【慧宇解老】第二章

慧宇居士

【慧宇解老】第二章 (2010-03-25 07:45:57)
                      【慧宇解老】第二章
　　【原文】天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
    【解释】世上每一个人都知道什么是美好，什么是善良，却有很多人作恶多端。世间的事都是相对的，不同的位置、不同的角度，就会有不同的善恶标准。比如两个人打架，旁观者哪怕是看热闹的，都会根据自己的好恶来评判是非。因此世间万物的存在和发展都是辩证的，有无、难易、长短、高低、音声、前后，它们之间相互制约，相辅相成。所以真正开悟的人在应对世间事物时，是不会介入其中有意达成某种结果。说到“不言之教”，《金刚经》有一段话“若有善男子善女人，发菩提心者，持于此经，乃至四句偈等，受持读诵，为人演说，其福胜彼。云何为人演说？不取于相，如如不动”。这一段话很好的诠释了“不言之教”。如如不动者，世间万物如假如真，在万千气象面前只要能做到心不动，心不外驰；气不动，气定神闲，就能教化周围的人。
    “是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”这一段话说明老子的处世哲学绝对不像一些人说的那样什么都不做，而是不辞辛苦的教化众生，不居功自傲。这和《金刚经》中的普度众生而无一人得灭度者有异曲同工之妙。

以佛解老终归让人觉得难懂，因为我们本来就对佛家的经*文不懂。

慧宇居士

[quote]以佛解老终归让人觉得难懂，因为我们本来就对佛家的经*文不懂。

可能更行不通吧，这个问题没考虑过。总觉得弗道难以融合，你要能做到也行，但一定要让普通人理解。不能让人去看佛家的经*文，或只说引用了某某佛经。因为普通人没读过。取佛家好的东西，但不要说出那是佛家的，因为一想到佛家，就让人想到寺庙。

慧宇居士

       我去寺庙，也感到有些格格不入。佛学和佛教不一样，佛教毕竟要以某种形式存在于世间，不免沾染一些世俗的不良之风。出世以修行，入世以生存，此事难两全。在中国也有真正的佛弟子，像海城大悲寺，持金钱戒，没有功德箱、不做佛事。日中一食、像释迦牟尼佛那样乞食为生。出家僧人中多有高级知识分子。至于像少林寺一些唯利是图的僧人则是佛家的败类。
       若能了解一些佛学的知识，就能弥补学识上的一些空白，也未尝不可。