李广度：人为什么有思虑，人为什么有烦恼，是不是因为有执著心？
如何能得放下，如何能得解脱得清净心？
我相信佛经里有人生的真理，我却找不到它。就乱翻佛经，却是一头雾水，茫茫然不知从何入口。
李欣磬：我就斗胆说一点浅见，以资交流~所谓清净和放下不可能“一刀切”——冰冻三尺非一日之寒，病来如山倒病去如抽丝——烦恼是让我们走向智慧的源动力，烦恼越多人就越想清净、解脱。
烦恼是生活的必然产物，然而它们是从何而来的呢？
其实人的一切烦恼都是来自于得失——得则忘却，失则久久不能释怀。人类总结经验的目的往往是为了减少损失，但，无论您如何总结，总要损失，因此一点一滴的累计起来的不能释怀的损失之心便结成了烦恼。烦恼激发了人的妄想——妄想什么呢？妄想不损失的同时得到更多自己想要的东西，妄想越大现实中的损失就越多，因而成了恶性循环——烦躁、喜怒无常、患得患失——身心不得清净。
可是，生活本就是一个麻烦连着一个麻烦，无论是我们认为合理的还是不合理的理由，麻烦终究是麻烦，谁也逃不掉的。
求“放下”或“清净心”的人是永远不会“放下”或“清净”的，因为他/她在“放不下的躁动”中，得到“放下”与“清净心”的人，都是不知道或真忘了什么是“放下”或“清净”的人——不分别何为“执着”而令“执着”自来出来向去出去就自然解脱了，执着于“不执着”的人只是一种貌似“高级”的自欺欺人——“执着”是人人都会得的感冒，从患病到病愈自然要经历一定的时间和阶段症状，只要别忘了吃药就好了，呵呵。佛学可以是人选择的一种药，它不会立刻治好您，但是，它可以帮您不病入膏肓：）因此求药不是最重要的，最重要的是食疗——日常点点滴滴的注意，注意什么呢？
“注意”不是自责或没完没了的自省，那是强迫症，自责和自省是需要的，但必须适可而止——过度的那佛或什么神作警察监督自己勒令自己完全是一种糟糕的精神病状况。最重要的是“放过自己”“放过他人”。
所谓“放过”不是放纵，而是能留下思考忘却事与人，人放不下往往是因为妄图刻舟求剑，刻舟求剑说着可笑，然而绝大多数的人面对失去时都难逃刻舟求剑的心理。因此放过是让自己记住失去的是什么，什么可以再找回来，什么是找不回来的……无论失去的东西是否能回来，但是都能得到一次成功平衡心理的成功经验，而不是怪自己、怪别人、怨运气、恨天地——这就是“放过”的核心。
不刻意地、自然地去积累一点一滴的“放过”，就自然步向了自在的世界，所谓“放下”和“清净”就自然降临在您的身心了。
人生中的种种境遇都不是空穴来风，也不全是“谁的”责任，但绝对是那一刻“得失”的心境，以那心境为自我检验的结果，逐步去寻找自己最难解开的那个心结，人就能在一次次的“放过”后逐渐轻装简行的走向解脱烦恼了。
顺其自然而不随其乱流是控制“放过”不变成“放纵”或“没心没肺”的平衡点，这是要学的第一步，也是贯穿始终的课题，这是硬功夫，是修行的主功课，一切佛理都是中道的，不落两边的——它是最难的。 |
发表于 2011-10-24 00:47:46
