否卦辞解读 大往小来:大往,喻指上乾体呈现出去往的象征;小来,喻指下坤体呈现出到来的象征。故可知否卦之象蕴含着社会发展的内在根据,既所谓“否极泰来”。 |
否卦辞解读 大往小来,阐示了关于人类社会的政治经济学学基础理论。 下坤体代表的是社会发展的经济基础,上乾体代表的是社会发展的上层建筑。 社会发展的规律性就是经济基础决定上层建筑。否,表明了社会呈现出一种上下不通的状态,这就蕴含着变革上层建筑的生机。上层建筑不再成为阻碍,而是促进社会生产力,既经济基础发展进步的动力。这是人类生存生产活动实践所形成的智慧结晶。 |
在此谈一下解读泰、否两卦的感想。 人类经过艰苦奋斗,开创了“泰”之盛世,又因安久生逸,故形成“否”之事态,而否象则亦蕴含着变化的基因、生机。由此可见,泰极生否,否极泰来,是人类社会发展的自然现象,自然规律性。故人须要明白“居安思危”的深刻道理! |
否卦 初六、拔茅茹,以其彙,贞,吉,亨。 |
否卦初六爻辞注释 拔:喻指迁徙性的行动。 茅茹:指根系相互牵连的茅草。 彙:喻指汇集。 |
否卦初六爻象:初六为下坤坤初位,否卦初位。阴爻居阳位,无近比关系,上与上乾体九四相应。 |
否卦初六爻辞与泰卦初九爻辞基本相同,均为:“拔茅茹,以其彙。” 卦之初位,象征着社会的根基、初始阶段。 初六爻位代表的是社会最底层的广大民众,形成合力,是人类生存所需生活资料的生产者,亦为社会发展生产力的代表,亦既经济部分。 人类社会发展过程中,族群部落的自然形成,并不断强大,其根系相连是生命线的传承。 社会的政治状态,不论如何,泰也,否也,其经济基础的作用是相同的,是决定社会发展进步的根本因素。 |
否卦初六与九四相应关系属于一种相互感应的关系,而不是相通融合的关系。然其所谓的感应,本质属性既为上乾体的阳刚之性会对初六群体起到上进的作用。 |
否卦初六爻辞的“贞,吉、亨”阐释了人的思想意识、观念,既表明了族群部落由聚集而强大的行动是在高度智慧的指导下、象征吉祥的目标时进行的。初六为使其所行的道路永久通畅,就须要进行祭祀活动。而祭祀活动自然包括敬自然,更要敬祖先。 |
否卦六二、包承。小人,吉。大人否,亨。 |
否卦六二爻象 六二为下坤体中位,阴爻居阴位。无近比关系,上与上乾体九五相应。 |
否卦六二爻辞注释 包:意指容纳。 承:担当、担负;继承。 小人:此指民众。 大人:此指执政的官员。 否:同卦意。 |
否卦六二爻辞解读 包承:阐明的是爻象呈现出的事物本质特征。六二爻位为下坤体“中正”之位,具有坤德的模范象征,既品德高尚、德才兼备。六二是下坤体唯一位正之爻位,既为下坤坤主爻,是主导因素。 六二没有近比关系,表示于下坤体内没有矛盾现象。上与上乾体九五(中、正,唯一位正之爻位,是上乾体主爻)相应关系,表示相互之间的感应作用。 |
否卦六二爻辞解读 综上对六二爻象的分析,将六二爻象引申到人类社会事物,则有:六二代表的是地方社会的贤士,其社会地位,多数应为平民,既小人。而极少数出类拔萃的人,或为地方基层官府的官员,既为大人。 六二以其个人品德高尚,身处否世,自然会彰显出利于社会的积极作用。而其所发挥的作用就是坤德的品质的体现。 六二以其中正的德行,包容、容纳,是其行为的准则,又与上乾体九五(至尊之位)呈现出志同道合的特殊状态,本质上具有“阴承阳”的特征。 上乾体自有其优良传统的文化内涵,是六二得以继承的精神财富。 以上所说就是爻辞“包承”所阐释的意涵。 |
否卦六二爻辞解读 小人吉:爻辞本义指民众象征吉祥。 依据六二处于下坤体中正之爻位及爻象,代表地方社会的民众的力量是正义的,是中道,是德智兼而有之,是引领、凝聚力,是发展进步的动力源泉。民众愿望就是社会永保泰安,如此,行为和愿望达成一致目标,如此则象征吉祥。 |
否卦六二爻辞解读 大人否,亨。本义为:执政的地方官员与上层社会隔绝、不通,自行中正之道,开展祭祀活动,以使事业能够实现通达、通畅。 |
否卦六二爻辞解读 作为品德高尚、德才兼备的地方基层官员,应对上层建筑的危机状态,而采取否(fou)定的原则,坚持走自己的路,与广大民众结成命运共同体(下坤体),同时表现出“不忘初心”的本质,继承先辈的遗志,光荣传统,具体行动就是进行祭祀活动,而祭祀活动的内容自然是突出对祖先的崇敬。 这就是社会发展进步的规律所起的重要作用!经济基础决定上层建筑。 |
否卦六三 包羞。 |
否卦六三爻辞注释 包:容纳在内,总括在一起。包括、包涵、包藏。 |
否卦六三爻辞注释 羞:喻指耻辱,见不得人的勾当。 |
否卦六三爻象 六三居位下坤体上位,阴爻居阳位,位不正,过中,下无近比关系。紧邻上乾体,上承九四近比,上与上九相应。 |
否卦六三,观爻象分析: 阴爻居阳位,表示位不正,亦即行为不正。 下坤体上位,与下无近比关系,紧邻上乾体,与上有近比及相应关系,由此而呈现出极特殊的状态,既,亲上疏下。 |
否卦六三爻辞解读 包羞。本义指人的行为一切都是见不得人的勾当。 爻辞揭示的是人类社会中存在的一种极端现象。依照六三居位,其代表的是地方社会的富贵阶层,由其特殊的身份、地位,决定其作为的特殊性,既:看上不看下。 六三虽是地方社会的上层人物,但与上方社会的关系确属于不融合的矛盾状态,然六三追求的就是与上方阶层交往,而其交往则仅是谋取私利,不是为地方社会的民众着想。如此,六三的行为必然都是见不得人的勾当。由此可以判断:六三行为本质就是:“助纣为虐”。 |
否卦六三爻辞解读 再由否卦之互卦之构成进行分析。 上互卦,为艮,九四为主爻,呈现出九四为压在地方社会民众的大山。 下互卦,为巽,六三为主爻,呈现出六三为一种社会不正之风的主角,也既“始作俑者”。 另,上艮,下巽,又构成了“蛊”卦之象,是腐败之社会现象。 |
否卦九四 爻辞:有命,无咎。畴离祉。 |
否卦九四爻辞注释 命:生命。命运。使命。 畴:谋划。 离:同“离”卦意。喻示光明。 祉:福祉。 |
否卦九四爻象 九四,上乾体初位,阳爻居阴位;与上无近无关系,紧邻下坤体,下据六三近比,下与初六相应。 |
否卦九四,观爻象分析:九四与下坤体的比应关系为阳在上,阴在下,呈现出的是一种“阴、阳不相融合”的特殊状态,其本质属性就是“否”的象征。 |
否卦九四爻象分析: 九四爻位与下坤体的关系,有隔绝的一面,既上下不相通的状态,然亦存在着相互感应的现象,也既阻隔是相对性,而非绝对性。因为,人类社会本质上属于有机体,存在的现状仅为因时因势而异,相互之间的转化是则是永恒之理。 |
否卦九四爻辞解读 有命,无咎。爻辞阐释的是人类社会发展的一种特殊现象。有,为社会现实存在的现象。九四为上乾体成分,属于社会的上层建筑。上层建筑与经济基础本质上属于人类命运共同体。没有经济基础,何来上层建筑。九四阳爻之象,象征物质燃烧现象的附丽、依附性。有了地方社会的经济发展、繁荣,才可能有上层社会的“光华”。 |