帛书八卦

发布者: 三易心易 | 发布时间: 2019-9-30 23:42| 查看数: 1482| 评论数: 3|帖子模式

近来坛内，对八卦图交流的十分火热，有先天八卦，有后天八卦，还有复杂的先天八卦与后天八卦转换，而产生的【四天八卦图】。真是多姿多彩，百花齐放。
然而却很少有人去提起，和探索帛书八卦【图】，对于帛书八卦，它是真实的考古文献，与先天八卦相比，更有价值去研究。

上面是两幅帛书八卦，它是不是正确呢？帛书【易之义】上只有一句话【天地定立，山泽通气，火水相射，雷风相榑】。据说一个是根据帛书，参考传统画卦法【卲子法】，而成的，一个是根据【彝族】流传的八卦
而成的，因帛书上没有八个卦的具体方位介绍，卲子的先天八卦和周易上的【说卦】，【天地定立，山泽通气，雷风相榑，水火不相射】也是不相符的，这不讨论，所以根据传统画卦法，也不一定是原著者原图，虽然不一定是原图，但可借来一用，因它的卦序是正确的，有书可据，只是方向上有正转反转，和起点不同。
此图是帛书【64】卦，上卦之序，键（乾）、根（艮）、赣（坎）、辰（震）、川（坤）、夺（兑）、罗（离）、算（巽），
下卦之序是，键（乾）、川（坤）、根（艮）、夺（兑）、赣（坎）、罗（离）、辰（震）、算（巽）。
通过上卦之序，我们了解，阴阳分明，前四阳后四阴，以，老，少，中，长之序排列。如果把上图八个卦全部覆一次，就变成了，【老，长，中，少】文王【八宫】卦序，京房【八宫】卦序。
下卦之序，阳前阴后，成双成对，最主要是和京房【纳甲】有密切的关系，而京房的卦气图用的是文王八卦图，其四正位是【上离下坎，左震右兑】。

这就产生了一个轨迹，和经络，帛书【下卦之序-----和纳甲相关联-----京房用的是【纳甲】-----京房【八宫】卦序是文王卦序-----京房的卦气图用的是文王八卦图】推想一下，帛书八卦图和文王八卦图是什么关系？

这俩图有什么关系？

把俩对卦交换一下能行吗？【老子去世，儿皇帝【长子】，后宫色衰，充美姬【少女】】。
有人会问，你凭什么把俩对卦交换，如果这样换来换去，我可以换出N个八卦图。
要回答这个问题，其实京房已经替我回答了。
京房八卦纳支法【纳子法】，【长子】震卦随父【乾卦】，【少女】兑卦随母【坤卦】。

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最新评论

ab11bc 发表于 2019-10-1 08:22:08

我谈一点，自己对先天，后天的看法。不足之处，还望谅解
先天；是对太阳，地球相互位置，变化描述（夏至乾，冬至坤，春分离，秋分坎）
后天；是在阴阳基础之上，综合当地（离火，坎水，震动，兑静? ,风水？）地理环境，而形成

三易心易 发表于 2019-10-1 17:25:27

ab11bc 发表于 2019-10-1 08:22
我谈一点，自己对先天，后天的看法。不足之处，还望谅解
先天；是对太阳，地球相互位置，变化描述（夏至 ...

你的看法是正确的，先天图立着看，后天图平着看，就说明问题所在，【卲子图】不但能描述一年四季的变化，
也能描述，月相盈亏，丹道进火退符，元会运世，先天图和先天【64】卦图，产生的原理，就是【太极，两仪，四相，八卦】，前面说的是它功用，但不是它的源。是卲子另辟蹊径为了演绎元会运世，天地开合产生的卦序图。与说卦的【天地定位，山泽通气，，，，水火不相射】没有关系。
关于文王八卦是根据【当地】地貌环境，画的地理图，【当地】的具体位置，是那个地方。是黄河流域，长江流域，还是现在【中国版图】，如果是小环境，使用性就不广泛。贵州水书八卦就是这个真实的例子。