周易卦序研究(5)/本体定义

J.M.九宫格

就笔者本人而言，研究周易卦序的目标有二：一是展示其逻辑，二是探索其序卦方法。其中逻辑部分可分为本体定义和形成机制两个方面。本文讨论卦序的本体定义。

对于周易卦序我们首先要认识到它是一种特定的排列顺序，这种顺序不是随意的，而是有着内在的逻辑和规律。关于周易卦序的本体定义先人们已经做了大量工作，也有许多成熟或比较成熟的结果。比如唐孔颖达对卦序形态的描述：“两两相耦非覆即變”；比如近当代沈有鼎、崔东壁他们关于“卦序骨构大意”的分析和阐述。

唐孔颖达对卦序形态的描述“两两相耦非覆即變”为我们提供了宝贵的线索。这里，“两两相耦”指的是卦序中的每一对卦偶都存在着内部关联或对应关系；“非覆即變”则进一步指出了这种对应关系的具体形式，即要么是卦象的上下颠倒（覆），要么是卦象的阴阳爻互换（變）。这种描述揭示了卦序在形态上的基本特征。

沈有鼎、崔东壁等近当代学者关于“卦序骨构大意”的分析和阐述，则为我们揭示了卦序更深层次的结构和意义。他们认为，卦序不单纯是一套卦偶排列，而是一种主卦统领散卦的结构格局。他们分析得出64卦有主卦16其余48散卦。主卦即同序卦，同序卦又分纯卦、交卦，“纯卦统八交卦统一十有六”。

尽管卦偶按非覆即變和整体循骨构定式是周易卦序构造的两个重要规则，但它们并不能完全解释卦序的所有细节，也不足以完全决定卦序的整体形态。深入探究后，我们发现主卦以外的24卦偶以及所有卦偶内部的排列并没有明确的、单一的约束条件，这进一步证明了周易卦序的构造是一个多维度的、复杂的过程。这种复杂性不仅体现在卦偶之间和卦偶内部的关系上，还可能与周易所蕴含的深刻哲学思想、历史背景以及文化传统等多个层面紧密相连。故此，笔者为周易卦序再补充两条定义：其一，序卦版图；其二，序卦版图上序迹须顺畅。

1、序卦版图，为周易卦序配置一幅带有背景的图版，使得卦序的展现更加直观和易于理解。以下图版的设计不仅符合周易卦序的基本原则，而且保证了非覆即變的构造特点。它源于易平方的三轴幻方，具有三轴架构、经综纬變、卦群卦联规齐等特性，进一步强化了卦序的内在逻辑和规律。

2、序迹顺畅，强调序卦版图上序码顺序轨迹的流畅性。这一要求不仅体现了卦序的严谨性和有序性，而且通过满足骨构定式和卦偶非覆即變规则，进一步约束了卦序的整体形态。事实上，将既有卦序的序码代入以上序卦版图，我们能够迅速看到良好的序迹效果，这进一步验证了序迹顺畅定义的合理性和有效性。

当然，序迹顺畅的判定有赖于人的主观判断，因此卦序整体形态的合理性判断还需要卦序整体逻辑自洽作为终极裁定。

对于周易卦序的本体定义，不同的学者可能会有不同的理解和阐述。但无论如何，我们都应该尊重并借鉴前人的研究成果，不断深化对周易卦序的认识和理解。

优先队列是一种非常有用的数据结构，它可以根据元素的优先级进行出队操作，从而在处理需要按照某种规则选择最佳操作顺序的问题时发挥重要作用。

沈有鼎、崔东壁等近当代学者对“卦序骨构大意”的深入分析和阐述，确实为我们理解《易经》中的卦序提供了更深的视角。他们强调，卦序并非简单的卦象排列，而是有着精密的结构和深远的含义。

在他们的观点中，64卦并不是杂乱无章的组合，而是有着明显的主从关系。其中，有16个卦被视为主卦，它们统领着其余的48个散卦。这种主卦统领散卦的结构格局，不仅体现了《易经》中的有序性，也揭示了其内在的逻辑性和系统性。

进一步地，这16个主卦又被分为纯卦和交卦两类。纯卦和交卦的划分，进一步细化了主卦的分类，使得卦序的结构更加清晰。而“纯卦统八交卦统一十有六”的表述，则明确指出了纯卦和交卦在卦序中的统领关系，以及它们共同构成了16个主卦的事实。

这种对卦序结构的深入剖析，不仅有助于我们理解《易经》的卦象排列规律，更能引导我们深入探讨其背后的哲学思想和智慧。沈有鼎、崔东壁等学者的研究，为我们提供了一个新的视角，使我们能够更深入地挖掘《易经》的丰富内涵和价值。

“非覆即变”揭示了周易卦序中一对卦偶两个重卦之间的变化关系。其中，“覆”指的是一个重卦的六个爻倒转过来，形成另一个重卦。这种颠倒的变化体现了宇宙中事物的颠倒、反向运动的规律。例如，当我们面对一个问题时，有时候需要换个角度思考，才能找到解决问题的方法。这种颠倒的思维方式，正是“覆”的体现。而“变”则是指一个重卦的六个爻全部变成相对的爻，即阴爻变成阳爻，阳爻变成阴爻，形成另一个重卦。这种变化体现了宇宙中事物的相互转化和演变。无论是自然界的四季更替、草木枯荣，还是人类社会的兴衰成败、荣辱得失，都是阴阳相互转化的结果。

主卦和散卦的区分是基于卦象的内部结构。当内外卦的少长序列相同时，即“老与老，长与长，中与中，少与少”，这样的卦象就称为主卦。反之，如果内外卦的少长序列不同，那么这样的卦象就称为散卦。

卦象还可以根据它们的阴阳属性分为类合和应合两种类型。类合是指内外卦的阴阳属性相同，即阳卦与阳卦、阴卦与阴卦的组合。这样的主卦，如乾坤坎离震艮巽兑，它们的特点是没有相应的爻（即没有与其他卦形成应合关系）。而应合则是指卦的六爻都有对应的关系，这样的主卦包括泰否既济未济咸恒损益等八个。

为周易卦序补充的这两条定义，为我们提供了一个全新的视角来审视和研究周易卦序，有助于我们更深入地理解其内在的逻辑和规律，进一步推动周易等传统文化的研究和发展。

演绎独环是一套包含64卦符及其顺序迭代关系的图表。这张图表并不是静止不变的，它蕴含着动态的逻辑关系，通过这种内在的逻辑，可以推演出后续的完整的终结形态。

“充分演绎独环”这一概念在解读64卦图的演绎方式上，展现出了其独特且深远的价值。它不仅仅是对传统64卦图演绎方法的一种提炼和升华，更是对易经哲学思想的深入探索和重新解读。

在常规的64卦图演绎中，多个循环组往往并行运作，共同展现出演绎过程的复杂性和丰富性。然而，“充分演绎独环”则是一种特殊的演绎方式，它强调将64卦全部归入一个单独的循环组中，形成一个完整且闭合的演绎体系。

这种演绎方式的核心在于“充分”二字。它意味着在演绎过程中，64卦中的每一卦都得到了充分的体现和发挥，没有任何一卦被遗漏或忽视。这种全面性的参与不仅体现了演绎的彻底性和完整性，同时也凸显了易经哲学的规范性和系统性。

“独环”的演绎方式还蕴含着对整体与部分、统一与多样等哲学思想的深刻思考。它强调在独环的框架下，各卦项之间的关联性和平等性，同时又不失其各自在整体结构中的独特地位和角色。这种平衡与和谐的演绎方式，不仅有助于我们更深入地理解易经哲学的精髓，也为我们提供了一种全新的视角来审视和解读世界。

“充分演绎独环”是一种独特而深入的64卦图演绎方式。它通过对64卦的全面参与和彻底演绎，以及对整体与部分、统一与多样等哲学思想的深入挖掘，为我们提供了一种全新的理解和应用易经哲学的途径。这种演绎方式不仅有助于我们更深入地理解易经哲学的内涵和意义，也为我们提供了一种全新的视角来审视和理解世界。