一 、《象》君子以辨物居方


未济卦一是慎
二是辨物居方

1. 慎，为心识活动用狐表示，小狐说明起作用的是心所，分支。


2.辨物居方，“物” 对第一批来地球的“移民”来说就指山，有高山，有雪山等。
居方，指定居，居住在山上方，下方，东方，西方等。
这里指山下方，水窞地多凶险，要辨物居方。


二、《象》火在水上，未济

1. 火，有火有生命，也有心识活动（寿暖识三不分离）
2. 水，指居住环境，生命的依托，坎水的地理特征是“窞”（习坎，入坎，窞，凶）
笔者认为，在中国符合“窞”地理特征的一般指雪山围绕的低洼处，盆地。

三、定时间
火水未济
水是内卦，指现在将来
火是外卦，指过去为尾
所以时间应在夏末立秋时，阳历八月开始。




接下来看下爻辞
先看内卦，水窞地发生了什么


初六：濡其尾，吝。
《象》曰：濡其尾，亦不知极也。
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尾，指夏末，夏末有【极】，说明一个夏天的积累，在夏末达到了“极限”。
濡，说明是水元素达到了极限。
火对水的作用达到了极限。


九二：曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
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轮，火与水轮转，既是火的尾声也是火的作用达到极限。
由火轮交给水轮，古人认为这种轮转或接力，贞吉，行正。


六三：未济，征凶。利涉大川。
《象》曰：未济征凶，位不当也。
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征凶说明有个地方发生了凶险的事，（火对水的极限作用就是最大限融化冰川）
利用这个时间，涉大川征凶。
指坎地人（小狐心识）选址不当，召来征凶事。



再看外卦火的作用，火的志行。

九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国。
《象》曰：贞吉悔亡，志行也。
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【震用】在东北方（立夏至夏末震在东北）
【鬼方】东北对面是西南方，所以鬼方位于西南。
首先，西南盆地符合水窞地理特征，其次西南有大雪山，实现火对水的极限作用。

从五月开始，太阳从震位（东北）升起，再由鬼方（西南）落下，经过约93天时间（1/4），火轮作用在尾声时发挥了极限作用（融化冰川造成被征讨地自然灾害）
结果就是实现“震用伐鬼方”。

未济卦显然是火的胜利，火的志行。



六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。
《象》曰："君子之光，其晖吉也"
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火实现了征凶。




上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
《象》曰："饮酒濡首，亦不知节也。"
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上九是庆功宴。
一是火约93天的功劳（立夏至立秋），作用发挥到极限，造成水窞地凶险，进而达到征讨的胜利，“君子之光，其晖吉也”。

二是为后患埋下伏笔，火虽然胜利了，水窞地被自然灾害祸害被征讨，但水轮才开始，而且火的行为“失是”，不但不检讨还饮酒庆功（小狐心识），“不知节也”。






















火水未济
未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。
《彖》曰：未济亨，柔得中也。小狐汔济，未出中也。濡其尾，无攸利，不续终也。虽不当位，刚柔应也。
《象》曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
初六：濡其尾，吝。
《象》曰：濡其尾，亦不知极也。
九二：曳其轮，贞吉。
《象》曰：九二贞吉，中以行正也。
六三：未济，征凶。利涉大川。
《象》曰：未济征凶，位不当也。
九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方，三年，有赏于大国。
《象》曰：贞吉悔亡，志行也。
六五：贞吉，无悔。君子之光，有孚吉。
《象》曰："君子之光，其晖吉也"
上九：有孚于饮酒，无咎。濡其首，有孚失是。
《象》曰："饮酒濡首，亦不知节也。"

阳历8月底，是火之尾，水之首的时节，所以未济卦说的是暑凉相交之事，

这个时节是火轮与水轮交替时节，在天相中也可以通过亥时大火星西降与卯时北河三东升呈现，这两颗星都异常闪耀，一个闪耀红光，一个闪耀银光，一降一升也代表火轮与水轮的交替。


未济卦是火的胜利，火的志行，
而水，有极，有位不当。
或者说水的极是火经过93天作用造成的，火在93天的功劳造成了水窞地凶事，达到了征凶的目的。
未济卦是火功。

水为内卦，是现在将来，是正要发生的事。

未济卦作为通行序最后一卦是预警，暑退凉交时，火的功力达到极限，造成水窞地形成了极限危险，两个极限的存在就要“辨物居方”，因为未济卦有“利涉大川”与“征凶”，说明极限危险会发生。

中华历史源自大禹治水，再往前几乎没有资料了，说明大禹治水是上一个未济卦，

上一个未济卦，可能是大火轮与大水轮的交替，是人类想象不到的极限危险，从诺亚方舟等故事可以窥当时的极限危险。

六十四卦终结于大水，大洪水。这与文明开端，历史传说是符合的。

阳历9月2日清晨，我在北天区看见了“钻石家族”井宿，“钻石家族”是我给井宿起的别名。
为了再次确认“北河三”的异常闪耀，凌晨5点，我决定去看一眼“北河三”，这是动力因。
到达观星点，一眼就看见东北天区的“北河三”，确实异常闪耀。
但是，5点50左右，“北河三”正南向约13度远一颗超级闪耀星又刷新了“超级闪耀”这个词，“井宿三”从建筑后露出来了，“北河三”顿时失色。
看到“井宿三”后，我认为井宿家族堪称“钻石家族”。
果然银色才能担当“超级闪耀”。

这下我亲眼目睹了火轮与水轮的交替。不过，这个交替不是同时，一个在亥时上演落幕，一个在卯时上演登场。

落幕一定在天黑后，登场一定在天亮前。
天道安排的明明白白。

高原城市清晨空气透着寒冷，我认为这个寒冷是井宿带来的，与太阳在赤道的位置关系并不大，

同理，立夏至夏末的暑热是大火星带来的。

我认为大火星是暑热的因缘，井宿是寒冷的因缘，太阳只是助缘或增上缘。所以古人说大火星才是天上的真火等，

唯识学中的四种缘，一定是古人经过详细的天相观察得出来的

继续探索未济卦

从上九爻“有孚失是”看，未济卦性质非善，准确说是火行非善，

虽然对面水的状态是“吝”，“不知极”，

火可以趁机“伐”，且有“得”。

所以，作者判未济卦为“小狐汔济”、“无攸利”。

周易经过六十四卦流转，火非善，水不知，

当【能】非善性，【所】不知的状态下，就形成了娑婆世界吧

社会流转跳不出周易框架，通过未济卦得知，社会流转到最后是【火】不善，【水】无知，

周易每一卦都蕴含了丰富的宇宙观、社会观，并且对应如今实际现状。或者说社会流转都跳不出周易的流转框架。

为何坎水流转到最后，结果是“不知”，笔者认为不知就是无知，属于无明和痴。

从坎卦本卦分析一下

坎作为【所】，地理特征是“窞”

这个地理特征导致

1. 凶险（天险，不可升也，地险，山川丘陵也）

2. 不盈

这两个地理特征又导致心理特征是

1. 求

2. 祗

3. 不平

4. 不自在（依附于他）

所以六十四卦中含坎卦的爻辞多与以上特征有关

比如水雷屯“求婚媾”，  山水蒙“见金夫”， 水天需“需于酒食”，地水师“否藏凶”等等这些行为来自坎地特有的心识活动，而坎地心识活动与坎地地理特征有关系。

所以，坎水流转到未济卦，出现“吝”“不知”“极”，也与坎地地理特征【窞】有关系。受限于坎窞地，一是人们的认知有限，二是坎窞地承受能力有极限。这也是导致未济卦六三爻被征凶的根本原因。

初读坤卦爻辞“直方大”这三个字，感觉平淡无奇。

可是，当了解坎卦的“窞” “不平”，以及引出的所有凶险事，就知道坤卦的“直方大”很可贵。