弔民伐罪

wangofkings

弔民伐罪

——屰源諸部諸字說解

漢字字源
拆解西文，其終惟餘字母。若英文之二十六字母。
若拆解漢字，其終所余者何耶？曰：指事符號之外，惟餘象形字。
故，象形字乃可視爲漢字之字母。
《老貓字典》將其定義爲漢字之字源。
《老貓字典》檢字體系異于以往字典。在其部首之上，增一字源。
乃成，由字源，至字根，至漢字,之體系。
此非一全新體系，乃前人未知亦未用而已。

弔民伐罪
屰源諸字多與罪相關。然何謂罪耶？古之罪也，非今日盜搶姦淫之罪也。所謂弔民伐罪之罪也。
上古兩國相爭，皆傳檄文于天下，謂彼爲罪人。然則孰爲罪人耶？敗者也，所謂成王敗寇也。敗者乃爲罪人也。若帝辛者，今言其爲紂王，謂其爲罪人。罪人，或死于沙場，或執于勝者爲役隸。
此古之言罪也。
《古本竹書紀年》云：文丁殺季歷。
文丁者，商王也。帝乙之父，帝辛之祖。
季歷者，周君也。文王之父，武王之祖。
文丁殺季歷者，商王以周君季歷爲罪人也。
武王克商，其理亦然。

屰源諸部
屰字，《老貓字典》首解之字源字。
屰源，分爲十三部首，收常用字六十三。
从屰諸部：屰部、朔部、辛部。
从辛諸部：妾部、言部、辟部、幸部、辡部、亲部。
从幸諸部：執部。
从言諸部：音部。
从音諸部：竟部、章部。

《說文》言部收字二百四十五，另收重文三十三。
言部雖爲屰源部首，然《老貓字典》收字从部首不从偏旁，以言字爲偏旁諸字皆未收入言部，言部除言字外僅附音字。

屰源諸字，屰爲象形字，音爲指事字，余皆會意字。

屰部諸字
屰部，收字二，即：屰、逆。另附部首字二：朔、辛。
屰字甲骨文、金文字形皆非會意字，象形字也。
屰字之訓，當从雪堂之說。
羅振玉曰：屰爲倒人形。
屰字爲倒大形，故當訓爲，倒。

逆者，倒行也。

朔部諸字
朔部，收字四，即：朔、槊、溯、塑。
朔者，从月从屰。屰者，倒也。朔者，倒回至月之始也。故，朔者，月一日始蘇也。
月者，乃時間之義也。故，朔者，其引申義爲，倒回至時間之始也。以朔字造字皆出此義也。

槊者，从木从朔。槊者，此木可使人倒回至時間之始也。故，槊者，矛也。

溯者，从水从朔。溯者，水流倒回至時間之始也。故，溯者，向上倒推也。

塑者，从土从朔。塑者，捏土象物，以复原其形也。故，塑者，捏土象物也。

辛部諸字
辛部，收字七，即：辛、商、宰、辭、辠、辜、辣。另附部首字六：妾、幸、言、辟、辡、亲。
辛字之甲骨文字形，从二，或省作一，从屰。人當立于地，罪人乃當倒懸之也。故，辛者，罪也。以辛字造字皆出此義也。

商者，甲骨文从辛从内，或从口。金文、小篆从辛从内从口。
商者，謂罪人入于內也，乃爲罰罪之所也。从口者，當如徐中舒釋周字所言：示國家政令所从出。
故，商者，罰罪之所也。

宰者，从宀从辛。大屋內之罪人也。
古以罪人爲役隸而用之。既于大屋，則所居之族眾乃多，則驅使之役隸亦多。宰，乃爲其執事者。令宰乃可令眾役隸也。
故，宰者，罪人在屋下執事者。

辭者，金文从𤔔从司。小篆从𤔔从辛。
司者，《說文》云：臣司事于外者。臣司事于外者。後言有司，今言相關部門。
𤔔者，《說文》云：治也。
辭者，金文从𤔔从司。謂理亂于有司，是爲訟也。
辭者，小篆从𤔔从辛。謂理罪也，是爲訟也。

辠者，今人用罪字。許慎童鞋謂，始皇帝以辠字似皇字，故改爲罪字。
辠者，从辛从自。
自者，《說文》云：鼻也。
辠者，謂犯法者乃有蹙鼻苦罪之憂也。故，辠者，犯法也。

辜者，从辛从古。
古者，《說文》云：故也。
辜者，故有罪也；故有罪者，固有罪也。

辣者，後起字也。辣者，辢字之俗字也。然，辢字亦是後起字也。
辣者，當从辛从束。然，辣字不从辛字本義。乃从辛字之引申義，即味辛之辛也。
故，辣者，辛甚也。
亦即甜酸苦辣之辣也。

妾部諸字
妾部，收字三，即：妾、接、霎。
妾者，从辛从女。罪人之女也。
妾者，不聘而娶之女也。此妾字之引申義也。以妾字造字皆出此義也。

接者，从手从妾。以手抱妾婦也。故，接者，交也。

霎者，从雨从妾。雨若妾婦者也。故，霎者，小雨也。

執部諸字
執部，收字四，即：執、蟄、墊、摯。
執者，甲骨文从幸从女。此女當爲罪人之妻妾也。謂罪人已降服，罪人之女持罪人不放也。故，執者，持也。是謂爭執而持之也。
執者，金文、小篆从丮从幸。謂罪人已降服，被持也。然孰持之？罪人之女耶？有司耶？我乃不知之也。故，執者，持也。是謂握持而持之也。
執者，持也。此執字之本義也。以執字造字皆出此義也。

蟄者，从虫从執。持虫也。欲捉虫者，必先隱其身也。故，蟄者，藏也。
墊者，从土从執。持土者，下人也。故，墊者，下也。

摯者，从手从執。摯者，持手也。持手者，手相握持也。故，摯者，握持也。

言部諸字
言部，收字一，即：言。另附部首字一：音。
言者，从口从辛。言者，出于罪人之口，是爲罪人之語也。
言者，語也。此言字之引申義也。以言字造字皆出此義也。

音部諸字
音部，收字九，即：音、暗、黯、諳、喑、意、憶、韻、韶。另附部首字二：竟、章。
音者，从言含一。指事。
含一者，指事。塞口之物也。以物塞口，故無言，惟聲而已。故音者，聲也。以音字造字皆出此義也。

暗者，从日从音。日無言，惟聲而已。謂云遮日光，若口塞物，光不可盡出，乃暗弱也。故，暗者，日光暗淡也。

黯者，从黑从音。黑無言，惟聲而已。謂黑不可盡出，若口塞物，其黑乃暗弱也。故，黯者，暗淡也。

諳者，从言从音。言外之聲也。弦外有音者，必先熟知弦上之聲，方可之弦外之音也。故，諳者，熟悉也。

喑者，从口从音。口無言，惟聲而已。故，喑者，失聲不能言也。

意者，从心从音。心聲也。故，意者，志也。

憶者，从心从意。心念舊志也。故，憶者，思念也。

韻者，从音从員。
員者，《說文》云：物數也。从貝囗聲。凡員之屬皆从員。
徐鍇注曰：古以貝爲貨，故數之。
一員者，一貝也。
韻者，謂聲中之貝也。人言有韵者，句尾之字同聲相應，谓同韵。若贝之可数也。故，韻者，同聲相應也。

韶者，从音从召。
召者，《說文》云：𧦝也。
韶者，从音从召。謂喚回昔時之美樂也。故，韶者，昔時美樂也。

竟部諸字
竟部，收字三，即：竟、鏡、境。
竟者，从音从人。音人者，樂師也。樂盡時，樂師乃于堂下禮謝告退，堂上賓主始見樂師也。猶今之謝幕也。得見樂師之時，乃樂盡之時也。故，竟者，樂曲盡也。
竟者，終也。此竟字之引申義也。以竟字造字皆出此義也。

鏡者，从金从竟。金之終爲用也。上古之金，青銅也。以青銅爲鏡，需反復打磨，至其有光可照物乃可爲鏡。必時時勤拂拭，勿使惹塵埃也。故，鏡者，取景之器也。

境者，从土从竟。土之終也。故，境者，疆也。

章部諸字
章部，收字五，即：章、璋、障、彰、樟。
章者，从音从十。十者，終也。章者，乃樂之一節終了。故，章者，樂一章畢也。
章者，一節也。此章字之引申義也。以章字造字皆出此義也。

璋者，从玉从章。玉之一節也。故，璋者，玉若半圭者也。

障者，从𨸏从章。
𨸏者，階梯也。
障者，階梯之一節，乃階梯之一級也。故，障者，隔也。

彰者，从彡从章。
彡者，《說文》云：毛飾畫文也。象形。
彰者，修飾一節也，此一節乃顯于他節也。故，彰者，彰顯也。

樟者，从木从章。一節之木也。此言樟木之材短小也。然樟木之氣可防虫蠹，故匠人乃費力拼合之，以爲器具。此樟之爲樟也。

辟部諸字
辟部，收字十，即：辟、璧、劈、僻、壁、避、臂、譬、霹、癖。
辟者，甲骨文字形从卩从辛。
卩者，段玉裁童鞋以爲當作，卪。是也。卩作卪，俗所改也。卪者，節之本字也。象形。卪字甲骨文字形爲，身前傾、手扶膝、跪地，之形。故，卪者，臣服也。
辟者，金文、小篆字形从卩从辛从口。口者，徐中舒謂，政令之所出也。其說是也。
辟者，令無罪者臣服，令罪人服罪者，是爲法也。此辟字之本義也。以辟字造字皆出此義也。

璧者，从玉从辟。有法之玉也。
故，《白虎通》云：璧者，外圜象天，內方象地。

劈者，从刀从辟。用刀之法也。故，劈者，立斬也。

僻者，从人从辟。法至而人皆避也。故，僻者，避也。

壁者，从土从辟。土之法也，乃用土之法也。故，壁者，牆也。

避者，从辵从辟。法至而人皆回避也。故，避者，回避也。

臂者，从肉从辟。人身用以執法之部位也。故，臂者，小臂也。

譬者，从言从辟。用言之法也。故，譬者，喻也。

霹者，从雨从辟。霹者，雨之法也。
故，霹者，《玉篇》云：霹靂。

癖者，从疒从辟。會意。
疒者，倚于床也。
癖者，倚于床之法也。故，癖者，痼疾也。

幸部諸字
幸部，收字四，即：幸、報、圉、悻。
幸者，甲骨文从大在辛上，或見有大在屰上者。降服罪人也。

報者，甲骨文从幸从女从又。會意。
謂罪人已降服，罪人之女持罪人不放也。是爭執不下也。
又者，手也。于斯時，乃以手令彼女臣服。
報者，罪人已降服，罪人之眷屬亦臣服，固當令上聞也。
故，報者，處罪而令上聞之也。

報者，金文、小篆从幸从𠬝。會意。
𠬝者，《說文》云：治也。从又从卪。卪，事之節也。
金文、小篆从幸从𠬝。實爲从幸从卪从又。與甲骨文報字不同者，女作卪也。
卪者，臣服也。又者，手也。
𠬝者，从又从卪。以手令其臣服，乃治也。許慎童鞋于此訓𠬝爲服罪，可也。
報者，罪人已降服，且服罪矣，固當令上聞也。
故，報者，處罪而令上聞之也。

圉者，从幸从囗。囗者，圍也。圉者，降服之罪人入于圍，是入獄也。故，圉者，獄也。

悻者，从心从幸。罪人口稱服罪，然其心不服也。故，悻者，口服心不服也。

辡部諸字
辡部，收字六，即：辡、辨、辯、辦、辮、瓣。
辡者，从二辛。二罪人相爭也。故，辡者，罪人相與訟也。以辡字造字皆出此義也。

辨者，从刀从辡。刀者，此言斷也。辡者，二罪人相與訟，以刀斷之。故，辨者，判也。

辯者，从言从辡。二罪人相與訟，以言申辯。故，辯者，申辯也。

辦者，从力从辡。二罪人相與訟，乃著力知其是非。故，辦者，致力也。

辮者，从糸从辡。二罪人相與訟，皆欲申其無罪，其言你來我往，若絲之交織也。故，辮者，交織也。

瓣者，从糸从辡。二罪人相與訟，欲爭一瓜，乃各得其一片。故，瓣者，瓜實之一片也。

亲部諸字
亲部，收字四，即：朔、槊、溯、塑。
此亲者，非親字之簡化也。
亲者，见于金文。从辛从十。十者，終也。
故，亲者，終結罪人也，是殺罪人也。以亲字造字皆出此義也。

親者，从見从亲。殺罪人時惟其至親乃至。與之訣別。故，親者，親屬也。

櫬者，从木从親。親者，殺罪人時惟罪人之至親乃至。罪人已死，以棺木斂之。故，櫬者，棺也。

新者，甲骨文从斤从辛。金文、小篆从斤从亲。
辛者，罪也。亲者，殺罪人也。斤者，斧鉞之屬也。新者，以斧鉞斬殺罪人也。罪人已死，是爲革故而新也。故，新者，更新也。

薪者，从艸从新。
新者，以斧鉞斬殺罪人也。此謂以斧斬草也。被斬之罪人或被焚之，被斬之草亦以其有罪，用以燃火。故，薪者，燃火之草也。