注册找回密码

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 2133|回复: 5

还有其他易传么?

[复制链接]
发表于 2012-10-5 10:55:03 | 显示全部楼层 |阅读模式
近来读《资治通鉴》之魏记五(青龙三年),其中一段:秋,七月,洛阳崇华殿灾。帝问侍中领太史令泰山高堂隆曰:“此何咎也?于礼宁有祈纕之义乎?”对曰:“《易传》曰:“上不俭,上不节,孽火烧其室。”又曰:“君高其台,天火为灾”此人君务饰宫室,不知百姓空竭,故天应之以旱,火从高殿起也!”
此一段话中的易传曰,不见于当前所流传的易传之中,难道三国前还有很多其他版本的易传么?
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复
分享到:

使用道具 举报

发表于 2012-10-5 12:41:54 | 显示全部楼层
易理本是如此;何来外传乎?
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2012-10-6 10:35:30 | 显示全部楼层
鸣鹤先生的问,答案是肯定的。
请参考《汉书艺志》:
   《易经》十二篇,施、孟、梁丘三家。

  《易传·周氏》二篇。字王孙也。《服氏》二篇。

  《杨氏》二篇。名何,字叔元,菑川人。

  《蔡公》二篇。卫人,事周王孙。

  《韩氏》二篇。名婴。

  《王氏》二篇。名同。

  《丁氏》八篇。名宽,字子襄,梁人也。

  《古五字》十八篇。自甲子至壬子,说《易》阴阳。

  《淮南道训》二篇。淮南王安聘明《易》者九人,号九师说。

  《古杂》八十篇,《杂灾异》三十五篇,《神输》五篇,图一。

  《孟氏京房》十一篇,《灾异孟氏京房》六十六篇,五鹿充宗《略说》三篇,《京氏段嘉》十二篇。

  《章句》施、孟、梁丘氏各二篇。

  凡《易》十三家,二百九十四篇。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2012-10-6 10:43:38 | 显示全部楼层
樓主您好{:soso_e181:}

         漢、魏之書佚之夥矣!高堂隆所言或魏時《王朗易傳》或漢時《京房易傳》也。

隆字升平,泰山平阳人,鲁高堂生后。建安中为丞相军议掾,后为历城侯相。黄初中除堂阳长。明帝初入为给事中博士、驸马都尉,迁陈留太守,进散骑常侍,赐爵关内侯。青龙中迁侍中,领太史令。景初初迁光禄勋。有集十卷。

  诏问崇华殿灾咎对

  崇华殿灾,诏问隆:“此何咎?于礼,宁有祈禳之义乎?”隆对曰:“夫灾变之发,皆所以明教戒也。惟率礼修德,可以胜之。《易传》曰:‘上不俭,下不节,孽火烧其室。’又曰:‘君高其台,天火为灾。’此人君苟饰宫室,不知百姓空竭,故天应之以旱,火从高殿起也。上天降鉴,故谴告陛下;陛下宜增崇人道,以答天意。昔太戊有桑谷生于朝,武丁有雊雉登于鼎,皆闻灾恐惧,侧身修德,三年之后,远夷朝贡,故号曰中宗、高宗。此则前代之明鉴也。今案旧占,灾火之发,皆以台榭宫室为戒。然今宫室之所以充广者,实由宫人猥多之故,宜简择留其淑懿,如周之制,罢省其余。此则祖己之所以训高宗,高宗之所以享远号也。”(《魏志·高堂隆传》,又见《续汉·五行志二》注)
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

发表于 2012-10-6 20:42:23 | 显示全部楼层
1# 鸣鹤在蒙
看行文应属汉谶纬一类。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

 楼主| 发表于 2012-10-7 11:16:37 | 显示全部楼层
多谢诸位!!
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
回复 支持 反对

使用道具 举报

您需要登录后才可以回帖 登录 | 注册

本版积分规则


返回顶部