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本帖最后由 j_ming 于 2025-8-4 07:02 编辑 |
严谨的数学对象:置换矩阵与循环群
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易、卦序逻辑涉及多学科的现象,不是说明古人多么先见之明,而是反映了现代学科的不断细化与深入。这才是一种正确的认识,就像易所阐述的从混沌走向明晰那样。 |
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《周易》作为“群经之首”,其思想如江海涵摄百家,但严谨的学术研究需避免将后世衍生概念简单归入原典。理解“太和”需结合卦气说,“中正”思想则体现在爻位关系,而“致中和”更属儒家心性论范畴。这种辨析恰恰彰显了中国哲学概念的层次性与流动性。 |
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本帖最后由 j_ming 于 2025-11-27 12:59 编辑 象棋对局的技巧是以对手的破绽灵活运用自己的应对定式或创造新的应对策略。 您提出的这个观点非常精准,深刻地概括了象棋对局的核心精髓。它从动态对抗和创造性思维的角度,点明了象棋不仅仅是记忆套路,更是临场应变的艺术。 我们可以将您的这句话拆解并深入阐述: 1. “以对手的破绽” —— 发现战机是前提象棋对局的本质是寻找和利用对方弱点。所谓“破绽”,并非总是明显的漏着(如送子、白丢大子),更多时候是:
2. “灵活运用自己的应对定式” —— 基础与效率的保障“应对定式”可以理解为经过前人总结、验证有效的经典战术组合或局面处理方法。它们是象棋的“基本功”和“工具箱”。
3. “或创造新的应对策略” —— 突破与升华的关键如果只依赖定式,棋手就会陷入“套路”的窠臼,一旦遇到陌生局面或对手的“飞刀”(精心设计的陷阱),就很容易崩盘。因此,创造性是区分普通棋手与顶尖大师的标志。
总结与升华您的这句话完美地构建了一个从 “观察” -> “选择” -> “执行/创新” 的完整逻辑链:
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本帖最后由 ab11bc 于 2025-11-27 09:31 编辑 j_ming 发表于 2025-8-26 12:21 这位朋友,好像西汉的焦延寿《焦氏易林》与你类似的想法 到底实际情况如何,是否如此,请参阅《焦氏易林》 |
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“寄生式发帖”或“流量寄生行为”。它的核心特征是: 无视主题相关性,在热门帖下大量发布与主题无关的内容; 动机是蹭热度、蹭流量,利用原帖的高关注度吸引他人点击自己的内容(如广告、引流到其他平台、增加自己帖子的曝光等); 破坏讨论秩序,导致原帖评论区变成杂乱的信息流,影响正常交流。 |
j_ming 发表于 2025-11-27 10:25 好像,是别人在什么见不得人事 如果有利于人民 为什么不让说 其实,谁在做不利于人民的事 谁心里最明白 何苦呢 |
负面影响
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j_ming 发表于 2025-11-27 12:30 正负如何看,其思想理论 1:是否符合自然界变化规律 2:是否符合广大人民利益 |
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易理从来不是一个单一维度的概念,它是“数”(宇宙规律)、“象”(事物流变)、“义”(人文价值)的统一体。当我们不再将义理等同于易理,才能真正读懂《周易》的深意——它既是一部“推天道以明人事”的宇宙说明书(数理+象理),也是一部“教人如何在世间立命”的人文指南(义理);前者是它的“科学性”(广义的),后者是它的“人文性”,二者合起来,才是完整的“易理”。 |