远古的元素,你我都该模糊。 即便在汉武帝时也是清一色的风格,可惜了那时未能把重要概念线形化,那时除了八卦符号,还真缺失“象限”之类的注释。 |
符号化的进一步趋势是格式化、标准化及永垂不朽化,那一套三从四德、假仁假义,何曾有人性的张扬与修炼,只是一味的一端独大,唯我独尊。今日为何大有市场?佛所谓末法时代已为其定论。 |
符号化、格式化、概念线形化!您不知这正是对中华文明的退化吗?这是对中华文明粗暴的摧残!什么是中文字?是象!什么是象?是点、线、面和时间的结合! 一味的一端独大,唯我独尊!是如何形成的?是那只知道格式化、标准化那套呆板思维之辈! 假仁假义!是如何诞生的?是糊涂之辈对精明之辈的形容词!其实先生正是糊涂之辈{:soso_e120:} |
97#: 知道清顺治帝为何放着至高无上的位子不坐,满腹诗才不去发挥,而后偏偏跑到五台山出家?你说他是真糊涂还是假糊涂? ---那是因为一首诗。。。谜底未解。 |
98#:这个事情根本不存在糊涂和不糊涂的问题。先生在纠结这个问题才是真的糊涂{:soso_e120:} |
99#: 我怀疑你是真糊涂也不是,假糊涂也不是,压根没清醒过。{:soso_e113:} ---我还未言明是哪首诗,又是指代哪些内容,而你匆匆的来到99#楼。 |
100#:诗描述的是过程,结果是这人认为皇帝没有和尚当的开心。开心是精明人的选择,您这个糊涂人只会纠结!在纠结中能开心吗?{:soso_e113:} 所以先生只能是糊涂人,还在纠结那些内容{:soso_e120:} |
101#: 我是说,顺治<赞僧诗>中的“未曾生我谁是我?生我之时我是谁?长大成人方知我,合眼朦胧又是谁?”之问。 人的出入是“来时糊涂去时迷,来去昏迷总不知。不如不来亦不去,亦无欢喜亦无悲。”的纠结。 其实做个糊涂人,处柔弱之道,修来些许天地精华,投胎来世方显“无名”胜“有名”,希夷身也。 |
102#:糊涂之人,咋会处柔弱之道?可见先生真的糊涂! 糊涂之人只会软弱而不会柔弱。 先生应该仔细看俺的本贴,您应该并没有真正看懂。{:soso_e113:} 不过真的本坛并没有人看懂俺这贴。 修来些许天地精华?糊涂之人咋修? |
103#: 多读几遍101#楼关于顺治帝的诗文,你能理解:精明者,纠结于“有名”;糊涂者,难于道,无我则“无名”。 |
105#: 试问:"柔弱胜刚强"是糊涂者所为,或是精明者所为? |
本帖最后由 蒙山城 于 2014-9-15 13:25 编辑 看到二位先生讨论这么精彩。我 也 想提一个 论点来痛快下:柔弱不能胜刚强 理由是:柔弱胜刚强 只是一 方便说。就 如阴阳,柔弱胜刚强 为阴,就 存在柔弱不能胜刚强 之阳 |
“德”在主宰“有为”的世界,又以“无为”关联“道”。 请问楼主,柔弱对应于以上的哪一端? |
道是自然规律,德是物华人文之修成。 德只有合道才能循自然之性而永恒。 柔弱是德之养,只有合道才能胜任刚强。并非是谁胜谁败。 |
本帖最后由 希夷生 于 2014-9-24 09:04 编辑 自然规律是易,兴衰成败皆是。而道是在易的兴衰成败的丛林中找出兴和成的部分!如何对抗易的衰和败?用德! “德是物华人文之修成”!那么什么是德?德作用是什么?德本质是什么?您并不知道,您不过是人云亦云而已!物为何华,人为何要文您是否说的清楚? 其实是道进化成德才能循自然之性而长生,这才是道德经想要说的! 没胜是合道吗?您一直是将没胜当胜所以不道{:soso_e100:} 再次跟您说柔弱是德 |