道德经新解

古越中兴

祸福无关门庭，人以自召而格局随生；善恶不报之报，如影随形之所谓也。

cooper

道如果是无，德就是有；道如果是体，德就是用；道如果是昭示，德就是载体；道如果是规律，德就是规范；道如果是隐含的自然法则，德就外显的是价值尺度。

cooper

和大怨，必有余怨，报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。

似图通过妥协的方式（还有那种所谓调解的方式）去化解（去和谐）天大的冤屈，必然会残留余怨（原则不可能妥协，能妥协的都是那些用钱能解决的问题），那种所谓以德报怨的说辞（做法），哪里能够称得上是大善之举（之人）呐（那是忽悠人的，那是懦夫，那是毫无原则的人）？因此，有道的人总是手执借契，但并不会强行要求借债者立马偿债（当然也绝对不会放弃要求借债者立马偿债的权利。就像革*命一定是一个选项一样，而鼓吹放弃这个选项的，一定是忽悠人的，是懦夫，是毫无原则的人，并且肯定不是大善之人）。有德的人更重视契约、信用、过程、路径和双赢，而无德之人不同，他们更重视索取、结果和单方面获利。自然之道无所谓亲疏，但永远倾向于有德的善举或善人。

这一章几乎没有看见过靠谱的解释。

cooper

《五灯》卷17《惟信》：“老僧三十年前未参禅时，见山是山，见水是水。及至后来，亲见知识，有个入处，见山不是山，见水不是水。而今得个休歇处，依前见山只是山，见水只是水。”

谁能说说？

cooper

“行大道”，道就是爱，道是德行的理论基础，道是公义和公平的根基，太初有道，道是真理和生命，道是千古不变的伦理，道是人类的形象和样式，“大道”不是法律，法律是为大道服务的，法律是针对于不行大道之人。---

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现在登录有点烦。

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cooper在一个没有信仰，唯认金钱的国度，不要相信任何人有节操，因为用钱可以买到所有你需要的东西，只是价钱的高低而已。

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世人皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。​当世人都知道美之所以为美的时候，是因为他们知道了什么是恶。知道美是因为知道了恶，知道善是因为知道了不善。（善与恶相伴相生。专*制制度与落后文化相伴相生。）

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没有相反相成。

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可笑的“相反相成”，以为进入地狱的19层，就可以成为天使了。

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看到那些解“相反相成”的特别恶心，以为进入地狱的19层，就可以成为天使了。

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cooper) 德的底线已经没有了，现在连法的底线也不想要了，公开的无法无天了。这就是反宪政的目的。

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再次见到老王，是在北京一个业内投融资峰会上。老王笑容满面，春风得意的样子，让人很难想象前 几年他炒股失利的窘境。我接过老王递过来的名片，一看，某某基金合伙人。老王顺手还给我一本公司简 介，初略看了一下，管理资产已经超过二十亿了！

    以下内容记录的是我和老王的对白。（如有雷同，纯属巧合）

    我：老王，看样子发财了啊？炒股赚啦？

    王：兄弟，还炒什么股！那是吊丝！实不相瞒，哥做了好几单银行理财产品。

    我：几单理财产品加起来就超过二十亿？什么样的理财产品啊？

    王：这事儿不能说得太细。我做的是地方融资平台，就是常称的政信合作类产品，对外面我们称固定 收益信托呢。你想想看，一个地方政府融资，怎么着至少也是5个亿吧！随便做几单，这规模不就上去 了？

    我：那你怎么赚钱的？

    王：我给当投资顾问呗。 现在哪个地方政府不想搞GDP，哪个领导不想出政绩？修路、修桥、城镇 化，没钱啥也干不成。你只要能帮他们搞定钱，收个中间费，理所应当吧。像我这样的，也收得不多，业 内规矩1%。

    我：1%？那20个亿就是2000万啊！

    王：所以别看收得少，但它基数大。我打算明年做到100个亿。

    我：有这么多项目吗？

    王：江浙沪，那么多地级市、百强县。前段时间我跑了一下江苏，就有十个市的领导跟我说，他们要 融资呐。

    我：那么多钱，从哪儿找啊？

    王：刚才不是说了吗？银行理财产品。地方政府融资成本10%，我抽1%，给银行1%，做一个8%收益 率的理财产品卖给老百姓，他们还不抢疯了？我们现在根本不担心找不到钱。要知道，现在只要银行柜台 一推出5%以上收益率的理财产品，立即就被抢光呢！有时候没有内部关系根本抢不到！

    我：那为啥你不多收点钱，给客户5%不就足够了吗？

    王：兄弟是聪明人。业内也有这么干的，但哥可是业界良心。

    我：你们这个干，不担心这理财产品违约吗？

    王：怎么会违约呢？地方政府融资，哪个不是财政出担保？只要还有税收，还能卖地，就不担心他还 不上钱。而且，有的项目我们是要地方政府用土地做抵押的，打五折，房价能跌一半吗？

    我：房价会跌多少不知道，但我上次看审计署报告，说地方政府性债务余额有10万亿了。第一财经也 说，现在地方政府每年光债务利息就要支付2万亿。这么多量，恐怕也不容易还。万一有流动性风险，卖 地一时半会儿也卖不出去。市场上全是卖家，到时候就全完了。

    王：至少这几年没问题。我们只管雁过拔毛，哪管他几年后违约。就算是违约了，也是银行、政府的 责任。中央政府肯定不会不管。发货币，不就是为了流动性宽裕点？房产调控，不就是防止地卖不出去 吗？不过兄弟你说得对。最近我也有些忧虑，一是项目虽然多，但好项目少，好多项目现在既没有土地抵 押，也没有预算安排，

    心里没底。二是463号文出来后，大银行也不敢随便和地方政府融资平台合作了， 管得严。

    我：那你们怎么办？

    王：有的同行，都到县里面找项目去了。现在据说，有的乡镇都敢搞平台。找不到钱，就找农商行和 信用社。农村金融机构拿着农民的钱借出去，但农民哪有识别风险的能力？万一出事，都去找银行，一挤 兑，迟早得爆。

    我：要真这样，理财产品还真不能买了？

    王：也不是不能买，只要你别运气不好接到最后一棒。现在这些产品，都是新债还旧债，就等哪天还 不下去。再说了，理财产品大面积违约，那些靠影子银行融资的房地产开发商怎么办？开发商资金链断 了，房价一跌，那就是全社会系统性风险，谁都跑不掉。

    我：还是你开心。到时候你肯定赚完钱走了吧？

    王：那可不。我已经在米国买了房，最近老婆孩子也办了移民。你没听人说吗，在这个历史背景下， 如果你不在其中，那么它就是泡沫；如果你在其中，那么它就是牛市。对我，这是个大牛市，这才是实实 在在的中国梦。

    和老王聊完之后，我陷入了深深的沉思。到底什么是中国梦，我毫无头绪。但我隐约觉得，这将是一场王的盛宴。

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第80章
小国（邦）寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。


　　最理想的国度应该是，疆域不大（邦国，或联邦制。如此多元化的国度，可能邦联制更合适），国民不多（不知道为什么那么多sb喜欢大一统，究竟这给它们带来了什么好处，除了世代为奴以外）；让统治者即便拥有无数的利器也无用武之地。让所有人因看重生命因而不会冒着极大风险征战四方。
　　就是说，虽然有车船辎重，但没有机会乘坐。虽然有坚兵利甲，但没有机会去展示。使人们回归自然，顺其自然。
　　享受他们的食物，喜欢他们的服饰，坦然（安逸）他们的居所，接受和传承他们的风俗。希望邦与邦之间平安相处，彼此能听到对方的鸡鸣狗叫，但人民从生到死都不相往来（不要交恶）。

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黑格尔言：“中国是一个政*治专*制国家。家长制政体是其基础；为首的是父亲，他也控制着个人的思想。这个暴君通过许多等级领导着一个组织成系统的政府。个人在精神上没有个性。中国的历史从本质上看是没有历史的；它只是君主覆灭的一再重复而已。任何进步都不可能从中产生。”

coop

世人都说神仙好,惟有功名忘不了；  古今将相在何方，荒冢一堆草没了。
世人都说神仙好,只有金银忘不了；  终朝只恨聚无多, 积到多时眼闭了。
世人都说神仙好,只有姣妻忘不了；  君生日日说恩情, 君死又随人去了。

浑沌道长

coop 发表于 2013-6-22 17:31

                               
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黑格尔言：“中国是一个政*治专*制国家。家长制政体是其基础；为首的是父亲，他也控制着个人的思想。这个暴 ...

中国不是没有历史，而是近两千年来进入了僵化的循环。。。。。
每朝都说不一样，其实还是一个样。。。。。。

慈故能勇

与其说“中国是一个政*治专*制国家”，不如说中国是一个绝大多数国民都需要政*治专*制的国家。
若是绝大多数国民不需要政*治专*制了，谁也无法搞政*治专*制。

coop

浑沌道长 发表于 2013-6-26 21:34

                               
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中国不是没有历史，而是近两千年来进入了僵化的循环。。。。。
每朝都说不一样，其实还是一个样。。。。 ...

是啊。中国至秦以后就是专*制循环，似乎与马理论不同，大概是走上了邪路。哈哈。

coop

慈故能勇 发表于 2013-6-27 08:38

                               
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与其说“中国是一个政*治专*制国家”，不如说中国是一个绝大多数国民都需要政*治专*制的国家。
若是绝大多 ...

cctv看多了吧？

慈故能勇

coop 发表于 2013-6-27 10:44

                               
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cctv看多了吧？

不好意思，CCTV我基本不看。
以上结论是综观中国历史得出的，兄台如果不同意可以据理批驳之。{:soso_e100:}

coop

慈故能勇 发表于 2013-6-27 11:31

                               
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不好意思，CCTV我基本不看。
以上结论是综观中国历史得出的，兄台如果不同意可以据理批驳之。{:soso_e10 ...

听你的话很耳熟，就像所谓：这是人民的选择；历史的选择。元朝是人民的选择吗？清朝人民的选择？至秦以来，人民何时有过选择。

coop

慈故能勇 发表于 2013-6-27 08:38

                               
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与其说“中国是一个政*治专*制国家”，不如说中国是一个绝大多数国民都需要政*治专*制的国家。
若是绝大多 ...

你的“绝大多数”，是怎么统计出的？他们只是“沉默的大多数而已”，是懦弱的受骗者而已。

慈故能勇

coop 发表于 2013-6-27 17:01

                               
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听你的话很耳熟，就像所谓：这是人民的选择；历史的选择。元朝是人民的选择吗？清朝人民的选择？至秦以来 ...

如果不是国人需要专*制体制，这种体制会在中国延续数千年至今？你现在叫英、法、美、德、日等国家搞个专*制体制试试。
什么样的土壤栽什么秧，栽什么秧结什么果。
楼主你或许觉悟了，可绝大多数国人没有觉悟又有什么用？

慈故能勇

coop 发表于 2013-6-27 17:05

                               
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你的“绝大多数”，是怎么统计出的？他们只是“沉默的大多数而已”，是懦弱的受骗者而已。

事实就摆在眼前，还需要去统计吗？

慈故能勇

cooper 发表于 2013-2-24 13:19

                               
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和大怨，必有余怨，报怨以德，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。天道无亲，常 ...

兄台把“报怨以德”胡乱移动并加批评，更加不靠谱。

coop

慈故能勇 发表于 2013-6-27 22:03

                               
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如果不是国人需要专*制体制，这种体制会在中国延续数千年至今？你现在叫英、法、美、德、日等国家搞个专* ...

你支持专*制吗？如果支持，就是1:1，如果不，就是2:0.请不要代表他人，你只代表你自己。另外说一句，专*制社会的历史，从来不是人民创造的。

coop

慈故能勇 发表于 2013-6-27 22:30

                               
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兄台把“报怨以德”胡乱移动并加批评，更加不靠谱。

哈哈，你以后会懂的。

coop

慈故能勇 发表于 2013-6-27 22:07

                               
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事实就摆在眼前，还需要去统计吗？

疯狂历史

    十月革*命的初衷是列宁以为，谁执政，谁就会在大选中获胜。但就在*十*月革*命次年的1月5日大选，布尔什维克只得到了24.7%  的选票，输掉了这场选举。列宁立即命令部队用枪炮解散立宪会议，这引起了工人的不满，当上万名工人举旗走过街头时，列宁同志终于开枪了，街道上洒满了工人的鲜血。（转）
http://club3.kdnet.net/dispbbs.asp?boardid=1&star=9480&replyid=22836329&id=8515744&skin=0&page=1

慈故能勇

coop 发表于 2013-6-28 07:47

                               
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你支持专*制吗？如果支持，就是1:1，如果不，就是2:0.请不要代表他人，你只代表你自己。另外说一句，专*制 ...

　　兄台似乎一直没明白我的意思，那就直接跟你说吧——你对中国的认知与黑格尔一样，只是停留在表象上。

　　你只知长期（数千年）以来“中国是一个政*治专*制国家”这样一个路人皆知的现象，却没有或不愿思考这样一种政体存在的基础是什么，所以你不知道这种现象的本体、本质是什么。于是，你只能发出“中国至秦以后就是专*制循环，似乎与马理论不同，大概是走上了邪路。”之类的抨击与讥讽，而这类抨击与讥讽对于专*制政体可以说没有任何影响。

　　我固然反对专*制，但却不会象兄台这样情感胜过理智，所以我与兄弟虽然表面上构成了2:0的比例，但与兄台的知见却不在同一层次上。

　　我的知见固然只代表我自己，兄台的知见同样无法代表人民。

　　“专*制社会的历史，从来不是人民创造的”，从兄台的这句话就可以看出兄台是活在象牙塔里。兄台如果能走出象牙塔你就会发现，你心目中的人民与你的政*治思想观念与你想象的并不一致。或者说，实际的人民与你理想的人民概念并不一致。