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道与易之关系

发布者: 长路三万 | 发布时间: 2022-1-14 00:30| 查看数: 41| 评论数: 3|帖子模式

道,先天地生。道生万物。道可道,非常道。万事万物,各有其道。人类所言之道,皆是对自然万物,社会万事的认识。道的理论,是中国古典哲学的物质论之基础。易,是人类产生从蒙昧到文明发展过程中,观察思考所处的世界之万事万物,并且用于选择有利于自身发展的行为,(也就是解疑释惑),从而创立的一种方法。
易,由于后世儒家思想在社会政治中居于统治地位,经过儒家学者在伦理道德上阐述发扬,成为易经,所以,易作为解决疑问,指导行为的方法,数千年来居于首要地位。因此可以说,易,是中国古典哲学的方法论之基础。
后世学者,总是容易把道和易混淆。典型代表就是把道和阴阳等同起来,认为一阴一阳之谓道。道生一,阴阳是二。阴阳是易之道。也就是中国古典哲学观察解释世界之方法之道。道(常道)是解释世界万物产生之道。二者关系是从属关系。


最新评论

长路三万 发表于 3 天前
易,作为一个解疑释惑预测吉凶的方法,其产生,发展,完善的年代和过程是相当长久的。按照传统中国历史,起源于伏羲氏时代,完善于西周时代。时间跨度相当大。
道德经的产生和易经的产生和成书时代,都是在春秋战国时期,完善于西汉中期。其证据有先秦典籍记载,以及现代已经考古发现的战国,西汉时期的简书,帛书记载。
经过战国时期的百家争鸣和汉代初期的政治需要,道德经和易经都经过道家学者和儒家学者从哲理政治伦理层面加以阐述发扬,形成了道家和儒家的基础理论。
百代都行秦政事。汉承秦制。由于统治者的需要,道德经和易经的思想为后世传承。道德经是哲理性论述。易经则偏重于政治伦理论述,迎合皇权统治者的需要,如此,易占八卦也和这些论述结合起来,用于政治。再加以占筮的神秘性,易经就成了群经之首。道德经就成了无为而治的智慧经典。对照读此二书,有许多相近的概念。

点评

你的总結很很正確:  发表于 3 天前
长路三万 发表于 前天 00:18
长路三万 发表于 2022-1-15 00:15
易,作为一个解疑释惑预测吉凶的方法,其产生,发展,完善的年代和过程是相当长久的。按照传统中国历史,起 ...

谢谢光临点评。一点读书心得而已。承蒙过誉,正确尚且不敢当,更何况是“很”。
长路三万 发表于 前天 01:14
道德经:有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。
易经:天尊地卑,乾坤定矣。卑高以陈,贵贱位矣。动静有常,刚柔断矣。

道德经和易经都说明了事物性质的互相对立而又互相依存的概念。
道德经的思考范围,包括了世界万物和社会现实,是认识世界的哲理性思考的理论。
易经的思考范围,主要是人类社会的政治伦理现象。是关于社会秩序道德伦理用于统治国家人民的理论。
二者相较,深浅可知。只是因为易经对于统治者的重要性高于道德经,所以被推崇备至为群經之首。
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