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蒙山城以一个半文盲的文化程度，不打算进一步学习提高自己，却梦想在论坛上获得大家的认可； 这种不劳而获的懒汉心境就是其当下的精神实质。 只是这样的懒汉却有很多看上去颇有些道德优越感的歪理邪说。 其一：知识越多越反动。 蒙山城们总是窃窃地相信这个“传统真理”——或者说希望这就是个真理； 他们总是能够从无知、无能、愚昧之中找到道德优越感； 似乎无知、无能、愚昧的人就必定是淳朴的、厚道的、谦逊的、友好的人； 岂不知在当今时代，无知、无能、愚昧本身就是最大的不道德之一； 而无知、无能、愚昧者也多半与狭隘、自私、贪婪、妒忌有着天然的亲缘关联； 特别是现代的愚民则更是狡诈、恶毒得令人作呕。 其二：争论、反驳、揭露真*相就是不礼貌、不友好； 这看起来似乎颇有些和谐的追求，其实不过是为了照顾他们自己的懒惰——他们懒惰，却还很想与别人一样获得社会认可，甚至攫取更为优越的地位。 蒙山城们自己深知一张嘴就出丑、就自相矛盾、就不能不胡说八道； 但他们却不愿克服自己的懒惰去改变自己； 于是他们耍起了自己的小聪明：辩证地来看，如果别人不争论、不反驳、不揭露我蒙山城那不就解决问题了吗！ 于是他们就最为热衷于要求别人讲“道德”、讲“礼貌”、讲“谦让”； 其实他们要求的正是尼采所说的奴隶的道德和礼貌； 正是那种企图不劳而获、寻求与自己的努力不对等的地位的自私自利！ 这种心境的极端状态就是绝对平等主义——这看起来也似乎很道德，其实恰恰是打算公然劫掠！ 其三：逻辑高明就必定片面，就必定智慧不如我蒙山城高明； 这看起来似乎也只是一个幼稚的错觉，但其中隐含了同样丑恶的心境。 他们不愿意付出艰苦的努力，却梦想上天凑巧给了他特殊的智慧； 他们盼望不劳而获地就可以与别人通过不懈苦读、思想磨砺所建立的思想能力相提并论，甚至远远超过； 一旦发现自己的短处，就卑鄙地认定他自己不擅长的能力必定是不重要的、是有重大缺陷的； 他们就这样一步步在非分的私心推动之下陷于卑劣； 但这却也并不妨碍他们去苛求别人的人品！ 先说到这里。 |
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本論壇有專門供會員“消遣放鬆”的板塊——蒼浪茶館，其他的板塊都不是“消遣放鬆”之所。所以，想“消遣放鬆”的話，還是到蒼浪茶館吧。 |
| 好，那我还是消遣放松我的吧。 |
青竹大哥 发表于 2016-1-12 12:08 我认为，学术这种东西都是板起面孔，但是论坛这么吵也不是办法，得找解决办法，青竹大哥说的也很有道理，毕竟这是个学术论坛，也觉得绝对真理这个题目，过于大，人们说话都没边，这不是学术问题，绝对真理就是一个嘈杂的闲话，根本不带有任何学术性质，当然有人觉得很学术，这就出问题了，水平低的人就陷入了陷阱。 |
| 青竹大哥总是觉得有的学术值钱，有的学术不值钱，有的学术有营养，有的学术没营养，我要问青竹大哥，您认为有营养的，是什么?_?学术本来就是枯燥的事情，哪有那么多人参鲍鱼可吃，都是五谷杂粮，天天吃人参鲍鱼上火吗？ |
| 行了，我不说了，都是各执己见，说多了烦恼。 |
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蒙山城的这个帖子可以作为我479楼说明的鲜活注脚。 在这个贴子里，蒙山城一如既往地以他的“思考”断定我的观点“不是病句，就是错误的”； 并且还得意地指出：他早就知道我错了，而且早就告诉我错在什么地方了； 对我来说极其不幸的是：我不能接受他富于高度智慧的判断，却一味地要证明（这大概就是他“挑明”的意思）我是对的，因为如此一来就能证明我“有学问，代表权威”。 蒙山城这样的攻击把我描述成远不如他这种半文盲的白痴，这当然令人恶心； 但你要想去反驳蒙山城你就得花费巨大的时间成本； 关键在于，当你花费了巨大成本之后，他根本就不可能理解你的反驳，反倒是会生产出更多恶心； 这种情形在本帖中就有充分表现——其实对他这个问题我已经作出了回答，结果一如上述。 鉴于这种状况，我就在本帖开初就坚决要求蒙山城不要参与我的主帖； 但他还是45楼进来搅扰； 见我不予理会，就又开来数个主帖叫阵。 呵呵，蒙山城，你是否也该反省一下自己的人品？ |
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本帖最后由 学法 于 2016-1-12 13:33 编辑 佛法里的真如佛性就满足故我在先生关于绝对真理的四个条件： 1.無條件性 真如佛性不受任何主观设定条件的影响，本在永在。 2.普遍性 真如佛性不受时区限制，一切法本是真如佛性的幻化，包括虚空。 3.必然性 表现在外有两面： ①.世间因果相续，种因必受果，种善因得善果，种恶因得恶果，种杂因得杂果报； ②.不二解脱，不种因所以不受苦乐杂报，纯一善报；不二圆满，转识成智后则智慧圆满、福德圆满。（圣者所证无二无别）。 4.唯一性 真如佛性没有二性、多性，虽现因果而因果无自性（如假因果），虽现诸法而诸法无自性（虚假诸法），虽证圆满而圆满无自性，唯证性空，即二性不可得，同理多性也不可得，差别性不可得，性如虚空，不落空、色二边，所以满足唯一性。 |
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本帖最后由 故我在 于 2016-1-12 15:09 编辑 张无屮大概是认为我此时结束本帖，就是被他443、447、460、465这几贴驳倒了； 其他人盖了近500楼没有“说服”我，他张无屮一出手，三言两语就把我给说服了； 而张无屮催促我“凭心总结一下”，当然是要听到我发自内心的佩服； 于是，张无屮虽然“不是为了胜负”，但却无论如何都收获了“智慧”，呵呵········· 要说总结，这个帖子在过程中就多次给出过总结； 有智慧的人，不难从其中找到总结； 而对于看不到总结的“智慧”也无需再费口舌； 因为这样的“智慧”根本就看不懂我的总结，而且他们早就“智慧”地为我总结过了——以他们能够看懂的方式。 我倒是想给张无屮一个建议：你不妨把本帖再看几遍，再琢磨琢磨其中的论证过程； 这或许是你这辈子第一堂真正的哲学课。 好在“彻底性”、“绝对真理”这一类话题具有显见的基础性——特别是对于传统文化领域而言； 我们总是会以某种方式回到类似话题上来。 |
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本帖最后由 故我在 于 2016-1-12 13:46 编辑 学法先生的不懈精神令人佩服：屡战屡败，却转脸就忘，又来兜售这些被反复驳斥、无以应对的陈词滥调——这大概就是一个教徒的素养。 我不想与你再重复此前的过程； 不过我倒是建议你自己重温那些被驳斥以至于无言以对的时刻。 在这里我只想简单地告诉你：把“真如佛性”四个字换成“上帝”，看看是不是更加通顺； 因此我劝你不如破教出门改投基*督教算了。 另外，恭喜学法先生收了张无屮这个教徒，你也算是不虚此行了，呵呵。 |
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张无屮 上帝，有形象上帝和抽象上帝。宗教支持形而上学就是这个原因。 ----------------------------------------------------------------------------------------- 上帝论的硬伤就是上帝造万物论和上帝主宰论，而佛法是万法唯识造，没有主宰。 |
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好了，教徒们嘴上不服心里有数，我也不指望拯救你们； 你们行为本身就是最适当的回报。 本帖就此打烊。 |
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本帖最后由 故我在 于 2016-1-13 15:33 编辑 蒙山城的这个帖子很有必要予以留存。 我这个帖子中无论哪一个观点、哪一个论证、哪一段阐明，都不是你这个半文盲这辈子所可能企及的，这一点蒙山城心知肚明； 但蒙山城却能在卑劣情绪的推动之下将其称为“垃圾帖”！ 蒙山城啊，如果说你原本还有任何与人齐肩的可能性的话，那就是在淳朴和正直上下功夫； 可惜你为了掩饰自己半文盲的事实却连仅存的可能性都抛弃了； 看来我对你的精神分析实在是非常贴切。 |
