，他说：砥砺之交。仿佛人都是磨砺而成的，这与佛教的理论是冲突的，佛教说是因果而成人。王阳明是理论家，但是，他在今天来说也是打酱油的，与现代人的理论相去甚远。
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李贽，一个小官吏，崇尚道家，它说：世人结交须黄金，黄金不多交不深，谁知桃园三结义，黄金不解结人心。人生来就是要奋斗，不奋斗能成为人吗？所以它所批判的东西是人性，而人性本身没有错误。批判没有错误的东西，本身就是错误。对人性过于的苛求，等于错误的。看看历史，忽必烈杀人少吗？成吉思汗杀人少吗？难道也要求他们成为大善人，本身这个论点就是矛盾的，征战杀伐是人的天性，没有道理，成为一代帝王，但这是没有道德的吗？错，这是最有道德的。
不要以这些小事而定论一个人，更不能定论一个朝代，或者时代。

$ k- I+ }# Z+ F$ o5 J孔孟之道，放之四海而皆准的道理。这是正道。佛教经*文，天经地义的根本道理，这是真理。老庄之学，这是立人的根本。当我们发现，这三者是没有矛盾的理论，纯粹的现象理论，是绝对的真理。所以，小子们，不要轻易批判这三家，它们是没有矛盾的，你可以不理解，不过没有关系，慢慢理解，儒释道不会讨论以上这些道理，征战杀伐。你以为这是不理性的吗？这都是圣王与神在打仗，你不过是一只蚂蚁而已。一种理论，在人性上做文章，结果只有失败。讨论人性是一条捷径，但是如果你反对，去驳斥人性，结果只有失败。这一条路最好不要走。
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说说反人性

+ s3 v+ j: q7 U; h9 g. ^/ W4 X/ H, o王夫之和李贽的著作论述是反人性的，所以在古代他们是思想犯罪，他们的书是禁*书，王阳明与理学，可以说是持平的论述，儒学的上半部分是论语，孟子，下半部分是理学，理学注定是下作的。就像佛教的上座是大小乘经法，下座是密宗，理学只是持平的理论，所以它注定是水平线一下的作品，而王阳明的著作并不反人性，它是错误的估计了人性，是鼠目寸光，不究竟的，不论是水平线一下，还是水平持平，都与圣人之作品无法比较。圣，佛，仙，书上说是超越三界的学问，什么是超越三界？就是即使所有的理论死绝了，它们也不会死，显然，王夫之，王阳明，理学，李贽，的学问是无法超越三界的，注定是裹着小脚，畸形的美，这样，为什么儒释道是各成一派，因为它们的究竟性，它们从不因为个人的得失而去计较人性，所以它们如同日月，星辰，而其他的理论注定是河流，沟渠。

有人驳斥儒家，佛家，道家，那是不理解这三者的真正意义，当你明白了，这三者是永远无害的，就明白了圣人，老子，孔子，释迦摩尼，都生活在2500年前，那是个大师辈出的时代，为什么这些理论都屹立不倒，就足以证明了这些理论的正确性，有人说腐儒，说癞头和尚，说瘸腿道士，其实这都是丑化儒释道，即使是这三者臭气熏天，也是正确的，你那个理论再香，也是错误的，对于人家的理论就是以卵击石，是反人性的。很多过去的百姓讨厌道士，讨厌和尚，把他们打扮成丑丑的模样，其实也没有错，百姓之富贵，不是儒释道能比的，试想想，为什么编一个极乐净土，人间就是极乐净土，人间的富贵可比极乐净土要好百倍，所以，普通百姓都是临时抱佛脚，有难了求菩萨，并不是真正的相信，真正的相信的只有儒士，和尚，道士，这些人的清苦是一般人不能忍受的，而百姓的富贵，远超什么极乐净土，什么天堂，真正的人间生活，是那些不能比的。从百姓中漏出去的人，才去做儒士，和尚，道士。可见百姓的富贵。

8 ~  W# h2 [, D0 i) n6 p6 g现代，伦理混乱，道德低下，秩序错乱，不要怪这个世道，现代和古代一样，为了幸福生活奋斗，有的成功，有的失败，十个人里，七个人成功，三个人失败，百个人里，七个人成就，三个人落魄，如果说苦海，我们每个人都在苦海里，没有人是永远生活在安逸中，佛家说跳出苦海，它跳出苦海了吗？还不是跳不出。说富贵，说苦海，谁能跳的出？没有人能跳的出来，都是在里面，只要是生物就没有跳的出的，即便是物质也没有逃脱的了的，都是在里面。

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修道与臭皮囊

# p4 `+ T+ F, M- H人到35岁以后，身体是会慢慢抽抽，修道的人，可以练一练洗髓经，然后练练易筋经，其实他们就是和广播体操一样，锻炼身体的，每个人都有一个皮囊，如何脱掉臭皮囊，南怀瑾有讲，他说如果人的血压高，可以心中想象，不是真的，想象中把头割下来，反着放到自己的肚子里，想象完了，血压就很快下来了，但是他只说了一半，当血压下来了，再把它放回去，放回去了，又安不上，怎么办，这是想象的哦，不是真的哦，就顺便就把身体上的整个臭皮囊剥下来，剥掉臭皮囊，再把里层的套子剥下来，人就成白骨了哦，但不要怕，修行就是这样，这可不是西游记里的白骨精，这是白骨观的一种修法，白骨观了是初级的修道哦，还达不到高级的。所以，修道不是那么简单的，明师指点，自己也要动脑子，修道有时候很渗人的，不是那么好玩的。

通术

道不可道，唯通则道。
知不可知，唯蕴则知。
理不可理，唯达则理。
天象有知眼，地道有网藏。
- |" l- a  O; m$ G三界之中唯无生大，唯无象妙。
1 r6 U5 [7 f# t# ^* A世间有鬼，佛，神，魔，仙。
以直养而无害，人未可知，
1 O7 A! A+ y8 O# N0 n6 q3 Z4 n* K故不可直养。人界有三种神，
# P& A/ L$ \+ t. O. \曰天，曰地，曰鬼，穷天下之通术，
2 V' m; b, B: R+ B/ o以未知达万物，万理，万事，
阴可唯也，阳未唯也。
故用阴不可用阳。
世间凡夫走卒，无不为密行也。
1 P3 ?6 H, D7 s: G+ l8 \阴阳之术，变维也。
纵横之术，它维也。
世间有形，无形，有体，无体，
9 f8 |3 \; U3 B, y& |9 k3 q% b皆神幻化也。
# w7 }- y* L  r; o穷通之术，未变而多端也。
% b1 g) N# }4 B* S穷极之术，变化而未显也。
鬼道亦如是，
4 e$ A* G$ o8 K! c8 B仙道亦如是。
神道未可知也。

不好不坏的中国人

0 p7 X. E& ]" v6 I4 I中国人，不好也不坏，为什么呢？如果做好人，别人会对你产生疑问，别人也不会理解你，
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如果做坏人，普通人没到哪个份上，什么样的人是坏人，明代的刘瑾，清代的和珅，那是做

3 N0 O) x' t( s坏事的，普通人到不了哪个份上，三四十的人，如果做好事，不会有人理解你。
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六十唱兴，七十唱衰，也就是说，六十岁时说说好事，七十岁时说说不好的事，普通人只分

3 T0 {* k: ]# O为善人与恶人，最常见的词是，恶贯满盈，这是说普通人的，知人善任，这是说普通人呢。

莫怪世态炎凉


) J2 D9 q" z# M; B" s* R4 e) e- Q* U该给老婆交养老保险了，老婆嘱咐我办一张公交卡，于是我拿上钱，一早出发了，来到养老保险托管中心，因为没去

过，进门问柜上的人，在哪叫养老保险，那男的说：哪边。来到了那边，问一个女的，那女的说那边。唉，连个牌子都没

8 z& j* j2 x3 L有。问那个柜上的女的。那女的说，交两年的托管费，二百四，我给她三百，她说：有零钱吗？我回答：没有！？那女的

# |8 O5 w( j7 m+ e$ D; m5 S说：等会。心里想，等会就等会呗。过了十分钟，那女的从保险柜里找了60块零钱给我，给我一个横试本，我说：什么意
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5 T- R/ ]* w8 x9 P思？她说：换本。我问：什么换本？她说：这就是换的新本，到银行交钱去。我呢只好来到银行，一进门，空无一人，装

修扩建了，问那柜台里一个男的，用排号吗？那人回答：排号。我走到一堆终端机前，傻了，哪个是排号的，问了路过的

一个女的，那女的说：那边。才看到花盆的旁边，是排号机，位置之隐蔽，不仔细观察，完全看不到。排了号，到挺快，
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5 _2 W* h% A. }) g9 s3 \! E7 t叫到我，一个柜台里的金丝眼镜年轻女子，我把本子递给她，我说交养老保险，她说几年的，我说一年。什么档次的？我

说和去年一个档次。那女的说：我看不懂这个本。我说，最低的档次。她说：最低的档次3700。给了她钱，打了票。那女
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的笑嘻嘻的对我说，慢走。我也没理他。来到公交充值点，窗户上贴了白条，因电路问题，请到东行40米，北行30米。我

心里说，行，那我就东行四十米，北行三十米，上了马路，东行四十米，北行30米，绕了一大圈，没找着，又到马路对
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$ r1 k' ]4 `  E. C5 k$ O* C6 g过，转了一圈，也没有，我就往回走，看到旧充值点，一个人也没有，突然，有一个男的在门口站着，我说，卧槽，原来

是旧充值点，害我大雪地里绕了一大圈，来到高高的窗口，我说，充五十，那女的跟打了鸡血似的说，有零钱吗？有零钱

9 @3 r6 Z! o) k6 L1 u7 l吗？我说，有。然后从窗口伸出一只手张着颠，我说，你等一下行吗？那人才把手深回去。拿了卡，一看表，十点了，回
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家吧，踏上了回家的路。什么也没干，几千块钱进去了，回了家，一看电瓶，，没电了，卧槽，跑了一趟就没电了，电瓶
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" r" X: W! r# `, |不行了，这下几百又进去了。

送礼的哲学
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今年，头一次送礼，送了七次，七个不同的人。

1.十月份的时候，看小区门口的保安挺可怜的，炸着毛，跟烤鸡是的，正好，家里有一包玉溪，想了想，给他吧。
+ S  j2 @0 P+ V% w1 B6 E6 K% b又过了几天，

2.来到小卖部，买饮料，老板就和我聊起了文玩核桃，说核桃怎么怎么好，问我，你有核桃吗？我对这东西向来不感冒，
' A( e3 Q7 ~8 d  B- l0 m我说，有呀！我拿一副给你看看，于是拿了一副经常玩的核桃，老板说太小了，我说，我这副玩了好几年了，我还想留着
4 `) m$ A0 l2 ]" s5 |/ a呢，看老板爱核桃心切，于是上楼拿了一副没磨过的长子，下楼给了他，说，不要你钱，送你了，老板欣然，我说，拿你
) ]8 N' ^% G+ s一瓶三块的饮料阿，老板说，行，行。

又过了几天，

+ M: b  _" B2 Z: ^1 _3.门口保安一个六十多的老头，总是盯着我，盯我不是一天两天了，我也没怎么和他说过话，但我看的出，他有诉求，于
是一天看他盯班，拿了一副马兰西亚树子，也是手上玩的，送他了。

又过了几天，
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4.也是门口保安，一个块头很大，快六十的天津人，我从门口过，然后就黑着个脸，低着头，不说话，这还用说吗？有隐
2 z* |5 U7 m7 w情，赶上他顶班，我拿了一个菩提果，过去给他了。
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* i% m" j2 Z, T( N6 u, d9 `四个保安，送点小礼，这点礼可不算重，全当人情。
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7 q7 B4 @* T2 u& t3 b0 o; h6 U5.我大舅哥的老婆，我们搬家的时候老隔三差五的送我们东西，我想，即是送了，就送到底，送他个什么好呢？打开抽
7 l& R: g: `3 Q( ^屉，十年前，八十大米买的铜香炉，我想它两口，肯定喜欢这个，那两口有一阵买紫檀手串都买上瘾了，于是，我骑上电
动车，直奔我老婆的哥哥家，中午，它哥哥在，我说，送你个铜香炉，现代仿的宣德炉。它大舅以为我有时求于他，讲了
5 }3 z9 M0 h8 B% u2 S一大堆乱七八糟的话。
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% ]2 n1 o: H* E9 Q到了下午，

) \7 v& q' \' Q% d. }5 s6.我说老婆的哥哥送礼了，丈母娘老泰山还没送礼呢？以前经常看见老丈人在废品站转悠，看有什么东西能拿回家能用，
送个重的吧，把我的小玩物盒子拿出来，一块电子表，一个绿菩提果，一个黄菩提果，一个小玉弥勒，一个玛瑙章，一块
& D6 B& M! u& l; i+ l小石头线链，一串翡翠小珠串，一串砗磲，一长串小玛瑙，连上考究的木盒，十件，送了吧，送给二妈，我本来想让它给
+ P" E: ]' m- ]/ {老家孩子拿过去，分了得了，我也不在意这东西，也就三四百块钱，加上香炉，才四百块。送到后，回家老婆说，她妈
- t" o' {: J* y7 G+ I/ @5 C: X2 g呀，这东西都给留下了，我说唉，自个包圆了。

  M1 Z2 Q+ S1 ^# W% [9 {1 d第二天，

& _7 T6 q- ?$ T" I7.儿子也不小了，快十岁了，聪明伶俐，小小年纪十分成熟，以前总找我要东西，以前他小，我总是给他一些小玩意，我
2 L% S! M2 J7 ?% t" j0 w1 q" z1 p% m看着我这几年积攒的两大抽屉书，算了，儿子也认字了，都给他麻到它那个书橱里了，四五十本吧，儿子嘴上不说，心里
% A! u% ?9 Y+ k. c8 Y头挺满意，我给他买了一个椰子，儿子说我不喝，我想行了，这下便宜我了，我钻开椰子，一口气喝了，以前这种东西都
是儿子的专利，买一个都让它这个小家伙包圆了，这回可让我猫找了。
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2 A+ N. g* \& D% J4 P4 Z后来我想，这七次也是我第一次送礼，也不算是送礼，这点礼物很重吗？不重。很轻。很轻。

打开我的四个抽屉，都空了，我把一对破杂物装进去，塞满了三个抽屉，
, i  k- e) i, ]5 r+ K: v. q9 M我想，唉，我还得攒呀，又去书城，看好了五本书，书这东西不能少，老少咸宜呀，
2 j( Q0 m" |' c# n社会乱，让它乱去吧，您们在社会上忙，我忙我的，两不相干，
闲着干嘛？有一句话，说的好，活到老，学到老，那五本书是什么？
9 }; P  k2 p; N% ?, `* }% _韩非子校注，西游记插古图本，水浒传插古图本，鲁迅略说中国小说，清朝小说三百篇，
要说明，西游记，水浒传多了，插古图本谁有？这就是稀有。
1 U" h4 r9 e/ E+ k- ?0 x1 w儿子的教育，我用书来教育，给他讲古文观止，这本书是中国的大手笔，儿子果然学习比以前努力了。
曾经对送礼这事很不理解，我都是没办法了，为了送人情，才送礼。一般，谁理这事。

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- f! e* S1 p5 m7 D: r' s
- X: j0 T+ H8 v, z放下缘尘

什么是放下？放下什么？
, n* K- V' V7 Q4 o8 e% I6 C即是放下缘尘，放下缘分，世俗与烦恼。
缘分放下了，世俗也就放下了，烦恼也就放下了。

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没有意义的时间

6 u- d! m7 `& T未来就是现在，现在是过去现在和未来的总和。

总之，没有意义的时间。

观与离

佛学的一个理论，观，或者是止观。粗略的讲是止住自身观看，它是佛教的一个基本法门，但是周易里也有一个法门，比止观厉害，它就是离，怎么理解离字呢？在这里借鉴一位神仙的名字，汉锺离，再变化一下，终离，万事万物都有始终，终而有所离，死亡也是如此，死亡并不代表没有了，代表你离开了。我们每做完一件事情，都要离开，也许这是离字的意义吧。

我的观点

所有的根都是往下长的，没有说是往上长的，在单位就好像是爬树，谁都愿意站在树尖上，
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我们生活中不要攀缘尘土，也就是说把缘尘放下，放下了缘尘，也就放下了世俗，也就放下

了烦恼。人生下来是为什么？是因为要生活，生活像什么？就是小孩过家家，小到一个家庭

大到一个国家，都是在过家家，政治没有说是你死我活的，你死我活的人是傻子，我们生活
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中不管再困难的时候，也要保持乐观，乐观的看待一切。有时候，某个人说了一句话，你

  {( V! W, V5 e" ~9 T悲观了一下，却幸福了一辈子，有时候，某个人说了一句甜言，你却失望了好几天。良药苦口

忠言逆耳，有人给你一个糖豆，吃着挺甜，却要生病。有人给你一个苦药丸，虽然苦但是治病，

道理就是这么简单，我本人不相信什么马克思，因为那是哲学的事情，我也不相信什么主义，
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8 [5 s4 i  k9 }: p我是毛和邓的信徒，能开创一个时代的人，定是太阳月亮，我不喜欢吹捧人，但我要赞扬
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毛主*席和邓小平，青年人要多看四大名著，因为那是未来社会的学问。

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谈曹操的失败

0 Q7 \" M. @, Q. L& G/ F曹操，一代奸雄，他最终败给了司马懿，为什么？因为他太奸猾，他败就败在奸猾了，

奸者尖也，这也提醒了后人，做人太奸猾，不是别人的失败，是自己的失败。

浅论现代社会经济
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9 P7 M" ?% \, t6 [社会总是在滚雪球试的前进，现代社会是人们生活的场所，人们为了生活浮躁，扭曲，肮脏，贪婪，从十九世纪到二十一世纪末，这段时期，人们做了什么？首先是诞生然后是发展，酝酿，鼎盛，转变。所以，现代社会会有几百年时间，它是怎么转变的呢？就像我们现在这个时代，经过80年，90年，00年，10年仿佛是回到了80年，但是是令一个起点，这就是滚雪球，六十年以后达到鼎盛，如果现代这个框架满足不了人们的需要，就会末期的转变，一切转变都是平淡而深刻的。

4 J% L& A- f/ p中国一路走来，八十年代的萌芽，九十年代的欣欣向荣，00年的飞速发展，再进入10年，新一个起点，人们的价值观在转变，逐渐在认识到什么是最有价值的，有人认为万般皆下品，唯有读书高，有人说，积攒财富于后代，未必能用，积书于后代，未必能读。其实最朴实简单的东西，越能打动人，就像是罗大佑的歌曲，灰溜溜的黑眼中，是你的笑脸，这就是恋曲1990，一些躁动的歌曲是最无味的，从劳动中编写的歌曲是耐人寻味的，空想的浮躁是最无力的，人的价值观在的进步，每一个人的价值观都有略微不同，经济就像是滚雪球，急躁不得，经济发展是一个复杂而缓慢的过程，进入鼎盛需要近半个世纪，而现代化的格局不会发生变化。
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一失必有一得

三失必有三得，二失必有二得，一失必有一得。

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谈转世
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新时代有个俗语，村长就是南霸天的前世今生，我想？各级领导呢？

也许就是历朝帝王将相的前世今生，中国真正掌握实权的领导有十万
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6 z% n5 G6 Q. u7 {之瀚巨，它们就是曹操，刘备，刘邦，萧何，司马光，王安石的转世，
  V# Q6 S$ W% }+ y6 M5 a2 f7 K
5 m- S- [% |0 K/ ^( k% f8 a' L没有它们的天才撑起国家，就没有现代中国，马列主义统一了转世的

一大批人，这些文明人被马列主义引导，感化，可见此主义之伟大。

体外道，丢失的粉笔！
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* K, C1 {+ e: ^4 X7 ^) b我们每个人都有一个话匣子，他就像粉笔盒，如果打开了这个话匣子，就会叨叨不停，但是这个粉笔盒在体外，是体外道。

单位混，小窍门。

单位混，人际复杂，每天除了完成工作，也得周旋人际，自己人当然没事，但是外人就不行了，在单位混，关键是看别人想干什么，并不是自己想干什么。

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- F% r" h- X! P私弊成性的中国人

做人不体恤别人，只知道我自己就是我自己，
这样的谬误在中国已经很普遍，中国人说日本人龌龊，中国人自己却私弊成性，做人也要照顾到别人的感情，不能老是私弊成性。

中国人的观感

; U- t3 ^/ A9 v$ r现在人们的心统一了，但是脑没有统一，人们还是阴阳脑，这就是麻烦了，中国人的观感很不好。

  ]  t+ q" Z! h, u" Q: D
. R/ K/ K& M; X0 _! {对未来的担忧

未来五年人们的生活，恐怕就要接济不上了，15年人们生活状况已经明显吃力，未来五年，也就是16.17.18.19.20.这五年，人们会更加吃力的生活。

佛祖与虫王的故事
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1 |, ^  J# g  F话说很久很久以前，有一座城池，里面住着个无常鬼，这个无常鬼神通可大了，因为无常鬼身体里拄着一个虫王，无常鬼每天用手脚发出许多小虫子，这些小虫子普通人看不见，它们专门飞到人的腹内，吃食人的五脏六腑，无常鬼每天可特意了，时间久了，整个半城人都中了虫子，半城人成了没有五脏六腑的躯壳，话说有一个道士，来到了这座城里，住了下来，道士开始也中了虫子，但是半年后道士逼出了体内的虫子，道士发誓消灭虫王，有一天，道士念经，请出了天神，道士对天神说，谁能杀*死这虫王，一个天神说，这好说，于是念动法宝，可是它失败了，接着又有两三个天神出来，祭出宝贝，可他们都失败了，虫王是一只硕大无比的虫子，有坚硬的外壳，道士没办法了，向天空问道，鸿钧祖师，混鲲祖师，女娲娘娘，陆压道君，可在，突然天上出现了，四位神仙，鸿钧祖师说，看我的，拿着宝剑就上去了，一剑劈下去，虫王被劈成了两半，可是虫王的身体又合起来了，虫王又完好如初了，只听见陆压说，我来，身体发出一个火团，火团进入了虫王的体内，只听见轰的一声，火团爆炸了，把虫王炸的四分五裂，陆压说天神们赶快上，打虫王被炸飞的碎片，于是众天神齐上，把虫王的碎尸砸了个稀巴烂，这时观音菩萨来了，对大家说，我来帮你们消灭虫子，于是念咒，天空下起了陨石雨，当然普通人是看不见的，于是陨石所到之处，把所有的虫子都砸了个稀巴烂，这时众天神都走了，佛祖来了，佛祖问道士，还留不留虫子，道是说，当然不留了，佛祖说，这样不好吧，道士说，为什么，佛祖说，做事不可以做绝，道士说，那您的意思是什么？佛祖说，留下一百来个小虫子，也成不了祸害。佛祖对道士说，你看我这个钵里，道士一看，钵里有一只虫子，说，原来这虫王的原身你捉到了，佛祖说，我还有事，无常鬼也在我这里，你不用担心了。道士想了想，说，奥。我明白了，你要拿这虫子当药引子。佛祖带着无常鬼来到深山，佛祖拿锤子把虫王的原体砸烂，让无常鬼吃下，无常鬼吃下后，身体难受的不行，突然吐起来，吐的东西什么都有，有铁块，大便，破鞋，吐的东西堆的和山一样高，佛祖问无常鬼，吐完了没有，无常鬼吐的说不出话来，佛祖说，看来你是吐完了，于是一只手扶住它的背，无常鬼的背立刻有了一个印记，佛说，你从无始劫来受了大罪，所以我来解救你，无常鬼做了下来，佛说，现在你为我坐下弟子，随我走吧。于是他们消失在云雾中。

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黑眉道君闹天宫

一日，黑眉道君闲来无事，说：我跟这些神仙斗斗，看看谁有点本事，于是，来到四大金刚处，结果四大金刚一一败北，法宝都被黑眉道君打烂了，太上老君说，我来，拿出金刚圈，扔了下来，只见漫天都是乾坤圈，黑眉道君一拍桌子，金刚圈化为一个，直冲老君打来，老君被打的灵魂出窍，死了。玉帝又请来佛祖，黑眉道君拿着金刚圈，一指金刚圈又冲如来飞去，如来见势不妙，化作一只蛐蛐，金刚圈刚要冲蛐蛐打去，如来使了个分身法，一把拿住金刚圈，那知金刚圈拿不住，一下子砸在如来的嘴上，把如来打了一踉跄，二郎神到了，对黑眉道君说你别跑，黑眉道君回了身，说先烤了你的哮天犬，瞬间，哮天犬被烤熟了，二郎神生气了，用天眼发出光芒，射过来，那知道君有光罩罩着呢，光罩一发光，万道光芒冲二郎神的天眼射来，结果天眼瞎了，又来了镇元子，使了个乾坤袖，结果被道君万剑齐发，袖子成筛子了，玉帝看没办法，这时天上传来音乐，原来是鸿钧祖师带着十二金仙来了，鸿钧祖师说，黑眉道童，谁让你下界闯祸，黑眉一看师傅来了，忙跪在地上显出原型，原来是个道童，鸿钧拿着宝葫芦把道童收走了，原来鸿钧祖师有四个道童，分别是白眉，青眉，黄眉，黑眉，而青眉道童就是后来的玉皇大帝，论辈分，原始天尊还比它低半辈呢！这就是黑眉大闹天宫的故事。

西游记趣谈之赵公明之子
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赵公明，后世被人奉作主管太阳的神，它前世，也就是很多世以前，有一个老婆，和老婆有一个孩子，它的老婆也不简单，就是黎山老母的化身，这个儿子呢，是正邪的双重化身，多少世以后，赵公明住在太阳宫里，这个儿子就一直遗落在人间，经过多少世，这个儿子一直在人间，因为他又正又邪，不改顽劣，话说到了唐朝，有一天，他成道了，人间天子想得到他，于是派一位法师，把他的精气变成了一块黑腰牌，这位法师天天就系着这块腰牌，有一天这块腰牌觉悟了，因为这个又正又邪的儿子觉悟了，腰牌也就变色了，变成了一块白腰牌，这位法师一看腰牌变色了，吓得一惊，以为要发生什么事情，就顺手把腰牌丢进了垃圾堆，自己躲在墙角看着这块腰牌，话说这块腰牌已成灵性，自己钻地，落到幽冥界，话说幽冥界阎王请龙王吃饭，饭吃完了，龙王告别，龙王正走到幽冥界门口，龙王顺手接住了腰牌，顺手挂在腰上，驾云走了，法师一看腰牌钻地不见了，坐在地上就哭起来了， 天子和大臣正好路过，问他，他说，腰牌丢了，皇上身边正好有一个法师，说，这有何难看我给你取回来，施了个法术，把腰牌偷了回来，那之这腰牌是个精物，虚化又回龙王腰上了，如此五六回，法师说，我偷不来了，来了就跑，来了就跑，这东西认人，皇上说，不行就算了吧。于是与众大臣走开了。话说龙王刚赴玩阎王的宴，又捡了一块腰牌，说，我去看看我的龙子吧，于是来到了龙子的宫殿，进了门，与龙子聚在一起，龙子看父亲身上有一块白腰牌，其中一个龙子说，父亲把那块腰牌给我吧，龙王顺手摘下腰牌，递给龙子，那知这块腰牌给了龙子，忽白忽黑，龙子的性子也忽好忽坏，后来西游记中孙悟空打死龙太子，就是这位龙子，后来孙悟空把这块腰牌还给龙王，龙王拿在手里，看这块腰牌确实是一晃就白了一晃又黑了，拿着正奇怪，天空中黎山老母看到了，说我的儿，回来吧。腰牌飞到了黎山老母手中，老母看着这腰牌，腰牌说话了，叫了几声妈妈。老母的三四个女儿看到了，围了上来，腰牌又叫了一声，姐姐。
! E" k0 r" O" S$ V好，这个故事讲完了。

西游记趣谈之禺狨王
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( V2 X3 y) C1 E# e; S禺狨王的原身是一只金丝猴，它力大无比，不知在何方得道，禺狨王得道之后，骄纵无比，不把众妖放在眼里，
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: k2 ^! X7 ]. p9 X结果太乙真人的坐骑九灵元圣看见了，觉得该整整这个自负的家伙，九灵元圣于是下界，来到禺狨王得道之处，

与它约战，禺狨王正觉得自己在妖界，它最大，也想找个人打打。于是两个妖王在昆仑山上打了三天三夜，禺

狨王体力不支，九灵元圣看准了破绽，使了个七宝山法，这个法术原本是太乙真人的，被九灵元圣偷学来，这

# Y; K+ I0 D" F3 B9 e" e; v法术一使出来，禺狨王只见天上下了七宝，一下把它压在下面，只见禺狨王被牢牢压住，动弹不得，法术也使
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/ ]: o8 \+ u4 Q5 ?) S) [* h不出来，九灵元圣笑到，小禺精，你自持自势，不把天界放在眼里，这就是你的下场。于是，飞身起空，归了

天界，这下禺狨王惨了，被七宝压的浑身动不得。这样过了二百年，一天，禺狨王叹气到，这七宝真是厉害，
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! A- M/ T6 X. t6 M  k压了我二百年，我竟使不得法力，它说，这样压我一千年，我也没法。此时，它已然悔过，落下泪来。谁知
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它竟然恢复了十分之一的法力，于是它引动念力，先用聚宝盆把七宝之魂装在里面，又派了许多小鬼，把七宝
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之魂放在大坑里，让小妖把七宝之魂给溶了，七宝山既然没了七宝之魂，禺狨王就可以挣脱出了，七宝之魂被

小妖炼的成了一堆废铁，小妖的头说，这东西谁要呀！留着也不是，这么一大块，跟个小山似的。正巧，龙婆

8 L2 h* U/ c7 v! C路过，看见云下的小妖正在说这事，龙婆说，正巧你们不要，我要。于是把七宝的废渣山用法力带走了。龙婆
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- |, ~+ m" Y- p0 K. q0 e# W9 t说，回龙宫我把它做成一根棍子，当做东海的定子。而后来的金箍棒就是这七宝之寒铁化作的。
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禺狨王说，我已然败了，心岁不甘，我要收一名弟子，继承我的法脉，于是它来到深山，见深山有一只猪精，
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. @1 M0 ~# I& _- Y  w( @2 `杀生无数，十恶不赦，于是他说，我就度这只猪精把，也算是我一件功德，于是它在深山，调服猪精，这猪
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精真是幸运，这猪念道，我在这山上一百年未遇对手，来了个什么大仙，搞的我鸡犬不宁，真是背兴。禺狨
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王与这只猪精交手，这猪精毕竟是野猪一只，不通仙道，三下五除二就被禺狨王打的东倒西歪，猪精对禺狨

$ X% Z  \. [4 r+ G王说，你是哪位大仙，在这里下死手，禺狨王说，你虽然脱离猪性，已有人言，但是离仙道尚远，我想度你，

& j# L. q3 D- r* {也不枉我成仙道千年，没有弟子。猪精说，乖乖，今天真是碰到好事了。于是，禺狨王做了猪精的师傅，随

禺狨王在山中，学习些散仙之法，就这样过了七年，猪精说，师傅，我不能光是这个猪德行，我也得有人身
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把，禺狨王说，你别着急，待你恶气脱尽，你自然复归你真正的面目，猪精说，我不是猪吗？怎么还有人身，

禺狨王说，你这家伙，你前世是一个将军，镇守边塞，因为因为贻误战机，所以被斩，你的原身虽然腐朽，
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& ^) F& j4 V7 t/ }' }; y2 U我使个下座的法术，还你原身。猪精听了，说，多谢师傅，也不知哪辈子积了德了，有这等好事。于是，猪

精复了原身，立马复了善憨之心，拜在地上，痛哭流涕，说，师傅你度我于极颠倒时，我应当如何感谢师恩，
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禺狨王说，不可乱说，我也是了一桩心事，我再给你一颗大还丹，定你慧光，如果有天界的人来接你，不可
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# w; w/ s9 T4 t说是我的徒弟，我们明日就各自下山，各走各路，猪精哭到，些师傅大恩，我若到天界，定时时惦念师傅。
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/ f- t2 d  H2 g  f禺狨王说，好了，不多说了，我只一句忘你不要忘记，你恶气未尽，当勤于断去恶德，永不反转。
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+ `. f8 f. z# b* O% j, a; A7 ]这个故事讲完了，禺狨王后来成了七大圣之一，这猪精，由于得了大还丹，成了永不反转的罗汉之果，成为
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8 n% m% Y; |; i6 l& _6 |了天蓬元帅，但是这是它的开始，后来又有取经这短故事。

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西游记趣谈之司马懿遇孙悟空
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话说王莽篡汉时期，天降一神猴，被压在山下，这神猴就是孙悟空，又说到了三国时期，魏蜀吴正打的不可开交，曹操势利最大，它手下有位人不显眼，就是年轻的司马懿，司马懿有一次战败，带着三千手下逃到一个山脚下休息，哪成想这山就是压神猴的五指山，司马懿一屁*股座在地上，说，怎么这么倒霉，落在这深山里。只听见背后有人说话，说道，你该有此障！司马懿说，谁在说话？只看见背后山下压着一直猴子，司马懿说，这是什么畜生，压在这里？孙猴子说，瞎了你的狗眼，也难怪你不知道孙爷爷。司马懿知道此猴是落难神仙，赶快拜下，说，猴爷爷，我有眼不识泰山。孙悟空道，不知者不怪，说，逃到这里，算你的造化。司马懿赶快说道，神仙祖宗，请指点一二，我想取江山，不知该如何取，孙悟空说，老孙我想做玉皇大帝，反下天宫，还不是被压在这里，做事不可造次，不造次之取，必能取之。司马懿说，这话我记下，但是曹操势利大我又奈何？孙悟空说，我这有根绣花针，我跟着打个赌，你若拿的动，我告诉你，你若拿不动，你把这山顶上贴的揭子解了，马懿说，这有何难？你这吹什么牛？绣花针还拿不动，只见地上放着一根绣花针，司马懿下手便拿，这一拿了不得，这针长在地上一样，司马懿心里嘀咕，这曹操如同绣花针，他活着时我必定不是他的对手。孙悟空笑道，拿不动就劳烦将军揭去揭子吧，司马懿，口上说，好。于是与众人逃到后山，一阵风跑了。孙大圣等了老半天，也不见动静，叹了声气，看来我还得在这山下压三百年，此人以后必定成事。

积极向上对吗？

70后，80后，是在积极向上的引导下进步的，但是人长大了，看到了世间的冷暖，你还会积极向上吗？
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有些人努力了一辈子，也达不到你现在所拥有的东西，而你也十分努力，却达不到另一些人所拥有的。
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6 k6 T# l1 }6 J% `# j! Q0 N就是说，有些人已经很努力了，但是它一辈子也达不到你现在的时刻，让那些非常努力的人怎么办？

积极向上，学习时期的标语罢了，而人间冷暖，当你看到那些农民工冒着生命危险工作，那些清扫马路的老人，你还会
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积极向上吗？为了达到自己的欲望，而无限的追求吗？不会。