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学习诗词20220227

发布者: clh | 发布时间: 2022-2-27 10:05| 查看数: 7373| 评论数: 151|帖子模式

最新评论

古越中兴 发表于 2022-4-19 13:48:03
四篇、五篇,文句组合风格差不多。楼主尽可写点读后的意境心得。
clh 发表于 2022-4-20 12:34:52
本帖最后由 clh 于 2022-4-20 13:14 编辑

第六篇 定之方中

  定之方中,作于楚宫。揆之以日,作于楚室。树之榛栗,椅桐梓漆,爰伐琴瑟。
  升彼虚矣,以望楚矣。望楚与堂,景山与京。降观于桑,卜云其吉,终然允臧。
  灵雨既零,命彼倌人。星言夙驾,说于桑田。匪直也人,秉心塞渊,騋牝三千。
  【注释】
   01、定:星宿名,亦称营室星,二十八宿之一。十月之交,定星昏中而正,宜定方位,造宫室。
   02、作于:于,即为,作为(建造)楚宫
   03、楚宫:指楚丘的宫庙
   04、揆(kuí):度,测量,此指观测日影以确定方向。
   05、树:种植
   06、榛栗:均为果仁可食的落叶乔木,榛子还可榨油。
   07、椅桐梓漆:山桐子、梧桐、梓树、漆树
   08、爰:于是。此句说等这些树长大以后砍来做琴瑟。
   09、升、降:登临、下来
   10、虚(qū):丘墟。楚,楚丘
   11、堂:地名,“楚丘”旁的卫国邑名
   12、景山、京:大山、高丘
   13、桑:桑林
   14、卜:占卜
   15、允:确实
   16、臧、灵:善,好。灵雨:灵,通“令”,善、好之意
   17、倌人:驾车的小臣
   18、星言:晴明
   19、夙驾:早上来驾车
   20、说(shuì):至、止
   21、匪:彼,那个
   22、直:正直(存疑)
   23、秉心:用心
   24、塞:诚实
   25、渊:深沉
   26、騋(lái):七尺以上高大的马
   27、牝(pìn):母马

此诗历史:卫国被狄人攻破,卫文公迁国于楚丘,营造宫室、劝农于桑、勤于政事。
从古代开始,人们做某件事都会参照一些不知道从何而来、从何时开始流传的说法,比如“定”、“揆”,根据星位、测量日影去建造宫室,婚丧嫁娶看好日子等等。古代,人们用龟壳、蓍草等进行占卜,然后来指导行动。其实,在大多时候,占卜,只不过是增强人的信心而已,因为,人的心太柔弱了,人的肉体太软弱了,经不起诱惑和折磨。考古说,武王伐纣时,占卜给出的预言并不是吉兆,但是还是发动战争了,并取而代之。为什么占卜?因为人还是惧怕上天的,此上天,或指的是神灵、上帝、佛、耶稣等人们惹不起的事物,要是没有一个比人厉害的事物存在,不知道人会坏到什么地步。从事物的另一方面来说,此上天,或是非神灵、上帝等等,或仅仅是天地良心、宇宙规律,一个客观无实体的存在。如诗经中的《大车》:“谓予不信,有如皦日”,或发誓时,指着太阳或苍天,而非指的是神人。
总之,从占卜来说,现在的农历甚至在手机上还显示今日“益”、“忌”某事,但因为年代久远,只剩下所谓真真假假的“文字记录”,而不知道为什么。后人都用自己的想法去附会“古文”,且都认为自己找到了真正的奥秘,均宣扬自己言论而抨击异己之论,但真的是得到奥秘了吗?我看,未必然也。无奈之下,只能说:无知,才是真的知。
此诗意在称赞卫文公。然后巴拉巴拉巴拉地说了几件事。
塞渊:在《燕燕》中也出现过,“仲氏任只,其心塞渊”。
202204201234
clh 发表于 2022-4-21 12:27:01
本帖最后由 clh 于 2022-4-21 13:04 编辑

第七篇 蝃蝀

  蝃蝀在东,莫之敢指。女子有行,远父母兄弟。
  朝隮于西,崇朝其雨。女子有行,远父母兄弟。
  乃如之人也,怀昏姻也。大无信也,不知命也!
  【注释】
   01、蝃蝀(dì dōng):虹的别称。虹出现在东,说明是日将落时分,在古代虹是不祥之兆,也有说是爱情与婚姻的象征,莫衷一是。
   02、莫之敢指:没有人敢指它
   03、有行:出嫁
   04、隮(jī):虹或云
   05、崇朝:终朝,整个早晨。崇,终。
   06、乃如之人也:这个人呀
   07、怀:想,一说为“坏”的通假字
   08、昏姻:婚姻,男女之事
   09、无信:不守贞节,或不守媒妁之言
   10、知命:懂得父母之命

为什么“蝃蝀在东,莫之敢指”?我不太明白,看了蝃蝀的释义,说是虹是不祥之兆。可能与古代的一些说法有关吧,至今已无考证。
但有两点是可以大概猜测:
一是女子出嫁,远父母兄弟。在农村或小县城,闺女出嫁那天,母女抱头痛哭,难舍难分而又不得不分,然后从痛哭再到婚礼上的笑脸。个人之见,哭是真的,笑是装的。离开了生活二十多年的地方和自己的父母兄弟姊妹,对于父母来说,养育了二十多年的孩子忽然离开家了,不管是谁,都会难受的,尤其是到陌生家里,对方是否待她好,还是未知数,毕竟所谓的待人好,不是指一时的好,而是要经历长时间考验的。
第二点可以猜测的是:
婚姻失败。从“大无信也”可以看出。婚姻,决定着女人后半辈子的生活。嫁错男,将会是人间地狱。
看《中国通史演义全编》第三回,媒妁之言、父母之命、女方嫁到男方家,都是女娲出的主意,为的是改变当时婚姻男女随意结合的混乱局面。所谓媒妁之言,就是让德高望重的人先看看这两个人是否般配,后来或引申为“父母之命”,即由父母决定婚姻。媒妁之言时,不让男女两人见面,为的是避免见面后彼此贪恋对方的财或色。同时规定了彩礼、聘礼,要贵重,一则为证明男子的诚意,二则表示男方对女方的尊重,毕竟女子要嫁到男方生活。文中还说,夫妻的妻,引申为“齐”,即男女平等。当时甚至连男方的聘礼都确定了,是皮毛。
现在不再有什么父母之命,至于媒妁之言,也以盈利为目的。
孰好、孰坏?
命也。
好吧,指着无实体、无神人的苍天说:命也。

命由我做,福自己求。
202204211226
clh 发表于 2022-4-22 12:14:29
第八篇 相鼠

  相鼠有皮,人而无仪。人而无仪,不死何为?
  相鼠有齿,人而无止。人而无止,不死何俟?
  相鼠有体,人而无礼。人而无礼,胡不遄死?
  【注释】
   01、相鼠:老鼠。或者说“相”仅作“看”理解,即“看老鼠都有皮”
   02、仪:礼仪
   03、止:耻,廉耻
   04、礼:礼教
   05、俟(sì):等待
   06、遄(chuán):迅速

很经典。
因为,写诗骂人,这应该是第一首。
你为什么不去死?你还在等什么?你为什么不快去死?
这递进的、咒人去死的节奏,真解恨!
当时孔子编纂《诗经》的时候,我不认为孔子真的“述而不作”,不加任何个人情感,仅仅是照抄照搬地把诗抄下来整理成册。他把此诗收录进来,证明了他的态度。作为一个温文尔雅的正人君子,也会骂人的,也会情绪激动骂街的,至少在读诗经时,学习了他人的骂人话。
这是一种发泄、诅咒诗。
这是矛盾冲突和激化的表现。
从另一个角度看
矛盾始终处于动态的存在。
消灭矛盾的唯一方式
就是消灭自己
202204221220
clh 发表于 2022-4-23 11:37:11
第九篇 干旄

  孑孑干旄,在浚之郊。素丝纰之,良马四之。彼姝者子,何以畀之?
  孑孑干旟,在浚之都。素丝组之,良马五之。彼姝者子,何以予之?
  孑孑干旌,在浚之城。素丝祝之,良马六之。彼姝者子,何以告之?
  【注释】
   01、干:竿,旗杆
   02、旄(máo):以牦牛尾(或说山鸡羽)装饰,丝绳作流苏的彩旗。干旄、干旟、干旌指的是三种不同装饰的旗子,疑似招贤之建。
   03、旟(yú):绘有鸟隼的旗
   04、旌(jīng):一种缀牦牛尾于竿头,下有五彩鸟羽的旗帜
   05、孑孑:单独,旗帜高高显眼貌。
   06、都:古时地方的区域名。《管子·乘马》“四乡命之曰都”。浚:地名。
   07、城:陈奂“凡诸侯封邑大者,皆谓之都城也”
   08、纰(pí):在衣冠或旗帜上镶边
   09、组:组织,合织。祝,同组
   10、畀(bì):给予(赠送)
   11、告(gǔ):忠言,或说同予
   12、良马四之:四匹好马引路
   13、彼姝者子:指那个贤人

此诗大意:
高耸的各种旗子镶着花边,数辆马车带着礼物去见一位贤人(或美人),担心所带礼物不合对方心意。
clh 发表于 2022-4-24 12:13:24
第一〇篇 载驰

  载驰载驱,归唁卫侯。驱马悠悠,言至于漕。大夫跋涉,我心则忧。
      既不我嘉,不能旋反。视而不臧,我思不远。
      既不我嘉,不能旋济。视而不臧,我思不閟。
  陟彼阿丘,言采其蝱。女子善怀,亦各有行。许人尤之,众稚且狂。
      我行其野,芃芃其麦。控于大邦,谁因谁极。
      大夫君子,无有我尤。百尔所思,不如我所之。
  【注释】
   01、载驰载驱:快马加鞭。“载”:语气词。
   02、唁:丧事慰问。悠悠:远行貌。大夫跋涉:赶来劝阻。
   03、卫侯:卫文公,一说卫戴公申。
   04、漕:卫国邑名。言:语气词。
   05、大夫:指许国追来劝阻许穆夫人回卫国的诸臣
   06、既:尽、都
   07、嘉:赞许
   08、旋:还
   09、臧:善,好
   10、不远:一说指不能远离卫国,远,摆脱。另说指没有大的差错。
   11、济:通霁,雨止,意为止。或曰:往返中的渡河。
   12、閟(bì):闭,闭塞;或曰谨慎。
   13、陟:登高
   14、蝱(méng):草药名,即贝母,可治抑郁病。比喻设法救国。
   15、善:常、多
   16、行:道理
   17、许人:指许国大夫
   18、尤:责怪、责难
   19、芃(péng):茂盛貌
   20、控:赴告、求告
   21、因:亲近,一说依靠、凭藉
   22、极:通急。或曰:济,救助。

这应该是最早的一首女诗人写的爱国诗。
诗的背景:公元前660年,卫国被狄人破灭后,遗民在漕邑立了戴公。第二年,戴公去世,文公继位。戴公的亲妹妹即许国许穆公的夫人从许国奔来吊唁,出谋向大国求援,但因不合礼法(非三年之丧,不能越境),遭到许国人阻扰,故写此诗。
在国破之际,一个女人在众人责怪、劝解的情况下依然坚持自我主见去挽救国家。
自古就有巾帼不让须眉。
有人说,每个王朝的兴败总与一些女子有关,比如妲己、褒姒,比如西施、貂蝉,比如钟无艳、吕雉等等。王朝衰落或灭亡,总以红颜祸水来夸大女人的作用,这明显带有男权主义的思维。总的来说,女子和男子一样,都在历史的长河中起到了很大的作用。
读此诗,钦佩许穆公夫人的勇气和胆识。
“百尔所思,不如我所之”。这句话至今受用,做任何事不能停留在考虑、思考上,还要亲自去实践。
202204232018
鄘风至此,完。
clh 发表于 2022-4-25 12:19:13
第五节 卫风

第一篇 淇奥

  瞻彼淇奥,绿竹猗猗。有匪君子,如切如磋,如琢如磨。瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。
  瞻彼淇奥,绿竹青青。有匪君子,充耳琇莹,会弁如星。瑟兮僴兮,赫兮咺兮,有匪君子,终不可谖兮。
  瞻彼淇奥,绿竹如箦。有匪君子,如金如锡,如圭如璧。宽兮绰兮,猗重较兮,善戏谑兮,不为虐兮。
  【注释】
   01、淇奥(yù):淇水的曲岸。奥,河岸弯曲的地方。
   02、猗猗(yi):今为助词或叹词,通“啊”。古时形容修长美好的样子。下文的单字“猗”通“倚”,依靠。
   03、青青:菁,茂盛的样子
   04、匪:斐,文采,或指风度翩翩
   05、切磋琢磨:均形容经过磨练修为
   06、瑟:庄重的样子
   07、僴(xiàn):威武的样子,或曰宽大貌。
   08、赫:光明,或曰威严貌。
   09、咺(xuān):显,威仪貌
   10、谖(xuān):忘记
   11、充耳:塞耳,古人帽子垂挂在两侧的装饰品
   12、琇(xiù):一种像玉的石头
   13、莹:色泽光润
   14、会(guì):帽子(鹿皮)缝合的地方,一说指将玉缀于帽缝
   15、弁(biàn):古时男人戴的一种帽子。会弁:在会合处缀上若星星闪亮的玉石。
   16、箦(zé):积的假借,积:郁积,茂盛状。
   17、圭:古代帝王诸侯举行礼仪时所用的玉器,上尖下方。
   18、璧:古代一种玉器,扁平的圆板,中间有孔。
   19、宽:指宽阔的胸襟
   20、绰:温和、柔和
   21、猗:通倚。
   22、重(chóng)较(jué):古代车上供人扶靠的二重横木。猗重较:或曰:比喻心胸开阔。
   23、戏谑:开玩笑
   24、虐:粗暴

我喜欢竹子,可以拿来搭蚊帐、做钓鱼杆、做风筝,竹叶还可以拿来泡水。路上遇到蛇,还可以用竹子赶走它。传说,竹子是蛇的克星。但有种蛇,名字叫竹叶青。
当然,竹子被赋予清高的气节。为什么大家经常说“梅兰竹菊”,因为他们代表着君子,代表着与众不同的性情。郑燮,画的不是竹子,画的是他的性格。
或许,这首诗对后世以“竹”为诗、以“竹”为画产生了一定的影响。
竹子一直和君子联系起来。要是你看到一篇竹林,那种感觉比看到杨树、槐树是不一样的。
君子是什么?
没有小人,就不会有君子。
没有君子,就不会有小人。
君子和小人不过是一枚硬币的两个面。
但这枚硬币,在大多时候指的是同一个人。
世上没有什么君子
只有形而上的君子
“如切如磋,如琢如磨;充耳琇莹,会弁如星;如金如锡,如圭如璧”
描述了一个完美的事物

世上根本不存在完美的东西
只存在泥做的雕塑
供后人瞻仰和说教

然而
也只有认识到这一层面
才会看到真正的君子
如同“天下皆知美之为美,斯恶已”
盯着美看
盯着恶看
都是一叶障目
夸大完美的君子
使君子近似乎“妖”
君子首先是人
然后在他生命的某个阶段、所处的某个阶段
承担了众人的罪过
于是成为
所谓的君子
202204232038
clh 发表于 2022-4-26 13:20:50
第二篇 考槃

  考槃在涧,硕人之宽。独寐寤言,永矢弗谖。
  考槃在阿,硕人之薖。独寐寤歌,永矢弗过。
  考槃在陆,硕人之轴。独寐寤宿,永矢弗告。
  【注释】
   01、考:一说同扣、击。
   02、槃(pán):一说乐器。考槃:一说考击乐器以自乐;一说盘桓之意。
   03、涧:山中流水的小沟
   04、阿:山坳
   05、陆:平陆;或大土山
   06、硕人:指高士、隐者。宽:一说美貌状;一说胸怀宽阔
   07、薖(kē):一说快活、宽舒状;
   08、轴:本义为车轴,此处指中心。一说明智,或说进展,或说美好的样子。
   09、独寐寤言:独自睡、醒、与山水对话
   10、宿:闻一多《类钞》将此字读为啸
   11、永矢弗谖:永远不会忘记(这样的乐趣)。谖,忘记。
   12、过:错误、过失
   13、告:告诉、宣扬。不以此乐告人。

此诗和隐士相关。
隐士分真隐士和假隐士
不管是真隐士还是假隐士
必定是有一定的名气
因为生活在偏僻之处的人很多
但他们不能算是隐士

隐士
或与怀才不遇有关
或与看透尘世有关
或与不愿为伍有关
或与待价而沽有关
或与形势所迫有关
或与自命清高有关
或与喜欢清净有关

小隐隐于野
中隐隐于市
大隐隐于朝
尤其是最后一句话
甚是虚伪

人类为了生存不得不群居
但回到大自然中
独享山水之乐、无拘无束的生活
是许多人内心的桃花源
202204261314

早起,7点集合,开始培训核酸检测
如何扫码解箱,如果封管,如何封箱,如何采集数据,
培训20多分钟就穿上全副武装,变身大白
开始进行核酸扫码检测
一直到12点都没法撒尿
站了半天
采集了461个人的信息
和461人说了至少461句话
这节奏
是为记
clh 发表于 2022-4-27 12:24:06
第三篇 硕人

  硕人其颀,衣锦褧衣。齐侯之子,卫侯之妻。东宫之妹,邢侯之姨,谭公维私。
  手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。
  硕人敖敖,说于农郊。四牡有骄,朱幩镳镳,翟茀以朝。大夫夙退,无使君劳。
  河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鱣鲔发发,葭菼揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅。
  【注释】
   01、颀(qí):身材修长的样子
   02、衣锦:穿锦
   03、褧(jiǒng):罩在外面的单衣,或曰披风
   04、齐侯之子:齐庄公的女儿
   05、卫侯:卫庄公
   06、东宫:齐国太子得臣。古代太子居东宫,因称。
   07、邢侯:邢国国君
   08、姨:姨妹或者姨姐
   09、谭公:谭国国君
   10、维:语气词
12、私:女子称姊妹的丈夫,即姐夫或者妹夫
   12、荑(tí):草木初生的叶芽
   13、蝤蛴(qiú qí):天牛的幼虫,身白而长
   14、瓠(hù):瓠子,一年生草本植物,茎蔓生,果实为细长的圆筒形,果肉入菜。
   15、犀:瓠子果中的籽,洁白整齐
   16、螓(qín):昆虫,体形像蝉而小,额头宽而方正
   17、倩:笑时两颊出现的窝
   18、盼:眼珠黑白分明
   19、敖敖:身材高的样子
   20、说于农郊:说,停下来之意。
   21、牡:雄性,公马。骄,表示高大的样子
   22、幩(fén):系在马口衔两边装饰用的丝布巾
   23、镳(biāo):马嚼子,此指装饰的丝巾飘扬的样子
   24、翟(dí):长尾的野鸡
   25、茀(fú):或曰车篷。翟茀:遮蔽车后的围子上以雉羽为饰
   26、朝:朝见。
   27、夙:早。意即大臣们早些回去,不要让国君太操心。
   28、活活(guō):流水声
   29、罛(gū):大渔网
   30、濊濊(huò):撒网入水的声音
   31、鱣(zhān):鲤鱼,一说黄鱼
   32、鲔(wěi):鲟鱼
   33、发发:鱼在水中跳跃的声音
   34、葭:芦苇,水边多年生草本植物,叶披针形,紫色花下有很多丝状绒毛,茎中空光滑,可编席或造纸。
   35、菼(tǎn):荻,水边多年生草本植物,形如芦苇,叶长,花穗紫色,地下茎蔓延,茎可编席。
   36、揭揭:修长飘扬貌
   37、姜:陪嫁的姜姓女子
   38、孽孽:身材高挑貌或衣饰华贵貌
   39、士:随嫁的奴仆
   40、朅(qiè):威武健壮

美人之美。
此美人指的是卫庄公夫人庄姜,也是邶风·《燕燕》那首送别诗的作者。
后人多引用其中的句子来描写美人,包括《红楼梦》的作者:手如柔荑,肤如凝脂,领如蝤蛴,齿如瓠犀。螓首蛾眉,巧笑倩兮,美目盼兮。

美人薄命。
庄姜以其尊贵的身份嫁给卫庄公,传说卫庄公在庄姜之前已有相好,这个政治联姻给庄姜带来的是无尽的悲凉。尤其是庄姜一生无子,在卫庄公死后,处境更加凄惨。
“大凡相貌和才智出众的,都会在劫难逃,古往今来,这种劫数一直尾随着权势和金钱的步履,惹得旁观者引为茶余饭后之闲谈。丑陋和愚笨的人占尽了世间的便宜,他们张大嘴看戏,虽不知胜利为何物,却至少可免尝失败的滋味。”此段话出自王尔德的《道连·格雷的画像》。个人觉得放在此处比较合适。
庄姜,因其美貌,在劫难逃。

喜欢此诗最后几句:河水洋洋,北流活活。施罛濊濊,鱣鲔发发,葭菼揭揭。庶姜孽孽,庶士有朅。运用六个叠音词,读起来朗朗上口。
语言之美和美人之美,相互交错,顿生美感。
202204271223
clh 发表于 2022-4-28 14:43:34
早起第二次志愿服务核酸检测,检测了490人
刚回到单位
有近十个同事健康宝弹窗
被社区叫走了
最近有点小忙
clh 发表于 2022-4-30 11:47:08
第四篇 氓

  氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。
  乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。
  桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚。于嗟女兮,无与士耽。士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。
  桑之落矣,其黄而陨。自我徂尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
  三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥其笑矣。静言思之,躬自悼矣。
  及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰则有泮。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。
  【注释】
   01、氓(méng):民,男子,指其丈夫
   02、蚩蚩(chī):憨厚貌
   03、贸:贸易,交换
   04、即:接近、靠近
   05、谋:商量(婚事),或说同媒
   06、顿丘:地名,在今河南省南浚县
   07、愆(qiān):延误、拖延
   08、媒:媒人
   09、将子:请你,希望你
   10、乘:登
   11、垝(guǐ):倒塌
   12、垣(yuán):墙
   13、复关:主人公丈夫居住的地方,此处代指人。或说为人名
   14、涟涟:泪流满面貌
   15、载:则
   16、尔:你
   17、卜:用火烧龟甲,根据烧出的裂纹判断吉凶
   18、筮(shī):用蓍草五十根依法排列判断吉凶
   19、体:卦体,卦象
   20、咎:过失、责备、凶,此处指卜卦的凶兆
   21、以:连词,无实义
   22、贿:财物,嫁妆
   23、沃若:肥硕润泽貌
   24、桑葚:桑树的果实。传说鸠食桑葚过多就会昏醉,比喻女子沉湎情爱就不能自拔。
   25、耽:沉溺
   26、说:脱,解脱
   27、黄陨:枯黄陨落
   28、徂(cú)尔:到你家,嫁给你
   29、食贫:过苦日子
   30、汤汤:荡荡,水流貌
   31、渐:溅,一说浸湿(除非赶车趟深水)
   32、帷裳:车上的布幔
   33、爽:过失、差错,或说负约
   34、贰:变节
   35、罔极:没有标准,指品行不端。罔,无;极:标准。
   36、二三:前后不一致
   37、靡:浪费,没有
   38、室:指家务事
   39、夙兴:早晨起来
   40、靡有朝:没有打过照面,形容终日操劳,起早贪黑。朝,面对面。
   41、遂:顺从,或说久
   42、咥(xì):大笑貌
   43、躬:自身
   44、及尔:同你,表示希望同他白头偕老的愿望
   45、隰(xí):低湿的地方,一说指漯河
   46、泮(pàn):畔,边沿
   47、总角:古代称小孩头发扎成形似牛角的两个结,此指未成年。
   48、宴:快乐。晏,也同“宴”
   49、信誓旦旦:誓言诚恳可信
   50、不思:想不到
   51、反:违反、变心
   52、已:罢了、算了

疫情来势汹汹,只有经历的人才知道这句话的含义。
一夜之间,公司有种全军覆没的感觉。
每个人,弹窗、来电、临时调整业务、核酸检测,夹杂信息分类统计、各级别的反馈汇报、不同情况的后勤保障、每个业务的应急预案,还好有个五一假期,不然事大了。
生活、工作不再有规律,解决应急的事,早上不到6点就开始忙,一直到晚上7点,中途连打个盹都没来得及。

氓:一说“民”,特指外来的人。

引用过此诗的一句话:士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。何为“耽”?意为沉溺、入迷。何为“说”?意为“解脱”。男人和女人有差别,两者从情爱方面来看,男人更容易快速产生和消退欲望。这句话的意思是:男人若沉溺于情爱,还可以解脱出来;女人若沉溺于情爱,不容易从中解脱出来。我虽然引用过此话,但也不否认人世间,痴情的男人也很多。还是那句话,女人结婚后的幸福寄托在丈夫身上。

“贫贱之知不可忘,糟糠之妻不下堂。”此诗中,结婚三年,女子被遗弃。“淇则有岸,隰则有泮”,总以为对方还会回心转意,自己可能还有盼头,但是最终还是遭遗弃。
“信誓旦旦,不思其反。”此句话意思是:我很愿意“执子之手,与子偕老”,但“初既与余成言兮,后悔遁而有他”。誓言终究变成谎言。

“反是不思,亦已焉哉。”既然已成这个结果,我还能怎么样呢?只能认命了。女人的最终结局也是无可奈何地继续生活,不过,之前有多么美好,今后就有多么苦楚。

几千年来,一直没变。

此诗指的玩味的是前后对照。一是婚前的“送子涉淇”,到被遗弃时路过“淇水”汤汤。二是桑之未落,到桑之落矣。三是从刚开时女子同意婚事(即使男子未准备好聘礼),再到男子遗弃女子,女子遭到不知实情的兄弟嬉笑。前后对照,使此诗更能打动人。

诗经里好几首“痴心女子负心郎”,怎么没有“痴心男子负心女”呢?或许真的是“士之耽兮,犹可说也。女之耽兮,不可说也。”
202204301145
clh 发表于 2022-4-30 15:58:13
第五篇 竹竿

  籊籊竹竿,以钓于淇。岂不尔思?远莫致之。
  泉源在左,淇水在右。女子有行,远兄弟父母。
  淇水在右,泉源在左。巧笑之瑳,佩玉之傩。
  淇水滺滺,桧楫松舟。驾言出游,以写我忧。
  【注释】
   01、籊(tì):细长的样子,一说光滑貌
   02、岂不尔思:怎能不思念
   03、致:同至
   04、泉源:卫国水名,流向东南与淇水汇合
   05、行:出嫁
   06、巧笑:乖巧的笑容
   07、瑳(cuō):玉色洁白,形容开口露齿貌,一说巧笑貌
   08、傩(nuó):娜,婀娜,一说有节奏的摆动
   09、滺(yōu):河水荡漾的样子
   10、桧:常绿乔木,又名刺柏。楫:船桨。
   11、松舟:松木的船

春秋战国时期,国与国联姻频繁,嫁出去的女子或者送出去的质子,人身自由受到限制,他们在其它国的行为会给自己的国家带来影响。
此诗是远嫁于卫国的一个女子思念亲人而不得的诗作,用以“写忧”(发泄忧愁)。
“泉源在左,淇水在右”和“淇水在右,泉源在左”,颠倒了顺序,同时也颠倒了所在的位置,前者是嫁出后,后者是嫁出前。
即使有舟,也无法乘舟回家。

人的一生
不过是在“随性、自由”和“不得不”之间不断游走
在“不得不”时
做出当时情况下自己认为最好的选择
单向选择的结果
造就了每个人的一生
202204301557
clh 发表于 2022-4-30 20:02:40
第六篇 芄兰

  芄兰之支,童子佩觽。虽则佩觽,能不我知。容兮遂兮,垂带悸兮。
  芄兰之叶,童子佩韘。虽则佩韘,能不我甲。容兮遂兮,垂带悸兮。
  【注释】
   01、芄(wán)兰:草本植物,又名萝藦,俗名婆婆针线包,实如羊角。
   02、支:枝条
   03、觽(xī):古代骨制的解绳结用具,头尖尾粗,形状像牛角,俗称角锥,也为成人佩饰,少年婚后也佩,象征成人。
   04、能:宁、岂。
   05、我知:知我,了解我。一说不自知,以傲慢待人;一说不与我想好。
   06、容:佩刀(成人配之)
   07、遂:瑞玉
   08、垂带悸兮:意说低垂的腰带飘扬
   09、韘(shè):抉拾,俗称扳指,古代射箭时套在右手大拇指上用来钩弦的工具,用玉或骨制作,一般为成人佩戴,已婚少年佩戴象征已经成人。
   10、甲:狎,亲昵;或曰长,才能不长于我。

传说,此诗是讽刺卫惠公,童年继位,骄而无礼。
202204302000
clh 发表于 2022-4-30 20:35:52
第七篇 河广

  谁谓河广?一苇杭之。谁谓宋远?跂予望之。
  谁谓河广?曾不容刀。谁谓宋远?曾不崇朝。
  【注释】
   01、河:黄河。卫国在戴公之前,都于朝歌,和宋国隔黄河相望。
   02、一苇杭之:一束芦苇到对岸。马瑞辰《通释》:“《正义》言一苇者谓一束也。”“一苇杭之,盖谓一苇之长,可比方之,甚言河之狭也。下章曾不容刀,亦谓河之狭不足容刀,非谓乘刀而渡,则上不乘苇而渡,明矣。”
   03、跂(qì):踮起脚
     04、刀:小船曰刀。
   05、崇朝:终朝,即走路用不了一个早晨

夸张手法的应用,整个黄河的跨度,容不下一只小船。
后人许多诗句都蕴含夸张的说法,比如“窗含西岭千秋雪”、“百年多病独登台”、“八月长江万里晴”,和“一苇杭之”、“曾不容刀”同样,使用了夸张的手法。

忽然想起达摩“一苇渡江”的故事,不过和此诗表达的意思差别很大。

当然,此诗也反应出“相对论”。宽窄、快慢、远近,都是相对的,都和人的心灵相关。
思念一个人,不管相隔天涯海角,他(她)都离我们很近,就住在我们的心里。
“海上生明月,天涯共此时”。
人的意念,能产生强大的力量,此意念,如同精神般存在。
因此,要“善护念”。
一念三千。
202204302035
clh 发表于 2022-4-30 21:12:21
第八篇 伯兮

  伯兮朅兮,邦之桀兮。伯也执殳,为王前驱。
  自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!
  其雨其雨,杲杲出日。愿言思伯,甘心首疾。
  焉得谖草,言树之背。愿言思伯,使我心痗。
  【注释】
   01、伯:排行老大的称呼,也是周代女子对丈夫的称谓,相当于现在的阿哥、大哥。
   02、朅(qiè):威武貌
   03、桀:杰,才智出众的人,或称英雄
   04、殳(shū):古代一种竹木制兵器,长一丈二尺,有棱无刃。
   05、前驱:即先锋
   06、蓬:草本植物,叶细长而散乱,茎干枯易断,随风飞旋。这里形容头发乱糟糟的样子。
   07、膏沐:润发的油脂。
   08、容:修饰容貌;适:适合。女为悦己者容,丈夫不在,没有心思打扮。
   09、其雨:祈雨
   10、杲杲(gǎo):日出貌
   11、愿:殷切思念的样子
   12、首疾:头痛
   13、谖草:萱草,俗称忘忧草,古人以为此草可以使人忘掉忧愁。
   14、背:偏僻,一说古通北
   15、痗(mei):忧思成病

第二行四句,“自伯之东,首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!”很经典。
“士为知己者死,女为悦己者容”(战国策·赵策一)

其雨其雨,杲杲出日:此句表达事与愿违。即思念丈夫而不得见。
愿言思伯,甘心首疾:思念丈夫,哪怕想到头疼的地步,也矢志不渝,甚至“使我心痗”(生病)也不改。

谖草:萱草,忘忧草。前段时间去超市买了“黄花菜”、“金针菜”,可能大部分都吃过,黄花菜就是萱草的花。
古时,萱草真的能解忧吗?为什么把萱草又叫“忘忧草”?
202204302112
clh 发表于 2022-5-1 10:23:39
本帖最后由 clh 于 2022-5-1 11:12 编辑

第九篇 有狐

  有狐绥绥,在彼淇梁。心之忧矣,之子无裳。
  有狐绥绥,在彼淇厉。心之忧矣,之子无带。
  有狐绥绥,在彼淇侧。心之忧矣,之子无服。
  【注释】
   01、狐:一说比喻男性
   02、绥绥:《集传》“独行求匹之貌”,一说从容独行的样子,或说多毛貌。
   03、梁:河梁,河中垒石而成,可以过人,或用以拦鱼。
   04、厉:河水深至腰部,可以涉水之处,或说流水的沙滩
   05、裳:古时上称衣,下称裳

狐,可看作“赋”,即平铺直叙表达作者看到的事物。由看到的事物想起自己心爱的人。
狐有毛,我心爱的人(可能在服役)却无衣无裳无带无服。

世界是什么?
或是客观存在的一个包罗万物的东西。
或仅是大脑对外界的一个映射。通过眼耳鼻舌身意,感知到的外部事物。
这种感知有选择性。
举例:
你在人群中看到自己心仪的人,在那一时间段,你可能会不自觉地对心仪之人之外的一切东西予以忽略,眼睛或许看到了许多,但你的注意力只在心仪之人身上,其它的都已不存在。
或者:你上车后,第一时间去扫射有没有空位可以坐下休息,而不是把车上的人打量一遍,看看有无认识的。找空位时候,其它事物在你意识中均不存在。

思念一个人,其注意力或全部精神就在那个人身上。
即使看到的是狐狸,也会将狐狸与心爱之人对比,产生一种联想。
于是她的世界产生了。
但她的世界
不是我的世界
也不是你的世界
每个人的世界
都是独一无二的
202205011020
clh 发表于 2022-5-1 12:13:20
本帖最后由 clh 于 2022-5-1 13:51 编辑

第一〇篇 木瓜

  投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!
  投我以木桃,报之以琼瑶。匪报也,永以为好也!
  投我以木李,报之以琼玖。匪报也,永以为好也!
  【注释】
   01、琼琚:泛指美玉。琼,赤色玉;琚,佩玉。
   02、瑶:美玉
   03、玖:浅黑色玉石
   04、匪:非。意即不仅仅是表面的酬谢报答,希望永远相好

大约3年前,我在朋友圈发了一句话:
you滴答滴答me,I哗啦哗啦you。
滴水之恩,定将涌泉相报。
这就是“投我以木瓜,报之以琼琚。匪报也,永以为好也!”。

此诗的主题是:感恩
其反义词是:忘恩负义
又说:大恩不言谢
又说:大恩养仇人,小恩养贵人

唐朝有个畿尉(品级较小的刑名官)叫李勉,曾放走了一个囚犯。数年后,李勉客游河北,偶遇当年囚犯房德。房德已有官职,不由分说将恩人李勉拉到家中盛情款待,并和结发妻子贝氏商量:“此活我者,何以报德?”
妻子贝氏说:“送十匹绢可少么?”
“不行。”
“二十匹?”
“不行”
“一百匹行不?”
“不行”
“难道五百匹?”
“不行”
“一千匹?”
“这还差不多!”
谁想贝氏见老公执意要送恁般厚礼,就是割身上肉,也没这样疼痛,顿起不良之念,乃道:“看你枉做了个男子汉,这些事没有决断,如何做得大官?我有个捷径法儿在此,到也一劳永逸。”房德认做好话,忙问道:“你有甚么法儿?”贝氏答道:“自古有言:‘大恩不报。’不如今夜觑个方便,结果了他性命,岂不干净。”两人商议一番,决定杀之。
幸得一家仆密告,李勉才免于一死。
详见《醒世恒言》-- 第三十卷 李汧公穷邸遇侠客)

这就是人性。
202205011212
clh 发表于 2022-5-1 20:32:54
第六节 王风
  本节包括 黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻 共 10 篇作品。
第一篇 黍离

  彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?
  彼黍离离,彼稷之穗。行迈靡靡,中心如醉。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?
  彼黍离离,彼稷之实。行迈靡靡,中心如噎。知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。悠悠苍天!此何人哉?
  【注释】
   01、黍:一年生草本植物,叶子线形,子实淡黄色,去皮后叫黄米,比小米稍大,煮熟后有黏性,可以酿酒作糕,是重要的粮食作物。
   02、稷:古以稷为百谷之长,稷为古代一种粮食作物;有的说是黍一类的作物;或说为谷子,果实称小米。
   03、离离:繁茂的样子
   04、苗:谷子吐苗
   05、迈:行走
   06、靡靡:行动迟缓的样子
   07、摇摇:心神不安的样子
   08、噎(yē):食物堵塞食管,形容忧深气逆不能呼吸
   09、知我者:了解我的人
   10、何人:指何人造成的结果

此诗很有名气。

五谷:稻、黍(黄米)、稷(谷子、粟、高粱)、麦、菽(豆类)。第一句话涉及到两个。

苗、穗、实,说明时间在变化,历经春夏秋冬,我为之心忧的事却依旧没变。心忧何事?此节为“王风”,东周之后的周朝,日渐衰败,忧的是王室的衰落。

知我者,谓我心忧;不知我者,谓我何求。
经典之句。

另:
知我者?联想到俞伯牙和钟子期。
自知者,明。
202205012027
clh 发表于 2022-5-1 21:02:18
本帖最后由 clh 于 2022-5-1 21:07 编辑

第二篇 君子于役

  君子于役,不知其期,曷至哉?鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思!
  君子于役,不日不月,曷其有佸?鸡栖于桀,日之夕矣,羊牛下括。君子于役,苟无饥渴!
  【注释】
   01、于役:正在服役。于:去、往、正在。
   02、曷至哉:何时回家。曷:何时
   03、埘(shí):在墙上凿的鸡窝
   04、下来:下山
   05、如之何勿思:如何不思
   06、不日不月:没日没月,没有期限
   07、佸(huò):相会、团聚
   08、桀:鸡栖息的木架
   09、括:来、至,一说聚集
   10、苟:大概,也许,意思说但愿他不缺水少粮

前段时间看了明代归有光的《项脊轩志》,其中一句话:“娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’”。
为什么会突然联想到这个?因为《君子于役》这首诗同样描述出生活气息,如鸡栖于埘、羊牛下来。丈夫在外服役,女人在家,养鸡、喂养羊牛,等待丈夫回来。不知道女人是否怕天黑,天黑了,家畜都回窝了,她的丈夫却回没来。内心担心丈夫在外面过的不好:苟无饥渴?
打动人的往往是非常平常、平常的不能再平常的一句话。比如亲人、爱人经常问:饿不饿?我给你做饭;渴不渴,来,喝点水。
在一起时,这句话可能司空见惯,没有任何感觉。
不在一起时,忽然想起这句话,让人感受暖暖的亲情、爱情。
尤其是在永远失去时,再想起这句关怀,让人深深地体会到李商隐《锦瑟》里的这句:此情可待成追忆,只是当时已惘然。
202205012100
clh 发表于 2022-5-2 11:54:53
第三篇 君子阳阳

  君子阳阳,左执簧,右招我由房,其乐只且!
  君子陶陶,左执翿,右招我由敖,其乐只且!
  【注释】
   01、阳阳:洋洋,得意貌
   02、陶陶:高兴快乐貌
   03、簧:笙类乐器
   04、翿(dào):一种用五彩羽毛制作的扇形舞具
   05、招:招呼我跟随乐曲起舞
   06、由房、由敖:一种舞曲。一说由房表示游遨之意。
   07、只且(jū):语气助词

整个诗经中,可能只有这首写的是琴瑟在御、夫妻逍遥快活之状吧。
202205012117
早起再次被抽调疫情防控
早饭吃成了午饭
clh 发表于 2022-5-2 21:49:56
本帖最后由 clh 于 2022-5-2 21:51 编辑

1
紫色马蔺花其叶芃芃
街上稀疏的路人行色匆匆
都赶往安全地带------家
2
今日东八区日出时间是5点14分
随太阳一起早起
在有限的区域运动10公里
然后去抽调做志愿者做核酸检测早饭也顾得吃
最近作息时间迅速转变到另一频道
一天近似两顿饭
或大枣莲子百合花生菊花粥
或蒸山药
或西红柿葱花面
或煮蒲公英地黄车前子水
3
挖蒲公英时
忽然想起娃娃背的二年级上册第三篇课文
《植物妈妈有办法》
“孩子如果已经长大,就得告别妈妈,四海为家。”
“蒲公英妈妈准备了降落伞,只要有风轻轻吹过,孩子们就乘着风纷纷出发。”
娃娃的声音好像在我耳边
突然想起书中的话
一种莫名其妙的伤感袭来
或许是所谓的“爱别离、求不得”之苦
如同读林逋的《长相思》
吴山青,越山青,两岸青山相对迎。谁知离别情。
4
挖车前子时
想起《诗经·周南·芣苢》
“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之。”
两千多年前人们在田野间一起采之
如今我也采之
两千多年转瞬即逝
一切都没变化
包括人性
5
菊花的清香
想起“采菊东篱下、悠然见南山”
传说尧帝外出
遇到曾跟随皇帝轩辕氏征伐蚩尤的赤将子舆
自述从少昊帝开始已有二百多年没再吃过五谷
以采野草花为食
到了冬日草卉凋零
只能以采欢冬花、菊花或以自制的百草花丸为食
或许大自然一切存在之物都是有原因的
它们喂养人类、呵护人类、保护人类
如此,定有一种事物能抵御病毒
但“天作孽,犹可违;自作孽,不可活”
每个人只能是“永言配命,自求多福”吧。
是为记
202205021143
clh 发表于 2022-5-3 19:44:30
第四篇 扬之水

  扬之水,不流束薪。彼其之子,不与我戍申。怀哉,怀哉,曷月予还归哉?
  扬之水,不流束楚。彼其之子,不与我戍甫。怀哉,怀哉,曷月予还归哉?
  扬之水,不流束蒲。彼其之子,不与我戍许。怀哉,怀哉,曷月予还归哉?
  【注释】
   01、扬:悠扬
   02、不流:流不走
   03、束:一束、一捆,古时束薪常借指婚姻
   04、薪、楚、蒲:柴禾、一种灌木荆条、蒲草。蒲一说蒲柳,落叶灌木,多栽河边或住宅周围,也叫水杨。
   05、彼其之子:指思念之人
   06、戍:防守
   07、申:古国名,在今河南省唐河县南。
   08、甫:古国名,在今河南省南阳县南
   09、许:古国名,在今河南省许昌市
   10、曷:何

东周王室衰微,被征用戍边,不知何时能回家,思念家人。
思念
往往伴随着怨恨
任何事物
如同镜子的两面
202205031942
clh 发表于 2022-5-5 20:53:51
第五篇 中谷有蓷

  中谷有蓷,暵其乾矣。有女仳离,嘅其叹矣。嘅其叹矣,遇人之艰难矣。
  中谷有蓷,暵其修矣。有女仳离,条其歗矣。条其歗矣,遇人之不淑矣。
  中谷有蓷,暵其湿矣。有女仳离,啜其泣矣。啜其泣矣,何嗟及矣。
  【注释】
   01、中谷:山谷中
   02、蓷(tuī):药草名,即益母草,治疗妇科病的要药。
   03、暵(hàn):水濡后晒干
   04、修:风干,陈奂《传疏》“《说文》:脩,脯也。脯,干肉也。……因之凡干皆曰脩矣。’”
   05、湿:王引之《述闻》:“此湿与水湿之湿异义。湿亦且干也。”
   06、仳(pǐ)离:别离,旧时指妇女被遗弃
   07、嘅(kǎi):叹息
   08、条:《椒聊》“条,长也。”
   09、歗(xiào):闻一多《通义》“啸、歗字同。……《说文》曰‘号,痛声也。’……歗犹号也。”
   10、啜(chuò):哭泣时抽噎
   11、何嗟及矣:胡承珙《后笺》“当作‘嗟何及矣’”。嗟,叹息。

弃妇诗。
蓷(益母草)能治妇科病,但是不能伤心遭遗弃之病。

除了哭泣
还剩下什么?
锅里面还有

剩下的
面对柴米油盐的
生活
202205052052
clh 发表于 2022-5-5 21:30:29
第六篇 兔爰

  有兔爰爰,雉离于罗。我生之初,尚无为。我生之后,逢此百罹。尚寐无吪。
  有兔爰爰,雉离于罦。我生之初,尚无造。我生之后,逢此百忧。尚寐无觉。
  有兔爰爰,雉离于罿。我生之初,尚无庸。我生之后,逢此百凶。尚寐无聪。
  【注释】
   01、爰(huǎn):同缓,悠然自得的样子
   02、雉:野鸡
   03、离:罹,遭难,陷入
   04、罗:罗网
   05、罦(fú):一种装有机关能自捕鸟兽的网,又名覆车网
   06、罿(tóng):捕鸟网
   07、为:作为,一说劳役、兵役
   08、造:营造,一说劳役
   09、庸:用,指徭役
   10、百:百般
   11、罹(lí):忧愁、苦难
   12、尚:同庶几,义为也许可以,表示希望。
   13、吪(é):动,一说讲话。此句意说“还不如睡着不说话”
   14、觉:醒、知觉,此处含有看的意思
   15、聪:听

兔子悠闲,野鸡落难。
生之前无劳役,生之后却遭遇百般苦难、忧愁、凶险。
但愿长睡,不要醒来。
春秋战国时期
国与国兼并频繁
战争不断
百姓活着
已实属不易
或感慨
宁为盛世狗
不为乱世人
乱世出英雄
一将功成万骨枯

生于忧患
死于安乐
乱世
使人有忧患意识
盛世
英雄死于温柔乡中

每个人无法选择历史舞台
只能在舞台上唱好各自的戏
不负来此一遭
202205052127
clh 发表于 2022-5-6 12:26:44
本帖最后由 clh 于 2022-5-7 08:17 编辑

第七篇 葛藟

  绵绵葛藟,在河之浒。终远兄弟,谓他人父。谓他人父,亦莫我顾。
  绵绵葛藟,在河之涘。终远兄弟,谓他人母。谓他人母,亦莫我有。
  绵绵葛藟,在河之漘。终远兄弟,谓他人昆。谓他人昆,亦莫我闻。
  【注释】
   01、绵绵:长而不绝貌
   02、葛藟(lěi):藤类植物
   03、浒(hǔ)、涘(sì)、漘(chún):水边
   04、终远兄弟:远离我的兄弟
   05、谓他人:称呼他人为
   06、顾:王引之《述闻》“顾也,有也,闻也,皆亲爱之意也”
   07、闻:王引之《述闻》“犹问也。谓相恤问也。古字闻与问通”
   08、昆:兄

孤身一人,寄人篱下。

寄人篱下,或许短时间内可能无问题
时间长了,一切关系都微妙地变化了
韩信曾到南昌亭亭长处吃闲饭,次数多了,亭长妻子开始嫌恶他,终于关系闹翻。于是,亭长之前所有给予他的恩惠都变成了怨恨。

为什么寄人篱下?
人不到迫不得已不可能寄人篱下
春秋战国时期战事纷纷
国与国关系纵横捭阖、错综复杂
大都以姻亲、家族等形式维护自身利益
但世事难料、朝不保夕
免不了四处投奔、寄人篱下
有时成了他人累赘
于是感慨人情淡薄

但从另一个角度来说
即使非寄人篱下、非战争时期
也常有“恨人富、笑人贫”者
何也?
人性、人品而已
或曰:
救急不救贫
何也?
怕好事变成坏事而已

再从另一角度来说
佛陀化缘、乞食,以平等心次第行乞,最多不超过七家。行乞时,无贫富贵贱之分别心。为何突然说此故事?无论战争、和平,无论贫富、贵贱,无论寄人篱下、自给自足,无论饥寒、饱暖,无论恨人富、笑人贫,无论行善、行恶,无非都缘于分别心而已。若诸相非相,何来此诗传达出来的“终远兄弟,谓他人父。谓他人父,亦莫我顾”?

面对外界
持有内心
了却平生
202205061025
clh 发表于 2022-5-7 12:27:28
第八篇 采葛

  彼采葛兮,一日不见,如三月兮。
  彼采萧兮,一日不见,如三秋兮。
  彼采艾兮,一日不见,如三岁兮。
  【注释】
   01、彼:那,那个
   02、葛:多年生草本植物,茎蔓生,茎皮可抽出纤维织布。采葛此指采葛的人。
   03、萧:草本植物,即艾蒿,有香气,古人用来祭祀。
   04、艾:多年生草本植物,有香气,全草药用,叶可制艾绒,供针灸用,枝叶熏烟驱蚊蝇。
   05、三秋:一说三年;一说三月;一说九个月。根据上下文,九个月比较恰当,秋季为三个月,三秋可以理解为三个秋季。

一日不见,
如隔三秋。

思念没有声音,
却能感动乾坤。

当叶子在枝头轻舞
我思念你
当月光在水面静默
我思念你
当蟋蟀在窗外鸣叫
我思念你

你在屏幕的那一边
我在屏幕的这一边
于是有了遥远的距离

时钟滴答
时光流逝
思念不止

202205071225
clh 发表于 2022-5-8 09:50:01
第九篇 大车

  大车槛槛,毳衣如菼。岂不尔思?畏子不敢。
  大车啍啍,毳衣如璊。岂不尔思?畏子不奔。
  榖则异室,死则同穴。谓予不信,有如皦日。
  【注释】
   01、槛槛(kǎn):车行进发出的声音。大车,古代用牛拉货的车。
   02、啍啍(tūn):车辆沉重,行动滞缓貌
   03、毳(cuì)衣:一说披毡;一说绣衣。毳,鸟兽的细毛
   04、菼(tǎn):初生的荻苇,色嫩绿
   05、璊(mén):红色美玉
   06、岂不尔思:怎不思尔
   07、奔:私奔
   08、榖:活着,生
   09、皦(jiao):皎,引申为明亮。此句说“如果说不相信我,就像不相信太阳的明亮”

榖则异室
死则同穴
--此诗

死生契阔
与子成说
执子之手
与子偕老
--国风·邶风·击鼓

及尔偕老
老使我怨
----国风·卫风·氓


髧彼两髦
实为我仪
之死矢靡他
--国风·鄘风·柏舟


德音莫违
及尔同死
--国风·邶风·谷风

不求同年同月同日生
但求同年同月同日死

今日下雨
立夏第三天
气温下降
202205080948
clh 发表于 2022-5-8 10:21:34
第一〇篇 丘中有麻

  丘中有麻,彼留子嗟。彼留子嗟,将其来施施。
  丘中有麦,彼留子国。彼留子国,将其来食。
  丘中有李,彼留之子。彼留之子,贻我佩玖。
  【注释】
   01、留:一说是留客的留,被别的女子留住;或说同刘姓。
   02、子嗟、子国、之子:当都指一个人
   03、将:请,愿,希望
   04、施施:悄悄然,或说高高兴兴
   05、食:吃饭
   06、贻:赠送
   07、玖:象玉的浅黑色石头

此诗,意在表达女子钟情于某一男子。
202205081019
至此,王风,完。
clh 发表于 2022-5-9 20:49:24
第七节 郑风
  本节包括 缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧 共 21 篇作品。
第一篇 缁衣

  缁衣之宜兮,敝,予又改为兮。适子之馆兮,还,予授子之粲兮。
  缁衣之好兮,敝,予又改造兮。适子之馆兮,还,予授子之粲兮。
  缁衣之蓆兮,敝,予又改作兮。适子之馆兮,还,予授子之粲兮。
  【注释】
   01、缁(zī)衣:黑色朝服
   02、敝:破旧
   03、改:随着衣服破旧的程度不同而分别改为、改造、改作,可见其关心
   04、适:去,此句说“到你的客舍去看你”
   05、还:返回
   06、馆:客舍
   07、粲:美食
   08、蓆(xí):宽大舒适

称赞君王(传说是郑武公)之贤,关心臣子生活。
202205092047
clh 发表于 2022-5-10 12:27:57
第二篇 将仲子

  将仲子兮,无踰我里,无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也,父母之言,亦可畏也。
  将仲子兮,无踰我墙,无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也,诸兄之言,亦可畏也。
  将仲子兮,无踰我园,无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也,人之多言,亦可畏也。
  【注释】
   01、将:羌,请、愿。
   02、仲子:仲,排行第二。此处可以理解为女子的情郎,大概他是家里的老二,青梅竹马里就称呼“二哥哥”习惯了。
   03、踰(yú):同窬,从墙上爬过去
   04、里:古时五家为邻,五邻为里,里四周有墙,此指邻里院墙。
   05、园:果菜园的墙
   06、杞:杞柳,落叶灌木,叶子呈长椭圆形,生在水边,枝条可用来编器物。
   07、檀:落叶乔木,木质坚硬,可用来制造家具、农具和乐器。
   08、岂敢爱之:哪里是吝惜我的树。爱,爱惜、爱护
   09、仲可怀也:你令人思念。怀,思念

从“里”,到“墙”,再到“园”
是一个递进(逐渐接近)的过程

古人讲究“媒妁之言、父母之命”
虽然彼此热恋
但也需看世俗眼光
毕竟
人言可畏

谎言百遍成真理
或曾母逾墙:
昔者曾子处费,费人有与曾子同名族者而杀人。人告曾子母曰:“曾参杀人。”曾子母曰:“吾子不杀人。”织自若。有顷焉,人又曰:“曾参杀人。”其母尚织自若也。顷之,一人又告曰:“曾参杀人。”其母惧,投杼逾墙而走。
是以
人言可畏


对于独处时仍战战兢兢常恐得罪天地鬼神之人(慎独)
处事坦坦荡荡
豪放洒脱
人言何畏?

202205101226

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