[中国青年网转发]近代西方科学巨匠达芬奇与中国古科技的渊源

朝千里

文艺复兴是14世纪在意大利城市兴起，16世纪在欧洲盛行的一个思想文化运动，带来一段科学与艺术革*命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是近代科学文明发发源地。
     1430年中国派出4艘舰船先是乘船抵达威尼斯，其中的1艘舰船于1434年抵达佛罗伦萨，拜访罗马天主教教皇，并向教皇尤金四世转交了天朝皇帝的大量礼品。礼品中包括大量介绍中国文化和历史的世界地图、天体图和中国古代科技典籍，从而引发了欧洲的文艺复兴运动。
     在这些书籍和文献中，详细介绍了中国古代文明的成就。此后通过在罗马教廷服役的亲戚，梵蒂冈的部分秘密档案落入达芬奇之手，其中就包括中国赠送的书籍。故而达芬奇的很多发明创造实际是来源于中国。
     在古代的中国，科学属于博物的范畴，技术则属于百工的范畴，科学家是博物君子，技术人员则称为匠人。
     而在达芬奇之前，西方世界处于神学统治之下，在科技方面几乎一片空白。
     达芬奇（1452年4月15日～1519年5月2日）被公认为是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表，也是近代科学的真正开山祖师，在天文、物理、光学、数学、医学、建筑、军事、水利、地质学、生物学等领域，对近代科学的形成做出了重要的贡献。
     在天文学方面，达芬奇研究中国元代的授时历，对传统的“地球中心说”持否定的观点。他认为地球不是太阳系的中心，更不是宇宙的中心，而只是一颗绕太阳运转的行星，太阳本身是不运动的。达芬奇还认为月亮自身并不发光，它只是反射太阳的光辉。他的这些观点的提出早于哥白尼的“日心说”。与中国东汉张衡的“浑天说”一脉相承。
     在机械制造方面，达芬奇的机械与中国早期的机械非常相似，包括齿轮与大齿轮、棘轮、梢钉和轴、凸轮和凸轮形摇杆、飞轮、曲轴系统、脚镣、辐条车轮、轱辘、链条装置、吊桥、分段的拱桥、等高线图、降落伞、热气球、直升机、多管机关枪、可拆卸式大砲、装甲车、石弩、大砲与射石砲、浆轮船、水平旋转式桥、印刷机、里程表、罗盘和圆规、运河和水闸。
     达芬奇的发明抄袭自法兰西斯柯•迪乔治的著作《论民用和军事建筑》，而法兰西斯柯•迪乔治的发明又是从马里奥诺•塔科拉那里抄袭来的。从1430年到1454年间，塔科拉创作了一系列惊人的图画，集结出版了《论发动机》与《论机械》，学者认为塔科拉在欧洲技术发展史上是一个关键人物。1313年中国活字印刷版的《农书》（著者王祯）中有265张农具和机械的图解与说明。塔科拉和迪乔治所“发明”和画出的轴、轮及曲柄，每一种变化在《农书》里都有图示。塔科拉和迪乔治所描述的每一类型之动力传输都见于《农书》。迪乔治抄袭了塔科拉和《农书》。
      在达芬奇之前，当时的提水机、碾米机、排水机、运河开凿机等农业机械，都以中国原创的《农书》图谱为蓝本。
      达芬奇认为知识起源于实践，应该从实践出发，通过实践去探索科学的奥秘。他说“理论脱离实践是最大的不幸”，“实践应以好的理论为基础”。达芬奇提出并掌握了这种先进的科学方法，采用这种科学方法去进行科学研究，在自然科学方面作出了巨大的贡献。他提出的这一方法，后来得到了伽利略的发展，并由英国哲学家培根从理论上加以总结，成为近代自然科学的最基本方法。为近代科学大师哥白尼、伽利略、开普勒、爱因斯坦、牛顿等人的发明创造开辟了道路。

雪狼

西方的文艺复兴和启蒙运动受到当时中国文化的影响这点是可以肯定的，但是具体受到多大影响，需要提供更多的证据。

比如：
1430年这个事件记载在哪里？
将《农书》中的机械与塔科拉和迪乔治发明的机械图摊开对比一下，到底有多大相似性？
达芬奇的哪些设计与中国哪些设计图相似？

把这些证据列出来无疑将会增添文章的分量。

古越中兴

该文已被中国青年网转发，详见：
http://g.youth.cn/z/201207/t20120727_2296809.htm

朝千里

西方近代科学起源于中国！

千年黑暗的中世纪自身，生长不出近代科学。 近代科学的源头不在古罗马，更不在古希腊。
科学一词来自日本、源于西方，而近代西方科学的内容则源于中国。

“追随托斯卡内利和雷乔蒙塔纳斯的欧洲人，是将他们的天文学建立在中国的、而非希腊的基础上。
越来越多达文西的发明似乎早就由中国人发明出来了。达文西从中国人那里学来的吗？”
（[英]孟席斯《1434：中国点燃意大利文艺复兴之火》中译本233、275页，台*湾远流2011年5月版）

达文西（达芬奇）（1452年4月15日～1519年5月2日）是西方近代科学之父伽利略的先行者，他提出“理论脱离实践是最大的不幸”，“实践应以好的理论为基础”的方法，后来得到了伽利略的继承，并由英国哲学家培根从理论上加以总结，成为近代自然科学的基本方法，为近代科学家哥白尼、伽利略、开普勒、爱因斯坦、牛顿等人的发明创造开辟了道路。然而他的发明与方法原来是源于中国！

举例来说：
伽利略被称为近代科学之父，而伽利略的方法来源于达芬奇。
达芬奇被公认为是整个欧洲文艺复兴时期最完美的代表，也是近代科学的开山祖师。

达芬奇提出日心说、绘制了大量的机械制图，并提出机械原理，
在天文、物理、光学、数学、医学、建筑、军事、水利、地质学、生物学等领域，
对近代科学的形成做出了重要的贡献。
然而，达芬奇同时又是一位超级艺术家。

一般来说，科学家与艺术家是不同类型的人，这两种才能居于一身匪夷所思。
其实，达芬奇只是一个天才的艺术家，科学家、发明家与他无缘。
他在科学方面的成就，完全来源于中国！

达芬奇 台*湾译文为：达文西

比较达文西的机械与中国早期的机械，可以看出它们非常相似，包括齿轮与大齿轮、棘轮、梢钉和轴、凸轮和凸轮形摇杆、飞轮、曲轴系统、脚镣、辐条车轮、轱辘、链条装置、吊桥、分段的拱桥、等高线图、降落伞、热气球、直升机、多管机关枪、可拆卸式大砲、装甲车、石弩、大砲与射石砲、浆轮船、水平旋转式桥、印刷机、里程表、罗盘和圆规、运河和水闸。即使是达文西的最忠实的支持者（就象我的家人和我）肯定也会好奇，他的作品酷似中国的工程学，是否纯属巧合？1434年中国人的来访与六十年后达文西的设计之间难道有任何关联吗？在《一四三四》网站上显示的达文西的工程机械中，属于希腊人和罗马人的例子却占不到四分之一。不管达文西是否意识到这一点，他身处的文艺复兴时期随处可见中国的影响。例如，阿尔贝蒂应用透视画法于绘画与建筑学上的书籍。阿尔贝蒂的著作基础是来自于中国用以解释太阳系的数学。以中国的赤道系统取代阿拉伯人、希腊人和罗马人的黄道坐标系统，是与古代世界的一个根本性的决裂，推*翻了亚里斯多德和托勒密的权威。（孟席斯《1434：中国点燃意大利文艺复兴之火》284～285页）

达芬奇的作品抄袭法兰西斯柯•迪乔治，
而法兰西斯柯•迪乔治的发明又是从马里奥诺•塔科拉那里抄袭来的。
迪乔治抄袭了塔科拉和中国的《农书》，塔科拉也抄袭自《农书》。

达文西的发明抄袭自法兰西斯柯•迪乔治的著作《论民用和军事建筑》，
而法兰西斯柯•迪乔治的发明又是从马里奥诺•塔科拉那里抄袭来的。
从1430年到1454年间，塔科拉创作了一系列惊人的图画，
集结出版了《论发动机》与《论机械》，
学者认为塔科拉在欧洲技术发展史上是一个关键人物。

1313年中国活字印刷版的《农书》（著者王祯）中有265张农具和机械的图解与说明。
塔科拉和迪乔治所“发明”和画出的轴、轮及曲柄，每一种变化在《农书》里都有图示。
塔科拉和迪乔治所描述的每一类型之动力传输都见于《农书》。
迪乔治抄袭了塔科拉和《农书》。（详见同上288～315页）

西方近代科学发源于对1313年中国活字印刷版的《农书》（著者王祯）的抄袭！
在那之前，西方世界处于神学统治之下，在科技方面一片空白。

西方近代科学起源时期，欧洲人抄袭中国人的机械图谱申请专利，以中国人发明的印刷术和纸张传播知识，用中国人的世界海图、航海技术去发现新大*陆，持中国人的火药、火炮，去掠夺新大*陆。

从达芬奇之前开始，当时的提水机、碾米机、排水机、运河开凿机等农业机械，都以中国原创的图谱为蓝本。

雪狼

恩，我的建议就是以后在写文章的时候多嵌入这些证据，必要时把相关图片也直接嵌入进来，这样既能丰富文章的内容，又能提高其说服力。

朝千里

“如果我们要在古今人物中选择一位来代表文艺复兴的真精神的话，
我们一定会指出列奥纳多•达•芬奇这位巨人。”
（[英]W.C.丹皮尔《科学史》中译本第1版第168页，商务印书馆1975年9月）


达•芬奇被认为是欧洲文艺复兴首屈一指的代表人物，
然而，正是这位在伟大 “发明家”盛名之下的西方神圣，
不折不扣地、大量地抄袭了来自中国原创的作品。

抄袭流程示意：
达芬奇 → 迪乔治 → 塔克拉 → 王祯《农书》（1313年中国活字印刷版）


西方的专利法起源于当时的威尼斯，原来只是为了盗版的方便！

雪狼

继续期待你的大作，希望下一篇能加强论证，写成重量级文章。

青竹大哥

　　科学与技术是两码事，因而引进技术与抄袭科学不可混为一谈。
　　
　　例如，传说中莱布尼茨受《周易》的爻符启发发明了二进制，这传说（其实是附会）即便是真的，也不能说是莱布尼茨抄袭了中国的二进制，因为在莱布尼茨发明二进制以前，不仅中国，全世界都还没有二进制。
　　
　　欧洲引进中国的技术或许会给西方早期的一些科学研究者以一定的启迪，但这决不能说是西方抄袭了中国的科学，因为在近代科学形成之前，中国根本就没有科学理论，有的只是使用了某些科学原理制作的工具。

朝千里

在十五世纪之前，中国科技遥遥领先世界。


“不朽的英国词典编纂者塞缪尔•约翰逊对西方主导世界的所有可能的解释都持反对观点。
在于1759年出版的《拉塞勒斯王子的故事》中，他笔下的拉塞勒斯王子如此问道：
欧洲人……为何能如此强大？他们为什么能如此轻易地踏足于亚洲和非洲，进行贸易或征服？亚洲人和非洲人为什么不能入侵他们的海岸线，在他们的港口设立殖民地，将法令加诸他们的王室？让他们回家的风同样可以将我们带向哪里。

哲学家埃米莱科是如此回答的：
先生，他们比我们更强大，因为他们更博学；
知识将永远驾驭无知，如人类支配其他动物一样。
但是，对于他们的知识为什么多于我们的问题，
除了无以解释的上帝意志赐予外，我不知道能给出什么其他原因。

如果知识能给人们提供航行船舰、挖掘矿藏、发射枪炮和治疗疾病的更佳方式，
那么知识的确就是力量。但在事实上，这是西方人比其他人博学的原因吗？
或许，1759年之前，情形确实如此；
1650年后大约持续了两个半世纪的科技革新几乎全起源于西方。
那么1500年时呢？我们已经了解到，
中国科技、印度数学和阿拉伯天文学数世纪来一直遥遥领先于世界。”
（[英]尼尔•弗格森《文明：东西方文明PK，谁是胜者？》序言）

朝千里

李约瑟说：“就技术的影响而言，在文艺复兴之时和之前，中国占据着一个强大的支配地位。
……世界受中国古代和中世纪的顽强的手工业者之赐远远大于受亚历山大时代的技工、能言善辩的神学家之赐。”

朝千里

　　科学与技术是两码事，因而引进技术与抄袭科学不可混为一谈。
　　
　　例如，传说中莱布尼茨受《周易》的爻符启发发明了二进制，这传说（其实是附会）即便是真的，也不能说是莱布尼茨抄袭了中国的二进制，因为 ...
青竹大哥 发表于 2012-8-25 01:03

                               
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当时的西方，不要说科学技术，连巫术都没有。


在受到中国文化熏陶的意大利人看来，整个欧洲、包括法国都不过是蛮族而已，对此法国大文豪伏尔泰也不否认。

伏尔泰说：
这个被我称为路易十四的时代大约始于法兰西科学院的创建时期，在这个时代之前，
意大利把所有位于阿尔卑斯山背后的民族统称为野蛮人。
必须承认，法国人在某种程度上受这一辱骂，倒也该当。
他们的祖先把摩尔人具有浪漫色彩的殷勤风流和哥特人的粗野土俗合为一体。

绘画、雕刻、诗歌、雄辩术、哲学等几乎都闻所未闻。

整个贵族阶级与世隔绝，蛰居于乡下有护城河围绕的城堡中，残酷压榨种地人。

在法国，直到将近菲利浦•奥古斯特统治时期，人民还始终是奴隶。
直到路易十一即位，庄园主还专*制横暴。

这样，法国人的才华在九百年间几乎一直处于举国分*裂、内战频仍的环境中，
萎缩在某个哥特式的政府的统治之下，既无法律典章可遵，也无固定习俗可循。
每隔两世纪改变一次始终粗俗不雅的语言。

贵族毫无纪律可言，只知征战杀伐、游手好闲。
教士道德败坏、愚昧无知。百姓不知勤劳发奋，陷入贫困之中。

其他民族的伟大发现和令人赞美的发明，法国人都没有参与。
印刷术、火药、玻璃、望远镜、比例规尺、气动机械以及宇宙的真实体系都与法国人无关。

正当葡萄牙人在已为人所知的世界的东方和西方发现并征服新世界的时候，法国人还经常在比武场上耍枪弄剑。
（见[法]伏尔泰《路易十四时代•导言》中译本）

朝千里

西欧中世纪特征：小国寡民，野蛮愚昧，暴力横行，战乱频仍，环境恶臭。


“看看中世纪欧洲的地图，……呈现了数百个彼此竞争的公国，
从西欧沿海的诸多王国，到位于波罗的海和亚得里亚海之间的众多城邦，
从吕贝克到威尼斯，等等。
14世纪的欧洲大约有1 000个政体，
200年后，西欧仍然大约有500个独*立的政*治单元。……

……来自里斯本的那些人都有些残忍，更确切地说，是彻底的野蛮。……

我们已经见证，欧洲的冲突可能会造成毁灭性灾难，
只要想想17世纪中期德国‘三十年战争’所造成的大混乱局面就知道了。
1550~1650年，大致上有2/3的时间，大约10个较大的欧洲公国都处于战争状态，
所以，在边境上生活的居民遭遇着巨大的不幸。
从1500年到1799年的所有年份中，
西班牙有81%的时间在与外国敌人作战，英国则为53%，法国为52%。

暴力在这个地区泛滥。
英国与法国几乎永远处于战争状态。
没有与法国作战时，英国人又与威尔士、苏格兰和爱尔兰人打仗。
没有与凯尔特人打仗时，他们彼此又因为觊觎、争夺王位控制权，接二连三地打起了内战。

英国的城市生活，……
虱子传播的鼠疫耶尔森氏菌引发的腹股沟腺炎瘟疫，即黑死病，于1349年传播至英国，
致使英国人口的数量减少到约40 000人，不到当时南京人口的1/10。
除了黑死病瘟疫外，斑疹伤寒、痢疾和天花也肆虐流行。
而且，即使没有了流行病，恶劣的卫生条件也使英国沦为死亡陷阱。
没有任何形式的排水系统，伦敦各街道散发着无可忍受的恶臭，
而在当时的中国城市，人类排泄物都会被有计划地收集，作为肥料铺撒在稻田上。
在迪克•惠廷顿担任市长大人的时期（从1397年到他1426年离世4次担任市长），
铺满伦敦街道的，全然不是什么黄金。

中小学过去常给学生教的是，与昏庸之君理查二世相反，亨利八世被视为英雄人物。
说来悲哀的是，他们的王国远非莎士比亚在《理查二世》中的‘君权之岛’，而更像是化粪池岛。
这部喜剧亲昵地称之为“另外一个伊甸园，半个天堂，
这个大自然本身所建造的堡垒，抵御一切污染”。
但1540~1800年，英国人在出生时的平均预期寿命仅37岁，寿命低得可怜；
伦敦人出生时的平均预期寿命是二十几岁。
大约有20%的英国孩子在出生后的头一年便夭折了；
在伦敦，每三个孩子中几乎就有一个夭折。
亨利八世自己在26岁成为国王，在35岁时死于痢疾
--这也提醒我们，直到相对最近的时期，
大多数历史都是非常年轻而又短寿的人所谱写的。

那个时期英国人的生活，正如政*治理论家托马斯•霍布斯后来在论及的
（他所言称的‘自然状态’，确实是‘孤立的、贫穷的、残暴的、短寿的’）。”
（[英]尼尔•弗格森《文明：东西方文明PK，谁是胜者？》第一章）

朝千里

中国知识流布西方举隅：

哥白尼的日心说来源于中国元朝的授时历。
哥白尼的理论直接抄袭雷乔蒙塔纳斯。
而雷乔蒙塔纳斯的知识来源于中国元朝郭守敬的《授时历》。

“哥白尼的理论认为「地球每天绕自己的轴自转，每年绕静止的太阳公转」直接抄袭雷乔蒙塔纳斯，
芝加哥大学历史系诺埃尔•斯瓦德罗的研究论文《哥白尼行星理论初稿与起源》，
在缜密的文章中用1543年哥白尼向教皇做的有趣的解释作为开头，
当他出版了革*命性著作《天体运行论》，哥白尼告诉教皇保罗三世
他极不情愿发表这项理论---地球不是宇宙的中心---因为怕受到民众的讥笑。
他说他不愿意，「不仅仅是9年，已经有4个9年了」，
即大约从1504年起，哥白尼已在波隆那获得雷乔蒙塔纳斯的《星历表》和《概要》（编案：全名为《天文学概要》）之后的日子。……
结果----哥白尼采用雷乔蒙塔纳斯的《概要》第十一卷，其中包含导致哥白尼的革*命性理论的分析。”
（[英]孟席斯《1434：中国点燃意大利文艺复兴之火》中译本392-395页，台*湾远流2011年5月版）

“借由比较郑和的《星历表》与雷乔蒙塔纳斯的《星历表》，
我们可以约略了解到雷乔蒙塔纳斯透过托斯卡内利（而不是透过希腊和阿拉伯的天文学家）
从中国人那儿继承的一部分东西。……

青纳等人宣称有30万笔数字、费时31年完成的雷乔蒙塔纳斯的《星历表》，
是使用经过观测后修正的阿方索（希腊的/阿拉伯的）星表的结果。
如果雷乔蒙塔纳斯的《星历表》根据阿方索星表，
它们将无法预测太阳、月球和行星的位置，
也少了足够的精确度来预测日月食乃至经度，
因为阿方索星表是奠基于一个完全错误的宇宙体系，
把地球当成宇宙的中心，而且行星是绕地球转动的。

雷乔蒙塔纳斯很了解，是用旧的阿方索星表是无益的。
他在自己的1475-1531年历书中指出，阿方索星表里的1475-1531的56年间，
有30年的复活节（在天主教教会里最重要的一天）日期是错误的。……

另一方面，郑和的《星历表》则是以郭守敬为基础，
这仰赖对地球与行星绕着太阳系的中心---太阳旋转的真正了解。……

在雷乔蒙塔纳斯去世后多年，
哥伦布、韦斯普奇等人真的利用雷乔蒙塔纳斯的《星历表》来预测日月食、纬度和经度。……

雷乔蒙塔纳斯一定从托斯卡内利那儿获得他的资料。
……
自1474年雷乔蒙塔纳斯的《星历表》出版后，欧洲人首次可以计算纬度和经度，
知道他们在海上的位置，到达新世界，精确地将它标示在图上，并且安全地返回家园
---这是一场海洋探险的革*命。”
（同上248-252页）

朝千里

来自中国的天文学才是欧洲近代天文学的真正基础。
欧洲近代天文学的来源既不是古希腊，也不是阿拉伯。

“正如在1434年之后，亚里斯多德的/托勒密的宇宙规范被束之高阁，
阿拉伯的天文学方法和天文导航也无法幸免。
阿拉伯的系统，连同其方位星座标系统与仰赖黄道，
在1269年由扎马鲁丁传入北京，它仅持续了9年。
郭守敬在1276年奉命制定《授时历》之后，他就舍弃了阿拉伯黄道坐标，并且创造了简仪，
后来库隆的尼可拉斯和雷乔蒙塔纳斯都使用过。

赤基黄道仪被引进欧洲后，星盘，阿拉伯和欧洲的天文学家曾倾其毕生算术于此，也跟着失宠了。
郭守敬的赤基黄道仪---欧洲现代仪器如天文罗盘的先驱---至今尚存于世。
从那时开始，欧洲天文学家就仿效中国的方法。”
（同上254-255页）


中国 “日心说”从1434年《授时历》传入欧洲，经过百余年的发酵，
到1543年由哥白尼抄袭并发表《天体运行论》，对欧洲学术与思想产生巨大冲击波。

朝千里

中国向外传播“文化”的典型：鉴真渡东海，郑和下西洋

“文化”的特性在利他，“知识”的特性在利己。

中国向外传播“文化”时，同时传播了“知识”；
西方接受中国“知识”时，不觉丢掉了“文化”。

两种结果
第一种结果：鉴真渡东海造就了日本古代文化的优雅、繁荣
第二种结果：郑和下西洋促成了西方近代知识的侵略、扩张

西方接受了中国传来的“知识”，丢掉了其“文化”精神（利他性），
从而形成了西方知识分子的集体性格：追求自由、权利，自私自利。

中国近代留学生到西方寻求“真理”，
邯郸学步，学回了“知识”，丢掉了“文化”。

缺失文化的核心内容为利他性的“道德”。
因此说，知识分子普遍“缺德”。

知识分子的形成及特点大体如此。

佛学国学

缺德这段我很有兴趣，朝千里老师能否详加论述下？

朝千里

近代“知识分子”与传统“士君子”不同

“士君子”
中国古代有一个“士”的阶层。
“士、农、工、商”，古代“四民”，“士”居其首。“四民”之“士”即“士君子”是也。
“士君子”以儒学的宗旨为依归，以耕读的方式而立足，讲求“仁、义、礼、智、信”，闻思学问以“修身”为本，社会实践以“利民”为先。传不习乎？三省吾身。“习”者实践是也。知难行易、知行合一。“天下兴亡、匹夫有责”，以传承中国文化为己任。“文化”不同于“知识”，“文化”立足在“利他”。

“知识分子”
“知识”的特性是“趋利避害”，“知识就是力量”，“知识就是权力”，“知识”着眼点在“利益”，立足点在“利己”。
近代“知识分子”由权利概念出发，利己为本，专利是尚，从个人利益、团体利益，到党派利益、国家利益，层层递进、上下交征利，言不及义，唯利是图，进而谋求“利益最大化”。竞相追逐利益，结果是竞相见利忘义、争端层出不穷。
“知识分子”是典型的有“知识”没“文化”，正好似“墙上的芦苇，头重脚轻根底浅；山间的竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”

朝千里

“知识”和“分子”都来自日语。
在日语中，“分子”是贬义词，常与“反 动”连用作“反 动分子”等。

在中国，“知识分子”最早也是贬义词。

共*产党讲阶级论，同时又将知识人划分为不同的阶级，就是所谓的皮毛论。
离开了皮，也就没有了毛，皮之不存，毛将焉附？

因此说知识人都是单个的“分子”，看其何去何从。
顺从我者即可以视为“无产阶级知识分子”。
违逆我者一律视为“资产阶级知识分子”，为改造对象。

大学毕业，就是天然的“小资产阶级知识分子”，
必须经常改造自己，才有可能跟在党的屁*股后面夹着尾巴做人。

因此，如今的“知识分子”既没有脊骨，也没有文化。

传统的“士”不同，教育帝王将相为“士”的责任所在。一个天上，一个地下。


传统文化倡人能弘道，现代文明讲与时俱进。
传统文化求同存异，小人国度求异求新。

与时俱进即否定过去，正是求异求新。

求新未必是，求是未必新。如时不进、可免与时俱退乎？
故知求新之非也。

朝千里

近代“知识分子”的起源。

近代“知识分子”溯源于十四世纪的佛罗伦萨，被称为“新人”，
以自私自利，怀疑一切，唯我论为特征。
号称当时“文坛三杰”之一的佩特拉克为其典型代表。

佩特拉克“对自我如此强调，以至于发展成只爱自己，而且认为现实之中唯一真实的东西就是自我爱自身。……
对于无知的大众，他始终抱蔑视的态度，认为他们不可能学会神圣的拉丁文，因此只好另外创造一个新的受过教育的阶级。
这种崭新的知识阶级就是知识分子，他们身上带有不少可厌的特点，
首先是，知识分子对于世界的一切都抱疑问态度，唯一相信的就是他自己，认为一切问题的解答都在他的心里。
他自命为既是先知的继承人，又是祭司的继承人，于是着手想在自己生活中解决由此引起的矛盾。
这种‘新人’的弱点，在今天看来是再明显不过了。”
（[奥]弗里德里希•希尔《欧洲思想史》中译本第1版第258-259页，香港中文大学2003年）

我本夷人

文艺复兴是14世纪在意大利城市兴起，16世纪在欧洲盛行的一个思想文化运动，带来一段科学与艺术革*命时期，揭开了现代欧洲历史的序幕，被认为是近代科学文明发发源地。
     1430年中国派出4艘舰船先是乘船抵达威尼斯 ...
朝千里 发表于 2012-7-17 17:35

                               
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这个编得太过分了，郑和副手的下西洋记录还在，查一下就知道了。到威尼斯可是要绕过好望角的，这个漏洞没法补。

但是俺们也不能排除郑和以前中国商人到过欧洲的可能性，宋元时海船到波斯湾和红海没有太大问题，然后陆路到达地中海港口，再搭船去欧洲。

朝千里

郑和下西洋资料大批被毁。{:soso_e115:}

据《殊域周咨录》记载，郑和下西洋的档案《郑和出使水程》原存兵部。明宪宗成化年间，皇上下诏命兵部查三保旧档案，兵部尚书项忠派官员查了三天都查不到，已被车驾郎中刘大夏事先藏起来。项忠追问官员，库中档案，怎么能够失去？当时在场的刘大夏说“三保下西洋，费钱几十万，军民死者万计，就算取得珍宝有什么益处？旧档案虽在，也当销毁，怎么还来追问？”。《郑和出使水程》应当包括大量原始资料，如皇帝敕书、郑和船队的编制、名单、航海日志，账目等。

朝千里

这个编得太过分了，郑和副手的下西洋记录还在，查一下就知道了。到威尼斯可是要绕过好望角的，这个漏洞没法补。

但是俺们也不能排除郑和以前中国商人到过欧洲的可能性，宋元时海船到波斯湾和红海没有太大问题 ...
我本夷人 发表于 2012-8-28 20:49

                               
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教皇尤金四世會見鄭和副使，有歐洲文獻兩封信件為證。

参考文献：
厦门大学教授廖大柯论文“日落国考证---兼论明代中国与罗马教廷的交往”，载《厦门大学学报》2005年第四期
http://www.doc88.com/p-531793065801.html
[英]孟席斯《1434：中国点燃意大利文艺复兴之火》中译本，台*湾远流2011年5月版