（袭人—孝惠章皇后）
（一）袭人——是“龙衣人”
袭人——是“龙衣人”。她代表两件历史事物。
一是伺候侍奉穿龙袍者的女人。
二是顺治第二位皇后小博尔济吉特氏。
孝惠章皇后是科尔沁草原的蒙古姑娘，孝庄皇太后的侄孙女与外孙女，即孝庄亲女儿的女儿，顺治第一位皇后的侄女。
小博尔济吉特氏十三岁进宫，当时不懂汉文与汉语。象是顺治皇帝的贴身大丫头。她没有生育儿女，却是顺治名正言顺的皇后，康熙皇帝的嫡母与皇太后。
袭人对宝玉的爱，混合着她对顺治皇帝的情爱与对康熙皇帝的母爱。
红楼梦前半部，在顺治时代，袭人扮演老贾宝玉的妻子、侍妾与大丫头。
红楼梦后半部，在康熙时代，她扮演小贾宝玉的嫡母。
（二）黛玉进荣府隐写第二位蒙古皇后进宫
黛玉进荣府隐写了第二位蒙古皇后小博尔济吉特氏进宫。此时的林黛玉与袭人，都隐射顺治的新皇后（同生日，二月十二日花神节生日）。
黛玉见贾母隐写了第二位蒙古皇后，小博尔济吉特氏初次会见外祖母与祖母孝庄皇太后。
第三回云——“黛玉方进入房时，只见两个人搀着一位鬓发如银的老母迎上来，黛玉便知是他外祖母。方欲拜见时，早被他外祖母一把搂入怀中，心肝儿肉叫着大哭起来。 ”
黛玉（新皇后）只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷（王熙凤娘家人），一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁（雪原丫头）。
（三）黛玉代袭人见贾母：第二位皇后见孝庄
黛玉（新皇后）只带了两个人来：一个是自幼奶娘王嬷嬷（王熙凤娘家人，所以也姓王，科尔沁蒙古人），一个是十岁的小丫头，亦是自幼随身的，名唤作雪雁（雪原丫头，如同呼伦贝尔湖边的大雁）。
贾母见雪雁甚小，一团孩气，王嬷嬷又极老，料黛玉皆不遂心省力的，便将自己身边的一个二等丫头，名唤鹦哥者与了黛玉（鹦哥学舌，卧底也）。外亦如迎春等例，每人除自幼乳母外，另有四个教引嬷嬷，另有五六个洒扫房屋来往使役的小丫鬟（普通宫女）。
（四）“只进了西边角门” 黛玉进乾清门
乾清宫(荣国府“荣禧堂” )院内。
林黛玉经“西边角门”与“一箭之地”的汉白玉大甬道进入乾清宫大院。
“却不进正门，只进了西边角门。那轿夫抬进去，走了一射之地，将转弯时，便歇下退出去了。另换了三四个衣帽周全十七八岁的小厮。”（小太监）上来，复抬起轿子。”——因为要穿过乾清宫东穿堂，进入大内后宫，必须换用后宫的小太监。外面的轿夫不能进入皇宫的后宫。
还有一个细节——林黛玉进荣国府，首先隐写1644年从盛京迁都北京，孝庄首次进明皇宫，当时正有工人修复被焚烧的坤宁宫，所以“布围”（步围）回避。
（五）后宫三大殿乾清宫交泰殿坤宁宫
后宫三大殿(乾清宫“荣禧堂”，交泰殿“小小的三间厅”，与坤宁宫“怡红院”）相连。
第三回云“向南大厅之后（指保和殿——宁国府第九门“正堂”），仪门（乾清门——“荣国府大门”）内大院落（乾清宫正院——“荣国府正院，贾政院”），上面五间大正房（乾清宫正殿十柱——“荣禧堂”），四通八达，轩昂壮丽，比贾母处不同。黛玉便知这方是正经正内室（乾清宫——“荣禧堂”），一条大甬路，直接出大门的（乾清宫汉白玉甬道，“一箭之地”为50米）。
——林黛玉扮演三个皇后级女人：孝庄、第二位蒙古皇后、董鄂氏皇贵妃端敬孝贤皇后，经乾清宫东穿堂到交泰殿受礼。
（六）林黛玉进宫扮演三位皇后进宫
林黛玉扮演三个皇后级女人：
（1）孝庄博尔济吉特。
（2）第二位蒙古皇后小博尔济吉特。
（3）董鄂氏皇贵妃端敬孝献皇后，经乾清宫东穿堂到交泰殿受礼 。
林黛玉进荣国府，隐写三件历史故事：
（1） 1644年顺治元年林黛玉孝庄，经乾清宫东穿堂到交泰殿受礼，因正修缮坤宁宫，转向慈宁宫后的中宫殿——“王熙凤小院”居住。
（2）年1654年顺治十一年黛玉代替袭人扮演第二位蒙古皇后，经乾清宫东穿堂到交泰殿受礼，穿过交泰殿，进入坤宁宫“怡红院”居住。
（3）1656年顺治十三年十一月，林黛玉董鄂氏皇贵妃，经乾清宫东穿堂到交泰殿受礼，然后转向东侧的承乾宫——林黛玉的“潇湘馆”。
（七）贾母之珍珠：袭人
贾母之“珍珠”——隐写孝庄皇太后的侄孙女与亲外孙女。贾母之婢乃孝庄的心脾骨肉也。刚入宫为庶妃。
“袭人心地纯良，克尽职任，遂与了宝玉”——隐射孝庄主持了顺治的第二次大婚。几个月后从庶妃晋封皇后。从太后的“珍珠”，成了皇帝的“龙衣人”——伺候皇帝穿龙袍的女人。皇后也。
宝玉因知他本姓花，又曾见旧人诗句上有“花气袭人知昼暖”之句，遂回明贾母，更名“袭人”。皇后是皇太后管理下的公务员，所以袭人始终是“老太太的人”。
“这袭人亦有些痴处：伏侍贾母时，心中眼中只有一个贾母，如今服侍宝玉，心中眼中又只有一个宝玉。只因宝玉性情乖僻，每每规谏宝玉，心中着实忧郁。”
（八）《贾宝玉初试云雨情》
第五六回云：说着便把梦中之事细说与袭人听了。然后说至警幻所授云雨之情，羞的袭人掩面伏身而笑。宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事。袭人素知贾母已将自己与了宝玉的，今便如此，亦不为越礼，遂和宝玉偷试一番，幸得无人撞见。自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心。
—这是贾宝玉装纯洁，装天真的戏。顺治十二年二月初八，母亲孝庄纠缠不过儿子福临，见他迷恋弟媳妇董鄂氏，不吃不喝不睡觉，相思病，要玩命。抬出清显祖塔克石（宁荣二公——清皇室玉牒的始祖）劝阻也无济于事。只好妥协让步，安排儿子在北海琼华岛西侧山坡自己的秘密卧室（秦可卿卧室），与儿媳妇董鄂氏幽会偷*情。事毕，回到坤宁宫，又与大婚半年的新皇后宣淫。
（九）顺治俩皇后——姑姑与侄女
顺治皇帝第一次大婚，顺治八年八月，娶了孝庄的侄女，乃孝庄娘家哥哥，科尔沁蒙古亲王吴克善的女儿，福临的表姐女。由于大表姐脾气暴烈，骄奢妒忌，对其他受宠的妃子必欲置之死地，如同河东狮，所以于顺治十年八月，被废黜，降为静妃，服用冷香丸四年二月十三天，才恢复为长春宫主位。期间长达六年。
第二次大婚——其实是舅舅娶了外甥女。顺治十一年六月大婚。八个月后，福临又在母亲的秘密安排下，与弟媳妇幽会偷*情。偷*情后，淫心不足，回到坤宁宫，又与新皇后宣泄淫欲。——福临，“天下第一淫人”也。
（十）“画着一簇鲜花，一床破席”
在南池子明清皇家档案馆皇史宬，盛玉牒的“铜皮镀金雕龙樟木大柜”里，顺治皇帝“宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：枉自温柔和顺，空云似桂如兰，堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”……看官听说，虽然事有前定，无可奈何，但孽子孤臣，义夫节妇，这“不得已”三字也不是一概推委得的。此袭人所以在“又副册”也。正是前人过那桃花庙的诗上说道：千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！（第一百二十回）。
（十一）《蒋玉菡情赠茜香罗》
第二十八回《蒋玉菡情赠茜香罗》—隐射朱明王朝的龙袍（大红汗巾子） 传给了贾宝玉顺治皇帝。蒋玉菡（将玉含）是从忠顺王府 （李自成大顺朝廷）逃跑出来的戏子（演员）。说明“忠顺王爷”李自成，不配当皇帝，穿龙袍。
中国政权与龙袍归属贾宝玉顺治皇帝，是天数。作为一部隐写的历史，作者不能写得更清楚了。这样写，已经露馅了。
后人读不懂，那是后人的事。作者已经尽力了。
（十二）袭人挨了“窝心脚”——“袭人捉鸭”
第二十六回《蜂腰桥设言传心事》与第二十七回《滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红 》
——顺治皇帝贾宝玉对顺治二年四月初蒙古八旗抢夺江南妇女（宝钗扑蝶），四月二十五日杀害史可法（黛玉哭花荫）、四月二十六扬州屠城八十万（葬花词）与五月五日围奸扬州妇女的态度——袭人孝惠章皇后，代表满蒙八旗的野蛮行径，挨了“窝心脚”。
满蒙贵族镇*压汉族的暴行，被主张“世法平等”（满汉一体）的顺治皇帝贾宝玉，彻底否定。
而蒙古八旗的代表人物薛宝钗认为，无需向汉人“负荆请罪”。
（十三）扬州大屠*杀第九天与第十天
第二十七回：原来明日是端阳节，那文官等十二个女子都放了学，进园来各处顽耍。可巧小生宝官、正旦玉官两个女孩子，正在怡红院和袭人玩笑，被大雨阻住。大家把沟堵了，水积在院内，把些绿头鸭、花鸂鶒、彩鸳鸯，捉的捉，赶的赶，缝了翅膀，放在院内顽耍，将院门关了。袭人等都在游廊上嘻笑。
《注解》 “原来明日是端阳节”——再一次告戒后人，此处写的是崇祯十八年顺治二年五月初四五日，扬州大屠*杀的第九天与第十天。
绿头鸭、花鸂鶒、彩鸳鸯——扬州妇女。
缝了翅膀，放在院内顽耍——捆*绑，围困，奸淫。
（十四）豫亲王多铎公开的纵兵奸淫
“那文官等十二个女子都放了学，进园来各处顽耍。可巧小生宝官、正旦玉官两个女孩子，正在怡红院和袭人玩笑，被大雨阻住。大家把沟堵了，水积在院内，把些绿头鸭、花鸂鶒、彩鸳鸯，捉的捉，赶的赶，缝了翅膀，放在院内顽耍，将院门关了。”
——补充记录当年许多漂亮女孩子，“被大雨阻住”，满洲八旗部队“把沟堵了”，女孩子们象一群鸡鸭一样，“挤在院内”，被“捉的捉，赶的赶”，用绳子捆*绑着，“放在院内”，“将院门关了”，让满洲兽兵们任意“顽耍”。
——这是豫亲王多铎公开的纵兵奸淫啊。
（十五）江南兽行的恶劣历史影响
“缝了翅膀”——是用绳子将女人们串连在一起的意思。也许重新使用了用牛皮条串联锁骨的老办法。
“袭人等都在游廊上嘻笑。”——北京皇宫的后妃们，也许不知道江南汉族女人受到如此凌*辱，还“都在游廊上嘻笑”。也许知道消息，故意捉弄嘲笑。
“宝玉一肚子没好气，满心里要把开门的踢几脚，及开了门，并不看真是谁，便抬腿踢在肋上。袭人“嗳哟”了一声。宝玉还骂道：“下流东西们！我素日担待你们得了意，一点儿也不怕，越发拿我取笑儿了。””
——作者认为，只有主张“世法平等”的顺治皇帝，明白江南兽行的恶劣历史影响。
（十六）袭人改嫁龙袍易主
宝玉看了，又见后面画着一簇鲜花，一床破席，也有几句言词，写道是：
枉自温柔和顺，空云似桂如兰，
堪羡优伶有福，谁知公子无缘。
袭人代表龙衣，谁黄袍加身，谁就是皇帝，不是大丫头改嫁蒋玉函（将玉含），而是龙袍易主也。
第一百二十回：袭人悲伤不已，又不敢违命的，心里想起宝玉那年到他家去，回来说的死也不回去的话，“如今太太硬作主张，若说我守着，又叫人说我不害臊；若是去了，实不是我的心愿。”便哭得咽哽难鸣。
（十七）千古艰难惟一死 伤心岂独息夫人
此时蒋玉函念着宝玉待他的旧情，倒觉满心惶愧，更加周旋；又故意将宝玉所换那条松花绿的汗巾拿出来。袭人看了，方知这姓蒋的原来就是蒋玉函，始信姻缘前定。袭人才将心事说出。蒋玉函也深为叹息敬服，不敢勉强，并越发温柔体贴，弄得个袭人真无死所了。
但孽子孤臣，义夫节妇，这“不得已”三字也不是一概推委得的。此袭人所以在“又副册”也。正是前人过那桃花庙的诗上说道：
千古艰难惟一死，伤心岂独息夫人！
袭人改嫁蒋玉菡的历史意义——蒋玉函（将玉含）是将明朝与大顺朝龙袍送给顺治皇帝贾宝玉的人。蒋玉函（将玉含）也是在清朝灭亡后，从末代满清皇帝手中接受龙袍的人。
（十八）女娲氏炼石补天——国家需要团结统一
受命于天既寿永昌——汉族老大，秦始皇使用的国家玉玺。
莫失莫忘仙寿恒昌——兄弟民族，十七世纪秦始皇皇太极使用的国家玉玺。
大清国的“命根子”——顺治皇帝贾宝玉的国家玉玺。大清国的基本国策是满蒙联姻（金玉良缘）。努尔哈赤皇太极共娶了51位蒙古后妃。保障了西北地区的安全。满蒙八旗组成当时世界上最强大的铁壁大联合——骑兵。
袭人是伺候穿龙袍者的女人。
她只能温柔体贴并百依百顺
一百五回《锦衣军查抄宁国府》——隐写清朝灭亡抄家。
一百二十回袭人改嫁将玉含的紫檀盒子，隐写清朝龙袍易主，汉族复兴。
（十九）袭人是伺候穿龙袍者的女人
袭人——是伺候穿龙袍者皇帝的女人，她只能温柔体贴并百依百顺。
“不言袭人从此又是一番天地。”—袭人代表龙衣，谁黄袍加身，谁就是皇帝，不是大丫头改嫁蒋玉函（将玉含），而是龙袍易主也。所以贾宝玉说的好：“你袭人姐姐是靠不住的。只要往后你尽心伏侍他就是了，日后或有好处，也不枉你跟着他熬了一场。”
一百五回《锦衣军查抄宁国府》——隐写清朝灭亡。
一百二十回袭人改嫁将玉含的紫檀盒子——隐写清朝龙袍易主。
发表于 2013-6-6 10:11:00
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