商陆火
商陆火语出《唐书》，见于清人董穀士、董炳文同撰的《古今類傳》十二月三十日，谓：
焚商陸【 [又]裴度除夜歎老，至晚不寐，爐中商路火，凡數添】
又见明末清初人张岱之《夜航船》卷一《天文部》冬 谓：
商陆火 裴度除夕围炉守岁叹老，迨晓不寐，炉中商陆火凡数添之。
以上两条资料是说，裴晋公除夕叹老不寐，多次添炉中之火，为何叫“商陆火”呢，原来是除夕夜“焚商陆”。由于这两条都说古人除夕守岁习俗，先说说守岁。
唐人李淖撰载：“守岁之事三代前后典籍无文，至唐杜甫的《杜位宅守岁》诗云‘守岁阿咸家，椒盘已颂花’疑自唐始。”。《东京梦华录》记载：“除夕……士庶之家，围炉而坐，达旦不寐，谓之守岁。”可见古人除夕之夜，围炉而坐，达旦不寐，以迎来年，是为风俗。
但除夕焚商陆之俗，老夫子仅见此说，故不揣冒昧，鲁莽析之，或为谬论，聊以备考。
商陆，郑曰：苋陆，商陆也。《周易正义》的《夬》九五：“苋陆夬夬，中行无咎。苋陆，草之柔脆者也。决之至易，故曰“夬夬”也。夬之为义，以刚决柔，以君子除小人者也。而五处尊位，最比小人，躬自决者也。以至尊而敌至贱，虽其克胜，未足多也。处中而行，足以免咎而已，未足光也。
[疏]“九五”至“无咎”。
○正义曰：“苋陆，草之柔脆者也。夬之为义，以刚决柔，以君子除小人者也。”五处尊位，为夬之主，亲决上六，决之至易也，如决苋草然，故曰“苋陆夬夬”也。但以至尊而敌于至贱，虽其克胜，不足贵也。特以中行之故，才得无咎，故曰“中行无咎”。
○注“苋陆，草之柔脆者”。
○正义曰：“苋陆，草之柔脆”者，子夏《传》云：“苋陆，木根，草茎，刚下柔上也。”马融、郑玄、王肃皆云“苋陆，一名商陆”，皆以苋陆为一。黄遇云：“苋，人苋也。陆，商陆也。”以苋陆为二。
案：《注》直云“草之柔脆”者，亦以为一同于子夏等也。
《道藏》卷八十二庚申部三尸篇◎神仙去三虫杀伏尸方凡二方说到：
章陆章陆根，味酸，有毒，主胸中邪气，涂臃肿，杀精物，炼五脏，散水气，根如人形者神。生故墟田间，三月八月采。
章陆一名夜呼，一名荡根，一名当陆，一名苋陆，一名长根，一名商陆草，一名神陆，一名白华，一名逐邪，一名天草，一名逐阴之精，此神草也。去三虫，杀伏尸，去面飐黑，益智不忘，男女五劳七伤、妇人乳产余病、带下结赤白皆愈。
用曲十斤，米三斗，加天门冬成末一斗，酿酒渍章陆六日。便斋服五日，食减，二十日谷绝肠肥，容气充茂，诸虫皆去，耳目聪明，瘢痕皆灭。以月宿与鬼日加丁时，取商陆服如枣，日三。道士常种此药草于静室之园，使人道神，令人不老长生，去三虫，治百病，毒不能伤矣。
从上面的材料可以看出，诗经里的苋陆就是中药里的商陆，同时被道家称为“天草”、“神草”，认为具有令人不老长生，去三虫，治百病，毒不能伤的功效。由此就不难理解除夕夜焚商陆的做法了，大概与古时的人有正月初一饮屠苏酒的风俗相类似。但不知道为什么没有在后来成为民间的流行习俗，只是在后来的一些诗文中被提到。举几例：
和刘建昌除夕有欠我饮屠苏之句
宋.姜特立
閒愁客底费驱除，可复先生得自娱。
商陆火添人独坐，沉檀香冷岁还徂。
望家年甲那堪数，祭酒诗神合少苏。
来岁黄堂当此夕，不知能解寄诗无。
除夕用东坡常州夜宿韵
清.陈书
写意频添古商陆，
争新惟斗白髭须。
谁知酒渴思逃席，
多谢殷勤为点酥。
丙申除夕
清.黄景仁
阑珊灯火凤城偎，
自拥毡炉引冻醅。
银筋怕翻商陆火，
消残心字不胜灰。
丙辰除夕述怀
清.吴敬梓
岁序倏云暮，群动日以迫。
青帝将乘权，玄冥又如客。
寄居秦淮上，五载星霜易。
令节空坐愁，北风吹牕隙。
霸子俱跳荡，莱妻只羸瘠。
商陆火添红，屠苏酒浮碧。
唯有虎宜画，那无鸡可磔。
指囷复何人，助予呼将伯。 |
发表于 2011-10-15 16:53:27
