慧宇居士 发表于 2021-2-9 13:16 你最大的毛病，就是不认真看别人帖子内容，想当然！ 欢迎你查阅下面地址文稿 中华传统文化简介（基本框架） http://www.gxfxwh.com/forum.php? ... 8&fromuid=36065 (出处: 国学复兴网) |
ab11bc 发表于 2021-2-9 13:57 你认真看我的帖子了吗？显然没有。你沉浸在自己的迷幻世界中不能自拔，就像中了魔咒一样不可理喻。 阴阳就是精神和物质，非常简明，非常直观，却直指世间万物的本原。一切的一切都由此展开，奥妙无穷。 再看看你所痴迷的混乱不堪的阴阳五行说，这些是阴，那些是阳，再配上金木水火土，最后简直就是一锅粥。你用这个理论来解释天地万物，只能是牵强附会，惑人惑己。 |
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本帖最后由 ab11bc 于 2021-2-9 22:56 编辑 实事求是的说，我真的，十分认真看了，你的（大部分）帖子 这位发言者，既然，你口吐脏话 那，咱就聊聊，中华文化吧！ 看看你吐的脏话，应该落在谁身上 ------------------------------------------------ 中华文化的基本理论“阴阳”，起源于太阳、地球的相互作用 此图，用北极星、太阳、地球，组成示意模型。示意了，阳增加阶段（阳，阳气）、阴增加阶段（阴，阴气）、二至二分节气，乾坤二卦 欢迎，这位发言者，叙述（或者；示意）中华文化基本理论“阴阳”的来龙去脉 |
ab11bc 发表于 2021-2-9 22:49 太阳系不过是宇宙中的一粒微尘，它有它的特殊性，同时这也是它的局限性。以此来作为人类文明存在发展进化的依据，这个格局是不是也太小了？什么天为阳，地为阴；太阳为阳，月亮为阴；白天为阳，夜晚为阴；等等等等多么混乱不堪，自相矛盾的理论依据？其实你一直在自言自语，麻烦你能直面我的观点说出你的看法。拜托。 |
本帖最后由 ab11bc 于 2021-2-10 14:49 编辑 慧宇居士 发表于 2021-2-9 23:43 1；0 -------------------------------- 还“拜托”来！？ 拜托什么啊？ 阴阳就是精神和物质，非常简明，非常直观，却直指世间万物本原 ----------------------------------------- 如果这样，可不就，好了拜（阴阳，它就是世界的本源！如何用它呢）！ 宋朝，周敦颐的《太极图说》不就白写，白传承了 典型的用西方思维方式，理解“中华文化” 不是吗？ “二气”在中华文化中代表什么？“交感”在中华文化中是如何起作用？中华文化的“万物”，包括你那个“精神和物质”吗？ ---------------------------------------------- 所以说，中华文化基本理论，要过关！ 不过关 精神、物质，答案就摆在那儿，可你，就是不知他说了个什么意思 ------------------------- 到你了，说说，“精神于物质”，“奥妙无穷”，是怎么个奥妙无穷法 |
ab11bc 发表于 2021-2-10 14:45 我拜托你是希望能有一个正常的学术交流，而不是我说我的，你说你的。 看来你对儒家的那些东西真是崇拜得五体投地，很难考虑别人的见解。周敦颐确是一个大儒名家，很有才华。但是跑错了方向，这些才华不仅毫无价值，而且危害极大。就像在沙漠中盖多么豪华的楼也是白搭。 |
慧宇居士 发表于 2021-2-11 08:00 说人家跑错方向了 要用科学实践实验，证明！ 什么是科学实践实验 1；有理论（指导思想） 2；能操作 3；获得客观事实 举例说明；下图是一个朋友的发言。他抄录的是科学实践实验，但他对他抄录的东西，有理解有不到位之处。只分析他抄录彩线部分 1；把 天地之音 转化为 十二律管。是一种指导思想（或者说；理论） 2；取昆仑山嶰谷之中的翠竹，将苇膜烧成灰放在长短不一，管径相等的竹管内，每一竹管代表一个月，与二十四节气中的十二节气相配。是一种实际操作活动 3；预测节气，是一种获得客观事实 所以；律吕调阳，就是一种科学实践实验活动！ 2；0 ------------------------------------------------ 我学习研读，原则 古为今用，洋为中用，取其精华，传承优秀文化，为奠定中华文化的科学实践实验基础，而铺路架桥 |
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阴阳物也，乾坤气也，刚柔气质，三位一体的阴阳物也。 言天阳地阴，有位置感，天高地下，阴阳物也。 天主施，地主受，乾坤气也。 天施如令下，有象之兆，阳光普照，阴风怒号，地受万物生长，刚柔气质。 三位一体的天地阴阳，显然其功能性，天施主大生，地受主广生。 天施主大生，地受主广生，便有原始生态，物质质料的金木水火土五行，阴阳家的阴阳五行说。 原始生态的物质质料，乃天地气化的自然生成，非天地之道。只有进入人类生产活动的开发阶段，方有物物的天地之道。所以，撇开物物的天地之道，谈阴阳五行的天地气化，犹有返回洪荒时代的感觉。 物物的天地之道，有人事分工，有心性能动，物物的事物运行，天道的元亨利贞，肖天地德。 天地阴阳的天高地下，人事分工便有级能（等级）结构的尊卑在位，易简理得的阴阳天道，易简立本的客体基础。阴阳物也，尊卑在位的天道阴阳。 天施地受的乾坤气化，乃人事尊卑的实践心性。人事天命赋予人，有性命实在，便有气质之性，“气以理生化乎质”的理在气中。情伪相感的实践心性，乾坤气也。 天施地受的刚柔气质，肖天地德，便有“易简之善配至德”的刚柔地道，推动天道元亨利贞的主体能动，易简定命的刚柔定性。乾易知职能，便有心性能动的乾刚健职责；坤简能职责，便有心性能动的坤柔顺职责。心性能动刚柔定性的职责结构，即心性能动结构排序的乾刚健与坤柔顺，刚柔气质。 天施主大生功能，乃“易与天地准”的乾道变化，弥纶天地之道的君子行健精神。乾刚正的气质，极深通志、研几成务于坤道柔顺的厚德载物，展现着天道物物的主导功能。地受主广生功能，坤柔顺效法乾道变化的坤道至柔动也刚，“柔得尊位”的“大中而上下应之，曰大有”。展现着天道物物的能动功能。 肖天地德的阴阳、乾坤与刚柔，也有人事心性本体的三道三才，推动事物运行的阴阳、乾坤与刚柔。原始物化形态的阴阳五行，天地人参，便是事物运行的物物形态的阴阳五行，人道顺天道的“阴阳与道为体”，易简立本客体基础的阴阳天道；人道率天道的“道建阴阳以居”，“易简之善配至德”，主体能动的刚柔地道。原始物化道形态的阴阳五行，与物物形态的阴阳五行，是论理学前后两个不同时代的物质形态，该要区分开来。 太阳为阳，日出而作的白天为阳；月亮为阴，日入而息的夜晚为阴，生活常识而已，没有什么研究价值，也不至于“混乱不堪”吧。是否还有其他寓意，见仁见智吧了。 提前春节拜年，和和融融过新春。 |
| 说天为阳地为阴，又说太阳为阳月亮为阴。说起来地球和月亮都是阴。那么地球和月亮怎么就跑到一起呢？不是同性相斥么？难不说地球和月亮是同性恋？这还不是“混乱不堪”？ |
| 太阳是衡星，是发光、发热体，地球月亮和行星囲星都不发光，而有反射光的作用。所以就有了阴阳面的現象i。 |
望朔回归 发表于 2021-6-27 16:18 地球月亮的昼夜交替，不过是光线照射产生的极其简单的物理现象。从这种简单之中引申出反映事物本质的基本理论，那么这样的理论有什么实际意义？不过是糊弄老百姓罢了。 |
| 只从阴阳表面去认识万物性质是不对的，应从质能虚实本质去认定才是真质，阴阳（质能一体不可分割。应从质能公式中，去看阴阳平衡关系，才不至糊塗。 |
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本帖最后由 ab11bc 于 2021-6-30 18:27 编辑 阴阳，是中华文化的基本理论 以太阳为主，地球外所有星球，对地球的综合作用，定义称谓；阴阳 地球上，从冬至经春分到夏至，称阳气上升 地球上，从夏至经秋分到冬至，称阴气上升 详细学习研究，请参阅 1；中华文化思想体系的科学基础。【网络论文】；中国周易、农历24节气与地球运行轨迹： 2；中华传统文化基本理论“阴阳”今释！ (出处: 国学复兴网) 阳气上升、阴气上升，其实质，是昼夜时间长短的变化 所以，阴阳的原始含义是昼夜（昼为阳，夜为阴） |
ab11bc 发表于 2021-6-30 18:06 阳气上升、阴气上升，其实质，是昼夜时间长短的变化 所以，阴阳的原始含义是昼夜（昼为阳，夜为阴） 什么叫对牛弹琴？有些人你再怎么对他说也是白搭。 |
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牛的寿命，一般是30年左右 人的寿命，据相关部门公布的资料表明，中国人是77岁 这个30年左右、77岁，其实质，说的是地球公转次数 也就是，一个完整的阳气上升、阴气上升，变化周期（或者说；农历年） 掌握了这个变化周期，也就掌握了客观事物的发展变化规律 所以说 中华文化，是最接近客观事物变化规律的思想体系！ |
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《》：一阴一阳谓之道。 《》：隐恶扬善，执其两端用其中于民。 什么是 两端。 |
| 两端、两面是同意词：正反两靣阴阳相反，即为事怕翻个。人在其中为中道，可搏乱反正，可从祸福相依中，从中取利于民。 |
望朔回归 发表于 2021-7-15 15:50 先生论述的在其中，是人生的大道理，大智慧。 |
| 谢树文国士的支持。 |
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不懂，故散发。半解，故模棱两可。 道德经第一章第一句不是说的明明白白什么是道吗？ 看你们闹得。。。。。。 |
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本帖最后由 ab11bc 于 2021-7-17 21:56 编辑 《道德经》里所说的那个“道” 按现代人的表述方式来表述，就是；客观世界的变化规律 这个变化规律，是以太阳为主，地球外所有星球，对地球的综合作用。这个“综合作用”是光电磁热等因素的综合 这个变化规律的基本理论，是阴阳五行 关于“阴阳五行”基本理论的科学论述，请参阅 1；中华文化思想体系的科学基础 【网络论文】；中国周易、农历24节气与地球运行轨迹： http://www.doc88.com/p-7738387458683.html 2；中华传统文化基本理论“阴阳”今释！ http://www.gxfxwh.com/forum.php?mod=viewthread&tid=86722&fromuid=36065 (出处: 国学复兴网) 综合而言 中华文化，是中华民族的智慧结晶，是最接近客观世界变化规律的思想体系。诸子百家（或者说；中华民族的知识分子），皆积极倡导人们在社会生活中发挥各自的优势【或者说；阴阳五行基本理论的优良品德（仁义礼智信）】，要相互关爱相互帮助，努力创造形成和平和谐的社会生活环境 欢迎批评指正及交流，谢谢 |
本帖最后由 慧宇居士 于 2021-7-17 23:14 编辑 ab11bc 发表于 2021-7-17 21:46 “道”不是规律，是客观存在的事物，是自在自为的存在的真实的东西。“道”无处不在，从虚无到有限再到无限，也就是从基本粒子之内的超微观世界一直的宇宙之外的超宏观世界。你这格局也太小了，用一个太阳系就囊括了天地万物以及生命的存在和发展规律。“道”是精神和物质混合而成，天地万物和生命的基本存在也是精神和物质，所以用阴阳来概括精神和物质。这样的理论才能解释一切，涵盖一切。用什么属阴属阳，阴气阳气来解读这个无比复杂的大千世界就是胡来，就是脑残，就是别有用心，就是居心叵测。 |
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您们想多了！还是那就话：“不懂，故散发。半解，故模棱两可。” 按现代人的表述方式来表述，道就是：在客观世界的变化规则众中找出一条通往目的地的道路，这条道路不会随着环境和时间的改变而改变，古人对这样的道路称之为“道”。 所以：君子不器。是一条道，是一条挣脱固化束缚的道 所以：中庸。是一条道，是一条挣脱情绪束缚的道 等等。。。。。。 |
| 所以道是智慧体踩出来的，好比现实中的道路。存不存在道路这个世界都不会改变什么，而有了道路却方便了人们的出行。 |
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有理，请说理！ 精神、物质的论述，请参阅 《太极图说》的论述 “二气交感，化生万物。万物生生而变化无穷焉” |
希夷生 发表于 2021-7-18 08:51 应该说； 这位朋友的论述，没有太多问题 只是，在这个“智慧体踩出”的道路中，有一条； 是，中华诸子百家（或者说；中华民族的知识分子），积极倡导人们在社会生活中发挥各自的优势【或者说；阴阳五行基本理论的优良品德（仁义礼智信）】，要相互关爱相互帮助，努力创造形成和平和谐的社会生活环境的道路 而这条道路 与 马克思主义学说，全世界无产阶级和全人类彻底解放 高度吻合 所以说 中华文化，是中华民族的智慧结晶，是最接近客观世界变化规律的思想体系。 |
ab11bc 发表于 2021-7-18 11:04 这位学友对道的论述很深刻，论据充分，是论理，也就是道理。说出了道是人通过各种实践活动获得的认识，是客观世界在人的头脑中产生的感觉，经过大脑的加工后，形成的主观意识，也既思想、理论。 |
ab11bc 发表于 2021-7-18 11:04 只是，在这个“智慧体踩出”的路中，不一定都会成为道。比如马克思主义学说，它只是人类的探索过程，尚不足以为道。它缺乏成为道的关键要素。 在当下的状态是“欲尽不尽不可说”！ 欲尽，是逻辑跟现实出现错误，不匹配。它未能将“非”做到恒。老子说“非恒道也”。意思是说只要将“非”（对立）做到恒久存在，道才会长久。比如：长之所以存在，在于长和短同时存在。长和短是“非”的状态，同时存在所以才诞生“长”，没有短何来的长？ 马克思主义学说说共产，说公，努力消灭私。然而消灭了私，哪来的公？然而来了个初级阶段，先富裕，在共产。先富裕是私，是私便有不均。不均是当下最主要的社会问题，它毁灭了整个马克思主义学说。 不尽，是马克思主义学说的精神。人类和谐发展是符合天道的，而马克思主义学说的精神却契合这一点。 整个否定马克思主义学说是可惜的，所以“不可说”。 事情接下来还是会发展的。惟有外面根树上，烂透了（当下的西方状态，一场疫情，揭开了遮羞布）。 是人都会反思，于是便有了东方真正的文化革命。时间不会太远，就在当下的十年之内。中国必定有一场真正的文化革命。。。。。。 |
| 中庸，应为阴阳事道，祸福相依左右上下逢緣之道。 |
国学爱好者树文 发表于 2021-7-18 13:59 谢谢这位朋友！ |
