两套不同型制的易卦体系

J.M.九宫格

一、六合共爻的六爻卦六十四卦集合

这一构想非常有趣且富有创意，将六爻卦的每一爻映射到立方体的一个面上，不仅打破了传统六爻卦的二维或线性呈现方式，还引入了一种三维的、立体的视角来理解和表达六十四卦。这种象征或隐喻的方式，为易学的研究和应用提供了新的思路。

“六十四个立方体六十四个卦的集合”意味着每一个独特的六爻卦都被赋予了一个立方体的形态，这些立方体共同构成了一个庞大的集合，象征着宇宙间所有可能的变化与状态。这种表达方式不仅直观且富有视觉冲击力，还隐含了六十四卦之间相互关联、相互影响的深刻哲理。

关于相邻立方体共用一个面的设定，即“邻卦六爻‘一同五异’或‘六合共爻’”，这一构想尤为精妙。它巧妙地揭示了六十四卦之间并非孤立无援，而是存在着千丝万缕的联系。在易学的语境下，这种联系可以理解为事物发展变化的连续性、相互依存性和相互影响性。通过共用一个面（即一个爻位），相邻的立方体（即相邻的卦）之间建立了一种微妙的平衡与和谐，同时也为卦象的解读和推演提供了更多的可能性和灵活性。

这种用六十四个相邻立方体表达六十四卦集合的设想，还具有一定的哲学和美学价值。它体现了易学“天人合一”、“万物相连”的宇宙观，以及“和而不同”、“求同存异”的和谐理念。同时，这种三维立体的呈现方式也赋予了六十四卦以更加生动、形象的艺术美感，使得易学的研究和应用更加贴近人们的日常生活和审美体验。

二、三维共爻的三爻卦立方体八卦单元

立方体三维共爻结构的八个顶点正是一套八卦系统。

在立方体的每一个面上，四条棱的阴阳属性遵循“三对一”的规律，即其中三条棱具有相同的阴阳属性（三阳或三阴），而剩下的一条棱则具有相反的阴阳属性（一阴或一阳）。这个条件确保了每个面上的阴阳分布是均衡且有序的，为构建顶点上的三爻卦提供了基础。

在立方体结构中，两个相邻的顶点通过一条棱相连，并且它们各自的三爻卦中有一爻共用，这一共用的爻就充当了连接两个卦的桥梁。由于它在两个卦中的属性和爻位都是相同的，因此它确保了这两个卦在结构上的连续性和一致性。同时，这种共用也体现了八卦系统中阴阳属性的相对稳定性和对称性。

“一面四棱三对一”和“共爻同性又同位”共同构成了三维共爻八卦立方体结构的充分必要条件。

“六爻卦可以是六合共爻，一个面一爻，六十四个立方体六十四个卦的集合”，这一设想将六爻卦的每一爻映射到一个立方体的一个面上，从而构成一个六面的立体卦象。虽然在标准的六爻卦中，每一爻是垂直排列的，代表不同的时间或层次，而非空间上的六个面。但如果将这一想法看作是一种象征或隐喻，那么每个面代表一种属性或状态，六个面共同构成一个完整的立体卦象，也是有其内在逻辑的。

“六十四个立方体六十四个卦的集合”，是指每个立方体都代表一个不同的六爻卦，那么这实际上是在说存在一个由所有可能的六爻卦（共64种）组成的集合，每个卦都用一个立方体来象征。

事实上相邻的两个立方体可共用一个六合面，意味着相邻的两个卦存在一个位爻是可以共用的，这就是邻卦六爻“一同五异”或“六合共爻”的出处。

“三爻卦可以是一点三维，一维一爻，一个单元立方体八个顶点八个卦”的设想则更加抽象。这里，似乎将三爻卦的每一爻看作是一个维度（尽管在传统中它们并不直接对应空间维度），并将整个三爻卦视为一个点（在三维空间中的位置），而这个点与立方体的其它顶点相关联，每个顶点代表一个不同的三爻卦。这种联想虽然不直接符合传统易学的解释，但为理解卦象提供了新颖的视角。

立方体三维共爻结构的八个顶点正是一套八卦系统。

在三维共爻八卦立方体结构中，两个相邻的顶点通过一条棱相连，并且它们各自的三爻卦中有一爻共用，这一共用的爻就充当了连接两个卦的桥梁。由于它在两个卦中的位置和属性都是相同的，因此它确保了这两个卦在结构上的连续性和一致性。同时，这种共用也体现了八卦系统中阴阳属性的相对稳定性和对称性。

“一面四棱三对一”和“共爻同位同性”共同构成了三维共爻八卦立方体结构的充分必要条件。

三维共爻八卦立方体，六合共爻六十四卦集合，都是一爻顶两。

三维共爻八卦一体

在立方体中，有12条棱，如果我们将这12条棱视为“共爻”的连接点，那么每条棱就可以看作是连接两个相邻面的桥梁，同时也是两个相邻三爻卦的共享部分。这里每个共享的爻（或棱）都同时属于两个卦象，从而实现了八卦在三维空间中的一体化呈现。这种结构不仅简化了空间的复杂性，还强调了八卦之间的相互依存和相互作用。

六合共爻六十四卦集合

“六合面共爻六十四卦集合”进一步将这一构想扩展到六十四卦的层面。在这里，“六合面”指的是一个具有六个面的几何体（如立方体），但更抽象地，它也可以被理解为六个方向的结合面或六种基本属性的体现。每个面或方向都承载着“共爻”的角色，即它们共同构成了六十四卦的基础或框架。六十四卦，作为周易中的核心内容，代表了宇宙间万物变化的六十四种基本模式。这些卦象通过“共爻”的方式相互关联、相互转化，形成了一个庞大的、动态的、相互交织的周易系统。

爻位之“中”
爻位解释：在《周易》的六十四卦中，每卦由六个爻组成，其中第二爻和第五爻被视为“中”位。这两爻处于卦象的上下两部分之间，形成了一个均衡的状态。
吉凶判断：大凡爻象处于第二爻和第五爻的，往往预示着“吉”、“利”、“无咎”等积极的结果。特别是当第二爻以阴爻居正位，第五爻以阳爻居正位时，彼此呼应，更为吉利，体现了阴阳对立统一的整体和谐无偏差。

易平方图通过图形化手段直观展示卦与卦之间的关系；周易格局则从更宏观的角度把握《周易》的整体框架和思维模式；而周易卦序则是这一体系的具体表现形式，通过具体的排列顺序来体现《周易》的哲学思想和宇宙观念。这三者相互补充、相互印证，共同构成了《周易》思想的丰富内涵和独特魅力。

                               
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“周绎”的定义

“周绎”是指在周易逻辑推理的背景下，通过充分演绎和循环演绎的方式，对周易中的卦象、卦辞、爻辞等元素进行全面、深入、连贯的解析和推导，以揭示它们之间的内在联系、逻辑结构和变化规律的一种新方法或新视角。

“周绎”的解读

• 全面性与深入性：“周绎”强调对周易中各个元素的全面解析和深入推导。这包括对卦象的细致解读、卦辞的深刻理解和爻辞的精确推导等，旨在揭示它们之间的内在联系和逻辑关系。
• 逻辑性与连贯性：“周绎”注重逻辑推理的严密性和连贯性。它要求从已知的前提出发，通过逐步的推导和演绎，得出符合逻辑的结论。这种推导过程不仅体现了周易逻辑的严谨性，也保证了推理结果的可靠性。
• 循环性与动态性：“周绎”还体现了周易中的循环往复和动态平衡思想。它强调不同元素之间的相互作用和相互影响，形成了一个动态平衡的体系。通过这种循环往复的推理过程，我们可以更加深入地理解周易中各个元素之间的内在联系和动态平衡。
• 创新性：作为新词，“周绎”本身就具有创新性。它不仅是对周易逻辑推理的一种新概括或提炼，更是对周易哲学思想和宇宙观的一种新理解和新诠释。这种创新性使得“周绎”在学术研究和实际应用中具有更广阔的探索空间和发展潜力。