一字之差

窗明几净

　　　看到帛本与传世本《道德经》关于“以正之邦”与“以正治邦”的一字之差，还是让我琢磨了好半天。下面不妨聊聊这一字之差到底重不重要。
　　　先看“以正治邦”，在时态上大致处于现在进行时或是未来进行时，也就是说从现在开始要“以正治邦了”。
　　　再看“以正之邦”，时态上因为“之”字这一个助词呈现出的是一种“过去完成时态”。也就是说“以正之邦”是讨论｛或者是教与学｝双方默认了的前提。
　　　联系这句话的下文来看，一字之差引出的后果还有。
　　　传世本的“以正治国，以奇用兵”因为时态上的相同，使“以正”同“以奇”这两个概念成为相对应的并列的两个概念。
　　　而帛本的“以正之邦，以畸用兵”就不然了，在帛本里这两句话更多地能够被理解为一种因果关系，即：既是正邦，必然畸用兵。这样一来，这个“以畸用兵”变成了“辅助性的，万不得已的，尽量少用兵”之意。这样一来，所谓的“老子的以奇用兵之道”很可能就与“长途奔袭、大胆穿插、神兵天降”之类军事行为挨得不是很上了。

顾如

你减掉了‘以’字吧？

窗明几净

顾先生的意思是说我忽略了本章开篇第一个字：“以”字了吗？
　　若不是这个意思，望再往具体里指认一下。

一白丁

嗯{:soso__14313968871624031039_1:}