道易之另一说——转载：白话列子天瑞之四

村姑

原文：
子列子适卫，食于道。从者见百岁髑髅，攓蓬而指，顾谓弟*子百丰曰：唯予与彼知而未尝生未尝死也，此过养乎，此过欢乎。种有儿，若为鹑得水，为得水土之际，则为之衣；生于陵屯，则为陵舃。陵舃得郁栖，则为乌足。乌足之根为蛴螬，其叶为胡蝶。胡蝶胥也化而为虫，生灶下，其状若脱，其名曰掇。掇千日化而为鸟，其名日乾余骨。乾余骨之沫为斯弥，斯弥为食醯颐辂。食醯颐辂生乎食醯黄軦，食醯黄軦生乎九猷，九猷生乎瞀芮，瞀芮生乎首腐蠸。羊肝化为地皋，马血之为转邻也，人血之为野火也。鹞之为鹯，鹯之为布谷，布谷久复为鹞也。燕之为蛤也，田鼠之为鹑也，朽瓜之为鱼也，老韮之为苋也，老羭之为猨也，鱼卵之为虫。亶爰之兽自孕而生日类，河泽之鸟视而生曰。纯雌其名大腰，纯雄其名稚蜂。思士不妻而感，思女不夫而孕。后稷生乎巨迹，伊尹生乎空桑。厥昭生乎湿，醯鸡生乎酒。羊奚比乎不箰，久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生人，人久入于机。万物皆出于机，皆入于机。


解译：

列子先生前往卫国，讲学为生。有一次（之间）遇到百年骷髅，便摘取蓬草将它竖了起来，对叫做百丰的学生说：只有我和它才能理解生和死一样，没有死也就没有生，这就需要认真揣摩养育意义；认真揣摩人生意义。所有生物都是这样，就像（斑斓的）鹑（死），落水着土为（生）苔，一旦落在高处田地便肥育了（生）草。草（死）沤粪土成（生）乌足，乌足（死）其根变出蛴螬虫（生）其叶化生（生）蝴蝶。蝴蝶（死）然后又生成（生）虫；生在灶下能够蜕皮的虫叫掇，掇过了一段时间又化生（生）鸟名叫乾余骨（想必是无壳软体动物）。乾余骨（死）化沫长出（生）斯弥虫，（死）斯弥虫又化生专吃酒醋的（生）颐辂虫。（死）颐辂虫生化出（生出能产生醋的）黄軦虫。（一样如此，死）黄軦虫又生出了（生）九猷虫，（死）九猷虫生出了（生）瞀芮虫；（死）瞀芮虫又生出了（生）萤火虫。（又如，死）羊的肝可化为白光，（死）马的血可化为磷火，（死）人的血可化为鬼火。鹞（死）变成为（生）晨风鸟美食，晨风鸟（死）变成为（生）布谷鸟美食，布谷鸟老了又反过来变为（生）鹞美食。（还有，死）燕子养育了蛤蜊，（死）田鼠养育了鹌鹑，腐烂的瓜养育了鱼，老韮菜（死）沤肥养育了苋菜，老羭（死）养育了猨，鱼卵养育了虫。亶爱山上的兽自身怀崽叫做类（约略估计为两栖类动物）。河泽中的鸟（约略估计为鱼类动物）互相看着而生子纯雌名大腰；纯雄名稚蜂，想生男不娶妻子只要心想，想生女不嫁丈夫自身怀崽（真是非凡，那么早就观察到体外受精生物的存在）。甚至有传闻，后稷为姜原踏巨人足迹而生；伊尹是其母违背神训遗落空桑；蟩昭生湿地，醯鸡生于酒；羊奚草与不长笋子的老竹相邻生青宁，青宁生程，程生马，马生人，人老了还是逃不过天公机巧，一定要死（绝妙的观察和分析能力）。万物都是天公机巧安排出才生，又都是天公机巧安排入而死，没有自己决定的可能（说到底，人只能做到怎样保护和维持生命存的在而已）。