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六十四卦的独环演绎,是一种精妙绝伦的数理哲学展现,其核心在于形态1与形态2这两幅独特的八八方图。这两幅图根植于迥异的数理逻辑、哲学思辨及历史积淀,各自孕育出特定的六十四卦排列方式,而它们之间的演绎关系则巧妙地织就了一个周而复始、和谐共生的六十四卦闭环。 |
独环演绎的鲜明标志,在于形态1与形态2中同位的两个卦象,在演绎环内紧密相邻,形成了一种动态的、循环不息的关联。然而,这种关联的构建并非易事,它要求六十四卦的排列不仅要完整,还需内在协调,方能成就这一独特的演绎体系。 |
在这一框架下,形态1与形态2,尽管基于不同的排列逻辑或观察视角,却通过同位卦象的相邻性,构建起一座桥梁,使得静态的卦象符号焕发出动态演绎、自我生成的勃勃生机。这不仅是对传统周易智慧的深度挖掘,更是对其动态性、系统性的全新诠释。 |
要证明形态1与形态2之间的独环演绎关系,最直接且有效的方法便是遵循同位相邻的原则,构建出一个闭合的演绎环,并验证其是否恰好由六十四卦无缝组成。这一过程,既是对智慧与耐心的考验,也是对周易哲学深刻理解的体现。 |
尤为值得注意的是,在构建过程中,卦象之间的相对位置变化并非简单的物理移动,而是蕴含着深刻的逻辑与结构重构。例如,形态1中卦项1向卦项2位置的移动,不仅代表了位置上的变换,更是卦象间相互关系与变化规律的一种深刻体现。同时,同位原则的应用更是确保了形态1与形态2之间深刻的对应关系,使得每一对同位卦象在各自形态中的位置都具有了某种等价性或相似性。 |
简而言之,形态2是形态1的演绎结果,而形态1也是形态2的演绎起点。这种双向的、可逆的演绎关系,不仅揭示了周易卦象之间复杂而深刻的内在联系,也为我们提供了更多探索和理解周易智慧的新视角和新途径。在独环演绎中,“同位相邻”不仅是构建规则的核心,更是揭示卦象内在联系与变化规律的金钥匙,引领我们深入探索周易这一古老智慧的奥秘。 |
道生成万物:这里的“道”是宇宙的本源,是万物生成、变化、发展的总规律或总动力。它无形无象,超越一切具体事物,但又内含于一切事物之中,是万物存在的根本依据和最终归宿。 |
德养育万物:在道家哲学中,“德”是“道”在人类社会及自然界中的具体表现,是万物得以生长、发展、成熟的力量源泉。它体现为一种自然无为、顺应自然规律的态度和行为方式,即不强行干预、不主观臆断,让万物按照自身的本性自由发展。 |
顺应自然,无为而治:道家强调“道法自然”,即一切事物都应该顺应自然规律,不妄为、不强求。这种顺应自然的态度体现在治理国家、教育人民、处理人际关系等各个方面,都是要以无为的方式达到有为的效果,即“无为而治”。 |
不居功,不自恃:道家认为,真正的圣人或得道之人,他们虽然能够生成并养育万物,但却从不居功自傲,不自恃有功。他们深知自己的所作所为都是顺应自然规律的结果,而非个人能力的体现。因此,他们始终保持谦逊、低调的态度,与万物和谐共处。 |
奥妙玄远的德:这里的“德”被赋予了更为深邃和玄妙的内涵。它不仅仅是一种道德品质或行为规范,更是一种超越世俗、洞察宇宙真理的智慧和境界。只有真正领悟并实践了“道”与“德”的人,才能达到这种境界,体验到生命和宇宙的奥妙与美好。 |
在道家看来,宇宙万物皆由“道”所生,而“德”则是“道”在万物中的具体体现和作用方式。 |
本帖最后由 j_ming 于 2024-9-8 12:45 编辑 |
本帖最后由 j_ming 于 2024-9-18 09:00 编辑 通行本《周易》的卦序并非简单地一卦一卦“序”的,也并非完全按照卦义逐卦“续”出来的。其形成过程涉及到了更为复杂和深层的逻辑和数学化、符号化的方法。 |
通行本的卦序是通过一个具有逻辑性状初始的卦符盘局来演绎的。这个初始的卦符盘局包含了一系列的卦符和它们之间的某种逻辑关系。这种逻辑关系的存在,为推演出后续的卦序提供了方便。 |