道学有5000年以上的历史，经历了三皇皇道时期、五帝帝道时期、春秋王道和战国霸道等发展阶段，到春秋战国时期的诸子百家构建成了中华思想体系的基本构架，尤其是老子非常道、也就是本体道的提出，使得我们的传统哲学成为了真正严格意义上的哲学体系，也是诞生中国传统哲学体系的根源和标志。

道是本体论，易学是认识论，道德学说是方法*论。道德学说属于社会科学，五行属于朴素的自然科学。

最新版看诸子百家栏目：《老子》本体论系列。

第一章、为何法道
人法地，地法天，天法道，道法自然。执古之道，以御今之有，能知古始，是谓道纪。
不出户，知天下；不窥于牖，见天道。其去弥远，其知弥少。是以圣人弗行而知，弗见而名，弗为而成。自古及今，其名不去，以阅众甫，吾何以知众甫之状哉，以此！
修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下，吾何以知之哉，以此！
柔弱胜刚强，鱼不可脱于渊，国之利器，不可以示人。以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此！
………………
三个“以此”揭示内部逻辑性，是整理还原的一个特色依据。

你所做的工作，严凌峰早就做过了，而且几十年前就有著作了，不知你读过没有? 比较过没有? 说一说你比他高在哪里?底气何来呢？
实际上，严灵峰没找到诀窍。几十年后，你同样没找到，换汤不换药。

最容易错误解释的关键字
1：大道汜兮，岂可左右，万物恃之以生而弗辞。
2：治人事天，莫若啬。

天下大势，分久必合。“顺民心为本”，“政之兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。

张无屮 发表于 2018-12-27 09:26
无为，既是战略规划，有为就是实施规划。

    你这种理解是错误的，所谓战略规划，实施规划都是在有为境界的企盼和作为，与无为根本沾不上边。

阴符经》、《道德经》次序混乱，其实是一种高明的教育方法，是道家所特有的入门一关，《阴符经》是《道德经》的总提纲，二者同来源于《易经》。欢迎指教！

阴符经》、《道德经》次序混乱，其实是一种高明的教育方法，是道家所特有的入门一关，《阴符经》是《道德经》的总提纲，二者同来源于《易经》。欢迎指教！

姜尚百家宗师，出将入相，开国元勋，成就主要在硬实力中的军事、经济方面；
管仲霸业王师，宰相第一人，成就主要在制度设计、管理经济方面，属于全能型杰出人才；
老子道学宗师，哲学宗师，软实力第一人。

从论文的规范性来看，中西哲学的叙事方法是共同的，本体，认识和方法。

道学将世界万物看做一个有生命的整体，以人的生存发展需要什么类比研究世界万物生存发展需要什么，再反过来，以自然规律指导人类社会管理，达到人与自然的和谐发展，实现社会的长治久安，就是道学的宗旨。

天生天杀，道之理也。天发杀机，移星易宿；地发杀机，龙蛇起陆，人发杀机，天地反覆。天人合发，万变定基。

天生天杀，是自然。
道法自然（道可以制裁自然）。
如果  天生天杀，道之理也。那么如何区分道和自然？
自然好比荒野，荒野哪有道路！？   只有人走过才会出现道路。
当然荒野中隐藏着好多道路，只有去探索过才会找出现出道路。
天之道，是人在荒野中规划出一条原始的道路。
人之道，在荒野中规划道路时遇到阻碍，通过人为的修改，打通这些阻碍。

有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独*立不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，故强字之日道。道，可道，非常道；名，可名，非常名。

民心是兴衰成败的根本原因。顺，就是从其四欲，则远者自亲；逆，就是行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者，政之宝也。四顺，就是无事；四恶，就会有事。以民心为标准干事情，以付出赢取民心，就不会遭到反对，就会成功。这就是《道德经》“以无事取天下”的理解。

张无屮 发表于 2021-8-10 04:56
民心是兴衰成败的根本原因。顺，就是从其四欲，则远者自亲；逆，就是行其四恶，则近者叛之。故知予之为取者 ...

先生叙述的观点很好，只是与"以无事取天下”无关，而是“以正知邦”的应有之义。“以正知邦，以奇用兵，以无事取天下”，分别说了三件不同的事。