当代世界社会主义运动已发生重大变化

金花一族

（本文转自“何斐博客”）

聂运麟：当代世界社会主义运动已发生重大变化
2011-10-30 16:36

世界社会主义运动是扎根于社会生活的现实运动，因而它处在不断发展和变化的过程中。当代世界社会主义运动已经发生重大变化，并实现了新的转型：它已经从过去由一个国际中心领导、走唯一革命道路、建设统一社会主义模式的运动，转变为由各国共独立自主领导，走符合本国国情的革命、建设道路的运动。           一、当代世界社会主义运动的九个重要变化           1. 当代世界社会主义运动的目标发生变化。在第三国际时代，各国共对如何实现社会主义和共产主义目标，以及为此需要进行哪些经济、政治结构的变革和经历哪些社会发展阶段等，都有比较清晰的阐明，但其内容却是千篇一律的，即苏联的社会主义发展模式。苏联东欧的剧变和中国特色社会主义的成功说明，建设社会主义不存在统一的发展模式，必须根据每个国家的具体国情和时代特征，建设具有本国特色的社会主义。因此，当今世界各国共在实现和发展社会主义的目标上，都特别关注本国的具体情况和特点，纷纷提出了具有本国特色的社会主义发展目标。          2. 对现代资本主义社会有新的认识。苏东剧变以后，大多数资本主义国家共对当代资本主义的认识，已经从“资本主义总危机”的理论误区中走出来，其认识比过去更加实际而辩证。由于所在国家发展程度和特点的不同，各国共对资本主义的认识也不完全一致。但是有些基本认识又是比较一致的：其一，认为现代资本主义与自由资本主义时代、垄断资本主义初期相比有很大的不同，它已经具有了较强的自我调节、自我更新和自我发展的能力；其二，认为资本主义的自我调节、自我更新和自我发展的能力，并没有、也不可能消除资本主义社会的基本矛盾，解决这一矛盾的根本途径是用社会主义取代资本主义；其三，认为在资本主义的发展中，其内部的新社会因素也在增长，这就为实现社会主义准备了条件；其四，反对资本主义的全球化，要求为建立造福于全人类的全球化而进行斗争，等等。         3. 当代世界社会主义运动的策略发生变化。20世纪初，自由资本主义已经过渡到帝国主义阶段，战争与革命成为时代的特征，列宁为俄国无产阶级革命制定了暴力革命的策略，把和平的革命方式看作是“罕见”的例外。二战以后，国际形势发生了巨大的变化，由此而引发了对革命斗争策略的激烈争论，并成为上世纪60年代国际共产主义大分裂的重要原因。苏东剧变以后，大多数资本主义国家的共根据国内外经济政治的发展变化，都主张通过和平、MZ的道路走向社会主义，一般不再主张暴力革命，更不提建立无产阶级专政。但在经济文化比较落后的国家，共往往分为两派，一派主张走议会MZ的道路，另一派则主张走武装夺取政权的道路。         4. 当代社会主义运动的阶级力量配置发生变化。正确配置社会主义运动的阶级力量，是社会主义运动取得成功的关键条件之一。第三国际各国共在对待中间阶级的问题上是有失误的，主要体现在对待知识分子、对待比较富裕的劳动农民、对待广大中小资产者采取“左”的理论和政策，给社会主义事业造成了损失。冷战结束以后，由于社会阶级结构在第三次科技革命和生产力革命的推动下已经发生了巨大的变化，各国共吸取了苏东剧变的历史教训，主张实行广泛联盟的政策，将广大中间阶层和其他反对垄断资本的力量都包括在自己的阵线之中，从而使社会主义运动的社会基础有了新的扩大。资本主义国家共对社会主义运动阶级力量的基本配置是：工人阶级（其中的脑力劳动无产者或知识工人阶级所占的比例不断扩大）是社会主义运动的领导力量；广大工人、农民、知识分子是社会主义运动的中坚力量、依靠力量；中小资产阶级是社会主义运动需要争取和团结的力量；大垄断资本是社会主义革命的对象。          5. 对走向社会主义的革命发展阶段有新的认识。苏东剧变前，一般马克思主义者认为，经济文化落后国家走向社会主义必须经过人民MZ革命和社会主义革命这两个发展阶段，而发达资本主义国家则在革命成功后可能直接向社会主义过渡。苏东剧变使人们对社会主义建设的长期性、复杂性和艰巨性有了新的认识。不少发达国家共在制定走向社会主义的具体纲领时采取了谨慎的态度，制定了分为两步走的战略。第一步，建立MZ联合政府，对国家的经济和政治实行MZ的改造，反对大垄断资本；第二步，对国家的经济政治进行社会主义改造，建设社会主义社会。         6. 马克思主义政党出现新的特征。马克思主义工人政党自产生以来，其发展大致可分为三个历史阶段，与此相适应，出现了马克思主义工人政党发展的三个历史形态。从19世纪中叶至20世纪初，是马克思主义政党发展的第一阶段，与此相适应的政党存在形式是群众性政党。从20世纪初至20世纪70年代，是马克思主义政党发展的第二阶段，与此相适应的政党存在形式是先锋队政党。从20世纪70年代至今，是马克思主义政党发展的第三阶段，与此相适应的政党存在形式是现代群众性政党。20世纪末和21世纪初，大多数资本主义国家共都提出了使共现代化和建设群众性政党的方针，以使党的组织形态更加适应当前国内外形势发展的需要。当今资本主义国家共在建设现代群众性政党方面，并没有固定不变的模式，然而就其有关的理论与实践来看，它们既继承了先锋队政党在理论、组织和政治上的优良传统，同时又有自己新的特征——群众性、开放性、MZ性、透明性、独立自主性等。         7. 对指导当代世界社会主义运动的理论基础有新的认识。马克思主义历来是指导世界社会主义运动的理论基础。然而，马克思主义理论本身在发展，人们对马克思主义的认识也在不断深化。苏东剧变使各国共清楚地认识到教条主义的危害，更加注重创造性地运用马克思主义。当今，将马克思主义与本国的具体实践相结合，已经成为世界社会主义运动发展的主流，各国共纷纷探索本国的社会主义发展道路，形成自己的理论和策略。日本共提出了“日本式社会主义”理论，印度共（马克思主义）提出了“人民MZ革命”理论，巴西共提出了“具有巴西特色的新型社会主义”理论，俄罗斯联邦共提出了“俄罗斯社会主义”理论等。         8. 世界社会主义运动团结与合作的形式发生变化。苏东剧变之后，世界社会主义运动的国际联系受到严重破坏。然而，经过近20年的发展，社会主义运动的国际团结合作又出现了新的形式。发展党与党之间的双边关系，已经成为各国共进行国际联系、交流经验和相互支持的主要形式。新时期党与党之间关系的特点是：独立自主、完全平等、互相尊重和互不干涉内部事务，这就避免了过去以某个大党为中心的国际联合所产生的诸多不正常现象。一年一度的“共工人党国际会议”和“国际共产主义研讨会”（ICS）已成为世界各国共工人党加强思想联系、交流理论观点和工作经验的重要形式；此外，社会主义学者国际会议也是世界社会主义运动在理论上相互交流的补充形式。         9. 世界社会主义运动与其他社会运动的关系发生变化。苏东剧变以后，人们对社会主义的本质和社会主义发展的多样性问题有了更深刻的理解，对其他社会进步力量开展的反对资本主义的运动采取了比较宽容的态度：凡是有利于解放生产力、发展生产力、消除两极分化、实现公平和正义的社会运动，各国共一般都表示支持，尊重其对社会主义发展道路的不同探索，并愿意学习其成功的经验。其中特别重要的是共与社会党的关系已经从过去的相互敌对逐步转向了共存和互容，主要国家的共和社会党的党际关系已经正常化。共和社会党关系的改善促进了左翼政党国际会议的召开，其中影响比较大的是1990年开始举行的圣保罗论坛会议，该论坛会议已经成为世界左派政党每年一次的重要聚会。同时，共社两党关系的改善还促进了地区性的左翼政党联盟的建立。           二、当代世界社会主义运动已实现新的转型           当代世界社会主义运动转型的主要特征是：它已经从处在资本主义体制之外的运动，转变为处在资本主义体制之内的运动；从通过无产阶级革命推翻资本主义的运动，转变为通过和平MZ方式对资本主义实行革命性变革的运动；从先进社会阶层参加的为多数人谋利益的运动，发展为多数人参加的为多数人谋利益的运动。世界社会主义运动发生重大变化和转型有深刻的社会根源。          第一，科技革命和生产力的发展为世界社会主义运动变革和转型提供了前提和基础。源于二战后的高新科技革命和生产力的革命，使资本主义经济、政治的结构和运行、整个社会的阶级结构、工人阶级内部的分层、社会矛盾的发展等都发生了深刻的变化，这突出表现为经济全球化、科技信息化、政治MZ化、社会福利化、阶级中间化等。面对资本主义发展的新态势，领导社会运动各阶级的政党（包括资产阶级、工人阶级在内的所有政党），都出现了“不适应”的危机，并相继作出反应，多次调整和变革自己的理论与策略，以适应社会的新发展。资本主义各国共生活在现代资本主义的大环境之中，为求得生存和发展，就必须适应资本主义的新变化，顺应政党发展的大趋势。这就要求资本主义国家共根据新的经济和政治状况，拟定新的发展目标、采取新的战略和策略，为此党自身也必须进行相应的变革，使党的理论观念、组织结构、运行机制以及斗争的方式等适应社会的新发展，从而使党能够在新的历史条件下立足于社会，并获得新的发展。          第二，时代主题的转换是促使世界社会主义运动的变革和转型的重要国际环境。20世纪上半叶，由于资本主义内在矛盾的激化，战争与革命成为时代的主题，大部分国家的共处于非法状态，从而迫使第三国际各国共制定了武装夺取政权的策略。然而，在第二次世界大战以后，特别是在20世纪六、七十年代以后，由于世界经济、政治的新发展，再没有爆发世界性战争和大的革命，和平与发展成为时代的主题，求和平、谋发展已经成为各国人民群众的深切期待。在此情况下，马克思主义的工人政党，只有体民心，顺民意，调整自己的理论与策略，实行和平MZ的革命方针，才能获得人民群众的拥护，并实现新的发展。          第三，资本主义的新变化是世界社会主义运动变革与转型的客观依据。资本主义国家为适应高新科技革命和生产力革命发展的需要，对本国经济、政治、文化和社会进行了一定程度的调节和更新，从而获得了新的发展，这就使资本主义国家共的生存环境发生了巨大变化。其一，资本主义的政治经济力量相对增强，资本主义的法律和制度也表现出了更大包容性和弹性；其二，社会阶级结构出现了深刻变化，由金字塔形发展成橄榄形，中间阶级的人数持续增长，工人阶级中蓝领工人的比例下降，白领工人的比例上升；其三，广大劳动群众的生活水平有了新的提高，并获得了相应的福利保障，人民群众的政治和经济参与有了更多的途径；其四，在经济政治状况有所改善的条件下，广大人民群众并不急于要求改变现状，而是热衷于改良现存制度中的不足；其四，各国共相继取得了合法地位，从体制外的政党转变成为体制内的政党，等等。所有这一切就使资本主义的社会基本矛盾，特别是劳资矛盾有了一定程度的缓解。这与二战前阶级矛盾极端尖锐的情况有很大的不同，甚至与战后初期的情况也有很大的不同。因此，各国共需要根据生存环境的变化而变革自己，革新自己的理论与策略，以适应客观条件的新变化。          第四，阶级力量对比关系的严重失衡是世界社会主义运动变革与转型的内在要求。20世纪五、六十年代，以苏联为首的社会主义各国的团结，是抗衡以美国为首的帝国主义阵营的重要力量，这对资本主义各国社会主义运动的发展是有利的。苏东剧变使世界范围内的阶级力量对比关系严重失衡，并使资本主义国内的阶级力量对比关系向着有利于大垄断资本的方向发展，这严重打击了资本主义各国争取和平、MZ和社会主义的力量，使得欧美国家共在国家政治生活中更加边缘化。显然，在国内外阶级力量对比关系不利于社会主义发展的条件下，资本主义各国共必须革新其理论与策略，变攻势为守势，积蓄力量，以图未来的更大发展。          第五，马克思主义理论是世界社会主义运动变革与转型的理论依据。马克思、恩格斯在不同时期为无产阶级制定了不同的革命策略，他们要求把原则的坚定性与策略的灵活性结合起来，这是资本主义国家共制定和平MZ革命策略的依据。同时，马克思、恩格斯关于旧社会孕育和形成着新社会因素的理论，是资本主义国家共渐进地变革资本主义的理论依据。           三、正视当代世界社会主义运动的变革与转型           对世界社会主义运动的变革与转型，我们要正视现实，正确对待。     首先，世界社会主义运动的变革与转型是世界经济、政治和社会发展的产物，是各国共为适应生存环境的变化而改变自己。回顾资产阶级政党发展的历史，我们就可以清楚地看到，那些存在百年以上的老字号政党，没有一个不是经历了多次的变革和转型后发展壮大起来的。所以，今天各国共及其领导的世界社会主义运动的变革与转型，是符合世界政党发展规律的，也是符合社会主义运动发展规律的。     其次，这种变革和转型是工人阶级和广大劳动群众经过几个世纪的斗争所取得的成果，是一种社会的进步。历史上，直到1975年以前，像西班牙、葡萄牙、希腊这样的老牌资本主义国家的共还处在非法地位；到20世纪90年代，原苏联东欧地区的不少国家还一度将共置于非法地位。然而，经过人民群众的顽强斗争，到了21世纪的第一个10年结束时，所有发达国家的共和大多数发展中国家的共都已争得合法的地位，因而有条件采取不同于过去的斗争方式来进行新的实验，以便用较小的代价和牺牲来取得社会主义的胜利。     第三，在争取社会主义的斗争中，各国共有独立自主地制定自己的理论和策略的权利，我们应该尊重这一基本权利。正如邓公所说：“各国的情况千差万别，人民的觉悟有高有低，国内阶级关系的状况、阶级力量的对比又很不一样”，“各国的事情，一定要尊重各国的党、各国的人民，由他们自己去寻找道路，去探索，去解决问题”。（《邓公文选》第2卷第318、319页）     总之，人类实现社会主义的道路将是艰难、曲折而漫长的，在这个过程中，实践才是检验真理的唯一标准，应该由历史来评价今日世界社会主义运动的是非曲直。           （作者：华中师范大学国外马克思主义政党研究中心主任、教授）

金花一族

这个介绍的文章非常好。社会主义思潮下，总有人出来对目前的国情建设持反对态度，但历史的大局势是不可逆的，人类总是在朝着更高级的社会形态迈步，而不会倒转回去进入封建社会——社会主义究竟将会怎样在中国实现，不但是一个长期的历史任务，更是艰巨的任务，虽然目前的国情似乎违背了社会主义的初衷，但这正是在前进中的挫折与困难——这种挫折与困难终究会被整个社会向高级阶段发展的规律的历史洪流淹没，社会主义的初级阶段一定会变成中级、高级阶段，这种变化我们这一代估计是看不到的了。  当然，社会主义向高级阶段发展的具体形态建设也决不是谁用反对唯物主义的名义就可以达到的。  套用一句俗话：不论你反还是不反（唯物主义），社会主义一定会走向高一级的历史阶段。

顾如

供掺主意已经是所谓自由主义者的主流思潮。。

（注：请区别俺这真正的自由主义）

金花一族

供掺主意已经是所谓自由主义者的主流思潮。。

（注：请区别俺这真正的自由主义）
顾如 发表于 2011-10-31 08:37

                               
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你就直接说“共产主义”就好了，这个词能发出来的{:soso_e146:}

DrCrane

共产主义作为理论就是空想。这个主帖的主旨还在为这个虚拟的社会寻找出路，可能代表国内的某些水准——但没有意义。

青竹大哥

青竹对社会主义和共产主义的定义一直都很模糊，不知哪位能给个确切的定义？

雪狼

其实威权和MZ的主要的区别还是靠自觉还是靠制衡。
靠自觉可以诞生非常开明高效的政府，然而这种政府如何持续下去？换批人会怎样？所以在经济不发达的时候，选择威权并没有什么错误，因为试错的代价小，万一成功了，那就可以大踏步前进。
靠制衡很难诞生非常开明高效的政府，也许需要好几代政治家的努力，但是一旦形成就会变成传统，具有相当的稳定性。美国好几任总统被刺杀，却仍然无损于美国国体，这在威权国家是难以想象的。因为各项力量相互制衡，总统虽然重要，却不是不可或缺的，即使死掉也不会发生夺权大战，甚至天下大乱。

青竹大哥

还是哪句话——什么样的地长什么样的苗，不管你插什么样的标签也改变不了苗的种类——地里种的若是马铃薯，那么，你管它叫土豆、洋芋、馍馍蛋、Solanum tuberosum或者Potato其实都是一回事。

yong321

这篇文章有些词被改动（大概因为非官方论坛一般不允许讨论政治）。未改动的原文可在
http://theory.people.com.cn/GB/16020596.html
读到。

文章可以说“非常好”，不过我认为那是在那种思维框架或范式里的意见。例如，人类肯定是朝着更高级的社会形态迈步，但为什么要认定那更高级的形态是共产主义呢？这类学者总有一天会以看待任何理论的眼光看待马克思主义，即批判的眼光或精神，而不是如欧洲中世纪对神学的不可批判的态度。不这样做马克思主义的研究就始终被严肃的学者所轻视。

与其说在经济不发达的时候威权更有效，我看不如说在国家小的情况下更好（战争时除外）。新加坡经济发达，但国家小，威权政治也许永远较欧美式MZ更有效。

> 经过人民群众的顽强斗争，到了21世纪的第一个10年结束时，所有发达国家的共和
> 大多数发展中国家的共都已争得合法的地位

归功与人民群众的顽强斗争并不全对，成功的其中一个重要原因是人类文明的总体水平在提高，发达国家对不同意见越来越宽容，即便是那争取权利的“人民群众”也对反对意见更宽容，双方都有一定的妥协，获得合法地位自然就不那么困难了。

金花一族

6# 青竹大哥

社会主义和共产主义首先是精神的追求目标，一般指：
一、精神体系：解放了民众在封建社会及资本主义所受禁锢思维的社会形态，采用辩证思维的社会意识状态。
二、物质体系：解放民众受压迫、受剥削的社会实践行为，让更多的人、人的群体广泛受生产之益的社会形态。

共产主义：民众精神文明空前提高、物质生产不再受精神推崇的“自由王国”——大同世界。

金花一族

9# yong321

凭什么说那时的社会形态就一定是共产主义？——这是人类永恒的追求目标，自开始产生压迫与剥削的那天起就同时存在的理想目标，非但社会哲学这样认为，佛教道教同样有这样的大同世界的思维追求，或许你可以把他叫做别的名称，但其实质是基本相同的。

发达国家对不同意见越来越宽容——这说明在社会形态的演变上，已经在逐渐的靠近民*主性质。而民*主性质是社会主义和共产主义的历史实践所必须的，也是必要的——民*主是构建全民精神文明提高的一个必经步骤，表示着压迫思想的逐渐远离。

但为什么要认定那更高级的形态是共产主义呢？这类学者总有一天会以看待任何理论的眼光看待马克思主义，即批判的眼光或精神——看待任何理论是辩证思维的一个思维过程，而思维的结果不代表“任何理论都是正确的”。正确的、需要为之努力和奋斗的，就是通向自由王国的共产主义。

金花一族

共产主义作为理论就是空想。这个主帖的主旨还在为这个虚拟的社会寻找出路，可能代表国内的某些水准——但没有意义。
DrCrane 发表于 2011-10-31 21:08

                               
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不愿意为之努力实践的任何行为都是空想，比如幻想明天就能上月亮、去太空。

DrCrane

不愿意为之努力实践的任何行为都是空想，比如幻想明天就能上月亮、去太空。
金花一族 发表于 2011-11-2 15:59

                               
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我的意思是这个理想不管如何努力实践都不会成功。因为这个理想的创立者从来就没有说清楚共产主义究竟是什么？——也就是说在怎样的生产力条件下这个理想有实现的可能？马，恩两位都没有正确的答案。就是对资本主义如何退场这样的问题他们也没有正确的答案。（他们在当时也不可能解决这样的问题）既然如此，共产主义就不是人类的结论。所以他们的理论学说——我指的是所谓的“科学社会主义”——不仅在历史实践中是失败了，对未来也没有意义。当然，他们学说的其他部分还可以再探讨。

金花一族

我的意思是这个理想不管如何努力实践都不会成功。因为这个理想的创立者从来就没有说清楚共产主义究竟是什么？——也就是说在怎样的生产力条件下这个理想有实现的可能？马，恩两位都没有正确的答案。就是对资本 ...
DrCrane 发表于 2011-11-3 05:03

                               
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      在怎样的生产力条件下这个理想有实现的可能，其实不仅是生产力，还有精神文明因素，世界全球化政治的因素等问题。这在马恩当代是不可能解决的，而是要后来的人们不断去探索与完善的，科学社会主义、共产主义不仅在中国，即便在中国的对手那里也是一个逐渐被重视起来的课题，中共的对手也在希求一种理想化的社会，这种社会将来究竟是什么样的名称，无所谓，但名称之下的内容值得肯定的是，各类政治集团都在为着一种理想目标在前进。  社会主义在实践中的失败之处清晰可见，成功之处同样彰显，目前的困难尚不足以说明“对理想化的追求”道路就是完全错误的、完全失败了，正所谓，前进的道路是曲折的，把暂时的曲折作为永久的困难是不明智的。当初苏联解体世界为之轰动，说是社会主义阵营就此倒塌了，然而他的敌人，美国的学者认为，即便是苏联解体也说明不了社会主义的道路就是完全错误的，而且也能看到，资本主义形态其实在一定方面已经有了社会主义理念的雏形、有了社会主义思维的某些实际运用在运作着。

白水

6# 青竹大哥

本来就是说不清楚的。

浅龙勿用

呵呵
去掉多余的什么主义思想（人，中国公仆最不缺所谓的思想），直截了当地采取务实精神，干好目前为大众服务的每项工作。口头上不要总挂着邓公理论；三*个*代*表等等，发扬大公小私的工作作风，结合大众们的具体要求，具体问题具体解决，分步骤地健全党、团、队的具体要求与建设，大目标投入在国家富强的建设当中去，有利有节而正义去争。老百姓要的就是安安稳稳的日子！谁不给就去推*翻它！

嘿嘿

窗明几净

19# 浅龙勿用
也别说这“老百姓”。老话说：“老百姓是鳖，买涨不买跌”。这电脑的千年虫可能不是老百姓养的，但盐是他们抢的，房价更是他们推高的。