本帖最后由 李欣磬 于 2011-12-16 17:29 编辑
镜缘：帮忙一下，我想信仰宗教，信什么好？
基*督教？伊斯教？道教？佛教？
如果信佛教要信哪一宗的佛教？
但是怎么网上所见的宗教好像战场一样，之前是看到新浪的佛教、基*督教的斗争；到了基*督论坛，又看到基*督教和天主教相互毁骂；到了佛学论坛，佛门宗派更是刀枪相向，真不知所云？
李欣磬：
镜缘，不要去看那些是是非非，其实信仰本不是很复杂的事情，只要你保护好你的博爱的精神、理智的思维能力与社会道德素质，你的正信就油然而生了——无论你的信仰叫什么——因为任何信仰的主角永远都是一个具体的人。
人类对宗教哲学信的仰选择是有概率问题存在的。我们可以说这个世界上有百分之多少的人是信什么的，但是在这个概率具体到任何具体的人身上都是百分之一百的。
所以，人选择信仰的伊始就是“自己的事情”，最终也必然归于是“自己的事情”。因为人是欺骗不了自己的，尤其当你独处时你会很清楚你是怎样的人，你的心也是会不停地提醒你是怎样的人的。所以信仰的选择往往是从对某一宗教或哲学学说的道德体系和人文关怀角度的认同开始的——即什么人会把什么信仰信成什么样子。这也是为什么世界各大宗教之间和内部有众多派别和纷争的缘故。
人类历史上任何伟大信仰的始创者都是人，无论它被说的多么神乎其神，记录者和传递者都是必然人，载体也必然是人类所发明的语言和文字——只要是经过人的头脑、手、口的东西必然会受到记载或转述人的思想、情感以及某一阶段的社会意识形态背景的侵染。
任何信仰的发展历程中都不断的有人们去介入，使之不断发展。这个发展的过程也必然是从原貌到面目全非的过程——它不仅仅是从婴儿到成年人的过程，也是一个整容的过程，甚至是一个毁容的过程。要通过因各种原因而面目全非的后果看到一个信仰精神的核心，并且能以那核心思想来指导自己的思想与行为是需要一个漫长过程的。
之所以说漫长，是因为在你学习的过程中你会发现一些对你来说很有共鸣的参与人或学说。你可能会认为那就是“最正确的”精神导师。你会持续的或阶段性的留在那理论身边，甚至令自己将那停留位置变为自己的终极目的地。我们且不论你依靠的那个位置是否为该信仰的最高境界或最符合该信仰原创者意图的思想，这个停留本身就是你的心的境界——即你只能理解你可以理解的世界和思想，你无法去理解你某一阶段无法理解的世界和思想。如果强迫自己去信一个自己不能理解的世界和思想，那结果不是堕于对鬼神的迷信，就是深陷在自我催眠似的自欺欺人与牵强附会中难以自拔。
所以对信仰的选择上就必然产生了两个方向不同的信仰行为：
一个方向是：理性的学习哲学思想
一个方向是：以一种信仰为感性的情感归宿
理性的学习哲学思想：
理性的学习哲学往往是很难的，因为它不仅要求你必须具备博爱的精神、理智的思维能力与社会道德素质——人品，更要具备高度理性深刻的思考能力和刻苦学习精神——学品。
学哲学有时候对自己是要下狠手的——深刻解剖、严谨治学。
为什么说是狠手，因为这条路是极难走的，不是真正热衷探索世界和自己的人，不是能忍受极度理性带来的孤独、寂寞、枯燥和痛苦的人是根本无法去学习哲学的。
仅仅一个严谨治学就是一个庞大的工程——要大量详尽地研究史学、文学、文字学、心理学、数学、物理学、天文学、化学、农学等等相关学科，花费在这上面的时间足以吞噬掉比人一生还要长N倍的时间——哲学研究是一个无底洞；
所以就更不要说深刻解剖的问题了，人要直面自己比直面什么都难，人诚然是不能欺骗自己的，但是同时人也是最懒惰最会欺骗自己的生物。
所以克服人的惰性和虚伪去解剖这个世界和自己是真正学哲学的人最鲜明的标志，不能克服人的惰性和虚伪去解剖这个世界和自己的人说学哲学——那纯属是虚荣的扯淡。
以一种信仰为感性的情感归宿：
选择信仰是为了找感性的情感寄托相对哲学学习要容易的多，只要你能保持博爱的精神、理智的思维能力与社会道德素质，有步调的去寻找相关的原著——记住必须是原著，道听途说的共鸣是会引人误入歧途的——然后放松自然地去阅读，你自然能找到你的心所在的位置，自然能找到属于你自己的信仰——那无论你信什么都是正的。
结 语
我以为，正在选择人类某一伟大信仰为自己的信仰的人如果能具备人类的博爱的精神、理智的思维能力与社会道德素质，那么无论他/她走向那一个方向都不会走错。如果一个人失去了博爱的精神、理智的思维能力与社会道德素质这三个支点，那么他/她人所标榜的伟大信仰就是纯粹的扯淡——甚至不仅仅是扯淡那么简单的事情，它也许是发展成会毁己、毁人乃至毁灭一个原本正确的伟大信仰的歪理邪说。 |
发表于 2011-10-24 00:49:47
发表于 2011-11-3 20:11:27
