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二、《合集》06057
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三、《合集》00137 
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四、菁七、菁八 
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本帖最后由 乾坤客 于 2023-11-3 06:44 编辑 
排谱表明“有出虹自北饮于河”这个验辞发生在“二月”，但合10406中似乎并没有明文｜二月｜？合10405中“月”字分明，但几月看不清楚，只能推求出当为”二月“。 下面是笔者有关排谱： 
甲骨新綴第879例【林宏明】https://www.xianqin.org/blog/archives/12762.html 2020-07-19 甲骨新綴第879例 政大中文系 林宏明 第八七九例 A：拼五1067組 B：合16312(合補4553、東文研429、珠1184) C：合11648 說明：C版的加綴，同文可比對拼五1085組，綴合後本組的「出虹自北飲于河」和合10405、合10406紀錄的應是同一次。
很明显：甲骨新綴第879例上的刻辞，是经相当长的时间（十月到来年二月），才刻上了验辞。这些验辞是从其他占卜甲骨卜辞上分别抄写过来的。在抄写过程中，省略了不少原来不同时间卜辞的文字，只记录了原来不同时间段的验辞。 笔者曾于先秦史网站对林缀879加以评论。 [size=1em]5 评论 [size=1em]最旧 乾坤客 [size=1em] [size=1em]作者 3 年 前 精彩。 可以让我们了解到更多的商代史实。 利用此缀，《商代“有出虹自北饮于河”卜辞的年代》可以推求矣。 0 [size=1em]回复 乾坤客 [size=1em] [size=1em]作者 3 年 前 商代“有出虹自北飲於河”卜辭的年代 《合集》13442、10405、10406都有“明有各雲…昃亦有異，有出虹自北飲於河”的卜辭，應是同一事件。這次“有出虹自北飲於河”事件發生在商代的哪一年呢？ 近日見到林宏明先生《甲骨新綴第879例》[ ，林宏明：甲骨新綴第879例，先秦史研究室網站，http://www.xianqin.org/blog/archives/12762.html，2020年7月19日。]： A：拼五1067組 B：合16312(合補4553、東文研429、珠1184) C：合11648 據此，商代“有出虹自北飲於河”卜辭的年代可以推求矣。 林宏明先生特加說明：“C版的加綴，同文可比對拼五1085組，綴合後本組的“出虹自北飲於河”和合10405、合10406紀錄的應是同一次。” 拼五1085組，就是李愛輝《甲骨拼合第306則》[ ，李愛輝：甲骨拼合第306則，先秦史研究室網站，http://www.xianqin.org/blog/archives/5487.html，2015年8月12日。] 據拼五1085組，補出林宏明先生《甲骨新綴第879例》釋文： 正面： 戊(辰）…卜，（殼）貞，登人三千，（呼伐）工方，（受）又。王占曰：其有…丙不吉，其隹丁吉，其…九旬又一日丁未，允…三日庚戌，允有異。明有各雲（自）…昃亦有異，有出虹自北（飲）於河。在十月□。 背面： 王曰：丙其有異，不吉。其唯丁吉。其…… 學者悉知，商人與工方之戰是武丁時期的一場規模很大的戰事，因此，商代“有出虹自北飲於河”事件，因林宏明先生的綴合，使我們可以知道，這一特異天象發生在商人與工方之戰前後。 商人與工方之戰發生在什麼時候呢？ 美國漢學家夏含夷先生在《商王武丁的末期中國上古年代學的重構實驗》一文中提出在BC1196年至BC1192年之間[ ，夏含夷：商王武丁的末期中國上古年代學的重構實驗，中國文字研究，鄭州，大象出版社， 2003年00期。]。不過，筆者曾指出夏含夷先生這個觀點存在的問題，商人與工方之戰應發生於BC1222至BC1218年[ 乾坤客， 對夏含夷《商王武丁的末期中國上古年代學的重構實驗》的商榷，國學文化復興網站， [color=var(--global-palette-highlight)]http://www.gxfxwh.com/forum.php?mod=viewthread&tid=81249， 2018年8月20 日。%5D。因此，商代“有出虹自北飲於河”事件理應發生於這一段前後。 究竟應在哪一個年份呢？ 還要看《合集》10405、10406等相關卜辭。《合集》10405與10406基本上是同文卜辭。 《合集》10405正面釋文： 癸酉卜，殼，貞旬亡憂。王二曰：“匄。”王占曰：“俞！有咎，有夢”。五日丁丑，王賓仲丁，己陰在庭埠。十月。 己卯，媚子寬入宜羌十。 癸未卜，殼，貞旬亡憂。王占曰：“乃茲亦有咎。”六日戊子，子弢殟。一月。 癸巳卜，殼，貞旬亡憂。王占曰：“乃茲亦有咎。”若偁。甲午王往逐兕，小臣葉車馬硪愕王車，子央亦墜。 癸巳。一月。 □□（卜），□，（貞）旬亡（憂）…（有咎）…八日…來艱。 《合集》10405反面釋文： 癸亥卜，殼，貞旬亡憂。王占曰：“有咎。”其亦有來艱。五日丁卯，子殊，不殟。 王占曰：“有咎。 ” 王占曰：“乃若偁。” 王占曰：“有咎。”八日庚戌，有各雲自東母，昃亦有異，有出虹自北飲於河。□月。 由《合集》10405正面可知，該版初次占卜在某年十月癸酉，第二次占卜日期是來年一月癸未日，第三次占卜日期是一月癸巳日，第四次占卜日期缺失，這個日期應位於骨版左上角，此處有“八日”的字樣。反面的“出虹”卜辭中也有“八日”字樣，“出虹”卜辭應是第四次占卜的內容和驗辭。 由《合集》10405反面卜辭“王占曰：有咎。八日庚戌，有各雲自東母，昃亦有異，有出虹自北飲於河，□月”，可知，“□月”是本次“王占曰”的占卜月期，未必是驗辭“有出虹自北飲於河”這一天象事件的月份。“庚戌”前八日當為“癸卯”。這個“□月”《合集釋文》作“十月”，未必正確，從拓片上看不出具體月份，從正面卜辭的內容分析當在來年一月之後。 從林宏明先生的綴合第879例之卜辭可以看出，從戊（辰）日占卜，經丙日、丁日，自丁日再過91日為丁未，從丁未再過三日為庚戌出虹日，卜辭最後有“十月□”字樣。甲骨文的月份一般指占卜日期的月份，從“十月□”的“戊（辰）”占卜日，到“出虹”日，至少經過了三個多月。這個“十月□”有學者釋為“十二月”[ ，劉影，賓組甲骨新綴一則：《合》13442反+《合》17274，先秦史研究室網站，http://www.xianqin.org/blog/archives/12762.html，2009年9月5日。]，也有學者釋為“十一月”[ ，晁福林，說殷卜辭中的“虹”——殷商社會觀念之一例，殷都學刊，2006年第1期。 ]，筆者以為當是“十月”，合文“十月”上面的“□”也有可能是泐痕，因為就按十月戊辰為占卜日來說，經三個多月，“出虹”日也到了來年一月之後。由此可知，合集10405反面卜辭“王占曰：有咎。八日庚戌，有各雲自東母，昃亦有異，有出虹自北飲於河，□月”中的月份不應該是《合集釋文》中所雲的“十月”。 那麼，這個一月之後的“出虹”日在哪一個年份和月份呢？且看筆者復原的武丁伐方前後這一時段的曆譜。 筆者曾提出，商人與方之戰應發生在BC1222至BC1218年，由曆譜可以看出，符合十月份有癸酉、來年一月份有癸未和癸巳、“出虹”日在一月之後的癸卯日條件的年份，唯有BC1223年的武丁44祀至BC1222年的武丁45祀。 BC1223年，十月朔日甲辰，晦日為癸酉；BC1222年正月朔癸酉，正月十一是癸未，正月廿一是癸巳；“出虹”日當為二月庚戌。如果《甲骨新綴第879例》中的月份不是泐痕，而是十二月，那麼，“出虹”日當為四月庚戌。 考慮到《合集》10405为卜旬辞，初卜日期為十月，第二次和第三次占卜日期是來年一月，且这个殷历一月的下旬是“癸巳”，而庚戌“出虹”日的前八日是“癸卯”，从卜旬辞的角度来看，二月上旬的“癸卯”正好接继着一月下旬的“癸巳”日，因此，庚戌“出虹”日在“二月”比“四月”的可能性要大一些。 《甲骨新綴第879例》讓我們瞭解到商代更多的一些史實：商人與工方之戰在武丁伐下危之前，就有所準備或行動。 2020年7月23日草 0 [size=1em]回复 素心 [size=1em] 2 年 前 林先生，九旬又一日为丁未，往回数的话，占卜之日当在丁丑，但前面的占卜日却说是戊X。似乎有点问题哦。不过，合10405、合10406是与方之战有关的，我排出来了。 0 [size=1em]回复 乾坤客 [size=1em] 2 年 前 “其…九旬又一日丁未”为验辞，“其”字后当有“丁丑”如何如何；允…三日庚戌”的“允”字后，当有“戊申”如何如何。最前端的占卜日期，当为“戊辰”。 |
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也可参阅本坛： https://www.gxfxwh.com/forum.php ... hlight=%B3%F6%BA%E7 [商] 商代“出虹自北飲于河”卜辞的年代 [color=rgb(0, 0, 0) !important][复制链接] |
本帖最后由 秦伊人 于 2023-11-10 09:57 编辑 乾坤客 发表于 2023-11-3 05:52 是 五日丁卯二月 
不是出虹的十二月 
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本帖最后由 乾坤客 于 2023-11-10 10:53 编辑 秦伊人 发表于 2023-11-10 09:11 谢谢谢谢！重要。 
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请问：缀合出处？ |
乾坤客 发表于 2023-11-10 10:02 我也在找，似乎是严一平的 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2023-11-20 17:17 编辑 
这三版出现了贞人永和子由这个人物。还记载了子由之死。 这三版与合13362有关。 
客案：17078反，一般释文做：六日戊（寅）子殟，一月。实际上，当作：六日戊子殟，这个反而卜辞对应的是正面的一月“癸未”。这个“殟”的不是子由，而是子弢。子由可能是在二月己巳殟的。也就是这个13362的“七日己（巳）。 |
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本帖最后由 乾坤客 于 2023-11-10 14:07 编辑 说文解字 ［汉］许愼撰 ［宋］徐铉等校定 
殊：死也。从歺朱聲。漢令曰：“蠻夷長有罪，當殊之。” 殊字甲骨文做： 
女人死做： 
由此可见：子由是个女人。 
17075正 
17075反 
17058反 
由此，可见《合》17058正就是《续补》5.267.1；《合》17058反，就是《续补》5.267.2.又见历拓10463 |
续补5.267.1 
续补5.267.2 |
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请教伊人兄是从哪里收集的这个缀合？ |
乾坤客 发表于 2023-11-10 12:52 甲骨文“殊”字，可当作“梦”字解。 |
歺，本是“骨、占” 合意，指向光明。只作“冎”字解才或有死义。 “梦”字有许多异体字下部是“歺”部，而“苜”部渐变写作“横目”，这个有点抽象，就不详细讲了。 原文应是 “五日丁卯 子由 梦不囚 二月” 即：梦中之像提示不被囚困。 |
| 许慎应该没见过甲骨文，他认为”残骨“是死意，后人对此延伸了”歹“字也很合理。可事实上上古人是以兽骨片来记事，指导生活生产，所以，不能说甲骨”歺“字符就是表死意。说文殊字右边是”植株“意思，通常，植物根须是在地下生长，是看不见的。作为文字符抽象地写出来是为了表达植物的完整性。------说是”朱“自具足也对。晚安。 |
本帖最后由 乾坤客 于 2023-11-20 08:33 编辑 虚晃一枪 发表于 2023-11-19 17:35 此字还是释为“殊”较为贴切，即病危，将死，而不“殟”。 子由此人，于二月丁卯殊，两天后的己巳日即“殟”。 |
乾坤客 发表于 2023-11-20 08:31 不反对解释为“殊”字，从 “歺” 骨占 推敲 “朱” 梦象轮廓，这过程本身含有特殊思考活动。可重点是“子由”是不是一个词呢？如果不是，那只说明”子“ 很有必要 “往由”办事。又如：”丁柳“是不是一个词还是一字一句呢？请乾坤客老师讲解一下。谢谢！ |
本帖最后由 乾坤客 于 2023-11-20 15:52 编辑 虚晃一枪 发表于 2023-11-20 12:59 
这个《合》13362中，有“梦”这个字；也有“由”这个字。“由”这个字下为“殟”，而不是“殊”字。如果此处的“由”是子由的话，可证“子由”是个人名。 可能是“王占曰，有咎，七日己巳，……[子]由殟。” 刘源先生《从国博所藏甲骨谈殷墟王卜辞中的子某》，认为那个“殊”字，是难产的意思，他把“朱”做“黾”解，通“免”，“免”+“女”=“娩”， “娩”+ “歹”=难产。 这个解说个人认为不通：“歹”+”免“+”人“中，如果”人“是”男人“，可不能难产。 个人以为”殊“是”接近死亡“，即病危之意，可能是将死而未死的特殊境况。 不过，还需考证，究竟死了没有。 因为在古汉语中，”殊“有死亡之意。 《史记·淮南王刘安传》：“太子即自刭，不殊。” 也有学者将 
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本帖最后由 乾坤客 于 2023-11-20 15:34 编辑 
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本帖最后由 乾坤客 于 2023-11-20 16:41 编辑 再看合17055，这次王贞问的对象不是”子由“，而是 
验辞有：过了两旬又八日，到了壬日，师夕“殊”。 从这里可以看出，“殊”可能真的有“断绝”的死意，不一定是病危。 可能是形声兼会意字，从朱，从死。朱为声旁，死为意旁，合之为“殊”。“朱”本义可能与蜘蛛有关系，蜘蛛有网，“朱”引申为“束缚”、“责备”，再引申就是诛杀，与死有了关系。 |
乾坤客 发表于 2023-11-20 15:12 作梦与女骨占卜梦是两码事情。尽管后来骨占梦象的字符义消失了，但我们书写“用餐”时还是不可或缺“歺”部。-----卜思已。 若依先生你所讲，“子由”是个人名，他不须“往由” 哪为何还让人家作预测呢？ 因“往由”而名才可能讲得通吧。嗯，其余帖子得闲再聊吧。晚安。 |
本帖最后由 乾坤客 于 2023-11-23 21:29 编辑 
这块 甲骨上有｜子由｜其人。 山东博物馆藏 
3120反 1 癸亥帚（婦）龔… 典賓B 3120正 1 甲申卜，亘鼎（貞）：子由不〔（殟）〕。 一 二告 典賓B 3120正 2 鼎（貞）：王亡求（咎）。 一 典賓B |
虚晃一枪 发表于 2023-11-19 17:35 说是抽象，是化繁为简作“苜”字，即以目代“珠” 了， 这也使得“蛛”字的前身可以认定吧。当然，也不排除早期古人对蜘蛛仿生和利用，延伸出其他子项义。 |
