本帖最后由 祁生 于 2013-6-25 17:03 编辑
石景山龙袍干尸是贾宝玉顺治皇帝 (一)石景山玉泉路“龙袍干尸”资料 央视10套《百科探秘》报道:2006年五月, 北京石景山玉泉路出土了一具龙袍干尸。这具男尸裹了七层衣服,保存完好,颇像埃及木乃伊。男尸身高1米72,左脚上有六趾,年龄为50岁左右,身边的康熙通宝锁定为康熙年间去世,距今三百多年。
男尸棺头上写着:“ 皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”。人是清朝人,发型是汉族发髻。“中宪大夫”为四品文官。翻遍《清史稿》等文档,没有记载黄拙吾这个人的。修复专家整理随葬物发现.男尸竟然穿了七件衣服,还随葬了七件衣服,加上锦囊腰带等等,一共三十一件丝织品。
男尸穿着清朝官员的补服(黼黻)——所谓“座上珠玑昭日月,堂前黼黻焕烟霞。”但官服等级与四品文官不附。
(1)谜团一:四品文官身着一品武官官服
黄拙吾是四品文官“中宪大夫”,官服的补子应该为鸳鸯,但他却身穿 绣有麒麟补子的一品武官官服。清朝文官补服绣飞禽,武官补服绣走兽。四品文官的补子绣鸳鸯图案。 一品武官官服的补子为麒麟图案。
(2)谜团二:龙袍加身并龙袍陪葬 男尸居然贴身穿着金丝五爪龙袍。四爪为蟒袍,五爪为龙袍,历史上也出现过皇帝赏赐大臣蟒袍的事儿,清朝共计十七位官员受此殊荣,康熙朝仅有两位,但不是黄拙吾。这位干尸外穿一品武官官服,里面是上衣下裳的五爪金丝龙袍礼服,行龙十二条,正龙十三条。陪葬的一件五爪金丝龙袍,绣有三十多条金龙。随身物品中还有一挂朝珠。棺椁用牛皮密封。
(3)谜团三:明朝汉族发髻,或道士发髻 黄拙吾身高1米72,盘着明朝汉族发髻,或道士发髻。但脑门前部有剃发迹象。也就是说,按清朝所有人的规矩剃发,按明朝汉族下葬习俗盘了一个发髻,而不是留着一条辫子。 龙袍经过显微镜观测,证实为真正的金丝织造,不是赝品。从而证实黄拙吾乃自嘲自讽的化名,本人确是一位清朝皇帝。两套龙袍证实了黄拙吾的皇帝身份,毫无悬念。
石景山出土的龙袍干尸(北京电视台图片)
(二)龙袍干尸是没有“痘亡”的贾宝玉顺治皇帝
顺治皇帝二十三岁画像,与龙袍干尸复原像(赵教授图片)
从隐史红楼梦的情节分析,石景山龙袍干尸应该是没有“痘亡”的顺治皇帝: (1)“黛死钗嫁”——贾母王夫人王熙凤设计的“移花接木”。隐写篡改的“顺治罪己诏”——孝庄命令大学士王熙“偷梁换柱”的“顺治遗诏”十四条罪状。 (2)“贾珠,十四岁进学,不到二十岁就娶了妻生了子,一病死了。”(富家孩子不可能十四岁才进学)——隐写福临十四岁亲政(顺治八年一月二十日),婚后生了儿子,二十四岁死了。 (3)第一百二十回贾政说,贾宝玉“竟哄了老太太十九年”,出家当了和尚或道士——隐写顺治当了“十九年皇帝”,在董鄂氏皇贵妃死后,福临削发,非要出家不可,还有两个法号,“行痴”与“痴道人”。最后贾宝玉追随癞头和尚与跛足道人出家(应该在顺治十八年正月初七离宫出走,“痘亡”是假的,“出走”是真的)。 (4)柳湘莲在尤三姐自裁后,追随跛足道人出家,当了蓄发的道士——也隐写顺治皇帝离宫出走(柳湘莲与贾宝玉出家,都隐写顺治十八年正月初七,二十四岁的福临离宫出走。史载“痘亡”是假的,红楼梦记载“出家”是真的)。 ——红楼梦隐写与清朝正史记载,哪个是真的,哪个是假的?
——“顺治罪己诏”可以弄虚作假,以假乱真,移花接木,“黛死钗嫁”。 ——“顺治死于天花”难道不能弄虚作假,以假乱真吗?
贾珍贾珠贾宝玉贾琏贾芸柳湘莲甚至薛文龙,都在不同场合与时间,演绎过顺治皇帝福临。 ——贾珍贾琏贾芸薛文龙演绎到红楼梦结尾,并未死去或出家。 ——贾珠隐写的顺治皇帝死了。贾宝玉隐写的福临做了“十九年”皇帝却出家为僧了。柳湘莲隐写的顺治皇帝也出家为道了。 虚虚实实,是不是隐写顺治没有真死,而是假死,然后离宫出走了? (1)贾宝玉与薛宝钗“纵然是举案齐眉,到底意难平”——隐写顺治十年八月,福临大婚后两年,废黜了有“热毒”的第一位蒙古皇后,表姐服用和尚(行痴)送的“冷香丸”,成了“冷美人”静妃,居住的宫室如同“雪洞一般”。 四年两个月后恢复为长春宫主位,但仍然居住在长满野草杜蘅的荒芜的“蘅芜苑”。两人“相敬如宾”了一辈子。 令人费解的是,废黜后的静妃从清朝皇家档案中消失得无影无踪。史载顺治“痘亡”弥留期间,长春宫主位要求觐见皇帝而横遭拒绝。清东陵的孝陵里埋葬了28位后妃福晋与格格,皇后有端敬孝贤皇后董鄂氏,孝惠章皇后博尔济吉特氏,孝康章皇后佟佳氏。妃子有7位,包括恭靖妃,淑惠妃,端顺妃,宁悫妃,恪妃,贞妃,悼妃。唯独没有废皇后的墓园。如果福临于顺治十八年正月初七离宫出走,同样被废黜的皇后静妃陪驾,而且“相敬如宾”一辈子,就会出现孝陵里没有她的冷落局面——因为福临废黜后没有进入孝陵,静妃自然也不能入陵也。 (2)薛文龙悔娶河东狮——也隐写顺治八年八月大婚,顺治十年八月福临废黜了第一位表姐皇后,因为表姐脾气暴戾,像“河东狮”。史载她生活奢侈,又天性妒忌,不能容人,爱使小性子。(有“热毒”的薛宝钗,像“河东狮”的夏金桂,都隐写脾气暴戾的表姐博尔济吉特皇后) (3)贾宝玉与袭人——隐写福临第二次大婚,顺治十一年六月,迎娶了孝庄侄孙女与外孙女,即孝惠章皇后。不识汉文,从科尔沁草原来到北京,成了文盲,“枉自温柔和顺,空云似桂如兰,堪羡优伶有福,谁知公子无缘。”(贾宝玉福临离宫出走之后,孝惠章皇后成了皇太后,徒有虚名,没有了丈夫,等于嫁给了一个盛玉玺与龙袍的紫檀木空盒子“蒋玉菡”——“将玉含”也。) 孝惠章皇后,博尔济吉特氏,科尔沁贝勒绰尔济之女。顺治十一年五月,聘为妃,六月,册为后。圣祖康熙即位后,被尊为皇太后,居慈仁宫。二十八年,建宁寿新宫,奉太后居焉。五十五十六年十二月,太后崩,年七十七。五十七年三月,葬孝陵之东,曰孝东陵。初上太后徽号,国有庆,必加上。至云南平,定曰仁宪恪顺诚惠纯淑端禧皇太后。及崩,上谥,大学士等初议误不系世祖谥,上令至太庙、奉先殿瞻礼高皇后、文皇后神位,大学士等引罪;又以所拟谥未多留徽号字,命更议。雍正、乾隆累加谥,曰孝惠仁宪端懿慈淑恭安纯德顺天翼圣章皇后。
(4)贾芸先隐写未亲政的福临,后隐写未亲政的玄烨。贾芸与林红玉的恋情——隐写福临与弟媳妇的婚外恋(顺治十二年八月,入宫之前)。 (5)贾宝玉与秦兼美偷*情——隐写顺治十二年二月初八福临在母亲无奈安排下,与弟媳妇董鄂氏在北海琼华岛秘密行宫偷欢,致使董鄂氏未婚先孕。福临与董鄂氏从此走入万劫不复的“迷津”。 (6)贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧——隐写福临与董鄂氏的悲剧婚姻。。“怡红公子”爱上“潇湘妃子”——顺治皇帝福临爱上了十一阿哥小襄亲王的妻子董鄂氏。董鄂氏是二婚女人,所以,《清史稿》记载“十八岁入侍”(选秀女年龄是十三到十七岁)。 (7)贾琏偷娶尤二姐致使她流产一个男婴——也隐写福临偷*情弟媳妇使女方流产,顺治十二年夏季从后门入宫,寄居康妃佟佳氏(李纨)的景仁宫。一年没有名分(贾母说“只是一年后方圆得房”)。 (8)贾宝玉陪同“黛玉葬花”——隐写顺治十四五年福临夫妇哭葬四阿哥荣亲王。“惜花吟”则是痛惜药物流产的男婴与夭折的四阿哥(“花魂(四阿哥像枯萎的花)默默无情绪,鸟梦(流产儿像无*毛的小鸟)痴痴何处惊。” ) (9)柳湘莲悔婚尤三姐——隐写婚后五年,福临对董鄂氏既往经历的无端猜疑,致使女方羞愤自裁(尤三姐告别云“妾痴情待君五年矣,不期君果冷心冷面,妾以死报此痴情。” )。 (10)林黛玉尤二姐尤三姐之死——都隐写董鄂氏皇贵妃之死,死封为“端敬皇后”(《秦可卿死封龙禁尉》),火化后葬入孝陵(贾母道:“信他胡说,谁家痨病死的孩子不烧了一撒, 也认真的开丧破土起来。既是二房一场,也是夫妻之分,停五七日抬出来,或一烧或乱葬地上埋了完事。” ……贾琏嫌后门出灵不象,便对着梨香院的正墙上通街现开了一个大门——隐写当年顺治为董鄂氏出殡,在故宫东北角破墙,现开了一个大门而出。) (11)《痴公子杜撰芙蓉女儿诔》——隐写痴道人福临为董鄂氏撰写的《端敬皇后行状》。回忆了“五年八月有畸”的夫妻生活(“而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有畸。” )。 孝献皇后,董鄂氏,内大臣鄂硕之女。十八岁入宫,上眷之特厚,宠冠后宫。顺治十三年八月,立为贤妃。十二月,晋封皇贵妃,行册立礼,颁赦。上皇太后徽号,鄂硕本以军功授一等精奇尼哈番,进三等伯。十七年八月,薨,上辍朝五日。追谥孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后。(谥号没有历代累加,连个“章”字也没有。奇怪。) (12)贾珠的遗孀孤儿李纨与贾兰——隐写顺治“死后”康熙的母亲康妃佟佳氏与小玄烨。 孝康章皇后,佟佳氏,少保、固山额真佟图赖之女。初入宫,为世祖妃。十一年三月戊申,生圣祖福临。圣祖即位,尊为皇太后。康熙二年二月庚戌,崩,年二十四。初上徽号曰慈和皇太后。雍正、乾隆累加谥,曰孝康慈和庄懿恭惠温穆端靖崇文育圣章皇后。后家佟氏,本为汉军旗,上命改为佟佳氏,入满洲旗籍。
顺治十七年八月十九,董鄂氏死后,福临亲自主持“端敬皇后行状”(《痴公子杜撰芙蓉诔》)——等于贾宝玉明诔晴雯。暗诔黛玉。隐写福临为董鄂氏宣读“端敬皇后行状”。所谓“而玉得于衾枕栉沐之间,栖息宴游之夕,亲昵狎亵,相与共处者,仅五年八月有畸。”——隐写董鄂氏与福临的夫妻关系为“五年八月差一点儿”。(第七十八回)
——正史载,顺治皇帝死后在景山九举牌楼大广场“隆重火化”,骨灰坛“葬入孝陵”。由贞妃董鄂氏陪葬(晴雯之死——“直着嗓子喊了一夜”。) 贞妃,董鄂氏,一等阿达哈哈番巴度女。殉世祖。圣祖追封为皇考贞妃。 如果福临根本没有死于天花,而是主动或被*迫离宫出走,流放边关隐居,终生严密保护,他后来结局如何?安葬何处? 他是穿着龙袍以皇帝的身份国葬呢?还是身着龙袍以臣工的身份秘密安葬呢?毕竟继位的康熙是他的儿子,辅佐玄烨的孝庄是他的母亲。他的衣食住行,生老病死,肯定受到皇家的极度关照。 ——2006年5月北京石景山玉泉路出土的龙袍干尸,应该就是离家出走的顺治皇帝(贾宝玉与柳湘莲)。身着上衣下裳的金丝龙袍,又陪葬一件金丝大龙袍——标志着清朝皇帝的身份。 外裹一件麒麟补子的一品武官官服,道士发型——说明自己已经出家为道,顺治一个法号为“痴道人”(柳湘莲出家为道,汉族发髻)。又标志着父辈是一品武官,定南王孔有德为一品武官(跛足道人,张道士,贾敬假道士都留有发髻——跛足道人孔有德终生追随癞头和尚皇太极。张道士孔有德是皇太极的“国公替身”。贾敬的曲子为:“箕裘颓堕皆从敬,家事消亡首罪宁。宿孽总因情。”判词为“漫言不肖皆荣出,造衅开端实在宁。” 结局为《死金丹独艳理亲丧》,为后金主子于顺治九年七月初四败死桂林也。) 麒麟补子指代麒麟送子,隐射自己是汉族子孙(第六十三回贾宝玉自诩为“大舜之正裔” )。麒麟生而孔子降生,麒麟死而孔子归天也。暗示自己是孔子的子孙。《因麒麟伏白首双星》——隐射张道士与贾母是一对老麒麟(孔有德与孝庄是一对老相好),贾宝玉与史湘云是一对小麒麟(同父异母的兄妹)。 棺头工笔书写“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”——黄拙吾,不就是“大清皇室废黜了我”吗?“黄公”隐射“皇公”也。“拙吾”隐射“废黜了我”。 顺治痘亡于二十四岁,顺治十八年正月初七。如果活到五十岁,应该死于康熙二十七年(1638年——1688年)。福临的母亲孝庄太皇太后死于康熙二十六年阴历十二月二十五日(1688年)。 石景山龙袍干尸的真实身份,应该是正史上记载的顺治十八年正月初七“痘亡”的顺治皇帝。但福临没有死,而是像贾宝玉与柳湘莲一样,离家出走,隐居西北边关了。 理由如下: (1)清太祖努尔哈赤建国定都金朝于盛京,开创历史,可以称“太祖皇帝”。 (2)清世祖福临从盛京迁都北京,定鼎中原,开创历史,可以称“世祖”。 (3)清圣祖康熙继承顺治的皇位,既非定鼎中原,又非开创历史,妄称圣祖,不合乎昭穆制度,是对父亲顺治皇帝的不忠不孝不仁不义。或者说是大逆不道,逆天悖祖,乃忤逆之罪。开国的孝庄皇太后死于康熙二十六年,死后38年不能入土为安,而是寄存在东陵风水墙外的暂奉安殿,直到雍正三年才就地深挖,建陵入土,美其名曰昭西陵。康熙皇帝对祖母孝庄,也是不忠不孝不仁不义,犯下了忤逆之罪,虽然“太后下嫁”多尔衮,勉强可以算是一个理由。 ——只有一种可能,玄烨可以名正言顺的尊称为清圣祖,那就是顺治皇帝犯下了“忤逆”之罪,被圣母皇太后孝庄废黜,贬为庶民,流放边关,朝廷重新拥立八岁的玄烨继位皇帝,康熙开创了大清国的新局面,被后世尊称为圣祖。 (4)被皇太后与清皇室废黜的福临,出家为道,与世隔绝,50岁左右去世,脑门也是剃发,但脑后盘着道士的发髻,乃出家的痴道人(福临自命)也。在干旱寒冷的流放地,死后经过处理,变成干尸,身着上衣下裳的金丝五爪龙袍礼服,外裹一件麒麟补子的一品武官朝服,加以掩饰。再陪葬一件一统江山式样的金丝五爪大龙袍,放置棺内。福临活着的时候,在棺材头上自嘲的书写“皇清诰授中宪大夫拙吾黄公之灵柩”,旨在掩人耳目,又合乎法度。福临死后,就地制成龙袍干尸,用牛皮密封棺椁,以暂奉安殿的形式,供奉在流放地十数年,准备在适当时机,从流放地秘密运回北京,暂时浅葬在石景山墓地,准备待机再秘密入土清孝陵。 大连工业学院的孙鲁教授,怀疑顺治长期隐居在山西晋城陈廷敬大学士的“皇城相府”斗筑居里。死后又长期停灵在中道庄“冢宰总宪”的“总宪第”,这个说法颇有道理。值得历史学家进一步研究。 “皇城相府”原名“黄城相府”——陈廷敬(1639—1712)因城墙皆为黄土所筑,故命名“黄城”。内城原名“斗筑居”,外城原名“中道庄”,康熙赐名并亲笔御书“午亭山村”。——“相府”无疑是指康熙帝师 文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬府邸。陈廷敬家不姓黄。“黄城”不就是“黄拙吾”居住的“皇城”吗?2007年为了开发旅游,晋城市将“黄城相府”正式改名“皇城相府”。
“午亭山村中道庄”先有“ 冢宰总 宪”大石牌楼与“总宪第”,乃“中道庄”主体建筑,现在将“总宪第”改为“总宪府”,邸门眉上后悬“大学士第”竖匾。所谓“ 冢宰总 宪”就是皇帝停灵的暂奉安殿“ 冢宅”也。所谓“总宪第”就是“中宪大夫”黄拙吾的“ 冢宅”也。
“总宪”指代所有官员的总指挥——皇帝也。“总宪第”皇帝暂奉安殿。忘改为“总宪府”,不懂耶。
“宪”者,旧时属吏对上司的尊称,例如宪台(对上官的尊称)。“总宪”指代所有官员的总指挥——皇帝也。“大夫”,大父也。“中宪大夫”则为天下官也,皇帝的大父也(第十六回,鬼判称呼贾宝玉为“天下官管天下事”,又说贾宝玉是一个“运旺时盛的人”——皆指六岁的福临也) “午亭山庄”村外风景区有“蛟龙窟宅”陈廷敬题字。也在暗示黄城相府是“中宪(总宪)大夫(大父)”黄拙吾隐居处与停灵的“冢宅”(冢宰)。康熙皇帝两次驾临陈廷敬故乡,不是皇城相府名字的来源,而是说明康熙有难以启齿的历史秘密。 陈廷敬绝对没有胆量将自己的府邸称为“冢宰总宪”。树立“冢宰总宪”大石牌楼,建立“总宪第”,显然是康熙皇帝的旨意。
“龙袍干尸”移葬北京石景山之后,才在“总宪第”府邸上方悬挂蓝色“大学士第”竖匾。——陈廷敬回故乡数年,后奉诏回到朝廷,就是秘密处理此事。史载康熙二十七年(1688),陈廷敬突然弃官回乡,借口是父亲年迈,归乡守田,康熙二十九年返朝复职。估计是奉旨回乡处理顺治的后事,安顿灵柩暂奉安殿,消除顺治长期隐居的痕迹。史载“午亭山庄”康熙四十二年完工,应该是朝廷将“冢宰总宪”与“总宪第”归还给陈氏家族的时间,“总宪第”上方又加悬“大学士第”竖匾。其间十五年(1687——1703)乃是顺治在山西晋城“皇城相府”停灵的时间。同年牛皮密封的龙袍干尸运往北京石景山浅葬。 顺治出家诗——
朕为大地河山主,忧国忧民事转烦。
百年三万六千日,不及僧家半日闲。
来时糊涂去时迷,空在人间走这回。
未曾生我谁是我,生我之时我是谁?
长大成*人方是我,合眼蒙胧又是谁。
……………………………………
禹开九州汤放桀,秦吞六国汉登基;
古来多少英雄汉,南北山头卧黄泥。
黄袍换却紫袈裟,只为当年一念差;
我本西方一衲子,为何落在帝王家。
十八年来不自由,南征北战几时休?
朕今撒手归西去,管你万代与千秋。
——红楼梦就是这样一场梦。
——“岂知宝玉是下凡历劫的,竟哄了老太太十九年。”(崇德八年登基,顺治十八年撒手人寰。) ——“宝玉,即‘宝玉’也。那年荣宁查抄之前,钗黛分离之日,此玉早已离世。一为避祸,二为撮合。从此夙缘一了,形质归一。又复稍示神灵,高魁贵子,方显得此玉乃天奇地灵锻炼之宝,非凡间可比。前经茫茫大士渺渺真人携带下凡,如今尘缘已满,仍是此二人携归本处:便是宝玉的下落。”(福临离宫出走,避免了“国不可一日无君”之祸,撮合了儿子的顺利继位。)
——顺治皇帝远走天涯,撒手人寰后就是石景山龙袍干尸的主人。
——福临常年幽居晋城的皇城相府。以痴道人的身份居家修行,死后成殓。
——福临以行痴和尚的法号,云游挂单过山西五台山与湖北黄梅清凉山。留下许多蛛丝马迹,轶闻佳话。顺治出家诗就是其一,在佛门中风传几百年。
清凉山是福临大师兄茆溪森修行之地。顺治十七年十月,茆溪森在中南海万善殿为福临剃度削发,法号行痴。顺治十八年福临“痘亡”后,行森和尚云游修行于黄梅清凉山老祖寺十余年。
顺治帝离宫出走后,多次来到行森大师兄修行的湖北黄梅大浮山。清凉山古洞是道教圣地,在宋朝却是佛寺。为了父皇的安全,康熙派精兵1000驻扎青林堂护驾,美其名日“护皇林”。此后150年,护林兵屯田种地,自给自足,有操练兵马的放马场。顺治挂单修行于一尖山东脉的清凉山,活动范围是黄龙潭,牧石庵,青林堂等处。因不便张扬,托词他的侍卫长鄂籍艾氏大将军在太平山牧石庵修行。牧石庵古庙之后有唯弘禅师的塔林,据说是顺治安葬处,有十八级台阶。塔林之东有一座皇家墓地。墓碑上刻有万福标志,应该是福临的衣冠冢。墓碑铭文含糊其辞,2000年盗墓贼的破坏揭示了真*象,从棺材中掏出紫色皇冠、宝物而丢弃了皇袍,后被黄梅县博物馆收藏。
顺治十八年吴梅村52岁,他写的《清凉山赞佛诗》应当是真实的诗话。
路尽逢一峰,杰阁围朱栏。巾坐一天人,吐气如桷檀。寄语汉皇帝,何苦留人间。烟岚忽灭没,流水空潺缓。回首*长安城,缁素掺不欢。房星竟未动,天降白玉棺。惜哉善才洞,未得南迎銮。吴伟业的意思就是顺治皇帝没有归天,而是离宫出家了。从诗风看,顺治出家诗相当于习作,而吴伟业赞佛诗属于史诗。
满清皇家考虑到无法与天下交代,唯恐朝野哗然,政局不稳,所以康熙秘密将父亲的灵柩迁往北京石景山,但迟迟没有办成“顺治归陵”(孝陵)的大事。孝庄也未能入土为安。 雍正皇帝将孝庄暂奉安殿深挖入土,建成昭西陵,但仍然没有使昭西陵进入东陵风水墙内。更没有办法将顺治的龙袍干尸从北京石景山葬入孝陵。也是害怕舆*论汹涌,天下动*乱,甚至影响到自己继位的合法性。 康熙在东陵为父皇顺治树立一块“圣德神功”碑。但雍正为父皇康熙在东陵树立两块“圣德神功”碑,追谥“清圣祖”。所以,清东陵有二祖。乾隆为父皇在清西陵树立两块“圣德神功”碑,说明雍正是清西陵陵主。康熙为清东陵陵主。顺治孝陵的尴尬地位,董鄂氏端敬皇后不能继续逐代追加谥号,至今连个“章”字的谥号都得不到,证明——顺治皇帝确实被满清皇家废黜了。这就是“黄拙吾灵柩”的来历。 于是,顺治归陵被拖延到2006年而成了一场梦。 真是“假作真时真亦假,无为有处有还无。” |