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[历史地理] 钱穆:《秦汉史》在线阅读

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发表于 2013-12-11 13:23:07 | 显示全部楼层 |阅读模式
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9 ?$ D3 i7 e3 Q, d7 S- {
   钱穆(1895—1990),字宾四,中国现代历史学家,国学大师,江苏无锡人,有公沙、梁隐、与忘、孤云等笔名。钱穆9岁入私塾,熟识中国传统文献典籍,在中国传统文化与中国历史通论方面造诣甚深,著述颇丰,代表作有《先秦诸于系年》、《中国近三百年学术史》、《国史大纲》、《中国文化史导论》、《文化学大义》、《中国历代政治得失》、((中国历史精神*、《中国思想史》、((中国学术通义》、《从中国历史来看*中*国民族性及中国文化》等。1966年,钱穆移居台*湾,1990年8月,逝于台北。
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一九三一年秋,余膺国立北京大学史学系讲座,开始撰写
) Z- H5 g8 @3 h讲义两种。一为《近三百年学术史》,一为《秦汉史》。越一年,《秦汉史》写至王莽,《近三百年学术史》写至李穆堂,皆未完
. Q& Q/ w! ]: L/ ^9 K1 h* l编。自后乃专力撰写《学术史》。一九三三年秋,又开始讲通
0 Y7 c8 z! w. K6 v& B史,计划为通史编讲义。而《秦汉史》一稿,遂竟搁置,未获续成。三七年,奔亡湘滇,《秦汉史》讲义旧稿,亦未携带,盖视同9 Y7 m8 |8 \2 Q, o' w
敝帚,不屑以自珍矣。
, A' ]8 q2 r1 C. R四九年来香港。越年冬,去台北,北大旧同学张君基瑞来谒。谈次,袖出《秦汉史》油印讲义一册。曰:此书于流离中常置行箧,迄今且二十年,吾师殆已忘弃。愿为题数字,聊作纪念。因率题数行归之。3 G' g) Z- Y9 y
五一年冬,重去台北,越年春,清华旧同学陶君元珍来谒。谈次,复及此稿。曰:昔在清华研究院,听吾师讲秦汉史,油印讲义,尚留行箧中。此稿已越二十年,吾师曷不刊而布之,以惠学者。余曰:此稿未终编。即西汉一代,亦尚多重要节目,须续写东汉时再牵连补及。且此稿历二十年,始终未再加整理,当时编写匆促,殆不足复存。陶君曰:不然。师此稿,实多创见。
7 f; g$ t, k; B4 ^《国史大纲》论述秦汉,有语焉不详,不如此稿之畅竭者。复多绝未提及者。此二十年来,虽不断有关于秦汉史之著述问世,
" W0 `8 [; v" r然师此稿所创见,实多并世学人所未及。且师此稿,其行文体$ d* a7 O1 e: {" q5 r
裁,亦属别创,堪为后来写新史者作参考。著述行世,各有影- ~& }" b6 T2 a$ U8 ?* p
响,何必一一求如精金美玉,绝无瑕疵,乃可刊布乎?越日,陶; {. ?: Z7 [2 O# V
君持油印讲义来,曰:以此相赠。师返港,可即付梓人也。乃余膺奇祸,幸得不死。秋返港,即创始属草《宋明理学概述》。此
1 ~" v. k" L5 Q; [& W稿插书架,未暇理会。友人某君见之,曰:暂借一读,不日可归。事隔有年,浑忘借者何人。遍询相知,皆曰未借。则此稿虽在/ @6 \$ \# M# s; `+ T% I
人世,固已杳如黄鹤,一去不复返矣。/ s2 z% G9 R( k" ]7 y) t
五六年夏,重去台北,偶与北大旧同学数人谈此事。或曰:张君基瑞有此稿,当嘱其送来。越日,张君果携来,赫然见旧题,乃顿忆前事。余笑曰:余于此稿,初不自珍惜。自陶君一本失去,乃若人面桃花,倍滋眷念。今重获此本,真是自由天壤间惟一孤本矣。此亦二十五年前一番心血所注也。子当以此相赠,吾归,必亟刊行之。张君曰:此固某等之所望也。然此本流
9 Q0 l$ i- Y2 O5 [% |5 g窜相随,越二十年,师付印后,盼仍保此原本见归。余诺之。然为张君此一语,弥感于陶君有歉然。抑陶君所赠本,乃由清华油印,尚在此本之后,或于此本文字有异同,今亦漫不记省,无可再校核矣。
! T+ X& R4 o1 |秋返港,乃始开卷细读,恍如晤对二十余年前故人,纵谈秦汉间事,虽不能一一尽如我意,要之此君所言,如出我肺腑间,/ l; {, u3 [. d
真所谓相视莫逆,心悦而解,其为快何如耶。因遂校其讹文,稍稍补申其语气未足,而一仍其内容旧贯,以付梓人焉。
9 ^+ i8 u2 L! |- @' K9 S. D; ^8 b排字既竟,因备述付印经过,而复有一事,必郑重告读吾书者。盖此书仅是一讲义,备便讲述。学者就吾所讲,退而循诵马班两史,庶有窥乎秦汉两代史迹之大概。即有精治马班原史,涉猎吾书,亦足供讨论钻研之一助。若读者懶窥旧史,谓治吾书,即是读秦汉史,此则吾罪滋甚,决非余刊行此稿之用意0 [% \& q  U4 l5 k$ ~1 t7 Z7 ^& i& L9 o
也。% F( C0 u# C/ t% t
一九五七年三月二十四日钱穆自识于香港九龙钻石山寓庐
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 楼主| 发表于 2013-12-11 13:23:51 | 显示全部楼层
目录
: @2 T+ l* E; ?4 E: _序1  C: f6 _. `3 \" n5 E0 a8 L" I( I
【第一章】秦人一统之局f4 g+ E# j) e5 H7 @9 c
第一节春秋以下政治社会学术之剧变3第二节文化之西渐6
6 }6 f( b% O0 G" d7 y* @第三节秦始皇帝之政治措施15
4 B. m& j* P. h0 c0 O& @0 t& S第四节秦之文化21
, O4 e% B. @7 L4 b6 T7 A) G第五节秦政府之覆亡35, P" Q7 M% q5 `
【第二章】汉初之治45
& v* L8 w9 R; T& L2 |; s第一节汉高孝惠之与民休息4,& u5 W: J3 T6 q
第二节文景时代国内外之情势55第三节文景两朝之政治~
0 M( r( ^; w* x. y! P【第三章】西汉之全盛巧% Y+ ^; P" ?4 W
第一节学术之复兴巧
) n9 p* H! D  I$ G第二节武帝之政治第三节武帝之武功一
( f1 Y8 }7 a; B2 C* y. T* }【第四章】西汉之中衰沁3
1 T, `" {+ s7 M& x9 P第一节武帝一朝之财政^5
* J2 w/ J" W4 i2 l* D- Y! ?8 t+ y  i【第五章】昭宣以后之僳术m
4 u6 D1 y+ y) `* H第一节汉之中兴201第二节儒术与吏治2^
  c9 i+ e7 e( b第三节博士之增立们6第四节昭宣以下之学风234
" Q5 k" L! ^2 `4 P【第六章】西汉一代之政制2%
" N8 f/ G" u8 ]" c+ m第一节西汉之封建25?
4 h8 i! Y7 u2 g  A& q/ b+ Q第二节西汉之郡县272第三节西汉之中央官制2&
8 K) w% N8 F4 p, j第四节西汉之地方官制2約
9 I) r  J5 `& p* Z; j1 l第五节西汉之封稃m+ i1 \6 w) F  \+ K' r
【第七章】王莽之新政$ q) Y. b- V1 e7 O% x
第一节王莽之篡汉
6 i  M( E; e8 S! F第二节王莽始建国后之政治
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
 楼主| 发表于 2013-12-11 13:29:28 | 显示全部楼层
【第一章】秦人一统之局
/ D3 y$ h* L+ F! O* ]% J7 }6 d
) h8 S" q0 ^4 w' x0 j- l2 L第一素春人一统之局! T$ T0 h4 D" W0 u* J5 w. a
-节春秋以下政治; G5 U+ S+ E6 G" @! _
社会学术之剧变
' j8 p( c4 J( y; h/ h! K中国自春秋以来,迄于战国,举凡政治社会学术思想诸端,均走上一急剧变动之状态。虽其变动之起,或先或后,孰主孰从,有难一言判者。要其相激相荡,以同趋于急剧之变动则一。今试扼要言之:# @0 w: p* t) U
春秋时代中国诸夏活动之疆土,西限于秦,仅属陕西之东
, V/ R; S3 t  @# J3 O! E# Q南部。南止于楚,仅属湖北之西北部。北极于晋卫诸国,晋惟8 K. u! K( w+ ]5 D; N  u
山西之南部,卫仅河南之北部。东达齐鲁,治化不及于海滨所谓中国者,如此而止。然诸侯错处,见经传者略凡百三十九
% K0 z( s. |4 h) f7 _! l& [其间又杂以戎狄蛮夷。盖当时所谓一国,其意义仅属于一城8 t5 v9 k4 T# G& ?1 a- i# f" [
o) ]9 a( k2 p- G2 F
o
" H7 T: v& c& G) Q) D与后世所谓国者大异
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之大事,在祀与戎。一国之元首,即8 P# C+ J, x% N. R0 S* t3 g/ ^
一族之宗子。其下则为宗子之同姓近戚,或分封采邑,或同治
! P1 p7 O! V# `) Q: y" T政。是一国即一宗一族之异称。其国际间之往来,则朝聘盟
1 R! d* @: z) l4 v会宴享庆吊,亦无异于数大宗族间之家庭酬酢。此以言其政治。若论庶民,则惟务稼穑。贵族筑城郭居中央为领主。其鄙则划井为耕地,农人居之。又间以林地或牧场,薮泽或池塘
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! ~4 j6 [) X) v( }* ?0 c  |以及于郊封而止。所谓封疆之内,莫非王土。食土之毛,莫非王臣。凡土地之所有权,则全属王侯。山林薮泽,渔猎樵采之利,直属封君地主,农民并不得与。而农民之耕于地者,则纳税与服役,而为之臣属焉。以言学术,则政教不分,官师合一。大率一国之历史宗教政治,三者每混而不别。其典籍掌之史祝,藏之宗庙,即其一宗一姓之父兄子弟,亦未必尽哓,无论下民, {4 G( n+ q0 C/ l
也。! I! l! W0 X0 y2 z- M
此等状态,春秋二百四十余年,固已日驰月骤,变动而不可* D% d- ~" [0 ?
止。及于战国,而其为变益烈,循至造成一绝异之阶段。其先2 n2 u% m- u1 Y8 P" {
诸侯兼并,次则大夫篡夺。一姓一宗封建世袭之诸侯,渐次沦亡,而军政国家之规模于以形成。在内则务开辟,在外则事吞
2 ~$ L/ F0 [& F3 j8 i并。遍设郡县以直辖于中央,食俸任职之官吏,代分邑受土之4 R9 U1 r) x0 W0 T2 s) {- S
贵族而兴。各国争务于尽地力,划阡陌,废封疆畔岸,而肆农力- k: E. _6 A- n6 w5 \6 P! h
于畎亩。于是耕者一夫不定于百亩,而民田亦得自由买卖。井
! Y; M1 J1 t0 J; T, {田之制废,而土地之所有权乃自封君转入于庶民。同时山泽解! X* C: m& o3 e3 K; A
禁,自由工商业勃起。大都市如临淄邯郸,数百里相望。国家又兴募军,养武士。筑城开渠,建宫室,制兵械,诸大工役竞起,
' f; h0 k3 {: m8 |" [7 ]2 m8 U* t不得不广备奴役。而游士朋兴,君卿贵族,争养食客。而社会之剧变,遂与春秋以来大殊其貌相。* Z3 Z0 W; e$ p* N+ {
然此一时代潮流中剧变之尤堪注目者,则厥为社会学术之勃兴。王官之学散而为诸子,其后著录于《汉书•艺文志》之书籍,凡七十九家,一千二百四十三篇,而词賦兵法之类不与& g, L2 C+ d  B2 D- b7 X8 a7 b
4
1 u% V- q" Z$ h- F. e! __第一章秦人一统之局
2 c" K, H. d# f1 I焉。可想其著述之富。而一大师之所号召,其朋徒之盛,风声之广,盖尤后世之所少见也。然燕惟《庞煖》二篇列纵横家,秦则自吕不韦后乃有著述。然不韦固亦东方人也。则其时各国/ a# T4 U; B; Y: f  v0 \
学术,高下盛衰亦远异。大抵先起者为儒墨,孔丘墨翟皆鲁人,其学风所被,亦以齐鲁东方为盛。继起乃有法家兵家纵横家,9 p/ j5 m, ~- z0 d- h6 p: L
如李克吴起商鞅尸佼申不害公孙衍张仪之徒,则三晋之士为
) |4 B6 b0 i% Q/ w- ?! `% w. r多。论其学风,不徒先后有殊,亦复东西有别。东方齐鲁学人,
  e# v* H9 m- `8 e) E大率尚文化,重历史,其学风对象,以整个社会为主。重一般之
/ U( G8 ?0 q0 k+ X+ K# F" X( S人生,不以狭义的国家富强为出发点。故其议论思想,往往求( ~* w; {9 X% N* h5 u! T
为整个社会谋彻底之改进。此为儒墨两家所同。其后道家继起,其论学态度亦复同也。至三晋之士,则其目光意气,往往仅( f5 J. W( _5 j1 z
限于一国,仅以谋其国家之富强为基准。其用意所在,仅就现状粗加以革新,并不能注意及于整个之社会,全部之人生。其
1 a# f3 x- s% s6 a- d% G" ]思想大体,仅为因利就便,趋于目前之功利而止。故其议论,往往尚权力而薄文化,重现实而轻历史。则法家兵家纵横家皆然。此则其大较也。至于秦,僻处西垂,其文化程度较东方为远逊。其所赖以兴国措政,以追逐于时代潮流急转之下者,则尽东土之士也。
, F% {2 ]8 a4 J* m- r$ _4 I第二节文化之西渐8 A/ Z1 Y1 b% Q4 j- l
秦人僻居西土,就文化言,较东方远为落后。故秦之措施,: T0 \# V' M( K: ~2 X
大抵袭自东方,其任用以见功者,亦率东土之士也。秦自襄公始国,与东方诸侯通聘享之礼。及繆公,与晋通婚姻,与东方交涉益频。重用虞遗臣百里溪蹇叔,称霸西戎。然东侵之路,为晋所扼。终春秋世,秦人未获逞志于东方。自此以往,直至孝公变法而其势遂变。而东方文化之西渐,亦自孝公后而其迹
1 q' d. ~. `. e  ]o/ ~* c' r9 C: |
、商鞅及张仪范雎诸人4 O9 Q+ [% f. o4 t
商鞅卫人,孝公变法,全出商鞅之主张。为鞅之参谋者有尸佼,晋人。其人殆出于儒,今《谷梁传》尚有其遗说。鞅之创7 y1 K  U) K1 B9 x8 |: y
制变法,大体受之李悝。《晋书•刑法志》言:悝"撰次诸国法,著法经六篇,商鞅受之以相秦",是也。商鞅之措施,又时时与吴起相似。商鞅吴起,盖同承李悝之遗意也。今据《史记•商
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. F- Q/ R; {; _2 S' y+ P昏列传》,商跌变法有极关重要者几端:①废贵族世袭宗室非有军功论,不得为0 F1 l, H. E- H
斷县制% ~9 g! G3 p9 [
集/J嘟乡邑聚为县,置令丞,JiH十一县
1 v( u+ s  G* Yo/ A% D7 [+ u8 H1 r
③禁大家族聚居民有二男以上不分异者倍其賦
; ^7 f% \# _- ]) ]% R, `9 Uo( Q/ X9 I& U- w" }/ |
令民父子兄弟同室内息者为禁
! Q; c0 _; R$ x5 `" ^$ q. ~4 E④行新田制
7 b7 d) B+ [3 U$ `1 q& D4 H为田开阡陌封疆而賦税平
$ K& l& M* g% `o
. B: @& u& _) \! z' x' v7 l2 B⑤推行地方自治令民为什伍,而相收司连坐0 N, v' _9 c) p' e. I
o
2 o, b& m, U6 B" n⑥制军爵! ^9 J7 C- [5 M% D
⑦奖农织5 I7 }/ h- a+ R5 o
有军功者各以率受上爵, J5 k1 P4 v5 W. `! j9 V5 g
o2 U) g% x4 _6 [0 `3 o% y. K
耕织致粟帛多者复其身,事末利及怠而* Z8 ^9 K2 N% D
贫者举以为收孥。收录为官奴蜱
7 C- m0 h/ K6 t; b" E- x1 G8 x筑冀阙宫廷于咸阳,自雍徙都之2 ~3 R  o3 M6 `% ]! z
⑧建新都( I' K9 M* g9 y5 Z
⑨统一度4 E6 y6 L+ j  ~$ \8 K7 Z
⑩法律上之平等太子犯法,刑其师傅
' h% j- F3 e% o4 D3 B6 L, k平斗斛权衡丈尺8 }3 d; M5 m8 E7 y" M$ S
O# c& K1 J) q0 \- |1 T! B
o' r, e9 C9 e7 L0 Q
要之商鞅新法之意义,务在破弃旧传封建贵族制度之种种
. M6 Z( g( m' u+ t8 ~! o束缚,而趋于新军国之建设也。旧传封建制度之积弊,在东方
( a# R4 F6 Q, p! D" ?文化较高诸邦,久已呈露。有识之士,激于世变,咸思改*革。然
3 n0 y! V. E5 S3 {以大夫篡位,其自身地位之演进,本亦崛起于新时代机运之下,故其对于当时要求改*革之新潮流,比较易于接受。然李悝虽相
' T$ r$ e! B$ H魏,似未大施其抱负。吴起于武侯世,亦不久遭谗而去。其在楚,终以变法改制见杀。商鞅较二人为后起。而秦人在文化历史上之演进,较之东方诸国,乃远为落后,故转得为种种之创
6 H' H2 l+ r$ x) i$ D. r5 D. M以受古代文化之染缚较深,种种因袭牵制,荡涤匪易。魏文侯
5 V  |* k! J9 `( w春汉史_-__:_
3 @" I8 K( E( P9 d# u新。其实商鞅变法,其最重要者,如上列①,②,③,④诸项,在东方晋楚诸国,本属早已推行。商鞅不过携带东方之新空气,/ y3 L. I( t: p1 J( ]; ]  {
至西方如法炮制,使西方人赶上东方一步。而结果则后来居上,新军国之创建,惟秦为最有成功焉。
' c* |+ A$ }' z( ]( q1 w; n史称孝公立,河山以东强国六,力政争相并。秦僻在雍州,不与中国诸侯之会盟,夷翟遇之。可见当时东方诸邦对秦人之  d6 I% R& s! J4 \" T
鄙视。自商鞅入秦,其势遂一变。自后有张仪范雎皆魏人,仕秦,建伟绩。甘茂公孙衍亦籍三晋。秦用客卿,其效大著。盖三晋之与秦,一则壤地相接,二则三晋学风多尚功利务实际,亦. r/ `9 r! O4 Z6 g  j; ^. o
与秦土旧风易于相得。则此所谓文化西渐者,其实以受三晋之
1 C& o) c) l, a& @; O' i$ J9 z影响为大。至于东方齐鲁诸邦,当时认为中国历史文化正统之代表,其学风思潮,每喜以整个社会之改造为帜志者,似尚未与
: X& t: a4 R6 k8 q* Z秦人发生多少关系也。& `' k( C" L% r) X9 q2 G. g
范雎秉政时,荀卿入秦。荀卿赵人,亦籍三晋,然游学齐之稷下,精儒业,得当时东方文化之深义。范雎问之曰:入秦何见。曰:"佚而治,约而详,不烦而功,治之至也。秦类之矣。然而县之以王者之功名,则倜倜然其不及远矣。则其殆无儒耶?"《苟子•as篇》。是荀卿亦赞许秦之法治,而讥其无儒。可证秦至昭王时,尚未受齐鲁东方文化之感染,故荀子嫌之也。而
- h7 `0 H+ i/ b其法治之美,则自商君以来,迄于范雎,盖成于三晋人之手者为多。秦之富强,则皆三晋法治新统之成缋也。
! Q& W$ P" _8 M( ?秦人本无文化可言。东方游士之西入秦者,又大多为功名
* u7 u" C4 e# K# y6 s之士,对其故土文化,本已抱不满之感,欲求别辟新局以就功
* I& X% D3 N5 W" a8 s业。秦人之视文化,亦仅以为致国富强之捷径。于东土文化本身之佳美,及其意味之深邃处,则并未能认识接受而消融以为我有也。故东土文化之西渐之在秦人视之,仍为一种客体,并未能真有栽根立脚之点。商鞅车裂,张仪见逐,范雎退绌。其他如公孙衍甘茂之徒,均不能安身于秦廷。观于秦人对东方游士及客卿之态度,即可见其对东土文化感情之一斑矣。其大规模的为东方文化西渐之鼓动者,厥为吕不韦。& {2 L) p# X' Y) U' `
二、吕不韦及其宾客
3 {# ]4 c0 I+ l吕不韦亦籍三晋,然其在秦所努力者,实欲将东方学术思想之全部,移殖西土。不仅如商鞅范雎诸人,只求在政治上有3 o6 L6 ^$ U" v- z( f* @
所建白而已。史称吕不韦为秦相国,时魏有信陵君,楚有春申君,赵有平原君,齐有孟尝君,皆下士,喜宾客,以相倾。吕不韦以秦之强,羞不如,亦招致群士,厚遇之,至食客三千人。是时诸侯多辨士,如荀卿之徒,著书布天下。吕不韦乃使其客人人著所闻,集论以为八览六论十二纪,共十二万言。以为备天地万物古今之事,号曰《吕氏春秋》。当时东方诸国,以武力言,固已远不敌秦。而言文化,则仍不脱其鄙视秦人之旧见。邯郸之役,东方诸国议欲帝秦。鲁仲连慷慨陈辞曰:"彼秦者,弃礼义而上首功之国也。权使其士,虏使其民。彼则肆然而为帝,
4 \: ?- E6 i" f& A过而为政于天下。则连有赴东海而死耳,不忍为之民也。"即其语已可见。蔺相如使秦,直斥其君自繆公以来,未尝有坚明之约束。又渑池之会,强秦君击盆缻以辱之。此均是东方人于文化上轻傲秦人之证。至吕不韦乃欲将东方学术文化大传统,移殖西土。其愿力固宏,其成缋亦殊可观。即今传《吕氏春秋》一书,便是其成绩之结晶品也。然当时吕氏宾客,虽居秦土,彼等观念上,亦并不尊秦,似仍抱其以东方文化轻傲秦土之素习。明儒方孝孺谓:"其书数秦先王之过无所惮,而秦不以罪,则秦法犹宽。"其实非秦法之宽,此特当时东西文化高下一种应有之现象而已。今姑拈数例为说:0 M% d; ]1 d- n7 g
《吕氏•谨听篇》:今周室既灭,而天子已绝。乱莫大于无天子。无天子则强者胜弱,众者暴寡,以兵相残,不得休息。今之世当之矣。
: S: `1 O$ W! h( o9 Q5 T$ h吕氏著书,已在始皇世,至始皇八年而成。其时周室已灭,而六国皆未亡,故篇中之言如是。然吕不韦为秦相国,其宾客著书,* \! K. r4 W" q& M
全不为秦留地步,仅以与六国同列,岂不可怪。又
& b" A. e! ]* ?9 D《功名篇》:欲为天子,民之所走,不可不察。今之世至寒
/ W* t) z' M( q! n矣,至热矣。而民无走者,取则行钧也。欲为天子,所以示民,不可不异。行不异乱,虽信今,信伸也,犹言得志。民犹无, m, c& D# }; D9 H# J
走。民无走,王者废矣,暴君幸矣,民绝望矣。  W2 f& x$ X( q( p- ~2 Z
此明讥秦政,虽以武强伸于一时,犹不为民所走也。不韦书成,布诸咸阳市门,而其言犹如此。则当时吕氏宾客,口谈议论,其所不见于文字者,又当如何乎。凭此推想,则无怪不韦5 M0 m, G" C/ \+ z5 c! @
之终必招忌贾祸矣。旧史述不韦事迹,其实多可疑处。最著
4 Z5 `/ ~- z/ @1 J# E7 D) c者如称秦始皇为吕不韦子,其说实无根。同时楚相春申君见杀,而杀之者楚幽王悼,亦流言是春申君子。其情迹与吕不7 B3 x" b& a# x6 |
韦大体相似。同时发生此二怪事,较之古史传说,桀纣暴行,先后相类,更为出奇。昔人辨始皇非吕出者,本已多有其说。; H6 ?) f. y8 }: d
详见《史&志*0。余考《秦策》,吕不韦为子楚游秦,已在孝文王
/ ^/ F4 A( M; y, K8 I8 i, Z1 E: f" J时。所说乃孝文后弟阳泉君。与《史记》所载不同。若依《秦策》,不韦入秦,始皇已生十年,不韦岂能预为钓奇。至不韦
: l9 E. H# u) r2 h纳姬事,《秦策》亦无之。史公不取《秦策》,由其好奇。而不韦之死,其幕后殆有政治上之背景,未必真由繆毐也。《魏
+ e9 C, o9 u( G: c+ `3 \' A, B9 K& }策》有一节:"或谓魏王曰:秦自四境之内,执法以下至于长挽者,故毕曰与鏐氏乎?与吕氏乎?今王割地赂秦,以为鏐功,
0 K' Y2 o) [$ V太后之德王也深,天下毕舍吕氏而从鏐氏,则王之怨报矣。"据此,则吕氏与鏐氏为政敌,太后袒鏐氏。鏐氏得志,秦政必乱。故诸侯之怨可报。此亦未见有鏐氏由吕氏进身之迹。至以大阴关桐轮等种种丑闻,竟不知其何由而四播。大抵不韦在秦,虽居相国尊显之位,而兵权实力,则并不在握。始皇& i3 k# H) K3 K5 w: C
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7 N# s# N( M7 N秦汉史_,_
/ j) N0 ?; _! }% \1 J5 U4 q既忌之,故因治鏐毐而牵连诬陷不韦。鏐毐既自称为始皇之假父,吕氏宾客,实力不足以抗秦,遂造为飞谣以自快。因谓
8 T* w" o5 L( i3 ]6 u* H不韦是始皇真父耳。《秦始皇本纪》载十二年不韦死,其舍人) f/ ~  V  w7 e* r
临者晋人也,逐出之。秦人六百石以上,夺爵迁。五百石以
/ H* P% g: l& l) `% F" w& V下不临,迁,勿夺爵。可见秦廷忌视不韦宾客,尤以晋人为" l1 Q8 ?4 S8 g# F2 u7 D
甚。故借入不韦罪而尽逐之。其年秋,复鏐毐舍人迁蜀者,而吕氏门下宾客,终无明文许复,则此事后面有政治上之关
' q: J) e4 H2 |8 d系甚显。吕氏之在当时,是否有取秦而代之意,今虽不易轻
% i3 v& J: p7 }! a. M* Z. r% X8 [断,然东方宾客在文化的见地上轻傲秦人,而秦人对东方文
" ^  _' |- p* @) g, p& W化亦始终不脱其歧视与嫉视之意,则为吕氏取祸之最大原因
) D; \1 `- Z% f, c也。其后因始皇迁太后于雍,齐人茅焦说之,曰:"秦方以天下为事,而大王有迁母太后之名,恐诸侯闻之,由此倍秦。"秦
1 N1 A* ~/ c( e/ w: j王乃迎太后入咸阳。茅焦之说,仍以东方文化为高压,谓有迁母之名,不免为东方人所轻耳。自《史记》载吕不韦事,不6 N* ^0 Y& o6 c+ K5 v
免惑于流言,未能抉出当时真*相,遂使以下焚书坑儒诸案,于史实上均不免多增一重之黯晦,故特为之辨析。至于《吕氏春秋》一书在当时学术思想史上之贡献及其重要性,则非此
% T* |$ ^- [/ ^) ~所能详也。+ b+ O' o; H  w" ~, U
三、韩非尉缭李斯
$ U5 a, E/ c8 `吕不韦既死,东方学者入秦见祸者尚有韩非。非,韩之诸
3 H8 y# _6 _2 K3 L_第一素春人一统之局
& w/ C: C7 s7 V9 e3 ]公子,亦籍三晋。与李斯俱事荀卿。或传其书至秦,始皇见之,) r2 ~4 ?) x) F$ |  f5 v6 ]; s
曰:"嗟乎!寡人得见此人,与之游,死不恨矣。"李斯曰:"此韩
& ^! m+ `9 |, }) `; x非之所著书也。"其后秦攻韩,韩遣非人秦。非竟囚死。非之死,史称李斯谮杀之。然考韩非书有《存韩篇》,称韩客上书,' I. j" Y  ~3 q( C
言韩未可举,其人自为韩非。其后有李斯驳议,谓"非之来也,未必不以其能存韩为重于韩也。秦韩之交亲,则非重,此自便之计。臣视非之言文,其淫说靡辨才甚。臣恐陛下淫非辨,因不详察事情"。史所称李斯谮杀非者,疑即指此。然此犹不失为一种政见之异同。斯之为秦谋者如此,未见其即为谮也。又考《秦策;h韩非姚贾相谮,不及李斯。李斯晚节不终,众恶归之,今亦无可深辨。惟韩非以韩之诸公子,在秦建存韩之议。史称李斯姚贾谮非。谓"秦欲并诸侯,非终为韩不为秦。今不7 |, o$ m2 r% g# L3 [- |: C: n
用,久留而归,此自遗患也。不如诛之"。此实秦廷必诛韩非之真意。至秦王始见韩非书而深爱之者,亦有故。余考晚周学术,大抵邹衍吕不韦为一派,荀卿韩非为一派。邹衍吕不韦取径宽,主兼容并包,有浑涵之势。荀卿韩非取径狭,主定于一是,有肃杀之气。秦人于东土文化,始终未能近受,特借以为吞噬搏摄之用。不韦既见杀,而始皇得读韩非书,见其所谓"明主之国,无书简之文,以法为教,无先王之语,以吏为师"
5 f6 ?" j! _4 Z7 ~0 B+ N2 }; x《五《。一类之语,宜其深喜之。其卒于囚杀非,与其始之深慕非者,其实本于同一心理。要之秦人之视东土之文教及学者,仅等于一种工具。使其无所用,或且为我害,则摧残毁灭之不: u0 E; W, f6 ]( a8 G: o. ~6 n; N
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春汉史_
2 [+ q/ e" |5 D5 ~9 }) I) s6 P, p/ }: ?少惜。决不如东方人对自己文化,有历史传统之观感,与深厚之爱护也。8 U! T) j8 T; t
在韩非前,尚有尉缭,大梁人,亦籍三晋。来游秦,秦王与亢礼,衣服食饮与缭同。缭曰:"秦王居约,易出人下。得志,亦轻食人。不可与久游。"乃亡去。秦固止以为国尉。此人可: i$ d4 h3 J% L2 k
谓有深识。其实此非秦始皇一人之性情为然。秦廷对东方文化与学人之心理,始终如是,自其对商鞅以来,未有变也。
( {# k; Z  A: z: w0 `& H* j李斯本亦吕不韦舍人,后为秦客卿。始皇十年,不韦免。+ {1 @! T; Y/ l3 I6 x5 `
是岁,秦议一切逐客。《史记*李斯传》谓由郑国开渠事,然当) j8 S/ M( {1 f; N3 U& N
与吕不韦狱有关,实秦人对东方客卿擅权之一种反动也。李斯# f. \1 {6 X3 h: k3 @9 f
上书说,历述秦收客卿之效。又谓珠玉狗马声色之玩,一切物质享用,秦皆取之于东方,何得取人而独不然。秦卒罢逐客令,; V4 q: {  i" m* M& A" k! V1 ?
而李斯大用事。良以秦人对东土文化,虽抱歧视之念,然终不0 v6 f+ p" h1 w3 w' E8 `
得不降心以相就。且李斯学于荀卿,其议论意趣,亦主于严肃统治。其对东方文化现状,多抱一种裁制之态度,此点与吕不韦极违异,而与秦之国情则较合。斯又为上蔡布衣,与韩非之为韩诸^^子,易招秦廷之忌者又别,此其所以独能得志也。) A9 Q  u- {, `$ t7 `
第三节秦始皇帝之政治措施
, n$ c) J: c8 A1 O9 U2 ~, r2 O1 Y! Z一、废封建行郡县4 A" J) H' b. P" {+ R9 e6 V! \
秦始皇帝灭六国,一天下,其政治措施之重要者,当首推废
- K. O( a- ]' x. o- F4 Z封建而行郡县。然封建之废,实不始于秦。自春秋以来,西周封建旧制,固已日在崩坏之中。封建制渐崩坏,即郡县制渐推行,二者相因,本属一事。考之《左传》,晋人早有县制。自曲沃并晋,献公患桓庄之族逼,而尽杀群公子。及骊姬之乱,诅无- b3 Y' s- U' E/ `/ G; m' y
畜群公子,而晋遂无公族。县制行,当始其时。
" k0 M8 i8 C6 j$ H* z8 T  n2 v- T,晋国政权之早得集中,殆亦其国势日隆之一因。至于顷公时,晋之宗室祁溪孙叔向子相恶于君,六卿欲弱公室,乃遂以法尽灭其族,而分其邑为十县,各令其子为大夫,晋益弱,六卿日大。自后晋遂亡,而其所创县制,则三家因之,勿能革也。春秋时,除晋外,行县制者犹有楚。宣公十一年,楚子县
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陈。十二年,郑伯逆楚子,曰:使改事君,夷于九县。然则楚以灭人国为县也。内废公族,外灭人国,即封建制崩坏之两因,亦
8 Y' m9 E' Q8 b, T即县制推行之两因也。《史记*秦本纪》,武公十年伐却冀戎,初县之。十一年,初县杜郑。其时尚在曲沃武公并晋之前。及' f3 ]* n' h& K  {
厉共公二十一年,初县频阳,则正晋六卿擅权时也。其后商鞅入秦,并诸小乡聚集为大县,县一令,四十一县。则秦之政治区域,至此已正式以县制划分矣。郡名亦始于六国。史言乐毅下( A( x, Q$ k1 C2 P4 [5 E! `* T& W. e
齐七十余城,皆为郡县。齐湣王遗楚怀王书曰:四国争事秦,即楚为郡县。张仪说燕昭王曰:今时赵之于秦,犹郡县也。可见. \" {# S1 g8 G4 x" o5 Z9 Y( [; D
郡县制决不始于秦人统一之后。i《^IS》' I1 g( @7 U1 m
始皇二十六年尽灭六国,丞相王绾等言,诸侯初破,燕齐荆地远,不为置王,无以镇之。请立诸子。始皇下其议。群臣皆以为便。廷尉李斯议曰:"周文武所封子弟同姓甚众,然后属! b2 r9 D7 H3 x+ e  c* {
疏远,相攻击如仇雠。诸侯更相诛伐,周天子不能禁止。今海内一统,皆为郡县。诸子功臣以公赋税重赏赐之,甚足,易制。天下无异意,则安宁之术也。置诸侯不便。"始皇曰:"天下共苦战斗不休,以有侯王。天下初定,又复立国,是树兵也。而求其宁息,岂不难哉。廷尉议是。"分天下以为三十六郡,郡置守尉监。观此,则秦之群臣,有昧于时变,而欲恢复古代封建之旧制者。始皇李斯,则循时势之推迁,因现状而为政,特未狗当时群臣复古之议耳。非能以一时一手一足之烈,毁天下之封建以0 `+ E7 T3 M9 [  Y
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_._第一章秦人一统之局& A! f3 Y; W3 G. s* s! g9 j3 Q
为郡县也。
: I) p: l4 s& W- T* H) ~$ |# ~7 v二、寝兵政策之实施
& b/ `9 T8 J& Z  s  \战国二百余年,苦于兵革。寝兵之说,舂秋时如宋向肸之徒已倡之。自后墨家尤盛倡此义。然此实时代一般之理想。秦既统一,其不复封建,亦以求长期之宁息。又继之以收天下兵,聚之咸阳,销以为钟鑪。金人十二,重各千石。又三十三年刻碣石门云:"堕坏城郭,决通川防,夷去险阻。地势既定,黎庶无徭,天下咸抚。"堕城郭,决川防,夷险阻,免兵役,与销锋镝实同为一种寝兵之企图,所以副长期兵争之后以与民休息之意,而为统一盛运一最受僮憬之美景也。, l) R6 L3 M& T+ Q6 Z$ z9 N
三、新首都之建设
  K  y8 `9 V6 G秦人之润色统一,又复极致力于新首都之建设。其意在集天下之视听,而耸动镇炫之,以使凝定于一尊也。盖中国疆土既广,列国分争已久,咸阳既为中国历史上一统的新首都之创始,在当时自不得不有一番文物之藻饰也。其著者,一、徙天下豪富至咸阳十二万户。二、大兴宫殿,每破诸侯,写放其宫室,作之咸阳北阪上。南临渭。自雍门以东至泾渭,殿屋复道周阁相属。二百里内,宫观二百七十。所得诸侯美人钟鼓,以充人9 ^; i$ h$ \. m4 ?7 D" ]; D) ]" \
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4 `4 r# e* U: m5 `5 q  }桊汉之_+ N2 F4 E5 ~* j# |, W! x
之,不移而具。又为阿房殿,髙数十仞,东西五里,南北千步,从车罗骑,四马骛驰,旌旗不桡。为阙道,自殿下直抵南山,表南
- o* T5 S/ }6 d$ l1 D  N山之颠以为阙。为复道,自阿房渡渭,属之咸阳。务使极其宏丽。既兼东方诸国之所有,而又更驾而上之。而其时东方诸大都会,如魏之大梁,楚之郢,赵之邯郸,均以军事残破。独齐之临淄稍得全,然固不得与咸阳伍,而咸阳遂翘然为全国之首邑3 [8 D0 q7 q6 q$ o( ~8 D5 ?
四、郡邑巡行与驰道建筑" p- z) }, z% ]# R3 I, W5 B
秦人于内则努力于新首都之创建,外则岁时巡行郡县,同为当时抟固一统局面之政策。求为便于巡行,则治驰道。其事在始皇二十七年。《汉书•贾山传》有云:"秦为驰道于天下,
) e$ [' c; S' H( E, E1 [8 H( O- E东穷燕齐,南极吴楚,江湖之上,濒海之观毕至。道广五十步,
. V# O  f8 G7 }. z) x; \/ R: r三丈而树,^中树帝厚筑其夕卜,隐以金椎,隐筑也。树以青9 M% c+ T' T, ^
松。"其制壮丽如此。其后三十五年,又除道,道九原今河套地。抵云阳。今块西浮化县北。堑山堙谷,直通之。《史记•蒙恬传》谓使恬通道,自九原抵甘泉,堑山堙谷千八百里。道未就而始皇崩。其后太史公又云:"吾适北边,自直道归,行观蒙恬所为秦筑长城亭瘅,堑山堙谷通直道,固轻百姓力矣。"是蒙恬直道,始皇8 ?, W! o+ Y* O2 V
崩时虽未就,殆其后又足成之也。
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6 B  f% X, p" j" N# E7 e五、制度文字风俗之统整; s: B6 T0 |8 q
始皇二十六年,一法度衡石丈尺,车同轨,书同文字。又琅琊刻石:"器械一量,同书文字。"凡此皆所以努力于造成当时一统之局面者。而于社会风俗之统整,秦人亦颇能注意,其事均见于其巡行之刻石。会稽一刻,尤为后人称道。其辞曰:"饰省宣义,有子而嫁,倍死不贞。防隔内外,禁止淫佚,男女絜诚。夫为寄豭,杀之无罪,男秉义程。妻为逃嫁,子不得母,咸化廉清。"顾氏亭林称其坊民正俗之意,未异于三王。并为推论其意,谓,"考之《国语》,越王勾践栖于会稽,恐国人不蕃,故令壮者无取老妇,老者无取壮妻。女子十七不嫁,丈夫二十不娶,其父母有罪。生子女有赏。《左传》子胥曰:越十年生% F5 F# \# o& H9 V4 r' n- c
聚。《吴越舂秋》至谓勾践以寡妇淫佚过犯,皆输山上,士有忧思者,令游山上以喜其意。当时勾践欲民之多,不复禁其淫佚,至盛奖之。以至六国之末,而其风犹在。始皇始为之厉禁,而特著于刻石之文,且不著之于燕齐,而独著之于越。"今按琅琊刻石云:"以明人事,合同父子。"是尚孝也。又曰,"皇帝之功,勤劳本事,上农除末,黔首是富。"是重农也。此二者,皆为后来汉治之所重。又曰:"匡饰异俗,陵水经地。"又芝罘刻石曰:"黔首改化,远迩同度。"则秦之注意于全国社会风俗之统整,固不仅会稽一刻为然已。( _2 ?4 K8 G4 Z) C  a3 p4 y
六、边境之开拓及防御
$ Z3 N& m# d( R; Q) A* E上述五端,皆为秦廷对于国内统治之努力。此外又注意于边境之开拓及防御。三十三年,略取陆梁地,为桂林,象郡,南海。西北斥逐匈奴,自榆中并河以东属之阴山,以为三十四县。因筑长城,起临洮至辽东,延袤万余里。中国版图之恢廓,盖自秦时已奠其规模。近世言秦政,率斥其专*制。然按实而论,秦人初创中国统一之新局,其所努力,亦均为当时事势所需,实未
  K8 V4 q+ ]5 @, x* s可一一深非也。
  D  |0 Z" b$ e  L. l- N秦政之尤招后世非议者,则为其焚书坑儒事。此两事关系当时史实甚大,当专论之于后。
) m) @$ q! f  W9 d3 T第四节秦之文化
& c' B0 P* w/ T5 y4 c秦人本无其本身之文化传统,战国以来,凡所兴建,皆自东
8 \! j  W9 ~7 Y1 h方移殖,而秦人又迄未能融以为己有,此已于第二节详之。然东土学术,本自有齐鲁与三晋之别。凡秦人所师受而信用者,特三晋功利之士耳。至于齐鲁间学者讲学,重历史文化精神,/ Z5 X+ }, W0 c- o4 X$ X
求为社会整个的改造之理想,则秦之君臣,固未之前闻,抑亦无情欣赏。而方列国争强,方宇割裂,诸家论学,异说竞鸣,初惟见其凌杂,乃不感其相互间之冲突。逮于战国晚世,则固已有
6 Y1 U: A9 z' M1 w) p$ o8 i* u. }: L9 t恶此凌杂而求有以出之于一途者。如老子,ig?1,如荀卿,如9 w- t( x! v, M. Z+ B
韩非,三子之著书,皆于此特加强调。荀卿虽久游稷下,熟闻东
' `# r& @, {) {* L5 y1 z* v: H0 o方学者尚文化重历史之髙论,然卿本赵人,亦自不脱三晋务实) w: u& A! R. x1 ]! \& s3 }
际尚功利之流风。韩非李斯受其学而体究不深,则不免一切以
4 ]4 f# c' v3 s趋于功利。及秦既统一,而天下学人萃于一国,于是相互间冲
; p( F0 {! I- o2 S- F突之形势遂大显。则有称说上古三代以鄙薄朝廷之建设者,此等大率出于齐士。李斯得君行道,乃本其师说,以法后王之见
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桊汉夂__4 F+ `6 I7 H4 s# I0 Q; ?1 N
相绳。此实有合于秦廷向来对于东土文教不甚珍重护惜之态度,而于是乃有所谓焚书之事,此实中国史上一至值重视之事件也。
! s  }% w3 c6 |( [) t( w+ [, t: Q一、焚书
! B2 v( d' L6 e6 Y焚书之起,在始皇三十四年。博士仆射周青臣与博士齐人0 F; P' R8 O4 Y  N
漓于越,辨废封建之得失。涫于越称说殷周,谓事不师古而能长久者,非所闻也。始皇下其议。丞相李斯曰:"五帝不相复,
* C8 n) J; W- K8 O三代不相袭,各以治。非其相反,时变异也。陛下创大业,建万世之功,固非愚儒所知。且越言三代事,何足法。异时诸侯并
& ]- }, h9 S! w' ~' w0 N+ _争,厚招游学。今天下已定,法令出一。百姓当家则力农工,士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首。* l6 l: @/ s, [+ ^
丞相臣斯昧死言,古者天下散乱,莫之能一,是以诸侯并作。语$ r  X2 G& K0 Z6 _! U3 H2 L1 N
皆道古以害今,饰虚言以乱实。人善其所私学,以非上之所建
* b0 a$ O+ }) }" O- `1 g# I# D* A立。今皇帝并有天下,别白黑而定一尊。而私学相与非法教。" L  g" R' u: h5 T9 L1 u/ m! f
人闻令下,则各以其学议之。人则心非,出则巷议。夸主以为
6 N# g) z$ X  M9 K! _1 A名,异取以为髙,率群下以造谤。如此弗禁,则主势降乎上,党与成乎下。禁之便。"此为当时李斯建议焚书理论。分析言% l4 B$ H9 }5 u1 Z1 ~0 I; j/ ~
之,约有两端。( a6 [4 m: u; ^; s& B' a# B
一,深恨当时愚儒不明朝廷措施精意,不达时变,妄援古昔,饰言乱实。
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_,_,_第一章秦人一统之局
' k# k4 [  {- X3 C  \7 M二,鉴于战国游士嚣张,希复古代民力农工,仕学法律,政教官师不分之旧制。3 O! I! `+ i0 p, v: e
今试平心衡论,始皇李斯在当时,能毅然推行郡县新制,不复封建旧规,此自一时之卓识。而并世之拘士,尚复称古道昔,哓哓争辩。政制是非,久始得定,急切相争,无可晓谕。此自可资惋叹,而无奈何者。李斯之见,谓三代事何足法,诸生不师今而学古,斯引以为大恨。此其蔑弃历史传统文化之观点,而一切以趋于当前之便利功实为主。其与滔于越诸人思想上之冲1 {9 G/ E6 Z: i. F8 j3 v( n% s
突,其背景实即战国以来齐鲁学与三晋学之冲突也。且始皇李斯知古代封建旧制之不足复,而犹尚希慕于古者学术统于王官! t! _4 ^* L- x3 x7 Z7 m
之成规。不悟此与封建,同一根底,皆由贵族阶级之世袭而来。今既无世袭之贵族,而欲尊王学于一统,以禁绝民间私家之学,其事要为不可久。则始皇李斯之识见,亦与其所斥当时之愚儒者,相差无多耳。政治家过于自信,欲以一己之意见,强天下以必从,而不知其流弊之深,为祸之烈也。然此等议论,自荀卿韩非著书,早已高唱极论。惩于游士之嚣张,不惜为一切之裁抑。褊狭峻刻,早为秦廷焚书埋下种子。李斯亦不过实行其师门之主张,同情其友生之感慨而已。荀卿自视太髙,韩非急于事功,两人议论,不期而合。亦不悟其身后流弊之深,为祸之烈,有如此也。盖齐鲁诸儒之病,或有陷于迂远,而三晋群士之弊,则不免流于刻急。此当时两派之得失也。至后世学人,乃专以专*制愚民归罪秦之君臣,此亦未尝不是,然亦仅呵谴其外貌,犹未能" x. q1 X+ {; w/ B- k3 n/ B4 ^
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深探其内情耳。+ r$ h, g* R1 s' F
至于焚书办法,李斯所奏亦有拟定。云:臣请一,史官非秦纪,皆烧之。
6 }. u$ a) q# v* r4 v5 v% s  G二,非博士官所职,天下敢有藏诗书百家语者,悉诣守尉杂
9 k2 S" y. J9 j# x  s/ U烧之。( a1 H8 N  ^/ i7 s# D* F
可见秦廷当时焚书,实分三类:一,史官书,除秦纪外全烧。二,诗书百家语,非博士官所职全烧。三,秦史及秦廷博士官书犹存。
6 N' v( G" M6 T  o除焚书外,同时尚拟办法几项:一,敢偶语诗书,弃市。二,以古非今者族。吏见知不举者,与同罪。三,令下三十日不烧,黥为城旦。
& @: [7 j/ J; r$ ?四,所不去者,医药卜筮种树之书。五,若有欲学法令,以吏为师。6 u7 m1 z; _8 W1 |) M7 k5 _
此处有极应注意者,则秦廷当时禁令,实似并不以焚书为首要。故令下三十日不烧,仅得黥罪。而最要所禁制者,实为以古非7 y) X/ Q+ {1 E7 Y! g
今,其罪乃至于灭族。次则偶语诗书,罪亦弃市。良以此次焚
2 g9 \1 r  R1 b6 ]" M, J书动议,本由于诸儒之师古而议上。偶语诗书,虽未必即是议& b6 `# c: [: _( Z
论当时之实政,然彼既情笃古籍,即不免有以古非今之嫌。故偶语诗书,即明令弃市也。而谈论涉及百家,则并不在禁令之列,此实无从禁,且亦不必禁。因李斯动议本重以古非今,而百
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8 w# o% A+ s7 u! }. }, R' ^家后起之说,则颇少称道先王也。然则秦廷此次焚书,其最要者为六国之史记,^^;^^》"以其多讥刺及秦,且多涉及现实
& R. U# ^2 r( x. I5 M8 ~政冶也。其次为诗书,此即古代官书之流传民间者,以其每为
  `# U; A6 Y, H$ Z6 f5 ?* N4 J& s师古议政者所凭籍也。又次乃及百家语,似是牵连及之,实不重视。而禁令中焚书一事,亦仅居第三最次之列。首禁议论当, B4 L' {7 I/ M$ m+ q* q9 y' ]- y
代政治;次禁研讨古代文籍;第三始禁家藏书本。其所谓诣守
8 e$ z; r- i# y0 `& l( l尉杂烧之者,亦似未尝严切搜检。当时民间私藏之事,以情事% }6 P  K5 B6 h1 U% `/ F) Q& q
推之,不仅难免,实宜多有。自此以下,至陈涉起兵,不过五年。故谓秦廷焚书,而民间书荡然遽尽,绝少留存,决非事实。惟诗书古文,流传本狭。而秦廷禁令,又特所注重。则其遏绝,当较
2 w. n; s" j/ {7 G晚出百家语为甚。故自西汉以来,均谓秦焚书不及诸子,: j* _) M+ f; j) J3 C, L/ B
,'书解》,《佚%文》,《正说》诸篇,赵峽《孟子題辞》,王有《家语-后序》,V谓塞
- I* M6 O  ^. z' M《后汉•夭文志》,刘48《文心雕龙•诸子篇》,逢行珪注《爾子》叙等。^1^来
# v6 r/ d) M* e& n. k8 }. T焚书而诗书古文遂绝,秦t^s^s泉g慮盖指此种% T# m$ \; D$ j" i* E5 |3 J* z
状态而言也/ w+ q2 Q9 V; G: O0 t4 q  T
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、坑儒
# [1 S% p1 R4 F, {坑儒事起于焚书后一年,为始皇之三十五年。缘有侯卢两4 a7 B. o4 i% p8 h* W
生,为始皇求仙药,谓始皇贪于权势,未可为求,亡去。始皇大8 D! X' y/ v3 f' O
怒,曰:"吾前收天下书,不中用者尽去之,悉召文学方术士甚9 q0 S$ f' n$ X" l- u9 y! |
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5 q8 k$ j3 N, |7 L8 C. @众,欲以兴太平。方士欲以炼求奇药。今闻韩众去不报,徐市等费以巨万计,终不得药,徒奸利相告日闻。卢生等吾尊赐之甚厚,今乃诽谤我。诸生在咸阳者,吾使人廉问,或为饫言,以+ G1 O5 d% O9 }4 |, s0 ^$ O$ P
乱黔首。"于是使御史悉案问诸生。诸生传相告引。乃自除犯禁者四百六十余人,皆坑之咸阳,使天下知之以惩。后益发谪徙边。据此,则此次诸生见坑之罪,总有两点。6 o& Q/ n/ `3 g6 Z4 ]6 C/ k" Q3 V
一曰诽谤上。
/ ^; I2 }4 @2 o% |4 U  t—曰i夭言以乱齡首。/ j. _" c+ b  Q  i1 c* J+ l
所谓自除犯禁者,即犯诽谤上及饫言乱黔首之禁,决非谓兴太平及炼求奇药为犯禁也。诽上之禁,即去年李斯奏请焚书
: r& J; H5 b! q4 ^; s所谓以古非今偶语诗书之类矣。故曰"使天& b: S0 S- j" \: M: E% R+ F
下知之以惩",正使皆惩于诽上与i夭言,决不惩其望星气,炼奇药,为方术,及以文学兴太平也。后世乃谓秦廷所坑尽属术士,亦失其真。
* d% v* A! J' j& s' {+ @  F秦廷之焚书坑儒,古今人尽非之。然实不知焚书一案,其注重者尚不在焚书,前节已论及。至于坑儒,其所重亦不在坑儒,而别有在。何以言之?夫一时所坑,限于咸阳诸生四百六十余人,而其意则在使天下惩之不敢为饫言诽上。其一时未能尽惩者,后乃益发谪徙边。所谪亦必皆饫言诽上之罪也。故坑
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0 F' h3 T) g2 |7 ]1 d- K, d4 r9 v) G_第一章春人一统之局6 }7 R4 P6 z, ~/ M
者四百六十余人,而谪者尚不知其几许。以秦之贪于刑罚,恐其数当甚巨。且亦不限于咸阳,政令所及,当遍全国也。故始皇长子扶苏谏曰:"诸子皆诵法孔子,今上皆重法绳之,恐天下不安。"可见当时所谪实非属方士。所谓诵法孔子者,大率还以偶语诗书与以古非今两途为多耳。
3 @8 V$ V$ ^& C. G: Y! {三、博士官之设立* y; x' _1 t& R5 Q& E* z# w
秦廷焚书,由于博士议政。其焚书令又明白规定非博士官所职皆烧。后人因谓秦廷只焚民间书,不焚博士官书。又谓六经掌于博士,故得不焚,无残缺。其实皆非也。考《汉书•百官公卿表》,"博士,秦官,掌通古今。"博士官名已起于战国。: {# E" n6 `: o
如公仪休为鲁博士。《史记'循吏传》。贾山祖父祛,为魏博士。《汉书•贫山传》。澝于髡为齐博士等。《说苑-尊贤》。大抵齐之稷下" t* J+ V4 W- u5 ~9 ~
先生,乃秦代博士制度之所本,故瀉于髡以稷下先生亦称博士
, g9 b' @& S+ j. z: Z6 j' j& o也。博士掌通古今,即齐制稷下先生所谓不治而议论者是已。《续志》:"博士掌教弟子,国有疑事,掌承问对。"教弟子者,亦* d& p9 t2 l. x
稷下先生先有之。如荀卿年十五,游学于齐,即为稷下弟子也。承问对,如秦群臣上尊号,称谨与博士议。二十六年。始皇渡湘. Y' C3 Z' E) Q' V% _4 s: e
江,逢大风,问博士,曰湘君何神。二十八年。及陈胜起,二世召博士诸儒生问之,皆是也。汉叔孙通以博士封稷嗣君,即谓其嗣稷下之遗风。又郑玄《书赞》,称"我先师棘下生子安国",棘下
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生即稷下先生,以孔安国为博士,故称之为稷下先生。此皆汉" u0 c  k! ]1 O2 @; G# ^, T% V
人尚知秦博士官制源于齐稷下先生之制之证。齐之稷下,则承
( ]6 c5 Q' F% y2 B' B( p, O鲁缪公魏文侯养贤礼士而来。其演变所趋,则为四公子之门宾- h2 T. l- {/ U8 t( r6 Z, F
食客。惟自稷下以来,不闻专掌六艺,则秦博士亦必不专掌六艺,审也。惟其为博士者不专限于治六艺,故至汉文帝时,尚有
) g# s6 l/ Q- \2 G4 C# E$ S. F所谓诸子博士及传记博士。其人于古今诸学,苟有一长,均得为之,如秦有占梦博士见三十七年。是也。至汉武帝始罢诸子传记,专立五经博士,而博士之制遂一变。然则秦不焚博士官书,不得即谓其不焚六经,此理甚显。. {: _  B8 D! R
且博士官所掌,亦非有一定。即如汉武立五经博士,《书》有欧阳,其后又有大小夏侯。《春秋》则公羊,其后谷梁则屡立) U$ Y: h. e5 B9 d6 H  j" J
屡废。则博士所掌,尽可有增除。故伏生治《尚书》,为秦博
! R: H3 u, a5 }4 j  y) P士,秦时焚书,伏生逃而壁藏其书。可知伏生初以治《尚书》,
. }+ g  ~8 ^4 m得备位博士,其事当在始皇三十四年前。及焚书议起,偶谞诗- q0 y6 B6 {! U; b6 I  _7 T' c
书有禁,《尚书》决不再立为博士。故伏生亦亡去,而壁藏其书
) {7 @( D0 ~, ~5 H矣。然则秦代焚书前博士所掌,与焚书后决不一致。即如博士
; _% f" U( W4 U' w+ D! W漓于越,为焚书一案起因之主要人。观其议论,殆亦儒生,以习
5 t- }" q) U" I) Q诗书而得为博士者。然伏生尚失职,涫于越定不得仍为博士。故据秦有博士,遂断六经无残缺,不免为粗略之论矣。
2 l; P1 R% b7 F  |. q1 b# p9 Z, |博士额定七十人,其制亦袭稷下先生七十人也。力$。弟秦始皇三十四年,置酒咸阳宫,称博士七十人前为寿。《说
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__笫一章秦人一统之局
+ E1 P% ~/ F; i0 e7 J苑•至公篇》,亦称博士七十人。三十五年,侯生卢生相与谋,尚谓博士虽七十人,特备员。是焚书令后,博士员数未有减,仍
7 y6 [3 Q; G8 b3 p4 ^* p% J7 ^为七十也。H^J^klS宣f《汉书•艺文志》:儒家《羊子》  N2 T/ M% L& O6 `# K9 S
四篇,班注百章,百疑名之说。故秦博士。又名家《黄公》四篇,班注名疵,为秦博士。作歌诗,在秦《时歌》诗中。又始皇三十六年,使博士为仙真人诗。京房称秦时赵高用事,有正先者非刺高而死。孟康曰:姓正名先,秦博士也。《汉书'京房传》。此皆秦博士姓名之可考者。而其人似多在焚书后。《说苑•至公篇》:"始皇召群臣而议,博士七十人未对,鲍白令之对"云云,疑令之亦博士,亦主古以非今,与清于越诸人同其见解者。+ o9 G' J! R: Q- J7 y3 c$ ]
四、儒生及方士之采用
& v' {( u! V+ R; |# v& H秦自六国时,其接触东方文化之范围,大体限于三晋。齐
" h+ x. u/ N6 w" C' w鲁东方之学,则少所染涉。至吕不韦著《春秋》,使其宾客人人著所闻。其间始多东方学之色彩。即如十二纪,即多取燕齐阴
# [3 `8 e8 f6 R/ c' O阳家言。然辜较言之,要仍以三晋为主。及不韦自*杀,秦廷逐客,特严三晋。然秦既一统,其于东土之学,终不能长拒。于是% `5 |) l* W8 w# A, Z$ u. l
秦人亦遂稍有取于燕齐邹鲁滨海之学者。始皇二十六年,初并天下,即推终始五德之传,以为周得火德,秦代周,德从所不胜,9 X: }* _! O9 P3 \( m! J
方今水德之始。此秦廷采用燕齐方士学之第一端也。始皇即
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春汉史__,_,----―-0 o* J% K( M' d" ~$ G  l1 a
帝位三年,二十八年。东巡郡县。祠邹峄山,立石。与鲁诸儒生,
  x* D9 k" z$ u& [" U议刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。是秦廷垂意邹鲁儒业之第一端也。是年齐人徐巿等上书,言海中三神山事。始皇信
' S0 c6 R0 b$ Y1 h* F/ S, u之,遣徐巿入海求仙人。三十二年,始皇之碣石。使燕人卢生《说苑》云齐客。求羡门高誓,又使韩终侯公石生求仙人不死之药。
" {  E+ P( r; _0 x+ [- [$ L6 k三十四年,博士漓于越议政,其人齐籍。伏生挟书亡去,亦齐人也。三十五年,始皇谓悉召文学方术士甚众,欲以兴太平,方士欲以炼求奇药。盖文学士大体出邹鲁。谓欲以兴太平者,儒生治礼乐,讲究封禅巡狩诸礼,即兴太平也。方术士则多出燕齐,入海求仙炼药为长生。此二者亦皆东方之学,与中原三晋之士多言功利法制者不同,而秦廷两用之。然苟其以古非今,讥切
% k; X$ K6 g, i时政,则焚烧坑谪,不稍忌惜。此可以觇秦人对东土文化之态度矣。
' p8 h5 J! q1 v1 t6 z五、秦代著述/ e6 W3 j0 r7 W: ]7 H! l
秦世亦有著述,其可得而言者,据《汉书•艺文志》,除前举羊子黄公皆以博士著书外,复有成公生,与黄公等同时。李
1 |  E4 `' c: m8 f4 l8 s6 u+ O斯子由为三川守,成公生游谈不仕,著书五篇,列名家。又有零1 o( S. X( ~2 y  S  d7 d, f
陵令信著书一篇,列纵横家,难秦相李斯。近人章太炎据此论秦法非必以文学为戮,见《秦献记》。然其书既列名家纵横,知与邹, z4 c8 I9 w; B3 H" j. O6 u- c- G
鲁儒生称先王道古昔者不同。然余颇疑秦世著述,亦有属于儒  i* {  a( D! L
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生经术者。如汉世所传伏生《尚书》二十八篇,以《秦誓》终,当为秦博士所增。或是东方儒者增此以献媚秦廷,而始得列于博士。要之非秦前书也。《史》称缪公既报殽之役,乃誓于军云云,《书序》则谓系败殽还归而作。若依《书序》,则何以不替度也。孟明,而自称己过。又何以云仡仡勇夫,我尚不欲。若依《史记》,则未有既报殽耻,得志于晋,大功未赏,而转斥勇夫,谓我尚不欲之理。且《誓》文后半如有一个臣以下,全与蹇叔孟明殽事不涉。其非繆公时文字,灼然易知。以秦之文化言,其时亦不能有此典雅之誓诰。然则今《尚书》终《秦誓》,明为秦并天下后东方儒者所编次。循此推论,今《大学》终篇引及《秦誓》若有一个臣一节,亦不能不疑其书出秦时人或犹在后。所著录也。至于《中庸》为秦时人统一后书,昔人已多论者。其称华岳,显为居秦而作。又曰:"今天下,车同轨,书同文,行同伦。"皆秦统一后事。又曰:"非天子不议礼,不制度,不考文。愚而好自用,贱而好自专,生乎今之世,反古之道,如此者灾及其身。"此则澝于越之徒所以议复封建,而遭焚坑之祸也。《大学》《中庸》两篇,极为后来宋明理学家推崇,然其书则成于秦时人之手,此皆齐鲁诸儒以之媚秦而自显,非秦廷之宏奖儒术而有此也。余又疑今所谓先秦著述,其间由秦人一统之后,始6 u; O6 I9 J9 |; B
得从容编纂撰述以成书者,尚多有之。若果精心裁别,自秦一统至下令焚书,其间前后尚九年。当时天下初定,学士撰述,于数量上宜必有可观者。
# _  w  M6 y* W& [1 x- V7 C+ Y9 M六、同书文字之制, E9 l+ R$ S$ F- Q0 ]0 x/ J, i
《本纪》称始皇二十六年初并天下,书同文字,琅琊刻石亦言之。后汉许慎说此极详。其言曰:2 @: `0 K% P8 G$ B" i. d5 n
宣王太史籀,著大篆十五篇,与古文或异。至孔子书六经,: d; J* S/ z: o4 L$ P* B
左丘明述《春秋传》,皆以古文。其后诸侯力政,不统于王。
% N7 s1 Z8 Q' T  n. p6 u; m7 T( t; p恶礼乐之害己,而皆去其典籍。分为七国,田畴异亩,车涂
, o6 P( R5 u% n: A异轨,律令异法,衣冠异制,言语异声,文字异形。秦始皇帝初兼天下,丞相李斯乃奏同之。罢其不与秦文合者。斯作
3 r- I5 E3 Q% i$ _1 l# `《仓颉篇》,中车府令赵高作《爰历篇》,太史令胡毋敬作《博学篇》,皆取史籀大篆,或颇省改,所谓小篆者也。是时秦烧灭经书,涤除旧典。大发吏卒,兴戍役。官狱职务繁,初有隶
8 n7 p9 S+ Z. A( W1 f% ^书,以趋约易。而古文由此绝矣。《说文解字'匐。
  Y0 R1 j! S+ ~+ N' @; r是谓秦时文字,凡有四种。一曰大篆,即秦篆所本。谓之史籀书者,《说文》:"籀,读也。"籀书为史之专职。昔人作字书,其首句盖云太史籀书,以目下文。后人因取首句史籀二字
8 u% x! t- t( C+ ~% F9 v以名其篇。许氏误以为太史名籀,其实非也。^^然班氏《艺文志》仅谓《史籀篇》者,周时史官教学童书也。又《史" {# C( ?) K2 c# ^( s$ g& u' b/ Z
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5 \4 k: F8 ?! P% v, s籀》十五篇班注云:周宣王太史作大篆十五篇。是至班氏尚不  z% r+ s0 G5 ]
以籀为太史人名,其误乃始许氏耳。至其书果否出宣王时,则亦无据,不可深考。二曰古文,孔壁经*文与左氏《春秋》皆以古
' `. N/ k  f$ D文书之,而字体与大篆不同。三曰小篆,多本大篆,略有省改。又云罢其不与秦文合者,则当时虽六国文字异形,其与秦文,固. N; F9 a: i; [$ C# _( z
有合有不合。东方六国间,亦互有合有不合。李斯《仓颉》诸
0 t5 ^+ `6 C' u6 I1 A6 Y篇,乃整理统一其字体。非六国文字与秦文字全不合,亦非李斯尽罢六国之文字,尽使改从秦文字也。然则当时六国文字,
$ E2 Y5 Z/ W% r2 u大体亦当与大篆秦篆为近,而与孔壁古文及左氏《春秋》字体2 Y8 l( H; V0 L5 a
相异可知。四曰隶书,则特狱吏趋约易而用之,非当时通行正, q: z$ W* u4 B* P
字也。大抵文字形体,不能历时而无变。而字体之剧变,则因' G" D' w* {5 f7 u2 m' g
使用之骤盛而起。古者学术统于王官,文字之用,及于民间者
& C" U8 y$ A8 l4 U殊少。战国以来,王官失统,家学并起。文字之使用既繁,字体  Q  N" u( t9 Z2 ]( t. n
之迁改自速。故古今文字之异体,实由于当时社会贵族平民学术升降一大关键而起。今推而论之,六国新文,流用民间,其对- Y- A! \( G/ `& O* v* j$ H
古文体之改易必多。惟《诗》《书》为古代官书,犹行于邹鲁,相传为儒业。师师相授,简策相迻,传统不绝,为变较少。盖犹多《春秋》旧文。而六国文字,虽称各自异形,然其时交通频繁,文学游士,或朝秦而暮楚,或传食于诸侯。如稷下先生,平原宾客,皆广罗异材,不止一地。田文兼相秦魏,荀卿遍游天下。吕
- r5 _7 n) Q- e9 }- E/ Z  I9 E  U不韦著书,大集诸侯之士。均不闻有文字异形之碍。则七国文字,同为时体,虽有异形,实无大乖异也。秦人同书文字,六国; z3 E1 {3 I" G
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% i1 x2 J( s: N! r" ~4 ^/ m今文,以同时相通而多见存。《春秋》古文,以异时相隔而多见, d. f4 s8 A6 e$ j  e) t  V. k- v0 k
废,亦势所必然矣。且古文大体,存于《诗》《书》,传于儒生。秦自始皇二十六年书同文字,至三十四年焚书,自此禁习《诗》《书》,摈斥儒业。古文传统,因之而斩,亦其宜也。《史记,太史公自序》谓:秦"拨去古文,焚灭《诗》《书》"。扬雄《剧秦美新》亦谓:"始皇划灭古文,刮语烧书。"皆以烧书与灭古文并言,职以此故。然遂谓《诗》《书》古文与战国晚起新文形体绝殊,亦复未是。良以文字有渐变,无骤易。即《诗》《书》传写,虽曰存《春秋》以前之旧统,亦不能无染于战国以下之新风。其不能古今相别,截然各成一格,盖亦可知。惟大体言之,则可谓春秋古文与战国现行文字为殊体耳。此在秦时而文字已有今古之别也。
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第五节秦政府之覆亡
8 v, M3 f2 v3 t' d9 w一、封建心理之反动, F; y4 Y6 N6 @" c) V& V
秦自始皇二十六年并天下,至二世三年而亡,前后仅十五年。然开后世一统之局,定郡县之制。其设官定律,均为汉所因袭。其在政治上之设施,关系可谓极大。焚书坑儒,立以古非今之禁。尊王学,斥家言。定一尊于朝廷,综百家于博士。) `. G& D+ j$ ~1 A  E8 ?1 V
力反战国游士讲学之嚣风,求反之于古者政教不分官师合一之旧。其同书文字,划灭古文。对于文教上之影响,亦复匪浅。国民处新王督责之下,不遑宁处。北筑长城,南戍百粤。内开驰道,建咸阳宫殿。物质上之种种建设,亦至伟大。然民力已竭,而秦法益峻。秦人之视东土,仍以战胜奴虏视之。指挥鞭挞,不稍体恤。始皇既卒,赵高用事。天下解体,怨望日甚。封' g* n0 y* Y4 \( X0 j$ _
建之残念,战国之余影,尚留存于人民本脑际。于是戍卒一呼,山东响应,为古代封建政体作反动,而秦遂以亡。
  e3 A2 U3 B! O# ^其时六国皆立后,陈胜吴广,皆楚人,最先起,故陈胜自立为楚王。张耳陈余立赵歇为赵王。魏人周巿立魏公子咎为魏
/ k" @7 i* s  s6 }& u王。燕人韩广自立为燕王。i王故仇/时太独子其齐王族田儋自立为齐王。陈胜吴广既死,项梁始立楚怀王孙心为楚王。if
: W# D: U2 P6 `4 [0 C2 w韩人张良立韩公子成为韩王。其时起事者,尚以为古昔贵族后裔,仍当处其优越之地位,复其以3 z  X# v$ I- i
前公侯世袭之旧制。故以废封建为秦罪。即陈婴之母,亦谓"吾依名族,亡秦必矣"。知贵族传统,在当时人心理中,盖犹有莫大之势力。然而时代大趋乃与人心迷信相背。项羽入咸阳,分封诸侯,已一变时人之想望。所谓六国之裔,皆转失职,未获保其优越之职位。而一时锋起之将,转各分封要地。即如项羽自为西楚霸王,而迁义帝于郴州,最为其著例也。然使项王一依当时民众迷信,推尊义帝,退列臣位,天下将仍不免于
6 S1 I& j  M# D! X0 x5 |乱。盖自秦人一统,中国历史已走人一新局,为往古所未有,而一时昧者不之知。故群情怀古,仍不免恋恋于封建之旧统。虽
0 h9 |. n7 x5 ]* p4 `始皇李斯毅然排众论而主独是,然亦不能尽脱一时旧见之束缚。如其欲复古者学术统于王官之陈规,摧折民间家言,而成
1 ^7 P6 Q) P6 O, r" X蔽塞之势。又役使东方民力,逾于其量。七科之戍,^^i,#& I* I) ^7 E! q" Q' x/ r; s
^闾左之发,实为召乱大源。秦人自祖于往$ K' Z4 G: j% d# Y. ?5 s4 c3 }. J: o
昔封建时代君主役民之成法,而不悟社会生业之分化已繁,政36
3 Z# |' {6 y& e- j  s5 x! L府统治之疆域亦廓。扫荆吴之闾巷,驱之渔阳之边塞,岂得不* Q" L; H: ~: f7 c+ B0 r
群情愤骚,揭竿而起。平心论之,此虽秦廷之虐政,亦自本于一7 }. a- `4 t" W, m# k
种心理上之错误。而当时山东豪杰,一呼百应,亦为恢复封建" d4 m2 ^8 M4 j( N) t, J0 H
之迷梦所驱。实亦不免于以另一种迷误之心理为之策动。而* c* ?0 F7 n5 A8 Y
事实终于趋新,不能重归故态。项羽人关,大烧咸阳宫室,火三* T% }$ U% u$ K, p9 O
月不灭。此亦东方人嫉视秦廷建设之心理表示。然始皇李斯
5 C1 |1 z4 Z) Q十余年来为全国努力建设新首都,使社会民众从此有一集中之视听,其精神影响,已有成效,不可磨灭。项王不愿居关中,而, }0 r+ T* y& \$ F- d
亦不肯使沛公居之,是其心中亦隐然已存一咸阳为帝都王域之想,故不敢畀之畏敌也。可见一统之局已成,纵使一时崩坏,其势不能仍归于分*裂。项羽分封诸侯王,互不自安,还相攻伐。终使群雄全灭,仍归一王。而后民间六国重立之迷梦,亦遂告毕。汉帝因得安享其成。历史推迁,固有非一二豪杰之力,可
6 y- F5 g& f, G& g: i+ g) M8 g以称心而安排者。往史例证,往往而然,此特不过其一例也。
) {/ v2 q5 m! b; z2 M: J' m; \且尤可奇者,不徒六国后裔全不成事;即社会夙所推尊,故
/ {1 o8 N4 Z0 x家大族,贤人学士,只其带有往昔贵族之色彩,比较近于民间一8 l% v4 ?7 ~$ M* X2 q- v
般之想望者,亦复先后失败。而最后之成功,转落于一辈纯粹8 ^3 w5 C/ ^9 ]9 m# y
平民之手。此尤当时民间心理所未始逆料也。如张耳为魏信
6 _" b& V% J- v陵君宾客,陈余为儒者,与张耳俱知名。周文,陈之贤人,曾事. r3 m. ?! H1 p; u# k
春申君。凡此诸人,俱归失败。而项氏世世为楚将。项王之为
. S& @0 I# l/ y人,恭敬慈爱,言语姆姆。喑恶叱咤,千人皆废。韩信进。其所任爱,非诸项,即其妻之昆弟。虽有奇士不能用。陈平进。分明不
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6 H1 r: @5 \+ b9 y失一贵族传统之身份与气派,两卒亦覆败。至于汉祖,《史》称"其父曰太公,母曰刘媪"。是父无名字,母无氏族。其家庭之孤微可知。至高祖之为人,《史》称其8 p, e& l! ?, g
仁而爱人,喜施,意豁如也。常有大度,不事家人生产作业。及壮,试为吏,为泗水亭长,廷中吏无所不狎侮。好酒及色,尝从王媼武负贳酒。……岁竟,此两家尝折券弃责。《本纪》。不好儒,诸客冠儒冠来者,辄解其冠,溲溺其中,与人* e) d  Z) }5 `% c+ w
言常大骂。《咩生传》。此实一无赖平民之写照耳。其一时功臣& J5 }2 c. K1 s! \* z
惟张良出身最贵,韩相之子也。其次则张苍,秦御史。叔孙通,秦待诏博士。次则萧何,沛主吏掾。曹参狱掾。任敖狱吏。周苛泗水卒史。傅宽魏骑将。申屠嘉材官。即步卒。其余陈平王陵陆贾郦商郦食其夏侯嬰等,皆白徒。樊哙则屠狗者。周勃则织薄曲,吹箫,给丧事者。灌婴则8 u  A* b& x# l" t6 e
贩增者。娄敬则挽车者。g^^i^^f
% o4 k5 i% v! b5 c- _1 }此等所谓布衣将相,诚开当时历史一大变,亦实为致堪惊奇之事。赵翼所谓"人情犹狃于故见,而天意已另换新局",此语洵$ }' Z* l9 w; ~) Q
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+ a" Q: Z: C# i& p' R; z. Z足道破当时之情势。实则无论一民族,一国家,一团体,其文化之积累既深,往往转不足以应付新兴之机运。故东方邹鲁齐梁诸邦,转败亡于文化落后之秦国。殷鉴不远,正与六国后裔及
& {/ v: N5 \1 Y( N9 }  W( q其故家世族,转失败于一群无赖白徒之手者,先后一理。正以彼有成迹,有先见,有夙习,此等均属暮气,转不如新兴阶级之一无束缚,活泼机警,专赴利便者之更易于乘势得意耳。故自秦之亡,而上古封建之残局全破。自汉之兴,而平民为天子,社会阶级之观念全变。此诚中国历史上一绝大变局也。秦皇汉祖,均为历史大潮流所驱策,其兴亡久暂之间,当局者不自知。后世论史者,徒据一二小节,专于指对私人下评断,则亦断断乎8 A3 N8 n8 Q3 G4 u/ E" x0 ?
其无当矣。
, c( g5 Y9 Z; O" g二、民族之向外发展
& C2 P% h; g9 ]! x秦末之乱,生民涂炭。然此特一时政治之失调。若论其时中国民族精神,则正弥满活跃,绝无衰象。故及汉之兴,休养生息,未及百年,而已元气磅礴,蔚为极盛。秦有谪戍之法,移民边徼。及秦乱,中国之民,又相率避地奔亡。然皆能自立塞外,播华族之文风,化榛莽为同域。即此一端,可征吾华族优秀天姿,当秦季世,尚见蓬勃进取之迹也。兹撮其大要,著之于下。' P+ |) M! m* l, b3 k
一,南粤
7 h: Q5 f% N- H% U0 \. h8 A《后汉书•东夷传》:"秦并六国,其淮泗夷皆散为民户。"又南廓其势力,清定扬粤,置桂林南海象郡。以谪徙民,与粤杂
2 Y- S6 h- e4 R5 u" i& f8 ]9 v0 c' A. k处。ift^S^f^。曰:至二世时,南海尉任嚣,病且死,召龙川令
2 h: j* F) r' l8 F4 x, @6 [赵佗f^S^i^'l今语曰:"闻陈胜等作乱,豪杰叛秦,南海僻
, A( q" A$ E2 E  O5 S远,恐盗兵侵此。吾欲兴兵绝新道,自备待诸侯变。且番禺负山险阻,南海东西数千里,颇有中国人相辅。此亦一州之主,可为国。会疾甚,郡中长吏亡足谋,故召公。"因使佗行南海尉
# a! Z1 O- @1 k  p0 j: b( e事。嚣死,佗即移檄告横浦在南雄县西北。阳山在今阳山县南。湟溪在连州西北。关曰:"盗兵且至,急绝道聚兵自守。"秦已灭,佗即击
2 D2 v- f  X; K' y并桂林象郡,自立为南粤武王。《汉书•髙帝纪》。十一年五月,因立佗为南粤王。诏曰:"粤人之俗,好相攻击。前时秦徙中县之民南方三郡,使与百粤杂处。会天下诛秦,南海尉佗,居南  p  z( G" b  }* b% x) J
方,长治之。甚有文理,中县人以故不耗减,粤人相攻击之俗益止,俱赖其力。"盖不虚也。
' ?: f8 L& A, e# k. f* W; P二,滇
+ O6 X" f0 D" M4 ]6 p战国楚襄王时,使将军庄跻将兵循江上,略巴黔中以西。跻至滇池,方三百里,旁平地肥饶数千里,以兵威定属楚。欲归报,会秦击夺楚巴黔中郡。道塞不通,乃以其众王滇。变服从
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颇置吏4 i8 C$ x! [& b6 o+ g
三,朝鲜
0 _7 g: Z- D/ K: _- y% D) h战国时,燕尝略属真番朝鲜,为置吏筑障。秦灭燕,属辽东外徼。汉初大乱,燕齐人往避者数万口。汉修辽东故塞,至坝水大同江。为界。燕人卫满,聚党数千人,魃结蛮夷服,东走,出+ K5 _. K. X  a# o& i6 |
塞。渡狈水,居秦故空地上下障。稍役属真番朝鲜蛮夷,及故燕齐亡命者王之。5 b+ {1 R/ ^( I/ ]
其耆老自言,秦之亡人避苦役,适韩国。马韩割东界地与之。其名,国为邦,弓为弧,贼为寇,行酒为行觞,相呼为徒;有似秦语。故或名之为秦韩。今朝鲜庆尚道。
1 l! M$ X: i( c' s7 m9 `五,澶洲/ g4 ^1 \, P8 i3 y
又《东汉书》云:"会稽海外有夷洲及澶洲,传言秦始皇遣方士徐福,即徐市。将童男女数千人入海,求蓬莱神仙不得。徐福畏诛不敢还,遂止此洲。世世相承,有数万家。人民时至会稽市。"此所谓澶洲者,或言是东瀛,或言是琉球,或言是台*湾,今不可考。1 j9 w4 W3 Q" w: ?6 i% A
六,河套3 B( q- ^% U" n% k* \  z
秦灭六国,始皇帝使蒙恬将数十万众北击胡。悉收河南! N% n9 v/ r: A1 \; I
地。因河为塞,筑四十四县城。临河,徙谪戍以充之。通直道,1 Y2 e% N! ^) a- I: }/ [
自九原至云阳,因边山险,堑溪谷,可缮者缮之。起临洮至辽东! m9 }5 Y! R/ c% [5 u
万余里。又渡河,据阳山北假中,匈奴不胜秦北徙。蒙恬死,诸侯畔秦,中国扰乱。诸秦所徙谪边者皆复去,于是匈奴得宽,复
# ~" Z; M9 c5 _7 i5 n9 a稍渡河南,与中国界于故塞。) i3 L2 A7 ?5 N0 d# }& |+ f
总上所述,见秦汉之交,中国内部虽极扰攘,而民族向外之
! E; S0 G" L- m, q展扩,则并未衰歇。东南两方,尤为迈进。北方对匈奴,虽秦廷最用全力经营,然秦乱则边民多舍弃而归,成绩最少。盖以气
! X! N* J8 ~4 a) o# G寒地瘠,为中土人民所不喜。至于西垂,虽记载不详,然秦都咸+ g& a1 C7 k; [
阳,大徙东方豪族,其于西土之开发,殆必有甚著之进步也。故
+ F  n2 R. y( Y$ {5 ~- v至汉时,而遂有关东出相关西出将之谚。陕西甘肃两省,盖自7 `% k2 _2 A% T5 u0 b) ~. `6 H
秦后,乃亦为中国重要之一部矣。
3 p) r1 W+ ^, {3 b今考中华民族,于其内部乱离之际,奔亡迁谪,救死不遑,: ~  R2 d8 R# |4 ^0 D
而声威远播,日转开拓。凡此亦非无故。当时民族自身内部之活力,盖极有可注意者。姑举一事言之。如秦乱,田横兵败奔亡,与其徒属五百余人入海居岛中。汉高祖使使召之。田横与其客二人来洛阳,横于道自*杀。汉拜横二客为都尉,二客亦自刭从横葬。高祖再使召其余五百人,闻田横死,亦皆自*杀。此
. c9 M- C8 i) t等风义节烈,盖不徒为一二豪杰奇瑰非常之行,而蔚为社会一9 p# h& ^4 l  x; y2 R. s- f, o. b
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1 Z+ Y: k7 s% }般之共尚。故能使五百余人,从容就死,共蹈大义* {- b, E/ S+ M9 k
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此等风气,
7 |5 I9 D$ X" F3 f尚是古代7 R  ?( @, r* C; p4 _' F
不成事
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使此五百人常留海外,当必有所建树。自反面言之,当时吾民' C/ E7 K* B% ?4 g( _$ ~# a: I- _
族迁徙流播,远  n, m6 f) o, a1 s
,而能奋然自立,展扩吾华族之文化于【3 y) c% e' s5 [
裔。此虽大半为罪谪及逃亡之徒,然其平素社会熏染,亦必至
$ Z5 s1 q% s! K6 V为坚实
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$ \; P0 q( e, ^( G0 ^脔,知鼎味。田横宾客五百人,正当时社会一极( ~7 L' X. G5 s) q6 O
好之写照也
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6 P5 x; W. v/ ]5 w" J% o& \抑且当时吾民族之向外展扩,盖亦并不专由于政治力之推动与侵夺也。社会经济方面之自然发展,亦颇值注意。《史
- Y" L; K  t7 w; F记•货殖传》对此略有所载,亦足见其一斑
. O; [6 h" ^% ]一,乌氏倮4 r2 S/ ~. `* h" Q9 i# s& q/ s2 Q' _
乌氏县;&,属*定。倮,畜牧,及众,斥卖。求奇缯物,间献戎王。戎王什倍其偿,与之畜。畜至用谷量牛马。始皇令倮比封; n8 l) E1 W- K  Y0 m$ L
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$ V- C7 e) ]' U9 T4 T& a% T% q3 F8 X君,以时与列臣朝请二,巴寡妇清+ q4 m3 X8 U5 |1 x' |2 c9 r
巴蜀寡妇清,其先得丹穴,擅其利数世,家财不訾。清以寡
0 s5 N' S! B& O4 E妇能守其业。用财自卫,不见侵犯。始皇以为贞妇而客之,为
& ?( p# q- a% S8 E+ O2 J+ E" w筑女怀清台* M' L+ S' R% b4 p2 T) t
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三,蜀卓氏程氏卓氏,其先赵人也,用铁冶富。秦破赵,迁卓氏。卓氏见虏略,独*夫妻推辇,行诣迁处。诸迁虏少有余财,争与吏求近1 P3 t0 T/ X# a
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1 [( v8 q& Q8 u6 ^( l处,处葭萌。惟卓氏曰:"此地狭薄。吾闻汶山之下,沃野,下有蹲鸱。大乎。至死不饥。民工于市,易贾。"乃求远迁。致之临邛,大喜。即铁山鼓铸,运筹策,倾滇蜀之民。富至僮千人。程郑,山东迁虏也。亦冶铸,贾椎髻之民。富埒卓氏。俱6 s% y9 {$ A) S* Y) `
居临邛。$ |1 t6 i+ L5 z( Z$ P: J2 \
四,楼烦班氏" p8 u( [! g: s( E& H) S4 h  Z
《汉书•叙传》称秦之灭楚,班氏迁晋代之间。始皇之末,班壹避地于楼烦,至马牛羊数千群。值汉初定,当孝惠高后时,以财雄边。出人弋猎,旌旗鼓吹。年百余岁,以寿终。故北方8 ]* \) L& J7 c$ o# v4 q$ L
多以壹为字者。
* |" n! d3 Z+ ]2 p% _3 @此等皆能以经济上之开发,助成民族之展扩。亦当时社会0 f9 x/ x3 f: u) N, U0 W
活力表现之一面也。
" c# a% V6 z; J( U( ~5 ]" Z0 q第一节汉高孝惠之与民休息( K3 K- [$ O3 c4 n. j
一、汉初之民间状况
0 t$ G9 R4 L1 o  c/ p史称始皇并天下,内兴功作,外攘夷狄。收泰半之赋,发闾
. v  ]. w3 ]0 t# h% j^应劭曰:秦时以适发之名适戍,先发吏有过及奮讲贫人。后以尝有市籍
* J3 T5 o# K( ~: }+ {1 oZn;^风。者发。又后以大父母父母尝有市藉者。戍者會辈尽,后入间取其左发  F: j; j- _) U
i^if!"男子力耕,不足粮饷。'女子纺绩,不足衣服。竭天下之资财,以奉其政,犹未足以贍其欲。海内愁怨,遂用溃畔。《汉书'食货志》。自陈吴起兵,迄于项羽之死,前后又八年。丁壮9 E  [$ _% O8 y
苦军旅,老弱疲转漕。项羽论。汉兴,社会显著之变象,厥为户口之耗减,及经济之困竭。高祖五年,初定天下,即诏曰广民前或相聚保山泽,不书名数。今天下已定,令各归其县,复故爵田宅。吏以文法教训辨告,勿辱笞&》。然其后W年。高祖困平城,既解,还过曲逆。上其城,望室屋甚大。曰:"壮哉县。吾行天下,独见洛阳与是耳。"顾问御史,曲逆户口几何。对, j0 f4 E& z! P5 l& T1 @
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, p5 s& a7 `7 O' x7 j曰:"始秦时三万余户。闲者兵数起,多亡匿。今见五千余户。"《陈平传》。由是言之,汉初户口,较秦时又大减。曲逆五千
" `  m- v: b5 m1 F- Z; e, K户,高祖以为壮县仅见,比之雒阳。讫高袓十二年,封侯者百四十有三人,而大城名都,民人散亡,户口可得而数,裁什二三。- V, W) {. K6 y- T
大侯不过万家,小者五六百户。J^l^ft则其时天下之残破,
  b0 j  d5 B+ V  B民人之流散死亡者,盖殊可惊。以言其经济,高祖二年关中大饥,
5 I% p. s8 @# `1 R# P! ?米斛万钱。^mlff'M人相食,死者过半。高祖乃令民得卖: X: O: f  ^) j5 H; Y
子,就食蜀汉。天下既定,民无盖藏。将相或乘牛车。天子不能具钧驷。于是为秦钱重,令民铸钱,而不轨逐利之民畜积余赢,以稽市物,痛腾跃。米至石万钱,马至匹百金。盖自战国相争,在上者既勤于干戈,在下者亦亟于迁徙。如滕为小国,其君& J$ r' q2 c  Z9 _# ~
行仁政,而四方士民辐凑而往。在上者虽有意招徕,又复亲为之鹯獭。故《老子》有小国寡民,使其人老死不相往来之想。
$ ]) s! h) B1 l! N- e& X8 Titg^^至于游士传食,更可勿论。秦之得天下,熟视于战国
) N: i$ _7 D. @  d之兵革迁流,以为常态。故其发谪戍,拓边防,亦一仍战国之所以使其民者而勿变,或更甚焉。民力既竭,终于大乱。战国晚
$ b% L1 t+ }6 J/ N, y2 V年,已为动极思静之候。秦承其余波,未能遽处以静。固为秦君臣之不智。然亦动势既剧,人力非能骤为转移。秦之君臣,乃为时势之牺牲。汉兴而后,动力大疲,民心知倦。与以休息,因得长久。又秦灭六国,以西土征服东方,终不免有敌体相克之感。西方文化既落后,民口亦较寡。其统一东方,乃适会一4 s* ?$ O* A: w  l
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时之机运。汉之君臣,悉起东方。六国复立,至是皆败。以东方辗起之平民,入踞咸阳,得全国共仰之首邑。天时地利人和,三者共济,天下乃安。而汉高君臣,起于卑微,其朴实之本色,平民化之精神,实较秦皇李相之以贵族地位学士智识凌驾一世者,更足以暗合于时代之趋向。斯则汉祖之大度,萧相之恭谨,所由以创开国弘远之模也。然朝廷政制,则多沿秦旧,未遑兴
, @! Q0 D  a- T  j5 O革。今举其较著者数事言之。
9 o" Z# h" L  B* U6 n$ A二、汉廷开国之设施) H5 ]( Y4 t" k$ o2 n$ q; J
一,律令( D5 D  W1 _* ^; E3 k. h1 o
吾国刑法,其先无可详考。魏文侯时,李悝集诸国刑典,) C, F6 Q: Y' |- @7 A3 {' I
造《法经》六篇。一,盗法。《益絨律》。二,贼法。《诈伪律》。三,囚法。《断狱律》。四,捕法。(捕亡律》。五,杂法。(杂律》。六,具法。6 g7 }& r5 @( k0 A
&商鞅携之人秦,改法为律,是为秦律之始。汉兴,高祖
" V) l- r8 \. M  r初人关,与民约法三章,曰:杀人者死,伤人及盗抵罪。一时秦民大悦。然三章之法,亦何足以为治。萧何为相国,乃复撩摭秦法,作律九章。据《晋志》,谓其除秦参夷连坐之罪,增部主见知之
  y- t3 K# O1 a, w3 }+ y; Y条。益事律辦兴。厩厫库。户户婵。,为九章之律。然事出草创,多鶴旧。崔实《政论》云:"萧何作九章之律,有夷三族之令。黥
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! V% Y. ~# c/ \& Z+ N: \劓斩趾蹄枭首,故谓之具五刑。"则惨酷与秦无异也。其后孝惠四年,省齡妨吏民者,除挟书律。高后元年,诏曰:"前日孝惠皇$ s7 v% ?, G* r+ I4 y  `
帝言,«H^辠,妖言令,M决而崩。今除之。"则夷三族之罪,至高后时始除。挟书律膽言令,即秦錢书坑儒时所定,而萧何4 |1 X3 y  f1 J/ m' I! y% h# }
草律,亦未删削。孝文纪二年五月,诏除诽谤妖言法,则高后时仍
: y6 t$ r( k0 O6 G^土或云中间重复。然景武后,如张汤赵禹江充息夫躬之徒,诬害忠鲠,傾陷骨肉,往往以谤诽不道或祝诅上有恶言等为辞,則知此二法,终汉世未除矣。
! s4 f. @1 ^3 p: |4 h! b* f史称汉初禁网疏阔,盖当时君臣务于与民休息,实际得大宁静。而文字法令章程,却草草不遑修饰也。
' n; ~* z0 O9 p3 T1 Q二,仪法
" p) n9 P: z8 u/ A6 ~1 P; g叔孙通,薛人。秦时以文学征,待诏博士。数岁,陈胜起。二世召博士诸儒生问。通曰:"明主在上,安有反者。此特群盗鼠窃,何足忧。"二世喜,赐通帛二十疋,衣一袭。拜为博士。通后亡去。及降汉王。汉王僧儒服,通乃服短衣,楚制。汉王
0 u' D# p8 ^3 [3 b+ `9 a2 h$ n) r拜通为博士,号稷嗣君。fii^^^is^ff^/^;*汉王已$ p) Q# P/ K& U: Z3 N+ F! }
并天下,悉去秦仪法,为简易。群臣饮,争功,醉或妄呼,拔剑击柱。高祖患之。通说上征鲁诸生与弟子共起朝仪。高帝曰:"得无难乎。"通曰:"礼者,因时世人情为节文。臣愿颇采古礼与秦仪杂就之。"上曰:"可。试为之,令易知。度吾所能行为之。"通征鲁诸生三十余人,及上左右为学者,与其弟子百余人,为绵蕞野外习之。月余,通曰:"上可试观。"上使行礼,曰:/ i2 @* g# p5 x6 N- D
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
 楼主| 发表于 2013-12-11 13:36:19 | 显示全部楼层
_第二素汉初之治
1 L: T, D, i: F" ]7 L  `"吾能为此。"乃令群臣习肄。会十月。汉七年。长乐宫成。诸侯
( E4 c$ ?, k( }: C群臣朝十月。Sfg^"仪:先平明,谒者治礼引,以次入殿门。廷中陈车骑步卒,卫官设兵,张旗志。传曰趋。殿下郎中侠陛," ]) k: e/ G/ a; M. J
陛数百人。功臣列侯,诸将军军吏,以次陈西方,东乡。文官丞相以下,陈东方,西乡。大行设九宾,摈者九人,胪句传。于是皇帝辇出房,百官执戟传瞀。引诸侯王以下至吏六百石,以次奉贺。自诸侯王以下,莫不震恐肃敬。至礼毕,尽伏。置法酒,诸侍坐殿上,皆伏抑首。以尊卑次起上寿。觞九行,谒者言罢酒。御史执法举不如仪者辄引去。竟朝置酒,无敢灌哗失礼者。于2 b' B5 X* k: Z  x! Q3 a
是髙帝曰:"吾乃今日知为皇帝之贵也。"$^ttti%f^#g:4 k& @1 p& M6 t+ S% U
犷此民在为中政国府^雠S!?S£St之耳^拜通为奉常,*宗洛礼仪。赐金五百斤。孝惠时,为先帝园陵寝庙,群臣莫习,又令通定宗庙仪法。及稍定汉诸仪法,皆通所论著。司马迁谓"秦有天下,悉内六国礼仪,采择其善,虽不合圣制,其尊君抑臣,朝廷济济,依古以来。叔孙通颇有所增益减损,大抵皆袭秦故。自天子称号,下至佐僚,及宫室官名,少所变改。"《史记•礼书》。然其后贾谊董仲舒王吉刘向之徒,皆不满通所制。并上书对策,
2 H0 e) O* r- d+ P0 n* e请更改作。怀愤叹息,终以不遂。H£帝^黄合褒经^&^通而叔) b: m/ [; H- p" ?; {6 A, |. ?
孙制仪,遂垂为汉家之典常。三代礼乐,徒供汉儒为慕古之空
  W2 F% t2 A* g# b) Z9 m想耳。' _! Z3 T( `$ @( F/ Z3 h; L
三,財计及章程3 S% Z: q- }- ~/ }- r" k
当战国时,郡县有期年上计之法。其制先见于魏。《韩非子-外储说左下》,西门豹为邺令,居期年上计。又刘向《新
: {: H7 }  d. r% t7 N; D* |; O序》载魏文侯时,东阳上计钱布十倍,大夫毕贺,是也。s^^j:7 M5 q0 B6 ?# m* g- I4 x1 d* c
!t幸2而亦入/sti乃其制又见于齐。韩非同篇又云••"田婴相齐,有说齐王曰,终岁之计,王不一以数日之间自听之,则无以知吏之奸邪得失。"是也。秦亦袭用其制,《史记•范雎传》:"王稽为河东守,三岁不上计。"是也。盖亦自商鞅变法,仿魏制推行
. W1 M4 q  L2 s. Y, ^( N也。《续汉书•百官志》,"凡郡国岁尽,遣吏上计"注引卢植礼注曰:"计斷九月,因秦以十月为正故。"是汉又循秦制也。《张
) p8 H, ^; W% M* R; k苍传》:"苍自秦时为柱下御史,明习天下图书计籍,又善用算* d# O* b- ?4 ~! V5 p/ k, v$ Y0 r
律历,故令苍居相府,领主郡国上计者。"《髙纪》称张苍定章程,如渲曰:"章,历数之章术。程者,权衡丈尺斗斛之平法- v( D8 d7 e3 a! U2 G& f( y, o
也。"《苍传》:"汉兴二十余年,天下初定,公卿皆军吏。苍为计相时,绪正律历。以高祖十月始至霸上,故因秦时本十月为岁首,不革。推五德之运,以为汉当水德之时,尚黑如故。吹律调乐,人之音声,及以比定律令。若百工,天下作程品。至于为丞
% N  g) H7 @+ C- m. L! p; \9 Z' R相,卒就之。"是汉之一切律历法度章程,全本秦旧。秦人自居水德,汉起代秦,尚沿水德不革,其他则可想。又秦始皇纪分天下为三十六郡,一法度衡石丈尺,是张苍定章程,主要者即在郡( b, ]0 D$ j0 N
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) @' H8 l9 x* I% B国上计之一切稽核法式。汉初财计制度,亦一本秦旧。至于律历,亦因与财计有关而兼及之也。《食货志》又言:"髙祖轻田
9 R6 R& }; f9 S+ ?$ `0 F租,什五而税一。量吏禄,度官用,以赋于民。而山川市肆租税$ Q; g& Z1 h. X4 j' l
之入,自天子至于封君汤沐邑,皆各为私奉养,不领于天下之经费。漕致关东粟,以给中都官,岁不过数十万石。孝惠髙后之间,衣食滋殖。"是可见汉初朝廷财计之简俭矣。
3 Q* o' C) t8 h$ _3 n三、在野学者之意见
$ z/ X: y5 G: v( Q荽之汉初政局,大体因袭秦旧,未能多所改*革。此由汉廷君臣,多起草野,于贵族生活,初无染习,遂亦不识朝廷政治体制。又未经*文学诗书之陶冶,设施无所主张。而遽握政权,急1 K' j' [) h, U5 {
切间惟有一仍秦旧,粗定规模。而其恭俭无为之精神,则实足以代表当时一般社会平民所要求,其所由与秦政绝异其趣者正5 q1 O) G( a8 P; U7 V4 M
在此。至于民间稍有文学儒生,亦以倦于兵革久乱之后,不愿为朝廷有所建白。如叔孙通定朝仪,征鲁诸生三十余人。有两* N) O, R( Z, A9 X0 J2 |
生不肯行,曰:"天下初定,死者未葬,伤者未起,又欲起礼乐。
2 K6 H; k( t: P* O$ d) \礼乐所由起,百年积德而后可兴也。菩不忍为公所为。"竟不往。又曹参为齐相国,尽召长老诸先生,问所以安集百姓。而齐故诸儒以百数,言人人殊。参未知所定,闻胶西有盖公,善治黄老言,使人厚币请之。盖公为言"治道贵清静而民自定"。推此类具言之。参用其意相齐九年,齐国安集,大称贤相。及
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继萧何为汉相,仍本清静之意,举事无所变更,一遵何之约束。百姓歌之。鲁两生及齐盖公,可证其时一辈在野学者之见解。而亦与当时之时代要求相合。盖汉廷君臣,崛起草野,粗朴之# y- Z$ z$ P' r( f$ |8 N
风未脱,谨厚之气尚在。又当久乱后厌倦之人心,而济之以学者间冷静之意态。三者相合,遂成汉初宽简之治。故汉初之规模法度,虽全袭秦制,而政令施行之疏密缓急,则适若处于相反之两极焉。其一动一静,一宽一密之间,秦政乃战国紧张局面之掉尾,而汉治则为以后元气恢复之开端。此中分界,并不在法规制度之相袭,而惟在心情意态之有异也。5 N- r9 i2 B8 M+ p4 W  r7 j
至于汉髙之诛锄功臣,韩信彭越黥布陈豨之徒,相继杀戮。髙后大封诸吕,亦遭失败。此不过为前代封建思想反动之余波。统一之机运既开,黎民得离战国之苦,君臣俱欲休息乎无
) z9 \6 p9 T* F% M为。《s紀'赞话》。大局所趋,中央政府自臻稳定,割据政权必难
9 U1 S" I) V3 [5 e安立。历史大趋如此,亦不尽由宁人谋也。% l% w  d" a0 ?' }
第二节文景时代国内外之情势. ]# d  g5 D7 j7 Y$ Q
自高祖五( e' T4 t4 a2 V. E
汉初之与民休息,历髙帝孝惠髙后,前后二十三年,幕( T& L8 V" D7 U9 x; W
f〔、而社会顿呈活气。以民间种种事态之向上与改变,使汉廷
: ~6 ?( f9 |$ E8 C+ B6 L1 F政治,亦不能不一变其宽简安静之初制,以与社会情态相因应6 Q; l* _! J1 N2 K/ I3 F* h9 Z
乃成所谓文景之治。而同时边患之侵逼,亦助成汉廷改制机3 s1 n0 b6 D0 z  N
运。今分述其内外情态之大要如下& L3 n/ h% n% N2 z
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、民间经济之复苏. N- Q! f  Y+ X
甲商人阶级之兴起及其奢风
: l" L2 |1 q5 L4 ^! b* Z汉之初兴,民间户口之耗亡,与经济之衰落,既如上述。而" d6 i+ u1 F0 U6 h  k
自孝惠髙后以后,此种衰状,即有复苏之象。然因政治宽简,一任社会事态自为流变,致于在经济复苏之过程中,不免有连带而来之敝患。其最著者,厥为新商人阶级之崛起,而形成资产
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春汉史_
) N9 p0 l1 l  l+ \3 h) j) E9 u" t% W+ c之集中与不均。因此又导成社会奢侈之风习。此其事,可于贾谊及晁错诸人之奏议中证明之。史称文帝即位,躬修俭节,思安百姓,时民近战国,皆背本趋末。贾谊说上曰:; g8 H% o5 ~" N& C
古之治天下,至纤至悉也,故其畜积足恃。今背本而趋末,食者甚众,是天下之大残也。淫侈之俗,日日以长,是天下之大贼也。残贼公行,莫之或止,大命将泛。. J# F3 G+ u- p; L) \0 g; d
晁错亦言之,曰:
$ W8 T# D5 n; e; H农夫五口之家,服役者不下二人。能耕不过百亩。百亩之收,不过百石。……尚复被水旱之灾。急征暴赋,……朝令而暮得。当其有者,半价而卖,无者取倍称之息。于是有卖田宅,鬻子孙,以偿者矣。而商贾,大者积贮倍息,小者坐列贩卖。搡其奇赢,日游都巿,乘上之急,所卖必倍。故其男不耕耘,女不蚕织。衣必文釆,食必粱肉。无农夫之苦,有阡陌之得。因其富厚,交通王侯。力过吏势。以利相倾,千里游敖。冠盖相望,乘坚策肥,履丝曳缟。此商人所以兼并农人,农人所以流*亡者也。8 d; c% V; H9 Z4 B2 e* O) V
其言商人兼并农人之情势,既甚详尽。而当时商人阶级之奢风,贾谊尤嘅乎言之。谓:
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今民卖僮者,为之绣衣丝履,偏诸织丝为之。缘,内之闲中。是古天子后服,所以庙而不宴者也。而庶人得以衣婢妾。白縠之表,薄纨之里,续以偏诸。美者黼绣。是古天子之服,今富人*大贾,嘉会召客者以被墙。古者以奉一帝一后而节适,今庶人屋壁得为帝服。倡优下贱,得为后饰。然" I8 _  {  C9 h
而天下不屈者,殆未有也。
- U4 q* N8 U# M4 ~2 l. S当孝惠髙后以后,社会经济渐苏,而商人阶级兼并奢越之情形,据贾晁二子言,已可推见。
/ D4 H6 W, N3 w* O7 j0 z  Z3 I今考当时社会新商人阶级之崛起,其事最先当溯及于春; z! b" x' P# j$ i
秋,而其势成定于战国。王船山有言:"商贾之骄侈,自七国始。七国者,各君其国,各有其土。有余不足,各产其乡,迁其地而弗能为良。战事频而戈甲旌旄之用繁。赂遗丰而珠玑象贝之用亟。养游士,务声华,而游宴珍错之味侈。益之以骄奢之主,后宫之饰,狗马雁鹿袪服殊玩之日新,而非其国之所有。于是而贾人者,越国度险,罗致以给其所需。人主大臣且屈意下之,以遂其所欲得,而贾人遂以无忌惮于天下。"《读通答论》卷三。战5 U( M# q# {* W3 T2 R
国初期,天下称陶朱公。insmaie至晚期吕不韦3 ^; y% }8 P3 C% \8 Z  `/ {
以阳翟大贾,为秦相国。船山商贾盛于战国之言既信,而余考当时新商人阶级之崛起,犹别有一因焉。其因为何?曰山泽之解放是也。封建井地之制废,民田得自由买卖,而同时又开放
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山泽,听民资生牟利,政府仅征其定额之税,此为当时农业经济分解,而工商业突起之一要因。故曰:"农不出则乏其食,工不% y. ?& k+ P) A
出则乏其事,商不出则三宝绝,虞不出则财匮少。财匮少而山4 ~3 f# I) R1 @2 x) {
泽不辟矣。"此辟山泽之虞,实当时社会经济变动
; P% o& r9 @  _6 Y一主要成分也。山泽本为禁地,至战国而逐渐公开,此种辟山
( W4 K; V& t. m% C/ z泽之虞,已不为封建贵族封君特设御用之职,而变为社会自由( f: h& j8 o( _
工商业之主要凭藉,此实中国古代社会剧变一要项。换言之,0 j0 {9 d% t# r' L
此即是社会新商人阶级之崛起也。于是在昔为农民与封君之3 J% e* f) ~5 D, K' c8 ?
对立,至是渐成为农民与工商阶级之对立焉。而其时如老子荀
7 |; {% o7 X9 z$ x+ N卿韩非吕不韦著书,遂均有重农抑商之主张。惟下及秦人统/ Q. w7 n4 K+ \1 x9 X) S  c
一,实未确定一种重农抑商之制度。观于秦始皇令乌氏倮得比
' X, W( i2 m8 _  b+ {/ R% m封君,以时与列臣朝请。又客巴寡妇,为筑女怀清台。是其对
& S* q2 }; Y- ?: x! {殖产之家,颇致尊奖也。汉兴,髙祖为商人乘时乱不轨逐利,乃% @& I) M" m2 g. }9 ^+ }
令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之。孝惠髙后时,复弛商
7 b4 N. Y* Y8 u贾之律。然市井子孙,亦不得为宦为吏。惟封建世袭之制既已* O. V9 `( N& I  r$ X  n
不复,殖产致富,以利言之,其事亦等于封君。故人情之趋于货
" q/ p+ p0 v1 E+ W( f4 U殖,终不为衰。秦汉之制,列侯封君食租税,岁率户二百。千户之君则二十万。朝觐聘享出其中。庶民农工商贾,率亦岁万息
# o% T  w1 V/ C& k, T二千。百万之家,息亦二十万。而更徭租赋出其中。衣食之
, k1 v5 Z* f! q: {欲,恣所好美,何殊封君?今略举汉初殖货之家,如卓氏富至僮
$ v, ~* \# U$ i, a0 O) n千人,程氏埒之。宛孔氏家致富数千金。曹邴氏起富至巨万。( Y: P2 j2 [9 c3 m8 |
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! L* W5 W1 m. I+ q# w: ~此皆以铁冶。齐刁间起富数千万。周师史致七千万,则以转毂商贾。其他不可胜数。又有子钱家,子贷金钱,贪贾三取一,当息二分余。廉贾五取一。当息二分。吴楚兵起,长安中列侯封君,行
! r* X+ V/ m  R9 P. W从军旅,赍^子钱家。子钱家以为关东成败未决,莫肯予。惟无盐氏出捐千金贷,其息什之。三月吴楚平,一岁之中,无盐氏之息什倍。则所谓封君低首仰给,洵不虚矣。而当时货殖之家,必务畜奴。尤著者如蜀卓氏,至千人。盖以其时殖产,多赖人力。以山泽之开放,都市之扩大,而致大富。亦以井田之废弃,民田得自由买卖,而有赤贫。赤贫者无以应在上之賦役而
7 u  j5 s  \  _! `7 O0 G自卖为奴,遂重为富人殖产之资。《货殖传》所举当时大富如铁冶鼓铸烧盐转毂即^^诸业,其有待于盛多之人力者无论
9 r% s' ]" P  H7 i1 E( Z矣。即其所言诸末业为贫资,如种树果菜,如畜养豕鱼,如屠
9 {$ Z# y5 E6 E, @- `0 Y沽,如贩粜,如制器漆粲,如皮革杂工,皆待役使人力以为操骡之箅。大抵其时所谓商贾,尚以工虞农牧为主,以转贩居积为
5 ^; ], l4 B( V* k; f: W副。故奴婢遂为治产一要素。富人既凭其财力,役使平民,无异于往昔之封君贵族。而及其积资愈富,买爵得官,亦复易易。陈豨之反,其将皆故贾人。汉之郎选,均由纳赀。故张释之以赀为骑郎。司马相如亦以赀为郎。而孝景后二年诏曰:"今訾算十以上乃得宦。有市籍不得宦,无訾又不得宦,朕甚愍之。訾算四得宦,无令廉士久失职,贪夫长利也。"据应劭云:"十算十万。"汉制一黄金一斤,直钱万。十万钱则十金也。文帝云:"百金,中人十家之产。"则中人一家产当十金,即十万钱也。
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  T; h2 u. F! j, f% S是汉制须家赀在中人以上,乃得入宦途。又如漓引汉仪注,"赀五百万为常侍郎。"其限额之巨至如是。故董仲舒有云:"夫官吏多出于郎中中郎吏二千石子弟。选郎吏又以富赀,未必贤。"则汉代之以财富上通吏禄之路,断可见。应劭曰:"古者疾吏之贪,衣食足而知荣辱,赀盈十万乃得为吏。"应氏之所谓古,盖亦秦汉之制。侯王贵族之世袭既废,天下安宁,则杀敌之首功不立。又选举未密,射策未兴,吏途自凑于富赀。淮侯韩信始为布衣时,贫无行,不得推择为吏。知贫不得为吏,即在秦时已然矣。2 \: F: p, N8 L, m6 H. X' p0 K$ ]! {
又晁错在文帝时,其议务农贵粟,主募天下入粟县官,得以拜爵除罪。文帝从其言,令民入粟边六百石,爵上造。稍增至〕千石,为五大夫。万二千石,为大庶长。以为贵粟足以重农。然农家五口,力耕不过百亩,所收不过百石。其能得六百石之赢者有几?则无亦豪强挟利,以多役人佃,即收其半者,乃有之。无亦富商大贾,以金钱笼致而得者,乃有之。如是则重农而农益轻,贵粟而金益贵,士宦之路,仍在财富,又可知也。故封建世贵之制既废,社会折而入于以财相役。富不与贵期而贵
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% k0 d( E5 h) T; ^自至。富贵不与骄奢期,而骄奢自至。亦事势之自然而至显易见者也。/ C" R) G* Z4 W$ h
乙农民生计之贫
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自都市之集中,山泽之解放,耕农之业,分化而有工虞牧圃
+ t' S0 |! X1 i) C3 `9 e商贾。凡脱离畎亩耒耜而为新生业之经营者,往往得奇利。而农田百亩之业,则日陷于贫困,至不能给衣食。《汉书•食货志》载李悝尽地力之教,谓:2 m$ Q# @% m7 `
一夫挟五口,治田百亩。岁收亩一石半,为粟百五十石。除十一之税十五石,余百三十五石。食人月一石半,五人
* M1 T$ }( V1 C# b$ l  a终岁为粟九十石D余有四十五石。石三十,为钱千三百五" M8 G& F% j. G3 h% \
十。除社闾尝新春秋之祠用钱三百,余千五十。衣人率用钱三百,五人终岁用千五百,不足四百五十。不幸疾病死- D( m$ b# ]/ z
丧之费,及上赋敛,又未与此。此农夫所以常困,有不劝耕4 o9 E4 J# Z. }/ `0 e9 O
之心。8 C2 Q2 R- z1 X+ O  J
此当时农民生活一大概的估计也。李书未必即悝之手著,其言或可出战国之晚年。然农民生活变化较少,以之估量汉初之农民,大率亦无甚远。若再以在上之赋敛言之,则除田租什一而外,尚有口赋。口赋者,《汉仪》注:"民年七岁至十四,出口赋( m2 Z. r' W% {0 v6 Q
钱人二十。十五以上至五十六,出赋钱人百二十,为一算。"《昭纪》如淳注引。武帝征伐四夷,重赋于民,民产子三岁,则出口钱,人5 d/ |  I7 }- R# [/ F! G
二十三。三钱以补车骑马。民至生子辄杀。《汉书'贡禹传》。又有更赋。如淳曰:"古者正卒无常,人皆当更迭为之。一月一更,是为卒更。如次直者,出钱顾贫者,月钱二千,是谓践更。7 N7 V( U( [" |0 x
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m气》天下人皆直戌边三日,一名为更,律所谓徭戌
  u: X0 A" c# ]4 D' ?也。虽丞相子亦在戌边之调。然不人人自行。诸不行者,出钱! V& S% [6 ]; N$ w9 q
三百入官,官以给戍者,是为过更。"董仲舒言之,曰:"秦用商鞅之法,改帝王之制,除井田,民得买卖。富者田连阡陌,贫者无立锥之地。又颛川泽之利,管山林之饶。荒淫越制,逾侈以+ n" I0 S' L7 h5 j5 K" L
相髙。邑有人君之尊,里有公侯之富。小民安得不困。又加月. K* m6 Z, B) E7 j% g0 p9 _
为更卒,已复为正。一岁屯戌,一岁力役,( N5 `9 T/ L" K
二十倍于古。,零S^^^^^^^L田租口赋盐铁之
: O$ E) J. g. K/ K$ X利,二十倍于古。K^fe外4^£,所或耕豪民之田,见税什( Q! n$ n7 _. t0 F( N9 l
五。,故贫民常衣牛马之衣,而食犬彘之食。重以贪0 R; V5 [: u) f  F$ u
暴之吏,刑戮妄加。民愁无聊,亡逃山林,转为盗贼,赭衣半道,断狱岁以千万数。汉兴,循而未改。"仲舒之言如此。故王莽篡位下令,谓"汉氏减轻田租,三十而税一。尚有更赋,罢癃咸出。而豪民侵陵,分田劫假。厥名三十,实什税五也。富者骄而为邪,贫者穷而为奸。俱陷于辜,刑用不错。"其言固非虚。
& Y: q' E2 ]+ {6 U7 |  j% X此当时贫民生计窘迫之一斑也$ r' E3 E% ~" b9 i; b
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8 ?7 G: H% ~% n$ {& u奴隶亡命及豪杰任侠
5 F4 S5 J. y6 v' P8 w! T社会经济之畸形发展,一面为新商人资产之骤起,一面为& c; {) ?- C9 H/ c6 G6 f
农民生计之穷迫。既如上述。而奴隶亡命之多,遂因之而激
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) @6 N% {1 w0 C! }5 }0 y: v增。贫民无以自存,则转卖为奴婢。因卖身为奴,即可以不自负政府赋敛之责也。高袓二年,关中大饥,令民得卖子。五年,诏曰:民以饥饿自卖为人奴婢者,皆免为庶人。然此特初即位,以示惠于民,民困不苏,则自卖为奴之风,终未能绝。故贾谊曰,今岁恶不人,请卖爵子。晁错劝文帝募民以人奴婢赎罪,及输奴婢欲以拜爵者。知奴婢在当时,其数盖至可惊。武帝时,杨可告缗,得民奴婢以千万数。元帝时,贡禹言官奴婢十余万。既官私皆盛行蓄奴。而民间则以奴致富。故卓氏在蜀,富至僮千人。程郑,亦数百人。齐俗贱奴虏,而刁间独爱贵之。桀黠奴,人之所患,唯刁间收取,使之逐渔盐商贾之利。或连车骑交相守,然愈任之。终得其力,起富数千万。此言能使豪奴自饶也。然不独豪奴,司马迁以马蹄繳千,牛千足,羊彘千只,僮手指千并举。盖多畜奴隶,其富自增。不论豪也。汉律人出一箅,惟贾人与奴婢倍算。所以者何?其人贫不能自纳赋,则卖身为奴婢。买奴者率富商大贾,故汉律倍其奴婢之算,实是倍算贾人耳。奴千人,倍算应二十四万。然一金值万钱,年纳二十四金,于豪富固无难。至当时贵族公卿,畜奴之盛,自可想见。陈平赐陆贾奴婢亦百人。贫者若不自卖为奴隶,则往往相聚作奸,陷于刑辟,流为亡命。而任侠因以炽。季布楚人,为任侠有名。项籍灭,髙祖购求之。敢有舍匿,罪三族。布匿濮阳周氏。周氏进计,髡钳布,衣褐,置广柳车中,并与其家僮数十人,之鲁朱家所买之。朱家大侠,所藏活豪士以百数,庸人不可
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' ^1 W+ G5 p) p/ j. ^0 d: W( q4 \胜言。心知其季布,买置田舍。后为汉名臣。布弟心,为任侠,方数千里,士争为死。尝杀人亡吴,从袁丝匿。长事袁丝,弟畜灌夫籍福之属。又雒阳剧孟尝过袁盎,盎善待之。安陵富人有谓盎曰:"吾闻剧孟博徒,将军何自通之。"盎曰:"剧孟虽博徒,然母死,客送丧,车千乘,此亦有过人者。且缓急人所有,不以存亡为辞。天下所望者,独剧孟季心耳。"栾布梁人,为人略买,为奴于燕,为其主家报仇,遂显名。及孝文时,为燕相,至将军。乃曰:"穷困不能辱身,非人也。富贵不能快意,非贤也。
$ ]1 ~$ }' S. V8 c) l- x+ y于是尝有德,厚报之。有怨,必以法灭之。"剧孟尤以侠显。吴楚反时,周亚夫东至河南,得剧孟,喜曰:"吴楚举大事,而不求剧孟,吾知其无能为已。"天下骚动,大将军得之,若一敌国。+ Q7 k- V/ r& Y  Q3 r7 |7 P$ z5 ]' S+ N
其足以倾动社会如此。灌夫亦喜任侠,诸所与交通,无非豪杰大猾。家累数千金,食客日数十百人。陂池田园,宗族宾客为
* {2 [* G5 L: S% \权利,横于颍川。宁成去官归家,贳贷陂田千余顷,假贫民,役使数千家。致产数千万。为任侠,持吏长短。而尤以侠著者为6 \# [& e8 \6 v8 b! a0 ^6 u
郭解。解以少时阴贼感慨,躯借交报仇。藏命作奸剽攻,休乃铸钱掘冢。及年长,更折节为俭,以德报怨,厚施而薄望。然其自喜为侠益甚。既巳振人之命,不矜其功。而少年慕其行,  V% c  w  s: g+ F& H' K
亦辄为报仇不使知。凡此皆史所载汉初豪杰任侠之事。今要而观之,任侠者,周人困乏,藏匿亡命,借交报仇。其来者,非贫即罪。仰食其门,恃以藏迹。而亦遂为之舍身报仇怨。
0 Z0 D) p: {9 f任侠之所藏活,流品不必齐,其事盖亦古者畜奴之变相也。/ r- ~5 E" m8 o
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多畜奴,以逐利长产为商贾,多聚贫罪之徒,则籍以为奸利,
* b; N" `3 z8 g/ V如铸钱掘冢之类。虽触刑辟,特以市权势,牟邪利为任侠。
  J( Y% K# n8 g2 G盖任侠之与商贾,究其源则出于一。大侠之家,其所谓宾客,: a4 G! `' m' T9 o* z& y
大半则犹如商贾之有奴,其迹虽异,其情则近。盖自封建制
9 l( R8 d9 Y0 G$ r1 n度既废,贵族阶级崩坏。商贾任侠,则起而分攫往者贵族阶级之二势。一得其财富,一得其权力。皆以下收编户之民,
: O: Y, K' V* M  |# b5 A' Q而上抗政治之尊严也。而二者之起,其皆为社会经济复苏之后之现象则一。
: N( ^/ v: _  D2 d+ k1 V二、诸侯王之骄纵0 x! P$ H' y$ H7 t" o
'因社会经济之复苏,其影响及于上层统治阶级者,最先则为诸侯王之骄纵。史称髙帝时,列侯初封,大侯不过万家,小者五六百户。逮文景四五世间,流民既归,户口亦息。列侯大者至三四万户',小国自倍。富厚如之。子孙骄逸,忘其先祖之艰难,多陷法禁,陨命亡国。讫于孝武后元之年,而靡
  i8 D1 E* `/ x有孑遗。m^lf"1可悟其间之消息矣。如曹参初封,盖六
4 C+ `% B% q6 W; `! |+ Z7 q百户。至后嗣侯宗免时,有户二万三千,即其证。而汉之诸王则尤然。史称其原本已大,末流滥以致溢。小者荒淫越法,大者睽孤横逆,以害身丧国。《谈侯王表序》。其事盖与功臣侯者一例,而其影响于政局者,则尤大也。横逆最著者如吴。
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濞之初封,.王三郡五十三城。会孝惠髙后时,天下初定,郡国诸侯各务自拊循其民。吴有豫章郡铜山,乃招致天下亡命者盗铸钱。又有海盐之饶。不赋于民,而国用足。如是者三四/ c. K9 ~. j) @; x
十年,国力既盈,遂生他意。自谓国虽狭,地方三千里。人虽少,精兵可具五十万。骄纵之形既成,使中央虽欲守其宽简之  U4 f; g' c6 C/ x! B5 F4 j
初政而不可能。又如梁孝王招延四方豪杰,自山以东游说之士毕至。筑东苑,方三百余里,广睢阳城七十里,大治宫室,为复道,自宫连属于平台三十余里。得赐天子旌旗,从千乘万骑,出称警,人言趕,拟于天子。多作兵弩弓数十万,而府库金钱且百巨万,珠玉宝器多于京师。及孝王死,藏府余黄金尚四十余万斤。他财物称是。其富厚亦几逾京师。其他诸王荒淫之事,尤
1 v9 }  a0 U1 z0 e: c( M, C6 f% c不可尽言。^in^^fg*富商大贾,则因其富厚,交通. D: @: D* }* {
王侯,力过吏势。晃錯语。亡命游侠之徒,诸侯王亦往往招致养0 T) L& y0 |! q. T! {5 n
匿,相结为奸。如吴王濞招天下亡命铸钱,淮南王长收聚汉诸侯人及有罪亡者匿与居,为治家室,赐与财物爵禄田宅。江都) E) k/ N! f3 `4 p. `; G$ o8 L
王非亦盛招四方豪杰。是其自身即不啻一任侠也。又如赵王彭祖,使即县为贾人榷会,人多于国经租税。以故赵王家多金钱。《史记'五宗世家》。榷会者,盖独买商物以专其利,是藉侯王
4 V7 L5 t7 @2 w5 f势,经营商贩,贵族与商人,声气互通,相为消长。要其皆足以上撼政局,而使之兀跪不安,则一也。
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三、外患之凌逼
2 H; E& D8 b9 b- \# s# J  R7 K当是时,汉之国力,日以充盈。社会财赋,淫溢愈厚。而其
" R. P9 n" z, [5 H北邻匈奴,适亦处于进展极速之境。势力接触,而边患以起。
' }# j. }, {- V' S& O" p当楚汉相距,中国罢于兵甲,而匈奴有雄桀之主曰冒顿,得以乘
4 F% g/ n& G2 k3 Z- m时自强。控弦之士三十余万。汉初定天下,髙祖七年,冒顿围
  y7 g6 q6 _% }) F- C髙祖于平城。髙祖仅得脱。至高后时,冒顿为书遗髙后,曰:# J- {. o, e5 L0 {% F
"孤偾之君,生于沮泽之中,长于平野牛马之域。数至边境,愿1 N' s4 |: k( T/ \+ Z/ S* @
游中国。陛下独*立,孤偾独居,两主不乐,无以自虞。愿以所
: {1 o& v3 H% k1 s1 I" v有,易其所无。"其为骄嫒无礼,至如此。然汉廷经郑重之讨
" M) n2 x  j7 r' M论,终为好辞以对。至文帝时,匈奴骄蹇如故,自称天所立匈奴大单于,时侵边塞。使汉廷不能再安于和亲之一途。故贾
! o" g- m9 \) V/ q9 x' @7 o谊慷慨陈辞,谓窃料匈奴之众,不过汉一大县。以天下之大,困于一县,窃为执事者之羞也。然考匈奴之强,亦因多汉人为
! A* F/ h$ @$ A之辅翼。韩王信降匈奴,匈奴因以引兵南下,乃有平城之役。是后韩王信为匈奴将,及赵利起苗裔。王黄等,时来侵盗。其先
) v: \5 |3 P! |! n2 P9 U又有故燕王臧荼子衍亡在胡。陈豨反,燕王卢绾又亡入匈奴,率其党俱去者且万人,往来苦上谷以东。文帝时,为胡谋主
5 C& r4 H( U* w+ r& ^' Q者,'乃汉使宦者燕人中行说。是知非尽匈奴独力,足为边患也。至于南粤王赵佗,自称身定百粤之地,东西南北,数千万里,带甲百万有余。然均汉人南戌不返者。此尤与匈奴不同。
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/ S+ X. S. i. ]9 [1 Y/ ?故当时汉之边患,惟北方为强邻逼处,然亦半由自力分扩,还为毒害,非尽外力。是可见当时汉族社会内力之充盈,及其无
: u/ h  E$ T1 X/ H! g限之发展,乃逼使其上层统治者,不得不一变其与民休息之局,而转移其方针也。
1 {" y8 S4 @. b" O第三节文景两朝之政治- j9 S0 k8 V9 O  C$ v. e* w
汉自髙祖迄于吕后,二十余年,社会复苏,其当时内外之情势,俱如上述。而文景两朝政治之措施,又如何乎。汉孝文为中国史上有数之贤君,其最为后人称诵者,厥为其自奉之俭约。在位二十三年,宫室苑囿车骑服御无所增益。有不便,辄弛以
; z: F' ^; N9 y# X+ k5 z! z* S利民。尝欲作露台,召匠计之,直百金,曰:"百金,中人十家之
: w0 \6 ?& D& I" R8 d2 e产也。"即不为。身衣弋綈。所幸慎夫人,衣不曳地。帷帐无
- Q' r, ?2 e6 z' h- `文绣。以示敦朴,为天下先。惟其自奉之薄如此,故其取于民( S4 x: a5 e$ m9 ^: s. q$ x
者亦至轻。自文帝十三年,除民田租,至景帝元年,复收民田半租,其间凡十一年,未收民租一粒谷,此实为历史所仅见。又其
8 q* p8 M* n* g7 x! {时民赋四十,丁男三年而一事。《贫捐之传》。赋役亦轻。其次则为待人之宽仁。其尤有关系者,为废肉刑。事亦在文帝十三年。齐太仓令淳于意,有罪当刑,其少女缇萦上书,愿没人为官婢,赎父刑罪。文帝怜其意,乃下令曰:"诗曰:恺悌君子,民之父母。今人有过,教未施而刑已加焉,或欲改行为善,而道无由至。朕甚怜之。夫刑至断肢体,刻肌肤,终身不息,何其刑之痛
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而不德也。岂称为民父母之意哉。"遂废肉刑。史称孝文即3 E5 o. F+ b; `8 i
位,躬修玄默。劝趣农桑,减省租赋。而将相皆旧功臣,少文多+ g9 D7 C  K8 z1 m$ y
质,惩恶亡秦之政,论议务在宽厚。耻言人之过失。化行天下,
( k; J! X' P# L7 {告圩之俗易。吏安其官,民乐其业,畜积岁增,户口寖息。风流笃厚,禁网疏阔。刑罚大省,至于断狱四百,有刑措之风。其外8 ~) a9 |8 U: L+ N4 l$ v7 i
对邻敌,内抚诸王,亦一以宽厚之意行之。南越尉佗自立为帝,文帝召贵佗兄弟,亲致书,存问有加。与匈奴结和亲,巳而背约人盗,令边备守,不发兵深人,恐烦百姓。吴王濞诈病不朝,因赐几杖。张武等受赂金钱,觉,更加赏赐,以愧其心。其务以德化有如此。论其宅心之宽厚,为政之清简,诚堪谓为盛德之君+ q5 n* c  |  c- f0 v
而无愧也0
% _4 v4 r/ d  f( g1 X( b) W; V然其时贾谊上疏陈政事,巳谓:"窃维事势,可为痛哭者一,可为流涕者二,可为长太息者六。其他背理而伤道者,难遍以疏举。言者皆曰天下已安已治,非愚则谀,皆非事实,知治乱之体者。"凡谊所论,举其大者,如王国之地大难制,一也。匈奴之嫫侮侵略,二也。富人*大贾之侈靡相竞,俗吏之不知风俗大体,三也。而谊尤以教太子,敬大臣,厉廉耻,崇德教为言。其赐民田租,荀悦论之,以为"豪强富人,占田逾侈,输其赋大半。官收百一之税,民输大半之赋。官家之惠,优于三代。豪强之暴,酷于亡秦"。文帝不正其本,而务除租税,适足以资豪强。又如帝五年除盜铸钱令,听民放铸,其立意固亦以利民。然能铸钱者非贫民也。因此,奸富者益以富,朴贫者益以贫。
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; {  ]2 @' X( @6 c( D% F则仍是驱人以听豪右之役也。王艇山语。其除肉刑,当黥者,髡钳
  o4 s0 D  p' G5 ^为城旦舂,当劓者笞三百,当斩左趾者笞五百。当斩右趾弃市。史称其外有轻刑之名,内实杀人。斩右趾者当死。斩左趾者笞
6 [6 P+ C2 _) g( l8 `, A五百,当劓者笞三百,率多死。故景帝元年下诏曰:"加笞与重罪无异。幸而不死,不可为人。"因遂多所轻减。至于封建诸王,至景帝时而卒有七国之变。匈奴至武帝时,亦终张挞伐之
# m) R/ |8 ?/ [( C6 l师。是文帝实遗留此种种问题于其子孙,而其及身当世,则仍循髙祖以来君臣相守与民休息毋动为大之旧见。特文帝行之
7 {' z1 s- y8 |! N" e5 b以慈祥恺悌,终不失为令人爱想之贤主耳。
! `! W! i- W% S6 K. ~2 j2 n然文帝虽仁慈,亦非不知政治之不能终以无动无为,一务
2 x- o. y0 F8 }# e8 w# a" v恭俭立默以为长治久安之计也。贾谊所言,文帝且一一行之。帝临崩,告其子,一旦有事,周亚夫可用。景帝卒用亚夫平七国
: z( q( T7 O% ~9 ~& r0 D, M之变。特文帝以代王人主中朝,诸王在外者,非其长兄,则其伯叔父。廷臣皆髙祖时功臣,封侯为相,世袭相承。文帝即由廷臣所立,强弱之势,难于骤变。其时汉中朝之政令,既不能行于王国,而汉帝威权,亦不能大伸于中朝功臣之上。故贾谊一言,而绛灌之属皆不喜,谓洛阳少年,专欲擅权,纷乱诸事。文帝虽
/ e; u& B0 |: `/ ~! b心悦谊,不得不外疏之。然文帝以慈祥恺悌默运于上,二十三年之间,而中央政府之基础日以稳固,外有以制诸王,内有以制功臣,则文帝之贤,又岂仅于慈祥恭俭而已哉。景帝虽遵业,慈祥之性,不能如其父。为之谋臣者,如晁错,又以深刻,主促七国之变。大难虽平,错亦见诛。然自髙祖以来,功臣外戚同姓
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9 X% e+ `2 Y( z& M2 C秦汉史_._._( Q! E6 \0 A* y  t
三系纷纭之争,至此告一结束。而中央政府一统之权能,遂以确立。景帝又用郅都宁成,务为严酷。痛诛游侠之徒,宗族豪杰,尽为惴恐。匈奴在景帝时,亦幸勿为大患。而俭约之守,则自髙祖以来七十年相守勿衰。从此内力充盈,乃生武帝,雄才大略,得所凭籍,终以造成西汉全盛之势。文景之治,固为其主因矣。
5 o  M3 D& M1 l, W# h# z) x【第三章】5 i, `& t, Q' [( R2 D" d
西汉之全盛
3 V  C3 C0 b0 M* O节学术之复兴
+ z9 ^5 x' X' {9 j: F7 r汉自高惠吕后,与民休息。迄于文景,仍遵简俭之治。垂七十年,而汉代遂达于全盛。其财富之盈溢,即为其时代全盛之特征。史称:
$ s( _: w0 m7 H9 _+ k2 A则社会经济情况,自文景以来,继长增髙。而上所述富商- Y9 {* q) e& A. ?1 Y. o& ^
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6 o+ Y- n5 j+ ?/ h. q七十年间,国家无事。非遇水旱,则民人给家足。都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱,累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因。充溢露积于外,腐*败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群。乘特牝者,摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉。为吏者长子孙。居官者以为姓号。人人自爱而重犯法,先行谊而黜愧辱焉。于是网疏而民富,役财骄溢,或至并兼。豪党之徒,以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下,争于奢侈。室庐舆服,僭上无限。物盛而衰,固其变也。1 a2 k6 H, A8 D% N* Z
大贾之奢风,并兼之盛,奴婢之激增,以及在上有位者之骄纵,实亦随之俱进,未有转向。而别有一事,更堪注意者,则为社会  W6 ^' K+ n  }# }; q
学术界复古空气之渐趋浓厚是也5 U& y9 H( B9 o  n, i$ _
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3 n& j( F% I& V、汉初之学术残影
4 f+ W  {- |0 W/ R: r, R自秦焚书令下,至孝惠四年,初除挟书律。前后共二十三# f" d' F9 r: A/ e8 L' X
年。此二十三年中,兵戈扰攘,学士逃亡,学术之不绝如线。自孝惠以后,民间重得流传书籍之自由,而学术新芽,遂以再茁。
; n7 A0 c5 c* O然考汉初诸臣,亦多遒文学,习诗书,不尽未受教育之徒也。粗
/ i- [0 G, r9 q  D7 ~0 z2 h举其著者,如# C+ P# ~7 I; c- Y5 }9 U7 [! C6 q
张良,韩人。尝学礼淮阳。又受太公兵法于下邳圯上之老
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8 y4 O. e3 }2 h9 P陈平,阳武人。少时好读书,治黄帝老子之术。其兄纵平; ~0 F& j5 ~+ ]# ?
使游学
* S4 j3 k; }0 b; V( M" q7 J韩信,淮阴人。通兵法
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张苍,阳武人。好书律历,秦时为御史,主柱下方书。尤好书,无所不观,无所不通,而尤邃律历。
0 \/ A7 X% e$ x! Q$ \9 f郦食其,陈留高阳人。好读书。为儒生& @  G  {. n- f5 X/ t
o
' D5 i$ m+ s0 N+ z陆贾,楚人。时时为高祖称说诗书。著书十一篇,称新语。5 `, {- r+ p' X/ U# p
娄敬,齐人。说高祖西都关中,称说周秦,盖亦知书1 N* Z( m9 X* j% }9 n8 K3 u; o& g
o
* O: s2 K7 }8 H朱建,楚人。与郦陆娄叔孙同传。赞曰:"高祖以征伐定天下,而缙绅之徒,骋其知辩。"则均儒者也。叔孙通,薛人。秦时以文学征,待诏博士。降汉,从弟子百余人。共起朝仪。又征鲁诸生三十余人。又陈涉之王,鲁诸儒持孔氏礼器归之。孔甲为涉博士,与倶死。高祖围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼,弦歌之音不绝。叔孙所征,盖即其等。高祖过鲁,以太宰祀孔子,亦为感其儒业之盛而然7 P4 g( W5 Q& B% T* T$ w
也。
0 U) L4 \& @) f" z" d% e9 T蒯通,范阳人。通战国时说士杈变,自序其说凡八十一首,/ K$ f% m) M  n
号曰隽永。" J% p. R8 u( k# J
楚元王交,高祖同父少弟。好书,多材艺。少时,尝与鲁穆
5 m, ~( C3 O6 d! B3 i$ ]生白生申公倶受书于荀卿门人浮丘伯。及秦焚书,各别- H+ y' s8 \6 r! E
去。高祖过鲁,申公以弟子从师入见于鲁南宫。元王王
2 C+ {* a$ |/ f& D4 r5 }/ c$ T; Z楚,以穆生白生申公为中大夫。: n  d" M" o2 O# A( b
田叔,赵径城人。学黄老术于乐巨公。
: a& q" {  K8 @* `  g, R盖公,胶西人。善治黄老言。曹参相齐,尽召长老诸先生,* r+ ^) i# s8 q" Q3 a1 u; b
问所以安集百姓,齐诸儒以百数,言人人殊,参独敬盖公7 @; s9 }! v$ o" U& `
言。8 h8 O( P; l% N: s: H- X
四皓,年老,为高祖熳士,匿山中,孝惠为太子时,卑辞厚礼
8 J$ ]  Y# b( @3 u) t/ Q* i; Y( M聘之。1 M, {$ F. g5 L
其他当尚有。而坠绪微茫,不绝如缕,盖仅足以当前世学术之
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残影耳。/ Y  v) f5 c/ m! K  R
二、文景两朝之博士
  V: h4 q( v2 ~1 W# l3 ~0 k历孝惠高后,至孝文时,而学者益出。其时书亦渐多。刘歆移太常博士云:"汉兴,至孝文皇帝,天下众书,往往颇出。皆诸  V/ a; ^0 q& E" j3 a9 Y4 z
子传说,犹广立学官,为置博士。"是也。博^官
0 O0 X5 L3 Y8 {今考《楚元王传》,文帝时,闻申公为诗精,以为博士。《儒林
) \3 k9 P6 p$ u传》,韩婴,文帝时为博士。赵岐《孟子题辞》云:"孝文欲广游
$ x7 v2 [5 `2 v! y学之路,《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》皆置博士。"是刘歆之说; d) F* r* C; E2 J0 F' u
有据也。然司马迁谓文帝本好刑名之言,及至孝景,不任儒者,
' e' u" {9 R' K$ N而窦太后又好黄老之术,故诸博士具官待问,未有进者。观于张叔孝文时以治刑名,得侍太子。晁错学申商刑名于轵张恢生; h4 i4 g0 F8 ]# G6 b
所,文帝时亦为博士。因上书言皇太子应深知术数,文帝善之,拜太子家令。术数者,韩非《定法》篇,申不害言术。又申子曰,圣人任法不任智,任数不任说。术数即刑名之学也。文帝以刑名教太子,史迁谓其本好刑名,良不诬矣。惟其时博士既不限于儒生,则诸博士之具官待问未有进者,不得专以文景不好儒说之。盖其时汉廷自萧曹以下,皆以兵革汗马之功,封侯为相。汉约,非有功不得侯,又非侯不为相,故宰相一职,遂为功臣阶级所独擅。彼辈皆起军旅中,质多文少。即张良以下,
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: p) ]# V6 K. p3 i/ i* l* Z陆贾娄敬诸文人,尚不得大用,何论新起之士。故贾谊卒抑郁% P' E1 w4 L1 h: m0 L
以死。晁错进言,遽自见杀。此皆不得专以文景不好儒为说也。孝景时博士可考者,辕固,齐人,以治《诗》为博士。胡母. p) Y/ y: c+ ~- j4 [1 C
生,齐人,董仲舒,广川人,均以治《公羊春秋》为博士。然《史》
6 g! w" i$ H3 a7 J; ~" c《汉》《儒林传》所载,特本其后博士限于五经而推溯言之。其
/ l2 ]" [* b: |% F& P实文景两朝博士,决不止此。尚可考者,如鲁人公孙臣,以言五
; `7 c5 A7 K. s# O4 z德终始召拜博士,在文帝时。贾谊年二十余,以颇通诸家之书,
; j( \# A& O) S: N亦召为博士。辕固生与黄生争论于景帝前,黄生无所考见,疑
& Z% S+ J1 w8 k  I1 r5 h9 @亦博士也。汉旧仪,文帝时,博士七十余人,朝服玄端章甫冠,) _7 S& |5 w+ @' Y4 i, t! T0 g+ u
为待诏博士。是其时博士员数,仍袭秦旧,故亦七十余人也。文景两帝共逾四十年,计其时先后为博士者应逾百数。惜乎
! X6 ^7 c) x7 Q( ?! Q《史》《汉》《儒林传》未能详举其姓名耳。然其学风则大抵可* ~9 q8 ^9 Z0 [2 L' d& H% _
论,洽黄老则主清静无为,治申商则务循名切实。要之沿袭秦廷以古非今之禁,卑之无甚高论,求为当身之可行则止。此则1 R# l. r/ `9 V
当时学风之大致可想见者也。至于其变而渐趋于复古,则其动机似先发于王国,而犹不在中朝。
1 D4 w4 a9 g! P. `, z三、王国对于学术之提倡7 i, D5 E' y: o
朝廷与王国学术异趋者,中朝自高帝至文景,长守恭俭质# @% B0 @3 S- O! e1 B
朴之本色。而王国则先变而为奢侈也。其招徕文学之事,如楚元王敬礼穆生白生申公,及曹参孝景时为齐相,尽召长老诸先6 ~; [; J* u& y$ e9 |
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生以百数之类皆是也。其尤著者,为吴王濞。史称汉兴,诸侯王皆自治民聘贤。吴王濞招致四方游士,齐人邹阳,与吴人严忌枚乘等,俱仕吴,皆以文辩著名。其时诸侯王已渐趋于奢侈,与中朝恭俭远殊矣。其后吴既败,诸人去吴归梁。梁孝王亦招延四方豪杰。山东游士,有齐人羊胜公孙诡之属。司马相如亦自汉病免而客游梁。梁游士宾客之盛掩汉廷。王国宾客文学之事,愈后愈盛,并不以吴楚之败而中折。其后则南有淮南王刘安,北有河间献王刘德,皆及武帝世。
5 F) c' a1 S3 k8 B0 w(一)淮南王( N7 _) C9 j( k6 s
淮南王为人,好书鼓琴,亦欲以拊循百姓流名誉,招致宾
4 p( S+ A7 ~0 D6 i客方术之士数千人。髙材者有苏飞李尚左吴田由雷被毛被伍被晋昌等八人,号曰八公。及诸儒大山小山之属。作为
. Q) V1 e  s. c1 W) p2 z. A《内书》二十一篇,《外书》三十三篇,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术。亦二十余万言。又有《淮南王诗赋》二十九篇,《群臣赋》四十四篇,《淮南歌诗》四篇。复有《淮南杂子- R0 y+ t! j  l
星》十九卷。安于武帝属为诸父。武帝初即位,建元二年,淮南王入朝,献所作《内篇》新作,武帝爱秘之。武帝甚尊重安,每为报书及赐,常召司马相如等视草乃遣。然安卒以谋反见诛。惟考《史》《汉》所载,淮南王谋反状,似颇无实据。其先淮南入召,太尉田蚣告之曰:"方今上无太子,王亲高皇帝孙,一旦宫车晏驾,非王尚谁立者。"其后雷被戏剑误中淮
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, X% T/ o  ?$ R: u( k# u' J. F南王太子,遂亡之长安,上书自明。汉廷诏即讯太子,因连及
$ H  P7 o: G. J. b3 u王。又有怨家构之丞相公孙宏。宏乃疑淮南有畔逆计,深探
9 M9 v1 E5 X- |" L3 Y其狱。伍被诣吏自告与淮南王谋反踪迹。王自*杀。被亦受9 y& q( U" ]! g! [) F; ^
诛。盖淮南以文学照耀一世,早为武帝所忌。而其时朝廷威
3 j, q; s- Y( g# ]: d  B9 k信已立,中央集权统一之势已定。诸王国更不如文景时。一" u+ C) S2 x! l* {
有风声摇动,其臣纷纷自投汉廷,谋为免身计。雷被伍被皆文学浮辩士,非有气节。所谓淮南谋反状,半出影响,半出罗5 p! o" h3 h( {% A1 p/ u
织。汉廷欲逮淮南太子,淮南不免仍蹈以前诸王不逊顺之旧态。所谓欲毋遣太子,遂发兵,计未定,犹豫十余日者,或为得其情。时胶西王端议:"春秋曰,臣毋将,将而诛,安罪重于将。"盖胶西之议出于其相董仲舒。仲舒固深疾汉廷兄弟亲戚骨肉之骄扬奢僭,而主为忍而诛者。武帝乃使仲舒弟子吕5 h# g! B& _- m$ _
步舒治淮南狱,以春秋谊断,愛f^Jf。》太史公所谓公孙弘以( @5 r" Q! h8 @9 S  u
《春秋》之义绳臣下,《平准书》。即指此类。而博士狄山廷斥张汤,亦谓其治淮南江都狱,以深文痛诋诸侯,别疏骨肉,使藩臣2 W. s6 R1 Y: e% I8 M% E
不自安也。《汤传》。% N) [! R, x# a) K4 {' x2 y
(二)河间王
3 f2 l0 N8 h: |( r/ K7 k河间献王刘德,以孝景前二年立。史称其修学好古。从民
* z* ^$ A1 }4 f0 r  z得善书,必为好写与之,留其真。加金帛赐,以招之。四方道术之人,不远千里,或有先祖旧书,多奉以奏献。故得书多与汉朝' y3 }% t8 V0 P- J/ o5 @' p
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# ?9 q9 e* R, W0 ]2 k等。同时淮南王安亦好书,所招致率多浮辩。献王所得书,皆' n* V6 S6 l% B. l- G1 H; c
属。^3ffH^^S4S4U1^f如皆经传说记七十子之徒所论。其学举六艺。立毛氏《诗》左氏《春秋》博士。修礼乐,被服儒术,造次必于儒者。山东诸儒,多从其游。武帝元2 E8 y" i: w- r3 e- ?
光五年,献王来朝,献雅乐。对诏策所问三十余事。% O- t$ J; d7 A* c/ F1 G1 F! W
春正月,还而卒。《汉书》本传。其献雅乐事,《礼乐志》亦言之,谓天子下大乐官,常存肄之,岁时以备数。然不常御。常御及郊庙,皆非雅声。《艺文志》又云:"武帝时:河间献王好儒,与毛
) D/ J( V* z& s8 H" b7 v生等共采周官及诸子言乐事者以作《乐记》。献八佾之舞。其内史丞王定传之以授常山王禹。禹,成帝时为谒者,数言其义,献二十四卷记。"《礼乐志》谓:"成帝时,谒者常山王禹世受河间乐,能说其义。其弟子宋晔等上书言之。下大夫博士平当等
, S( H" w' i3 m; |" Y考试。当以为河间献王聘求幽隐,修兴雅乐以助化。时大儒公
8 {$ D9 E$ D" x! Z5 _% ]孙弘,董仲舒等,皆以为音中正雅,立之大乐,春秋乡射,作于学) g/ b3 K8 S. G( S4 j) L
官,希阔不讲。故自公卿大夫观听者,但闻铿锵,不晓其意。河间区区,下国藩臣,以好学修古,能有所存,民到于今称之。况8 R, Q; `! Z/ I9 l! N" z
于圣主。事下公卿,以为久远难分明,当议复寝。"是河间乐在( b- |8 L6 Z$ B2 c) a6 V: R
武帝时,本以备数,不及郊庙大典。其后亦迄未施行也。《翁
- U) s) }7 F) E7 _间所辑合礼乐共二百三十余篇。! U& F+ ?+ m" d" _$ D0 J: K
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" f3 U( a* x" N  F; q: w0 ~, z今考《西京杂记》称:"河间献王德筑日华宫,置客馆二十余区,以待学士。自奉不逾宾客。"其礼贤有如此。而观汉名6 G" M1 g4 h! ]; S. L: J
1^土业奏曰:"河间献王经术通明,积德累行,天7 l1 m" ~, U8 ^
下雄俊众儒皆归之。孝武帝时,献王朝。被服造次,必于仁义
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问以五策,献王辄对无穷。孝武帝艴然难之。谓献王巳:汤以七十里,文王百里,王其勉之。王知其意,归即纵酒听乐,因以终。"则献王之见忌于武帝,盖视淮南尤益甚矣。考景帝子十人,'惟献王与栗太子同母。栗太子废而献王于诸子年最长,
! i; ~) r1 f5 C* u5 }, ^又得贤名,武帝之忌献王,有以也。献王即以来朝之年正月
( y/ [- r( M; W% f, S4 k3 Y' Z见《武纪》。其时朝十月,盖归而即卒,杜业之奏,非无据矣。
7 n8 |1 x* Z, N# f《戴东原集》有《河间献王传经考》,谓《毛诗》《左氏春秋》《周官》皆传自献王。其后今文学家疑之。康有为《新学伪经
' p/ g' L0 d* Q2 q考》以《史记•河间献王世家》不及献王得书事,证《汉书》( R1 }% I  e' {7 x3 U% E0 d
为伪。然同时史迁于《淮南王传》,亦不言其著书献书事。《汉书》亦为增补。特今《淮南王书》尚传,故无从见疑耳。否则亦9 P- W9 P1 ^8 G2 m
可以《史记》未之及,遂谓《汉书》云云尽出虚造耶?mf
1 {+ F3 H3 R6 J% T% `( v淮南献所著书,而武帝爱秘之。夫爱
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矣,云何而秘。宜乎河间书之尽藏秘府,伏而不发矣。盖其时. ~) l; g+ A# x! Z: M
淮南河间,皆以王国讲文学,流誉驾中朝,遂为武帝所忌。二王5 P7 c! U5 x% c: H
均不得其死,其书入汉廷,亦遂抑而未行也
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7 r1 M. z2 n4 m* Y4 }今合而观之,河间尚经术,淮南贵词賦,虽南北风尚相异( ^. S" G- J% b2 Q& n
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要亦自与中朝之学术不同。若河间之修古礼乐,游情三代,勿
, m! A( y7 u+ X论矣。即言淮南,其书侈张,与黄老清静申韩切实皆绝殊。词
* a! O) s1 L8 j. M赋之学,近源吴梁,远溯齐楚,It食£,以南人之巫风,泽
4 D/ U8 u$ e4 h+ n* A, m海国之仙思。其学亦东方齐鲁之支流与裔。与经术复古派相近,而与中原三晋功利现实之观则远。其时中朝学者,即主改4 P) u" D' ?7 z  u2 |+ I
弦易辙,如贾谊晁错,皆中原之士,均不脱功利现实之见,与秦廷之法后王,汉室之尚恭俭,犹是一脉相承。而淮南河间王国; B8 E2 S% V! l( e9 A- S  F, v( U
学风,则先趋于复古奢侈之路也。情?
6 l! v9 |: [% J6 d) \0 }! m远古,放情世外,往往与复古派精神相通。皆不肯卑卑切事情也。
' D& f9 {/ ?! m+ w! ~! i- r- J" e今再综括言之,汉初学术,中朝与诸侯王国自异。如萧何0 Y% b3 N6 J# g0 o. o+ c3 ^, J
之定律令,叔孙之定仪法,张苍之定章程,韩信之定兵法,此亦
! C) D# L# ~9 T, n  `古代所谓王官之学。凡汉所定,则皆一依秦旧,无大更革也。, X! N& K; R  C( C
其战国以来后起百家之学,稍得势于中央者,厥惟黄老与申商。  i! t3 ?( W! \. k' \4 m( A
黄老主一切因循,清静而无为。申商主循名责实,尊上以守法。
9 w! c; @5 g/ s- C* Q此独与汉廷初年政治相得。盖二者迹异而情近,故司马迁以老
' \% ^+ ^6 z3 r8 V- T& x2 e2 ~庄申韩同传也。其流衍复盛于社会之下层者,其一为儒家言,又其一为辞賦家言。辞賦一家,渊源自晚周,骤盛于汉代。其
8 A$ s8 y* z  s6 L5 U  E; M" P- {; M先盖由纵横策士递变而来。彼辈昧于时变,既不得志于中央,乃散走于列国,而尤盛于南方,吴楚梁淮南,导奢风而启叛志,皆此辈为之也。儒学则抱残守缺,尤盛于北方之农村。三时耕作,一时诵习,三年而习一艺,三十而通六经。称诗书,法先王,
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8 f$ ]6 _9 s3 G- D进可以淑世,退亦可以淑身。先秦百家言,惟儒最为源远而流长,亦其学术之本身,固已异于其他诸家矣。然汉廷虽有博士, N2 `0 X6 V0 F. U
之官,儒术固掩抑不扬,而河间一国,独先尊崇之。此固献王之贤,亦缘儒术之在北方民间,固巳先有根基,声光已露,故献王亦注意及之耳。
" g5 Q  J2 V+ w9 b9 T! f第二节武帝之政治6 y5 f3 z* T* h2 Z0 F7 R( e" u
汉兴七十年,恭俭无为之治,继承勿辍。至于武帝,而社会
! @7 S: a- w- t9 E财富,日趋盈溢。又其功臣外戚同姓三系之纷争,亦至武帝时" Q4 e6 \, k/ ]2 G7 Y2 u
而止。中央政府统一之权威,于以确立。而民间古学复兴,学
1 |9 m9 J) \& p  e者受新鲜之刺激,不肯再安于无为。而边患亦迄未宁息,抑且与时俱进,不得不谋痛一惩创之道。凡此均为促成汉武一朝政
! W& F3 ~1 H* J/ _治之背景。而武帝自以雄材大略,乘时奋发。席全盛之势,建
% b2 Y/ S. K& j0 c: |9 h! |超古之业。寻其事迹,千端万绪,而有可以一义为之说明者,则厥为其稽古之遥情是巳。然秦皇汉武,同为中国史上之雄主。3 u* [; Q  T  `
秦皇焚书坑儒,以吏为师,禁天下之以古非今。迄于汉武,不及百年,乃表章六艺,高慕宪舜,处处以希古法先为务。若汉武之- g" b0 }2 Y: ^. Z& N* h
与始皇,所处在绝相反之两极。而论其措施,则汉武之置五经博士,设博士弟子员,即犹始皇之焚非博士官书,以吏为师,统; Y) R( p3 g9 G$ Q5 j: Z
私学于王官之制也。汉武遣方士,求神仙,行封禅,立明堂,it
. b( w* a" Y  A/ O# B- L& ~事事与始皇如出一辙。其事岂不甚怪。盖汉武鄙薄始皇,远慕
# Y2 N9 c; w5 L! i0 y唐虞。究其所至,仍亦为始皇之所为而止耳。而汉武顾自以为
1 p3 ~- k$ J7 k  c( ?- E& u! |唐虞三代,不知其仍为亡秦之续也。汉自高祖以来七十年,恭6 K: Y( u4 s; A
俭无为,惟知袭秦故而已。武帝发愤,欲兴大平,乃其实亦仍袭秦故。汉廷学者,至武帝时,几无不髙谈唐虞三代,而深斥亡秦7 i4 {5 v) x6 B! I
者。然不知其所髙谈深斥,要亦未出亡秦之牢笼。上者亦不越于战国。此惟司马迁能言之,曰:"战国之权变,亦颇有可采者,何必上古。秦取天下多暴,然世异变,成功大。传曰法后王,何也,以其近己而俗变相类,议卑而易行也。学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。"《六国表序》。然则汉武之稽古,其亦史迁之所谓以耳食者欤。今撮叙其大端于后,以见汉室全盛期之所为,而明治道隆替世变往复之所以焉。9 v) r" O- h' P& F" x. M9 c. Y0 a& x
一、武帝一朝之学术6 z( L0 G3 C) g' I1 W% l, U, A
(一)外廷之博士) e0 E9 v3 d- V4 p
武帝初即位元年,冬十月,fgf^^诏丞相御史,列侯,中
, O1 c( w3 I# M二千石,诸侯相,举贤良方正直言极谏之士。丞相卫绾奏,所举贤良,或治申商韩非苏秦张仪之言,乱国政。请皆罢,奏可。此
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' M% g, ^; ^5 t为武帝即位辟头第一声。其一朝措施,即巳于此露其朕兆,定
' W" ~& @( p1 E其准的。时武帝年十七也。考卫绾为人,醅谨无他长。惟以敦
# P0 q5 T5 Z8 v  J: |厚见赏于文景两帝。何以少主初政,即突发此惊人之议。且其" f& A  U5 I. t; }
事并不著于绾之本传,而惟于《武纪》见之。又其年六月,据《百官公科表》。绾即以不任职罢免。可知其议发动,实不在绾。* @  C  g8 V2 x- \
或谓是年所举贤良,董仲舒亦预其列。罢申韩云云,其议实发
9 l1 ]! q; v' w1 w% ~自仲舒。史称仲舒广川人,少治《舂秋》。孝景时为博士。学
( v( F  U3 @8 E3 s" l) I. u  {士皆师尊之。武帝即位,举贤良文学之士,前后百数。而仲舒6 U! ^% ]7 X4 U
以贤良对策。惟仲舒对策之年,则昔人多疑而不能定。《汉' y& q/ d: U& A4 X; `1 @4 P* O
书•武纪》载于元光元年,与公孙宏并列。《通鉴》则据《史记》
3 U3 ?' k/ L; _武帝即位为江都相之文,载于建元元年。疑《通鉴》所定实是。7 _) D* r( w4 ^7 F
据本传,仲舒对策,推明孔氏,抑黜百家。立学校之官,州郡举茂才孝廉,皆自仲舒发之。今考举孝廉在元光元年十一月,若
- Q% y) I0 x! Z1 K: N对策在下五月,不得云自仲舒发之,一也。《通答考异》说。又《武# e& q3 t+ O& ~6 ]3 R
纪》建元六年,辽东高庙灾,高园便殿火。《五行志》仲舒对曰云云,本传在废为中大夫时,居家推说其意。是贤良对策不得. j! g! |& _- G
反在元光元年。二也沈饮韩说。史公学于董生,记董生事必确。
. C( h9 ^/ R8 t5 W9 i史传云,今上即位为江都相。是为相在建元元年,对策即于其时,审矣。辽东高庙灾,仲舒且为之下狱。若其事在对策前,则- ], |  ]5 }: V7 E( [
董名尚未显,主父偃何自嫉之。《史》《汉》并云仲舒自是不敢复言灾异,而对策推灾异甚切。武帝册中又有敬闻髙谊语。若曾受拘系,不合再为此言。《刘向传》又言,仲舒坐私为灾异书
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" q! q% `# m3 A% P3 A& m2 L下吏,复为大中大夫胶西相。不云下吏后对策为江都相。此又,然无疑者,三也。苏舆说。又仲舒对策,详论《舂秋》谓一为元+ U( D; l- \2 I, `2 y$ ~
之说,益知其当在建元元年,四也。^m&w惟策中有今临
  B; D$ C& a  ~+ s政而愿治,七十余岁矣,一语。自汉初至建元三年始七十岁,则建元元年不得云七十余岁。齐召南说。若为可疑。然此实衍文。$ ~% k; j" i+ l' z, \  O) q
原文当云古人有言,临渊羡鱼,不如退而结网,临政愿治,不如退而更化。浅人妄加数字也。苏舆说。策中又云:"夜郎康居,殊方万里,说德归谊。"考通夜郎在建元六年王恢击东粤后。而张骞道康居,远在其后十余年,无从先有归谊事。然则仲舒对策,不仅临政愿治一语,为后人所妄改,即夜郎康居云云,疑亦/ `) K5 h( o- s+ V/ s# S0 x; {
非当时之真矣。
; ?# g9 n7 Q) V1 w5 w' x5 x! |3 b5 t至其深斥申商韩非之意,则文中再三及之。初对策有云:$ R$ W1 e0 E3 J
天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育长养为事。阴常居大冬,而积于空虛不用之处。以此见天之任德不任刑也。……王者承天意以从事,故任德教而不任刑。……为政W任刑,不顺于夭,故先王莫之肯为也。今废先王德教之官,而独任执法之吏治民,毋乃任刑之意。9 ^1 ^; M0 F8 h0 q8 ^7 d1 f+ ]
其第二策又云:2 m7 @/ v5 O- C$ c7 M9 x
春汉史_
1 P  v, I5 J% X) a' E. n0 j7 ~/ l秦••••••师申商之法,行韩非之说,……非有文德以教训于/ c2 d* |3 ]1 u  b* e: j# T' x
天下也。5 l' w' d# S" a& E: W
是其明斥申商韩非之说也。盖仲舒对策大意,在于去刑法而任教化,而苟任教化,则必以儒道为宗矣。故于三策之末总见其
! z2 \+ ~7 e  J- u意云:% q! Q6 F% l& J7 n% n
春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论。百家殊方,指意不同。是以上无以持一锛。法制数" t+ J' x* j' f9 d. c8 h
变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
6 ^: k% F3 b: j9 u此仲舒对策盛推儒术深斥申商之证也。然《严助传》亦云:"郡举贤良对策百余人,武帝善助对,独擢为中大夫。"严助对策亦在建元元年,与仲舒同时。帝既嘉纳仲舒之言,顾不拔用于中朝,而外出为江都相,则武帝似不必深契于仲舒矣。且是时武帝年仅十七岁,文学侍从之臣,最先进者为严助,亦在此次对策后。朝廷大臣,如丞相卫绾等,皆朴质无文,非学士。而诏册辞旨,典雅深美,1^胃推儒术而抑申商者,即武帝诏册辞旨巳然
3 w2 Z8 K" {& C/ T% ?2 `矣。仲舒所对,特与朝廷诏制本意欣合相和,固非由于仲舒而始开是意也。
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然则武帝以十七龄少主,初即位,制诏贤良对策,巳卓然有复古更化之意矣。今试问其诏册典雅,事何从来?考之《史记•儒林传》,兰陵王臧,受诗申公,事孝景帝,为太子少傅,免去。今上初即位,臧乃上书宿卫上,累迁,一岁中为郎中令。郎中令掌宿卫宫殿门户,乃亲近之职。文帝初人未央宫,拜张武
) r9 F# ?6 y( g9 y为郎中令,是也。是王臧尝为武帝少傅,又特见亲信。盖帝之好儒术,渊源自此。疑制诏文字,即出郎中令王臧辈之手。是年,又用赵绾为御史大夫,绾与臧同学,其拔用,殆亦臧所推荐。《史记•儒林传》已言之,"武帝即位,赵绾王臧之属明儒学,而上亦向之,于是招方正贤良文学之士。"则其事明起于王赵也。赵王既用事,即议立明堂,安车蒲轮,征其师鲁申公。其时; c5 t0 X+ A, k; u; P3 M! l# z- n' E
丞相为窦嬰,乃窦太后诸侄。帝既有意更张,疑若变易先帝之
4 s' c- Z8 m# ?9 j5 h所立,事盖为太后所不喜。帝之用窦嬰,盖引以缓太后意。此" N* L& B, t! L1 B9 |6 {
等安排,疑亦出赵王之策划为多。明年,冬十月,赵绾请无奏事
9 V' a/ u5 k( I# Q0 n4 @, g! J东宫,太后乃大怒,绾及臧皆下狱自*杀。窦嬰亦免相。武帝遂8 D. |% |# e; R
罢明堂事,申公亦病免归。是为武帝重用儒术一顿挫。然其后三年,建元五年。武帝终置五经博士,而儒术终于独盛。
8 ?9 [. q. V) y+ C# {& g& K+ i; W《汉书•儒林传》赞:"武帝立五经博士,书惟有欧阳,礼后,易杨,春秋公羊而巳。"王应麟《困学纪闻》谓:"后汉翟酺曰:文帝始置一经博士。考之汉史,文帝时,申公韩嬰皆以8 I$ x! {) n, k! A0 _0 y, ~/ M
《诗》为博士。f^^f产》五经列于学官者,惟《诗》而巳。景帝
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以辕固生为博士,所镇《齐诗》。而余经未立。武帝建元五年舂,初
0 S% m7 T( |7 I) d  Q置五经博士。《儒林传》赞称举其四,盖《诗》已立于文帝时。"今按胡母生董仲舒皆治公羊《舂秋》,于景帝时已增为博士。则武帝所增只三经,非四经也。所以称置五经博士者,据《百官表》:"博士秦官,掌通古今。员多至数十人。武帝初置五经博士。"盖其前申公之俦为博士,乃以通古今,非以其专经也。至武帝专隆儒术,乃特称五经博士。其他不以五经为博士者,, F  ~/ n7 H4 ^. t8 v- e
遂见罢黜。因又名之曰诸子传记博士。其先则皆以通古今为博士,不别五经与诸子传记也。故独以经学设博士,其事自武
1 m! u/ R' K0 L1 M- R- j9 D帝始。《儒林传》赞所以独举四经者,因其后此四经皆有增设,至宣帝时,增员至十二人。独《诗》惟三家,更无新增,故独不6 a* B& L. G' p0 f4 {
及。Sf^i^S^^7'非谓武帝增此四经也。故自武帝建元五年5 \' \7 [; F2 W) S% L
之后,博士官之性质,乃与前迥异。前之博士掌通古今,而后之博士,则专掌通五经。此其异也。若谓武帝继文景时之一经博
0 ^! n& p: |; c( P士而增成为五经,则为不明秦汉博士官性质衍变,失之远矣
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其后十二年,元朔五。又为博士置弟子员,其议始于公孙弘
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3 {- |2 u/ P9 [公孙弘蓖川薛人。亦以建元元年举贤良,征为博士。奉使匈奴  _6 v$ z' D$ r) i( @( a
还,免归。元光五年,复征贤良对策,称旨。i&d;传IfiKii左《撝!StVH^》钍起徒步,数年至宰相、封侯。汉
  W/ J/ n1 T3 ~# r( k+ X; l. U制列侯始得为相,惟弘无爵,为拜相始特封侯。其后以为故事,
9 S7 H" @, I, k9 Z至丞相必封侯,事自弘始也。弘既相,于是议为博士官置弟子2 \& G" Y  A8 L0 k1 |$ I
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五十人,复其身。由太常择补。此选士。郡国有好文学,亦得举诣太常,受业如弟子。此选吏。一岁皆辙课。能通一艺以上,补
& B& P4 R6 Y  O5 D# q文学掌故缺。故高弟可以为郎中。自是
( C: @3 X+ a. U( Z% Y+ E1 D0 }学者益众。此武帝一朝尊经隆儒之大概也。
! ?$ B+ e4 P( B5 i今考秦人焚书,诸侯史记以外,特严于《诗》《书》。清儒章实斋谓六经皆史,《诗》《书》即古代之官书也。诸侯史记,则后世新官书也。故二者同焚,而百家语转不为罪。迄兹未百年,经术又转盛,《诗》《书》六艺独得设博士。而其他百家尽归罢黜。此其转变之间,盖亦有故。汉之初兴,创痍未脱,与民休息,则黄老之说为胜。及于文景,社会富庶,生气转苏。久痿者! {3 |4 d; q6 v# [1 I( X, F
不忘起,何况壮旺之夫。复与言休息,谁复乐之。而一时法度未立,纲纪未张。社会既蠢蠢欲动,不得不一切裁之以法。文帝以庶子外王,人主中朝。时外戚吕氏虽败,而内则先帝之功臣,外则同宗之诸王,皆不安就范围。文帝外取黄老阴柔,内主申韩刑名。其因应措施,皆有深思。及于景帝,既平七国之变,而高庙以来功臣亦尽。中朝威权一统,执申韩刑名之术,若可以驱策天下,惟我所向。然申韩刑名,正为朝廷纲纪未立而设。若政治已上轨道,全国共遵法度,则申韩之学,亦复无所施。其时物力既盈,纲纪亦立,渐臻太平盛世之况。而黄老申韩,其学皆起战国晚世。其议卑近,主于应衰乱。惟经术儒生,髙谈唐虞三代,礼乐教化,独为盛世之憧僚。自衰世言之,则每见其为
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1 r5 c) j, G0 a+ @% S( I6 D4 K迂阔而远于事情。及衰象既去,元气渐复,则如人之病起,舍药剂而嗜膏粱,亦固其宜也。后人乃谓儒术独为利于专*制,故为
" V" E  b1 a8 g$ l汉武所推尊,岂得当时之真*相哉。2 {) ^  B# D+ m) p
然称《诗》《书》,道亮舜,法先王,战国初期学派儒墨皆然。不专于儒也。且文帝时有《孟子》博士。《m^M!VK1',
' a7 O5 R" n8 v+ l  X《尚书》,《礼》,《礼记》,《孟子》,《老子》之4。特举《孟子》《老子》者,《孟子》jt文帝时立博士,《老子》尤为时重。《艺文志》有I老子邻氏经传》四篇,《傅氏经说》三十
- A; {7 l  U1 {" z; h七篇,《徐氏经说》六篇。殆亦立博士,故有传说,如后六艺诸经,尽有传说一例。然则班氏《河间》一传,正见其据当时传闻,故言之亲切如是。若由刘歆以下伪造,何缘* a7 T* y  _4 E* \4 A" S
mf^^t忽至武帝时亦废。其后刘向父子编造《七略》,
( q4 |5 A1 x, e六艺与儒家分流。是儒亦百家之一,不得上侪于六艺。然则汉武立五经博士,谓其尊六艺则可,谓其尊儒术,似亦未尽然也。
  w3 w" L9 i# @: W; [9 l! R  F特六艺多传于儒者,故后人遂混而勿辨耳。
9 M* D0 _  I8 R; U: ]故汉人之尊六艺,并不以为其儒书而尊。而汉人之尊儒,则以其守六艺。此不可以不辨也。而汉人之所以尊六艺者,则
$ h! G; l* c! J6 y& u别有故。《儒林传》:"窦太后好《老子》书。召问博士辕固生。固曰,此家人言耳。太后怒曰,安得司空城旦书乎?乃使固人圏击豕。景帝知固直言无罪,而为太后怒,乃假固利兵。彘应手而倒,固得无死。"今考家人言者,秦博士鲍白令之对始皇曰:"五帝官天下,三王家天下。"官言其公,家言其私。家人言,乃对王官之学而说。犹云民间私家之言耳。凡战国诸子所以称百家,皆谓其非王官学。杨子云《博士箴》亦云:"《诗》
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% d) f4 R: E# l, g《书》是泯,《家言》是守。"以《诗》《书》《家言》对文,正犹《七
3 {3 Q8 d: C; _2 w. I5 h. L略》《艺文志》以王官六艺之学与九流十家对列也。司马迁有云:"厥协六经异传,整齐百家杂语。"而刘知几《史通》称之,谓5 x" w& u5 m7 h5 l7 b
其"鸠集国史,采访家人"。《*家篇》。又曰殷周已往,采彼家人。"《采稱篇》。则家人言即指百家言,更无疑矣。辕固生自以治
, h' v  i  ?* q. x《诗》《书》,此乃古者王官之学,故特轻鄙晚出家言。窦太后怒之,曰:"安所禧司空城旦书。"秦法,令下三十日不烧,黥为城旦。汉以司空主罪人,贾谊云输诸司空是也。《诗》《书》为秦法所禁,故云何从得此司空城旦书,即谓犯禁*书也。然则杨子云所谓《诗》《书》是泯,家言是守,王仲任所谓秦人焚书不及诸子,皆有证矣。秦人焚古代官书,而立晚世家言为博士,所以尊新王一朝之统。此乃荀卿之所谓法后王。汉武罢斥百家,表章六艺,夫而后博士所掌,重为古者王官之旧,乃所以求稽古考文之美。此乃荀卿之所谓法先王。则当时之尊六艺,乃以其为古之王官书,非以其为晚出之儒家言,其义又断可识矣。故班氏! }7 L. b2 q* O! s, n7 }, s$ f, g
《儒林传》亦谓:"六学者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人伦,致至治之成法也。"
5 k8 J5 B  j+ Y4 t  ?其先儒家治六艺,本指礼乐射御书数。下至战国晚世,《周官》《保氏》。《吕览》《博志篇》。诸书犹然。秦焚《诗》《书》,独不6 K" \6 @% [8 \; I8 [# ]. K
及《易》,以《易》为卜筮书也。是秦时《周易》,犹不与《诗》  Z/ r- W2 |8 y  n4 N! Z9 F6 J
《书》为类。《汉书》称《易》既未焚,传受者不绝。然考《儒林* M$ o/ K6 y# u# D
传》,谓汉兴,言《易》者皆本田何,何以齐田徙杜陵,号杜田生。
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春汉史_._
' t) G" g, x- a! @丁宽从何学成,东归,何谓门人曰:"《易》已东矣。"则汉博士言$ f6 ]0 j8 U& m
《易》,渊源惟有田何。此证秦焚书前儒者治《易》之寡。秦既不焚《易》,邹鲁梁赵之士,治《易》遂多。淮南有九师易,其学与黄老同流。故今《易传》皆涉黄老意。即汉博士言《易》,亦弗能自外。故以《易》为古之王官之学则犹可,以《易》为古之. @9 t: j; A2 \2 x1 T5 G7 L
儒学,又未见其然也。) ~  R6 X3 k; D
故汉人之尊孔子,特为其传六艺之统。汉人之尊六艺,特为其为古代之王官学。汉武之立五经博士,特为欲复古者王官, W9 r$ V) d6 f/ g7 Z( r; }
之学之旧,以更易秦廷末世之所建。惟深推其用意,实亦不出秦廷统私学于王官,而以吏为师之故智耳。故其采六艺而罢百家,若专就朝廷设官之用意言,则亦未见其有所大胜于秦之泯《诗》《书》而守《家言》也。后人乃专以汉武尊儒为说,又未为得当时之真*相矣。
. o' e: P6 U8 l, ?(二)内朝之侍从9 F8 D* s1 I+ t  z7 \
汉武以大有为之君,处大有为之世。年少气锐,求欲一革文景以来恭俭苟简之风。其罢黜百家,表章六经,固已见其指意之所在。而武帝当时所以斡旋朝政,独转乾纲者,则在其以文学为侍中。削外朝之权而归之内廷,此又汉制当时一大变也。《百官表》:侍中左右曹诸吏散骑中常侍皆加官。钱大昕曰:1 @7 H1 `; u" D4 \+ @" p. S
自侍中而下,《汉书》所称中朝官也。亦谓之内朝臣。考
$ r4 v- N0 K2 U3 w2 E+ U高帝时,卢绾为将军,常侍中。孝惠时,郎侍中皆冠骏驭,贝带,傅脂粉。是汉初已有侍中。武帝初,严助朱买臣皆侍中,贵幸用事,始与闻朝政。厥后,卫青霍去病霍光金曰殚皆由侍中进。而杈势出宰相右矣。武帝时,霍光韩增皆为郎,迀诸曹侍中。宣帝时,苏武杜延年刘安民为右曹,张延寿为左曹。此左右曹之始。宣帝时,杨恽为诸吏光禄勋,此诸吏之始。宣帝时,张覇为散骑中郎将,张勃刘更生为散骑谏大夫,此散骑之始。司马相如纳訾为郎,事景帝,为武骑常侍,则景帝时已有常侍。武帝常与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑射者微行。而东方朔亦为常侍郎。然其时未见中常侍之名。至元成以后始有之。元
- m0 V- O2 O- v- S: u帝时,有中常侍许嘉,成帝时,有中常侍晁闳。成帝欲以刘歆为中常侍,大将军王凤以为不可,乃止。叙传:班伯为中常侍。哀帝时,有中常侍王闲宋宏等,皆士人也。后汉中* ^. m: Y5 G* n5 D* v2 d* D
常侍并以宦者为之,非西京旧制矣。《三史拾遗》。
5 o, y6 ]/ u; r史称武帝内朝诸臣,最先为严助。其后得朱买臣吾丘寿王$ b" @/ h  m# S1 K
司马相如主父偃徐乐严安走辈ssstn上人mg%》s^
" x( b. b; i/ h1 v. R& m7 z二*方冑枚,^仓终军严葱奇等,并在左右。其尤亲幸
4 L: W# O3 c4 g) i; r) b者,为东方朔枚皋严助吾丘寿王司马相如。是时征伐四夷,开置边郡,军旅数发,内改制度。朝廷多事,屡举贤良文学之士。
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/ j) o% g2 A0 V$ O8 U  H公孙弘起徒步,数年至丞相,开东阁,延贤人,与谋议。朝觐奏事,因言国家便宜。上令助等与大臣辩论。中外相应以义理之" E& d7 y7 Z5 B+ j: o, U
文,大臣数诎。《严助传》。今考严助,会稽吴人严忌子。严忌与邹1 }' w8 A6 }4 G  K6 y9 H* v
阳枚乘皆游仕吴王濞,以文辩著名。其后则去而之梁,从梁孝
0 V+ ~8 c: x; H王游。《艺文志》有庄夫子赋二十四篇,即忌也。又有严助赋" `8 h% j/ b* P( v5 l& ^
三十五篇。枚皋不通经术,有赋百二十篇,乃枚乘子。枚乘赋) V1 k1 H0 ~$ t$ l) _$ z6 ~
有九篇。武帝自为太子闻乘名。初即位,以安车蒲轮征。枚年3 ~' _* C( m" w
老,道死。司马相如从邹阳枚乘严忌游,著《子虚賦》。武帝读" r) R& i: c/ O" \
而善之,曰:"朕不得与此人同时哉。"《志》有司马相如赋二十( x& i: @" I, `
九篇。其他吾丘寿王赋十五篇,常侍郎庄葱奇赋十一篇。《七略》曰:"或言庄夫子子,或言族家子,庄助昆弟也。"朱买臣赋' @/ f' \0 _6 L+ ~
三篇。而主父偃二十八篇,徐乐一篇,庄安一篇,待诏金马聊苍
. K& O& r# U4 b" }/ @7 R3 Y+ N三篇,即胶仓,与邹阳七篇,同列纵横家。又终军八篇,吾丘寿王六篇,虞丘说一篇,即吾丘,庄助四篇,在儒家。东方朔二十
6 m' w7 Y: b. r篇,则在杂家,与淮南内外篇同列。今要而论之,是诸人者,或诵诗书,通儒术。或习申商,近刑名。或法纵横,效苏张。虽学术有不同,要皆驳杂不醇,而尽长于辞赋。盖皆文学之士也。武帝兼好此数人者,亦在其文学辞赋。故武帝外廷所立博士,虽独尊经术,而内朝所用侍从,则尽贵辞赋。大体言之,经术之1 r7 Z9 E* t2 K( P& s$ P- b
与辞赋,亦当时学术界一分野也。经术为北学,集于河间,辞赋为南学,萃于淮南。武帝并驾兼收,欲跨河间淮南而上之。河
% |- A3 }7 k5 @/ r; @间淮南两王,皆已不得其死,而经术辞賦之士,悉会于汉廷。辞, B' M/ N5 s. |1 }" \% z- B
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赋者,铺张藻饰,侈陈富丽,务为夸大。与汉开国以来恭俭无为之旨适相反。其风起于齐吴梁楚淮南,植根于诸王国,而渐染8 ?! L9 r# A' g, K& W2 \  }& m! V
及于中朝。武帝内中于辞客之侈张,而外以经术为附会。兴明堂,建封禅。修郊祀,改正朔。内定制度,外攘四夷。凡所谓正礼乐,致太平者,皆导源于辞赋,而缘饰之以经术。往者文景以来黄老申韩清简切实之说,务为卑近可行者,宜为武帝所不喜。$ e* T9 G  r& H: I6 m
故汲黯面折之,曰:"陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之治。"而公孙弘曲学阿世,常称以为"人主病不广大,人臣病不* j7 W# j4 x* W# v
俭节"。此最为有合于时宜矣。盖自文景以来,恭俭苟且,而臣下日趋于骄侈。贾谊之徒,已为之痛哭流涕长太息。今公孙弘一反其道,导人主以广大,绳臣下以俭节。上足以结雄主之欢,下亦以矫时风之敝。经术辞赋两者,皆可以会通于公孙子人主病不广大,人臣病不俭节之一语。当武帝之世,招致文学贤良前后数百人,异人并出。独公孙弘以六十老翁、徒步至相,封为列侯。年八十,终于相位。夫岂偶然而致哉。4 A$ `+ H& y& M: Z$ j1 g
二、武帝一朝之政治(一)董仲舒公孙弘之对策4 k' J% M7 S' @7 y8 W/ K
汉兴以来七十年,以恭俭之治与民无为。社会经济,日趋盈溢。学术空气,亦渐浓厚。武帝雄才大略,处此时机,慨然欲
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有所建立。朝野和之,更化复古之声,一时四起。武帝初即位,建元元年,即以此意册所举贤良方正直言极谏之士。谓:! I; k6 _% t2 p  h
五帝三王之道,改制作乐,而天下洽和。百王同之。……圣王已没……王道大坏。……五百年之间,守文之君,当
3 u+ m) g1 }* v  l: V涂之士,欲则先王之法以戴翼其世者甚众。然犹不能反,
0 b- `, z/ c7 `4 v曰以仆灭,至后王而后止。岂其所持操,或悖缪而失其统
% X- w! x( S$ \/ {- H欤?固天降命,不可复反,必推之于大衰而后息欤?凡所
* ~: i" U" a+ c3 D" }为屑屑夙兴夜寐,务法上古者,又将无补欤?三代受命,其
' Q0 i  A8 P' t符安在?灾异之变,何缘而起?性命之情,或夭或寿,或仁或鄙,习闻其号,未烛厥理。伊欲风流而令行,刑轻而奸0 y$ }6 W* Q' [1 w" p
改。百姓和乐,政事宣昭,何脩何饬。而膏露降,百谷登,惠润四海,泽臻草木。三光全,寒署平。受天之祜,享鬼神之灵。德泽洋溢,施乎方外,延及群生。子大夫明先圣之业,习俗化之变,终始之序。讲闻高谊之日久矣,其明以谕# g+ j6 P) o8 i
联。《董仲舒传》。" f5 K1 g3 f* n" p0 k  X5 q
册文寥寥数百字,其薄秦制,慕古昔,欲更化习俗,而反之上古三代之意,已明白著见。时武帝年十七耳。帝为太子时,, v3 x* h  C8 ~1 M8 G! n9 u
王臧为之傅。臧乃儒者,鲁大儒申公弟子。寻即见绌,殆或以儒术不见欢于景帝及窦太后也。武帝初即位,臧上书宿卫,累
8 o% W7 ?1 `7 y; k3 h+ g7 A! i迁,一岁至郎中令。其为武帝所亲信可知。此等诏册,殆出王
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; T; ?, c, r. D" v' E! H6 V臧诸人手。其时即无董仲舒辈,武帝已有复古更化之意。然当  @: o) u, [3 g0 H) ^
时所以欲复古更化者,其动机果何在?且彼意中所欲复之古又何若?则其事有至当研讨者。盖武帝此册,有极关重要之问题几点。一曰受命之符。当时以为三代盛世,皆有一种瑞祥,征其为上天所降命。否则不足以为太平,不足以见天命。一曰灾异,即瑞祥之反面。国将败亡,有失天意,则天乃降灾异以为谴告。一曰命之夭寿。王者既称天子,代天而治。世既太平,获天之祜,万民咸得其寿,而不夭折。则此王者应得登格于天,永为神仙不死,如黄帝。一曰终始之序。古之王者,皆应五德。  q7 F% W/ ]! n' o) b/ _
五德运移,终而复始,各有次序。受命之符,即与帝王所当之德运相应。如周为火德,则有赤乌之符,是也。一曰德泽施乎方外。所谓太平,不仅其内国之治安,又贵于方外之归化。而致其奇禽怪兽异物,如所云东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟,亦足为一种受命之符征也。武帝所以欲复古更化之动机,似不免为上此诸说所歆动。故武帝意中所欲复之古,亦似为此等景象之古也。至于当时政治上实际问题,有待于在上者之解决,则莫过于经济上贫富不均所产生种种之现象。武帝诏册中所谓风流而令行,刑轻而奸改者,即微逗其间之消息。而固非武帝所欲复古更化之所重也。其他如诸王国,则自吴楚七国败后,已不成为问题。匈奴外患,在吕后文帝时颇烈,景帝时已稍减,无大寇。以武帝时国力言,强弱之势与前不同,匈奴宜亦不足为大患。其他四邻,尤不足忧。故武帝诏册,亦只求德泽之如! r& r# p7 c, V/ w# e& p
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" m+ u) [" x4 v6 |& g" Q- Z何而洋溢及乎方外,此与吕后文帝时所以忧边者亦复异。其后% S! S+ T" n4 U% W1 T. K0 F
武帝一朝政治,如封禅巡狩,明堂郊祀,改正朔,易服色制度,外4 O3 K6 H" }) u! G7 d8 V3 S
征四夷,种种所谓复古更化者,皆已于此诏册中及之。而社会
$ S/ h- B/ S1 n经济之贫富不平,为刑不轻奸不改风化不流政令不行之根源,! f4 V, b% z+ u) P+ m" b, y
乃当时政治上惟一真实之问题所在,则武帝不徒未经注意,抑且以其种种之复古更化,而促其现象之加甚焉。此武帝一朝政
6 c0 w# O! ]2 B' x2 f9 {治之大概也。
# E& ?$ M  V" p2 G  ]其时对策者百有余人,惟董仲舒所对,尤为武帝异视。仲舒之对曰:
7 \; [! A- }; B& y) M, ~臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,# y4 [" K7 V% q2 i1 p" `4 v$ E* Q
此受命之符也。天下之人,同心归之,……故天瑞应诚而至。书曰:白鱼入于王舟,有火复于王屋,流为鸟,此盖受
- m8 ]' Y. d# l7 \7 l: C2 U8 t命之符也。
/ W/ l+ `" A. U* L: x废德教而任刑罚,刑罚不中,则生邪气。邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪戾,而妖孽生矣。此灾异所& a9 U) O- t2 C% F3 g
缘而起也。
0 l% M$ i8 R' g5 i2 x% P5 Y此仲舒所对受命之符及灾异之见解,盖为当时学者共同之传说,仲舒亦未能立异也。至于性命之寿夭与仁鄙,仲舒独以教化对。以仲舒治学,只谈阴阳,尠及神仙也。而对于如何而可以受天之祜,享鬼神之灵,德泽洋溢施乎方外一节,则言之极' I0 U& w+ C) }1 ~
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恺切。其大要在于更化而复古。其言曰:  N' N3 Z5 _/ x
圣王之继乱世也,扫除其迹而悉去之,复修教化而崇起之。教化已明,习俗已成,子孙循之。行五六百岁,尚未败也。至周之末世,大为无道,以失天下。秦继其后,独不能改,又益甚之。重禁文学,不得挟书。弃礼捐谊,而恶闻之。其心欲尽灭先王之道,而颛为自恣苟简之治。故立为天子,十四岁而国破亡矣。自古以来,未尝有以乱济乱,大败  f1 L) m6 Z+ i" X0 f4 |* Y) A
天下之民,如秦者也。其遗毒余烈,至今未灭。使习俗薄恶,人民駡顽。抵冒珠扞,熟烂如此之甚。……孔子曰,腐朽之木,不可雕也。粪土之墙,不可圬也。今汉继秦之后,如朽木粪墙矣。虽欲善治之,亡可奈何。法出而奸生,令下而诈起。如以汤止沸,抱薪救火,愈甚,亡益也。窃簪之,琴瑟不调,甚者,必解而更张之,乃可鼓也。为政不行,甚者,必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工,不能善调也。当更化而不更化,虽有大贤,不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治,而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。) b, z, r$ Z' f+ v
其于鄙秦制,崇古化,盖君臣上下,一气相和,远非文景以来相守卑之无甚髙论求为可行之夙见矣。至谓法出而奸生,令2 M. b6 y! K1 n+ G# o5 r" ]
下而诈起,实为当时政治上真实问题所在,即武帝所谓若何而
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风流令行刑轻奸改者。其病根,自下言之,乃在社会经济之发7 ~4 a2 Q3 n# k- \
展而造成大贫大富之阶级。乃汉兴七十年与民无为,使民间经济自由发展之所致。此乃封建贵族阶级既破以后,社会新兴之
4 P. v, @" V9 U" T# A$ m+ [问题。自上言之,则黄老之无为,与申商之刑名,一主放任,一主驱缚,而不谋所以为教化,则终不足以胜颓趋。而仲舒以之
- u, y3 h4 q4 S归罪于秦俗,欲以复古为对治之药也。盖仲舒对策大意,以为刑罚不息,由于俗化不美。所谓俗化之不美者,主要指其从利作奸而言。惟教化可以为之堤防,而教化之美则在古代。盖秦之为政,既急功而近利,复严刑而酷法。自战国以来,其所采取于东方者,亦尽三晋功名之士,教化风俗,非其所重。齐鲁儒学传统,固于秦政绝少影响。仲舒所论,正为东方儒学传统在政治理论上之正式抬头,此乃秦廷焚书坑儒以来政学思想一大转变。此一转变,则实为考史者所当郑重注意也。惟既时异世易,秦以前乃封建世袭之社会,与秦以后之平民农商业社会异体。苟空以古代礼乐教化为言,其何能淑?而况所谓古代之礼乐教化者,其实质又何如乎?如昔秦博士淳于越,主复封建,拘古不化,宜为秦王李斯所笑。而仲舒固非漓于越之比。其对于当时病象,其背景在于经济失调之一点,仲舒固已确切指出。其欲以教化代刑名与无为之意,亦诚不可不谓是当时一帖对症之良药。其第二策极言秦任刑法不以文德为教之非,又继言武帝有天下,忧劳万民,而未有获者,则由于士素之不厉。谓:
0 f- m% @6 @! W# I- Y9 h5 p今之郡守县令,……既无教训于下,或不承用主上之法,暴虐百姓,与奸为巿。贫穷孤弱,冤苦失职,甚不称陛下之意。……夫长吏多出于郎中中郎吏二千石子弟。选郎吏又以富訾,未必贤也。……是以廉耻贸乱,贤不宵浑淆。$ h4 V8 f* b3 E1 u8 b
乃倡岁使诸列侯郡守二千石贡贤之法。盖汉室官吏,多从
# T0 `" _! @4 S8 L7 f任子算訾二途中出。任子仍不免古者封建时代贵族世袭之臭味。算訾则全为封建制度破坏,社会产生资产阶级以后所生之现象。当时之资产阶级,其实即无异于一种新贵族。司马迁比之于古之封君,最为得其情实。仲舒以贡贤代任子算赀两途,此诚救时要道矣。其最后第三策,又力陈官吏不得经商货殖,
! Q, \% l3 M! u& M: @0 N谓:
& J! ~5 u7 z; C4 H身宠而载高位,家温而食厚禄。因乘富贵之资力,以与民
5 q- E9 ]+ |6 Z2 i4 [争利于下,民安能如之哉。是故众其奴婢,多其牛羊,广其7 y! j& A  \( F/ a2 Z. Q8 v. v: ?( f
田宅,博其产业,畜其积委,务此而亡己,以迫蹴民。民曰! ^2 o0 ^- m: q- T$ y* \( J
削月胶,寖以大穷。富者奢侈羨溢,贫者穷急愁苦。穷急愁苦而上不救,则民不乐生。民不乐生,尚不避死,安能避罪。此刑罚之所以烦,而奸邪不可胜者也。故受禄之家,食禄而已,不与民争业,然后利可均布,而民可家足。……天子所宜法以为制,大夫之所当循以为行也。. k# x. s1 m9 `  W/ @8 K( @9 H
其下乃举古者公仪子相鲁,见家织帛,怒而出其妻为说。以为
  [" ^* M2 j* \% I' n& q& u7 F古者贤人君子皆如此。其实春秋以前,商业货殖之事未起,贵族世袭,授田而井,固与汉世不同。是仲舒之言复古,实非真复古。在仲舒之意,亦仅重于更化,而即以更化为复古也。且即如仲舒言,禁官吏兼营货殖,而社会经济仍未得均,仍不免有大穷大富。谓民将化其廉而不贪鄙,其乌能之。然仲舒谓皇皇求财利,常恐匮乏者,庶人之意,皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意。就其职位分析言之,固亦足以矫正当时以官吏而兼营货殖兼并小民之一敝矣。惟民间之皇皇求财利,常恐匮乏,任其自然,亦必终达于大穷大富之分驰。此在文景时形势已然。官吏之兼营货殖,犹或较商人阶级之崛起,微为晚后。则专从
* k. |9 r  b! e% r卿大夫教化着眼,似仍不足以挽时病。而要之不失为正本清源
% X  n( O7 U+ _0 \% C; {. ^/ h之一道。必先于政治上有此措施,使服官主政者不再从事于经商营利,乃始可以渐及于社会,有所冀于移风而易俗也。在仲3 [" U- b* V& K# T5 m
舒之意,乃求以学术文化领导政治,以政治控制经济,而进企于风化之美,治道之隆,此诚不失为先秦儒家论政一正统。仲舒乃进而主张诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
' Y7 p1 u  F! D" y+ G& O以为邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从。此, E" O% t5 e: a
其意,则与始皇李斯之禁私学而定一尊者,若无甚大异。然一在法先王,一在法后王。若法先王而不陷于拘古昧今,能识其会通,达于时变,此即先秦儒学重历史文化传统之真传也。仲舒以前,惟贾谊论政,如其主教太子,礼大臣,正风俗,亦皆有窥; n4 P$ x) o4 ~) r* j5 |0 r$ Z  ~6 n. z
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于儒学之精义。惟贾生之言,犹颇涉及于权谋功利,故汉人不推为醅儒。而要之贾董两人均不失为汉代深识之士。二人者,均能于当时社会经济贫富分驰以至扰动政治安全之理,凿凿言之。又均能于教化之不可一日废,而其尤要则在君相卿大夫者,恳切三复,其意深至,实有以箴切当时黄老申商之隐敝。而惜乎文帝不能用贾谊,武帝亦不能用仲舒。仲舒之主罢百家,尊孔子,独为武帝所取者,以其时言封禅明堂巡狩种种所谓受命之符太平之治,以及德施方外而受天之祜享鬼神之灵者,其言皆附会于《诗》《书》六艺,而托尊于孔子故也。故武帝用仲舒之议,而疏仲舒之身。仲舒终其生未见大用。武帝为求兴太平,不惜以天子朝廷而与小民争利,则宜乎仲舒之终见绌矣。
, ~! O4 c" @% B  r% F) q《汉书•食货志》,又载仲舒限民名田一奏,专从社会经济立论,其见解与对策时偏主在上之教化者,合而观之,乃可以见仲舒论政之大体也。其言曰:
' g* }  R* {' l4 ]) U  I' Q9 h古者税民不过什一,其求易供。使民不过三日,其力易足。……至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制。除井田,民得卖买。富者田连阡陌,贫者无立锥之地。又颛川泽之利,管山林之饶。荒淫越制,逾侈以相高。邑有人君之尊,里有公侯之富。小民安得不困。又加月为更卒,已复为正。一岁屯戍,一岁力役,三十倍于古。田租口赋盐铁之利,二十倍于古。或耕豪民之田,见税什五。故贫民常衣
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牛马之衣,而食犬彘之食。重以贪暴之吏,刑戮妄加。民愁无聊,亡逃林,转为盗贼,赭衣半道。断狱岁以千万数。汉兴,循而未改。古井田法,虽难卒复,宜少近古。限民名田,以螗不足,塞并兼之路。盐铁皆归于民,去奴婢,除专杀之威。薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也。
7 l  v& g. N; g1 x9 h今考武帝元封元年,桑弘羊为治粟都尉,领大农,尽管天下盐铁。今仲舒此奏有盐铁皆归于民之请,语犹应在此后。是已去天人对策时三十年矣。儒术教化,此奏均未及,而专以塞并兼宽民力为言。然武帝亦不能用,而仲舒遂以老死矣。/ m, l# e4 C' |* a
汉武初年以对策著者,仲舒后有公孙弘。《弘传》:武帝初
; f6 W4 i8 m3 q. O" |4 g即位,年六十,以贤良征。后为博士,免归。五年复征贤良,其事在元光五年,去仲舒对策已十一年。武帝诏册曰:, y4 M# u) R" n
盖闻上古至治,画衣冠,异章服,而民不犯。阴阳和,五谷登,六畜蕃,甘露降,嘉禾兴,朱草生。山不童,泽不涸。麟凤在郊薮,龟龙游于沼,河洛出图书。父不丧子,兄不哭
4 ~' M; F3 x5 v' y弟。北发渠搜,南抚交趾,舟车所至,人迹所及,跌行喙息,咸得其宜。朕甚嘉之,今何道而臻乎此。
( |1 Y0 N) e8 ]知武帝所谓上古至治之情形,仍是以前见解。一则天命之符征,如麟凤龟龙河洛图书是也。二则长生延寿,如父不丧子,: ~- @- q  B2 f0 b7 [7 [
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8 j( Z$ r& C# W7 ^' }: g3 o兄不哭弟是也。三则德泽及四夷,如北发渠搜,南抚交趾是也。
5 x* T* t4 A7 d9 N  u弘所对空洞敷衍,随文缘饰,空言仁义智,不及民生疾苦。而曰"智者术之原,擅杀生之柄,通壅塞之涂,权轻重之数,论得2 m1 h. s/ c0 {" x9 a# l$ \
失之道,使远近情伪必见于上谓之术"。史称其"习文法吏事,缘饰以儒术"者,良不诬矣。弘既以尚智术深得武帝意,又曰:"臣闻壳遭鸿水,使禹治之,未闻禹之有水也。若汤之旱,则桀之余烈也。"是时河决瓠子,未塞,又有陨霜大风螟之变,弘特为此说以贡谀。时对者百余人,太常奏弘第居下。策奏,武帝擢弘对第一。是后武帝尊用弘至丞相封侯,而终疏仲舒,未见
- S5 R( t8 M1 l5 e: Z- g! J任信。今即武帝两次诏策,及董公孙二人对策后之通塞,亦可推见武帝一朝政治之大概矣。% b2 ?* s, ^& a6 j2 U
(二)武帝时之郊祀封掸巡狩及改制
  h. y; c$ L: W' d今依次叙述武帝一朝之政治,首当及其对于郊祀封禅巡狩种种典礼之兴复。当时政治上实际问题,最大者厥为社会贫富之不均。而武帝政治措施,于此全不理会,最先即及于郊祀封禅巡狩种种典礼之兴复者,此由其时学者间共同信仰,太平景象之特征,定有一种天人交感之符兆。故遂于无形中造成一种* G% i' G( j( R: C" C; b
观念,即努力于促现此种天人交感之符兆,亦即为造成太平之阶梯也。1 c( l" J) \) Q6 Q
汉代郊祠,最先为雍五畤。汉兴,二年,东击项籍而还入关,问故秦时上帝祠何帝也。对曰,四帝,有白青黄赤帝之祠。* V5 c4 I% z& A$ ?
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! g" m) J6 C* }9 k6 c' |髙祖曰:"吾闻天有五帝,而有四,何也。"莫知其说。于是髙祖
! v! l6 M" F1 v8 ^! ^曰:"吾知之矣,乃待我而具五也。"乃立黑帝祠,命曰北畤。五畤皆在雍,故曰雍五畤。其时有司迸祠,上不亲往。其后至文帝时,黄龙见成纪,下诏曰:"有异物之神,见于成纪,毋害于民,岁以有年。朕几郊祀上帝诸神,礼官议,毋讳以朕劳。"遂以夏四月亲幸雍,郊见五畤。是为汉廷亲郊之始。事在文帝十五年。是后景帝中六年冬十月,亦一幸雍,郊五畤。其后至武
; o/ l# w! a4 n0 t; }帝,幸雍祠五畤者凡八。$$f/^^S^if^f^_^,-- W* h5 g0 h8 t- z) r. G0 a
十二) X' a" @3 F9 w
多在十月,盖皆以岁首亲郊也。; h# H. ]' Y' A( s( d+ ~
雍五畤以外,复有渭阳五帝庙,兴自文帝时。公孙臣以言黄龙符瑞召拜博士,遂有赵人新垣平,以望气见,上言长安东北
# d0 ^, U, E3 U  }& ^有神气,成五采,若人冠冕焉。或曰,东北,神明之舍,西方,神明之墓也。天瑞下,宜立祠天帝以合符应。于是作渭阳五帝庙。同宇,帝一殿,面五门,各如其帝色。祠所用及仪,亦如雍: b. a+ C9 \$ {3 u& L; l7 [. O
五畤。十六年夏四月,文帝亲拜覇渭之会,以郊见渭阳五帝8 J8 ^: x( G& Y1 l! ]( F$ R! l
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2 r0 x7 c; r& Q0 \/ T于是贵平至上大夫,赐累千金。而使博士诸生刺六经中作王制,谋议巡狩封禅事。其后新垣平益为诈,事觉,文帝诛夷平,遂怠于改正服鬼神之事。而渭阳五帝使祠官领,以时致礼,不
' D" T; z( t* B0 }1 d" \) k往焉。1 \" R( n" H/ m5 K/ _: |
五帝祠以外有泰一祠,兴于武帝时。亳人谬忌奏祠泰一
) ]- S8 Q: f5 W/ ~! i方。曰,天神贵者泰一,泰一佐曰五帝。古者天子以春祭泰一110
- G' x2 e3 I: `) |0 L% N东南郊,日一太牢,七日。为坛,幵八通之鬼道。于是天子令太祝立其祠长安城东南郊,常奉祠如忌方。其事亦在元光二年,3 n( a4 `( M6 K$ v; }: W& H+ B
即武帝始幸雍郊五帝之年也。其后人上书,言古者天子,三年! q, C7 Q. @/ I/ M* M# J1 X: {7 N
一用太牢,祠三一。天一,地一,泰一。天子许之。令太祝领祠之于忌泰一坛上,如其方。元鼎五年,又立泰一坛于甘泉。初
7 w$ c0 ]) P* Z6 a/ A8 J上幸雍且郊,或曰,五帝,泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之
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上疑未定。以齐人公孙卿言黄帝事,大悦。明年,上郊雍,至陇,登空桐,幸甘泉,令祠官宽舒等具泰一祠坛,放亳忌泰一坛,
9 J/ ~, K' i( `5 S4 T; H' m1 u. X三陔。五帝坛环居其下,各如其方。黄帝西南,除八通鬼道
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祝宰衣紫及绣,五帝各如其色。十一月辛巳朔旦冬至,昧) z7 N9 t) d+ i
爽,天子始郊拜泰一,如雍郊礼。是后又两幸甘泉郊泰畤,
3 |, t" r) }  O) U0 M; [; s9 M武帝世郊泰畤者凡三。
$ g& s; R2 c  m9 E  T8 q雍五畤甘泉泰畤外,又复有河东后土祠,亦始武帝时。元鼎四年,天子郊雍,曰:"今上帝,朕亲郊,即后土无祀,则礼不答也。"有司与太史令谈,祠官宽舒议,天地牲角茧栗。今陛下/ u2 b( f3 b; X3 @
亲祠后土,后土宜于泽中圜丘。为五坛。坛一黄椟。牢具,已祠,尽瘗,而从祠衣上黄。于是天子东幸汾阴。汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如绛。上遂立后土祠于汾阴雅上。如宽舒等议。上亲望拜如上帝礼。时为元鼎四年十一月。其后武帝
/ O- t/ V9 N" L* p凡亲祠后土者五。$ w& v+ M/ }8 t' m3 N" ]
以上为武帝一朝郊祀之大概。所谓远追三古盛时之礼乐  c# O  B( \0 z; Q, w1 M8 k
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者,就实言之,特六国晚年以来方士之余绪,固与贾董诸人所唱: P- o8 a2 X# W! k. t
以古礼乐为教化者远异。盖贾董欲以兴教化而主复古,武帝则自以复古饰其奢心,而即谓教化在是也。" M+ P! f/ E. z
然武帝一朝兴古复礼之尤要者,当推封禅与改制。封禅之事始于秦始皇。《史记•封禅书》正义:"泰山上筑土为坛,以祭天报天之功,故曰封。泰山下小山上,除地报地之功,故曰
5 Q& t3 L  V% n5 I" |7 x: l禅。"是封禅亦不过为祭天礼地之事。始皇二十八年东行郡县,上邹峄山,与鲁诸儒生议刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。时齐鲁儒生博士七十人,议各乖异,难施用。始皇因绌儒生,颇采太祝祠雍上帝礼行之。时秦得天下始三年,下去焚书尚六年。齐鲁儒业尚盛,然所谓封禅之礼,已无确说可遵。故知所谓封泰山者七十有二代,其事皆出齐人夸饰,因亦无从确据也。秦封禅后十二岁而亡,至汉文时又有倡议封禅者。其端起公孙臣,言汉土德,当有黄龙见。后三岁,黄龙果见成纪,事在文帝十五年春。文帝以是始亲郊。又使博士诸生剌六经中作王制,谋议巡狩封禅事。盖因符瑞而兴祀典,因祀典而及封禅,其事牵连而起。后以新垣平诈发,文帝遂怠于此等事,而封
9 W! o! c3 |6 z% J. N! ^  z禅卒不兴。
1 Y/ l4 L" Y9 S8 A$ D1 g& Q武帝行封禅,始元封元年。距武帝初即位已三十年矣。先是元鼎四年,汾阴得大鼎,齐人公孙卿曰:"今年得宝鼎,其冬
; p  n& V) V5 F1 o辛已朔旦冬至,与黄帝时等。"卿有札书,曰:"黄帝得宝鼎冤
4 O* a9 `* K/ L4 t& W% _+ z8 U句,问于鬼臾区。鬼臾区对曰:黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦1 E- M; @+ G6 e8 K6 ?- p
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冬至。得天之纪,终而复始。于是黄帝迎日推策,后率二十岁复朔旦冬至。凡二十推,三百八十年,黄帝仙登于天。"卿因嬖人奏之,武帝大悦,召问卿。对曰:受此书申公,申公已死。上曰:申公何人,曰:齐人,与安期生通。受黄帝言,无书,独有此鼎。书曰:"汉兴,复当黄帝之时。"曰:"汉之圣者,在高祖之孙# |5 J/ X+ [% ~
且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅,封禅七十二王,惟黄帝得上& T9 z  X7 u8 [
泰山封。申公曰:汉帝亦当上封禅,封禅则能仙登天矣。黄帝* O+ `! E: O2 [" \: D$ n# H+ K
万诸侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山首山太室山泰山东莱山。此五山,黄帝之所常
/ d, j. z! R( L4 M2 g游,与神会。黄帝且战且学仙。百余岁然后得与神通。黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十余人,龙乃去。余小臣不得上,乃悉  k( s1 }  z9 E8 k, c& H" c; U
持龙髯。龙髯拔,堕。堕黄帝弓。百姓仰望,黄帝既上天,乃抱其弓与龙髯号。故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。"于是
% i2 z& M; O% g, p+ b# \, R天子曰:"嗟乎!诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。"拜卿为
' l* [3 }5 `( _郎。使候神于太室。元鼎六年冬,公孙卿言见仙人迹缑氏城上。有物如雉,往来城上。武帝亲幸缑氏视迹。问卿得毋效文
7 Y5 {3 \( T# E成五利乎。文成五利皆方士言神仙,以诈见诛也。卿曰:"仙者非有求人主,人主者求之。其道非少宽暇,神不来。言神事3 I' j* Q9 k9 j1 O$ @% q
如迂诞,积以岁,乃可致。"于是郡国各除道,缮治宫馆名山神祠,所以望幸。及元封元年冬,上议曰:"古者先振兵释旅,然后封禅。"乃遂北巡朔方,勒兵十余万骑,还祭黄帝冢桥山。释
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; ]2 ^: W# L& [. H8 v3 V! N兵凉如,乃归甘泉。春正月,行幸缑氏。诏曰:"朕用事华山,
# o3 ^8 f- M5 z. P! {1 S! t至于中岳。获驳麂。翌日,亲登嵩高。御史乘属,在庙旁吏卒,咸闻呼万岁者三。登礼罔不答,其令祠官加增太室祠。"遂东
, p* d3 N& Q6 h巡海上。夏四月,上还,登封泰山,降坐明堂。诏曰:"朕以眇身承至尊,兢兢焉惟德菲薄,不明于礼乐。故用事八神。遭天
+ ~( u0 [1 i" \  c1 r地况施,著见景象,屑然如有闻。震于怪物,欲止不敢。遂登封泰山,至于梁父。然后升楦肃然。山名。自新,嘉与士大夫更始,其以十月为元封元年。"是为汉武之第一次封禅。
; t: l  k* u4 E5 z, e$ {自得宝鼎,武帝即与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝,莫知其仪礼。而群儒采封禅《尚书》《周官》《王制》之望祀射牛事,于是上乃令诸儒习其仪。数年,至且行,齐人丁公年九十余,曰:"封禅,古不死之名也。秦皇帝上泰山,中阪,遇暴风: V/ f! f3 }% a4 C, F+ s. H
雨,不得上。陛下必欲上,稍上,即无风雨,遂上封矣。"武帝既+ A: e# R) r& {
闻公孙卿及方士言,黄帝以上封禅,皆致怪物与神通。欲放黄
+ @5 ]9 Z: J' E* I) _" J帝,以上接神人蓬莱髙士,比德于九皇。而颇采儒术以文之。
  \+ ~2 G! D! ]5 O" R' W9 z. j3 C群儒既不能辨明封禅事,又拘于诗书古文,不敢骋。上为封禅
* p) w+ @( E$ i( W+ h6 w0 {) E& w. l祠器示群儒,群儒或曰不与古同。徐偃又曰:"太常诸生行礼,
  Y4 q1 E7 [' N, s不如鲁善。"周覇属图封事。于是上黜偃覇,尽罢诸儒弗用,而东幸。是武帝封禅,最大动机,实由歆于方士神仙之说而起也。又司马相如病死,遗书言封禅事,武帝得而异之。时为元狩五
+ M; [$ m* q6 J( o2 o4 M年。五岁始祭后土,八年遂礼中岳,封泰山。不得谓非相如有以启之。相如以词赋见知,武帝初见其《子虚賦》,相如曰:"此
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" Z/ J: a# D8 j: ]1 G3 F  R( Q, H乃诸侯之事,未足观,请为天子游猎之赋。"遂成《上林赋》,极写天子之巨丽。上既美子虚之事,相如见上好仙,因曰:"上林之事,未足美也。尚有靡者,臣尝为《大人赋》未就,请具而奏之。以为列仙之传,居山泽间,形容甚臞,此非帝王之仙意也。"既奏之,武帝大悦,飘飘有凌云气游天地之间意。是武帝
, H4 q: A$ P7 x0 p  }之慕神仙,行封禅,其意亦由词赋之家助成之。相如初游梁,得交齐人邹阳,淮阴枚乘,吴严忌之徒。皆词客。相如之学,盖兼得齐楚两地之传。黄老起于齐,说见前。神仙之说与黄老通。邹衍亦齐人。方士多兴于齐。所谓八神天主地主兵主阴主阳主
. B# U  h$ s4 U' Z. N% y- [曰主月主四时主,其祠皆在齐。故始皇东游海上,行祠之,而武帝亦然。言封禅必主泰山,亦在齐。而楚人辞赋,其学与齐( z; v2 N" j: L3 b8 t: |. q
之黄老阴阳实相通。其言神仙,则《远游》。言鬼物,则《招魂》。言宇宙上古,则《天问》《离骚》。南人之有楚辞,犹海疆之有黄老阴阳也。故汉兴,传《易》者惟淄川田何,而淮南有九师。燕齐方士言黄金不死之乐,而淮南《外书》亦道之。相如游于梁,交诸词客,盖兼涉齐楚两派。其为《子虚》《上林》,亦
9 s6 a6 I( v$ [; A# h% e) w/ w以齐楚对言。而武帝内廷文学侍从之臣,亦不越齐楚两邦籍。严助枚皋忽奇朱买臣,皆吴人。皋父乘为梁孝王客,武帝自为太子,闻乘名。及即位,乘年老,乃以安车蒲轮征。乘道死。后- L# }$ [+ n& ^5 B$ \7 y
乃得乘孽子皋而大喜。而主父偃严安终军东方朔,f^l^^则皆齐人也。吾丘寿王为赵人,徐乐燕人,则亦染被齐风者。元
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狩元年,上幸雍祠五畤,获白麟奇木,博谋群臣,终军对。以为:
0 [% b+ P' `9 F"封禅之君无闻焉。宜因昭时令日,改定告元,苴白茅于江淮,发嘉号于营邱,以应缉熙,使著事者有纪。"《终军传》。时为元狩元年,尚在相如遗书言封禅之前。东方朔有《封泰山》篇,《翔传》。不详在何时。此皆词人鼓吹封禅之证也。其他如获白
  G7 G8 D8 {; L麟,即元狩元年。作《白麟之歌》。得鼎汾阴,!马生渥7 O( K5 k' @( ?  F* {
洼水中,作《宝鼎天马之歌》。甘泉宫产芝,
: j; n, L. y2 K同上。作《芝房之歌》。贰师伐大宛,太初四年。作《西极天马之歌》。幸东海,获赤雁,太始三年。作《朱雁之歌》。凡所谓兴礼
; u" h  [" I* e$ g3 g) {  x乐,陈符瑞,夸盛德而誉太平者,率皆词人之事。《礼乐志》谓"司马相如等数十人,造为诗赋,略论律吕,以合八音之调,作
' w$ _2 ]0 L( o8 j* v十九章之歌,以正月上辛,用事甘泉圜丘"者,即此白麟赤雁诸
3 h' }0 W$ ]+ d+ F+ U5 M% f歌也。而司马迁《乐书》,称:"其时通一经之士,不能独知其辞,皆集会五经家,相与共讲习读之,乃能通知其意,多尔雅之文。"其时外朝博士之陋有如此。而内朝文学侍从之臣,所^; W5 C$ w" v+ R' I6 Y; S6 ^  v
"竞为侈丽闳衍之词,没其风谕之义"<艺文志》。者,实不啻为武- h  d+ \" V& A. R
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帝导其侈心,更不论于风谕也8 ~1 s+ [; `* \2 R9 R
《史记&#8226;封禅书》谓:"武帝初即位,元年,汉兴已六十余岁天下艾安,搢绅之属,皆望天子封禅改正度也。而上乡儒
2 S% M* u5 W1 G术,招贤良,赵绾王臧等以文学为公卿,欲议古,立明堂城南以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事。未就,窦太后治黄老言,不
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好儒术,召案绾臧。绾臧自*杀,诸所兴为皆废。"似武帝初即
+ q' w# b1 q* @8 J8 \! l1 t' A位,便已议及封禅。然考《儒林传》及《汉书&#8226;武纪》《礼乐志》《儒林传》诸篇,皆言议立明堂,不及封禅。且臧绾召申公,申公之来,武帝问治乱之事。申公时已老,八十余,对曰:"为治, o# X# e1 F4 G, v" `0 f% I
不在多言,顾力行何如耳。"是时天子方好文词,见申公对,默然。然巳招致,则以为太中大夫,舍鲁邸,议明堂事。及臧绾自*杀,明堂事废,申公亦疾免。申公治学,最为朴醇。所谓封禅巡狩改历服色诸端,恐是史公连笔及之。其时所议,或犹专在治明堂朝诸侯,未必巳及封禅。即细按《史记&#8226;封禅书》以下云
/ }8 i+ E) s3 k9 J# J云,亦可推见。
2 T. E' S) ^5 h及其后,终军司马相如诸人,屡言封禅,又得公孙卿丁公诸人言,武帝始议放古巡狩封禅事。而诸儒对者五十余人,未能有所定。武帝问儿宽。宽对曰:"陛下躬发圣德,天地并应,符瑞昭明,其封泰山,禅梁父,昭姓考瑞,帝王之盛节也。然享荐( k+ [, M/ q4 k  H
之义,不著于经。惟贤主所由,制定其当,非群臣之所能列。今将举大事,优游数年,使群臣得人自尽,终莫能成。惟天子兼综+ _2 v: t. _( d: n& H
条贯,以顺成天庆。"上然之,乃自制仪,采儒术以文焉。《儿寃传》。儿宽千乘人,受《尚书》于欧阳生,为齐学。伏生传《尚% v: e4 B" G) ?& T# ]3 N* Y5 r. @: w8 y
书》,本重《洪范五行》,言灾变,与封禅符瑞之说相通。宽亦有政治材,识机变,故能迎合武帝意。是武帝封禅,儒生乃从旁为迎合,非居主动之地。其牵拘于诗书古文而不敢骋者,既不为朝廷所喜,特采其说以为文饰。盖亦与始皇行封禅而尽绌儒
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* K/ j0 s1 r! [0 z' w生,先后一例。武帝封泰山下东方,如郊祠泰一之礼,禅泰山下
- B+ R. Y& R8 W  \% l* \) Q趾东北肃然山,如祭后土礼,亦与始皇封禅而采太祝祠雍上帝
9 j" d! Z% S0 P! Z2 d4 A% c+ A礼,先后一例也。( h3 e1 x& b+ o, I2 Y4 P3 H. Z
《史记&#8226;太史公自序》,自述奉使西征,还报命,是岁,天子
, t3 C. n6 t  D0 u# Z9 m始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,故发愤且卒。0 h; J8 D# Z! }  P6 z
而子迁适使反,见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰:"余! y- \; T: ?$ D
先周室之太史也。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,4 @3 V& g2 t1 p/ \4 }& g8 g# O8 x
是命也。余死,汝必为太史。为太史,无忘吾所欲论著矣。"迁
9 \; i$ `) q: s0 P& X又自记其父为学,谓学《天官》于唐都,受《易》于杨何,习《道
( W7 v; j& ?. j) L论》于黄子。所谓《天官》《易》与《道论》,皆与黄老阴阳为近。是其为学,盖亦与齐学言符瑞受命者相通。故马迁言封禅,亦& ]. s' |8 |4 C0 h! h: J
谓"自古受命帝王,曷尝不封禅。盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也"。然史迁自言,年十岁即诵古" v* c" J4 ]- y/ U. C! H) N
文,其为《史记》,亦一以六艺古文为宗。其父谈在当时,盖亦拘牵于诗书古文而不敢骋者。故武帝封泰山,只令侍中儒者,9 |* f. [+ c" u0 L. Z9 i
皮弁搢绅,射牛行事,特以为文饰。而司马谈以太史不获从。则谈亦尽罢诸儒而弗用之一人耶。马端临尝论其事,谓:"秦始皇汉武帝封禅,皆黜当时诸儒之议,而自定其礼仪。考史氏所载,则秦之诸儒,进蒲车扫地之说。汉之诸儒,有拘于诗书古文而不敢骋之说。以此拂二帝之意而不见录。然封禅非古礼也,窃详诸儒之意,盖欲以古帝王巡狩望祀之礼而缘饰之。省方问俗,赏善罚恶,凡以为民。秦汉二主之事,则夸诵功德,希
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, D! L0 f1 X5 i6 r/ @# b, p3 @求福寿,凡以为己。又安能考诗书之说,行简质之礼乎。固宜
, @  K( \* a1 q5 d: B+ i其见绌也。"今考《汉书&#8226;艺文志》,有封禅议对十九篇,其详莫可考。马氏所谓诸儒欲以古帝王巡狩望祀之礼缘饰' i# S1 b/ f7 S! S, x
之,大体甚是。然当时诸儒,固有主封禅为应答受命之符瑞者,其意不尽在省方问俗,如司马谈父子即是矣。故即在诸儒间,& M4 X3 m7 Q. K( U1 I! i, R4 c
意见亦甚歧。故诸儒对者五十余人,未能有所定。而要之其议3 a. t5 F+ J5 a; W
礼仪,拘牵于诗书古文则一。诸儒既见绌,太史谈亦发愤而卒。3 {( T. E8 |1 C
遗命其子无忘吾所欲论著。今《史记&#8226;封禅书》辨明方士诈
. o, |% M' I$ v; a3 |: o欺,人主惑于神仙长生之说,极委悉矣。特言受命符瑞,则与当时内朝诸侍从文学浮辨者不甚悬绝。又于封禅仪节,亦谓其仪
" }% A. B4 W- _9 v阙然湮灭,其详不可得而记闻。则颇有鲁申公传诗阙疑之风。然所谓既已不能辨明,又牵拘诗书不能骋,则谈迁父子之所欲论著,实亦不能自逃于此类耳。
, x( H# N$ L1 |- R' W1 u今辜略而论,儒家言封禅,凡有两义。《尧典》:"岁二月,东巡守,至于岱宗。柴,肆觐东后。"又曰:"五载一巡守,群后四朝,敷奏以言,明试以功,车服以庸。"此近于《孟子》言巡守,省方考绩。此一说也。《管子&#8226;封禅篇》:"古者封太山禅梁父者,七十二家,皆受命,然后得封禅。"《白虎通&#8226;封禅篇》:"王0 h6 O* [! [7 f% o# Q
者易姓而起,必升封泰山何,报告之义也。始受命之日,改制应天。天下太平,功成封禅,以告大平也。"此又一说也。其说皆起于齐。故封禅必在泰山梁父。《茺典》不言封禅而言巡狩," S7 T+ S- }1 }. G5 E
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* r+ H: ]1 s- O( e4 L/ `, g& _春汉史__) F- ^# U4 ?$ i! m% p
然首及东方,又易泰山而称岱宗,示易姓代德之意。则亦齐人依封禅之说而稍变之也。易姓代德受命改制,盖即邹衍五德终始之说也。言封禅必牵涉及于巡狩者,窃谓巡狩乃古代游牧国家一种大会猎之礼。凡诸部落共戴一盟主者,则必应会猎之礼而至,以示其主从之等。此在西周乃至春秋时尚有其痕迹。成有岐阳之搜,穆有涂山之会,见《左&#8226;昭四年》。晋文有践土之盟,而
8 j$ S1 c% O$ X曰天王狩于河阳。,$4'》,二郑如楚朝,楚乃与之田江南之梦。) k, J8 \( Q7 Y, k8 i
见《左-昭三年》。此皆古巡狩礼之遗蜕可迹者。巡狩会猎之礼,继
3 Z% \* |. |9 T" N之以盟誓而告上下神祇,是即为封禅。故《管子》书言必受命
2 w9 B0 S6 S* h7 S( A) n然后得封禅。盖必巡狩封禅而后见其为当时之共主也。然则9 g0 E9 s" q+ f, S2 n7 `2 ?. E
巡狩封禅之事,于古非无,而后之说者遂忘其本真,去实益远。4 g6 Q& R! o7 @; n8 {3 I3 J2 \+ o
而有附会之于邹衍五德终始之说者。邹衍齐人,秦并天下,齐人奏其说,始皇采用之。二十六年,定为水德之制,二十七年,
" V8 U) _  E6 d) e# l" p即出巡陇西,二十八年,东行郡县,遂上泰山而封禅。然秦人初并六国,其巡行郡县,宣示*威德,震压非常,实为一统初成应有) s, P1 Z: M- V. u% ]" V
之手段。故其立石颂德,尚不失整顿风教,昭隆化诲之意。及1 B3 a# N5 }* d
始皇至海上,而燕齐方士乘之,以神仙长生之说进。故秦之封禅,其初意不在求仙药祷长生,以后乃折而旁趋,汇而同归,而封禅乃与长生合为一事。此观之《秦本纪》始皇历次东巡之
9 `& i& x3 ^' ~* h/ s# i: X0 M事,而显然可见者。故秦后封禅有三说,一曰受命告成功,其正主也。一曰巡狩方岳,省方考绩,此因而缘饰于政事者。一曰9 ]9 M8 U$ b1 q% {5 k
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封禅则能仙登天,此则起于秦皇巡海上求仙之后,盛于汉武之
- w! C' ~1 y, v. N. Z世。乃缘饰以投人主之所好也。故汉武先封禅而后及于改制,
2 c5 [% l  e- C9 o! m2 D& K: R此明背改制成功而封禅报告之义。汉武之世,中国一统,天下: ]& T4 r* d! n. P4 m, ^
艾安,亦与秦始皇初并六国时情势大异。汉武巡守,并不见秦. g& x' A$ m; ?! v# h
人宣示德化镇*压非常之用意。即司马相如等所为《郊庙十九, `4 q8 T6 T3 L
歌》,白麟赤雁,多陈符瑞,亦复与秦刻石之谨谨于风教黎庶者
4 y9 [  E& @& P2 m4 g- P不类。汉武之远巡而登封,先之以公孙卿,持节先行以候神迹,即以封禅为求仙。此与秦始皇之因巡狩郡县而登封泰山,因登# s% r3 V3 G- V, l! `7 i" e
封泰山而遂行游海上以求神仙,其事虽牵连而及,其意义犹划然为二者,并不同矣。故始皇封泰山惟一次。其行游刻石,则
9 ?! `+ `3 |4 H( _0 I除泰山外,尚有瑯邪芝罘碣石会稽,皆不失宣省习俗之辞。盖封禅所以告成功,巡狩所以同教化,与入海求仙其事各异。而
. d3 b. M4 ?6 k( A2 i; B武帝自元封元年封禅泰山,还坐明堂,即曰:"古者天子五载一巡狩,用事泰山,诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。"自后元封五年又至泰山增封。太初三年又修封。天汉三年,太始四年,征和四年,五年一修封,凡五修封。始专从《尚书》五载一巡狩之义,而与所谓王者受命改制告成功而封禅者又别。此由汉廷设有五经博士,五载一巡狩,见于《尚书》。而受命改制告成功而封禅,其说于经无征。故汉武之封禅,其先虽由答应
2 S+ g" [" x7 Y9 z/ `7 i, o符瑞而起,其终则若为巡守省方之事。其先后之间,又自背戾。若曰告成功,则未改制而封禅,为颠倒矣。若曰答符瑞,则不必
% o- Y, b9 t: k; {' S3 p3 O- b五载一修矣。若曰五载一巡守,则无事专重泰山,应一岁遍历
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( V/ r/ k2 _: f- n7 H1 u) d. d豢汉史_-——-~~+ ^/ z% ]/ _, X
四岳矣。汉武封禅,皆无说以处。始皇一封泰山,告成功也。屡巡东南,省风教也。虽非古制,要为有所用意。而汉武则异( c8 [# J* ]0 W8 [
焉。后世言封禅,始皇汉武同讥,其实亦当有辨也。
1 k$ V8 U2 P9 P; l2 M+ m: K  I今论其所以,一则始皇分求仙与封禅为两事,而汉武则混而一之,其不同一也。一则始皇时求仙皆人海求之,其说由于燕齐滨海之方士。而武帝时求神仙,初不限于人海。言神事4 `% B$ w% ~& N" H( g
者,如文成将军少翁,五利将军栾大,及公孙卿丁公等,虽皆齐人,而公孙卿言仙独主黄帝,与秦以来所谓海上诸仙人者不同。天下名山八,为黄帝之所常游。三在蛮夷,五在中国。中国若
1 j5 ]; r7 e2 W. u% E- \- X华山,首山,太室山,泰山,东莱山,皆在大*陆。与秦以来专指海上蓬莱方丈瀛洲为三神山者又别。自此求仙不必人海,而封禅即为求仙。故武帝封禅欲放黄帝。五年一增修,冀于终遇之。其登泰山前,先登中岳太室。其后又至东莱山,在元封二年。此因言神仙者变其辞,故朝廷之封禅亦变其义也。' H( s6 C  N. S: c% E4 e! O7 X
然方士之言虽骋,终于诗书古文无征。公孙卿言黄帝常游天下名山,其五在中国。于是儒生又会合之于《尚书》之巡守四岳,而及于《尔雅》之五岳。而武帝自封泰山后,十三岁而周遍于五岳四渎矣。此又自方士折而人于儒生也。要之曰儒生,曰方士,曰词客,此三者,其治学立说,涂辙意趣各不同,而武帝之意,惟冀一遇其所大欲,则固可兼试而并信也。
1 |$ |7 _: ^3 C6 a/ d封禅所以告成功,其先当有改制以协符瑞。而武帝则封禅在前,改制在后。始封禅为元封元年,改制度在太初元年,相去* _' Q, }# |! {" G. c. |1 k
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凡六年。改制之事,亦起于秦。《史记&#8226;秦始皇纪》:  q# m# P* h) x9 ]6 N% E0 A
始皇推终始五德之传,以为周得火德。秦代周,德从所不胜。方今水德之始。改年始朝贺,皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪。符法冠皆六寸。而舆六尺。六尺为步。乘六马。更名河曰德水。以为水德之始,刚毅  V4 I; b! i1 C! r: S
戾深,事皆决于法,刻削毋仁恩和义,然后合五德之数。
7 P5 e0 a; o! b% p. h4 k! c《封禅书》亦云:
! g7 e& }* _+ z! G- J! [6 H; C自齐威宣之时,驺子之徒,论著终始五德之运。及秦帝,而齐人奏之,故始皇采用之。
0 P. \, S% G  E; n  S- M$ p驺子即驺衍,当战国晚世,燕惠王时,犹在齐湣王后。史称齐威宣时,误也。所谓五德终始从所不胜者,金木水火土为五德。从所不胜者,土德后,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之是也。《吕氏舂秋,应同篇》有其说,云:
) k, t$ T# u/ a- V4 |凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大螻大蝼。黄帝曰:土气胜。土气胜,故其色尚黄,其事则土。及禹之时,天先见草木秋冬不杀。禹曰:木气胜。木气胜,故其色尚青,其事则木。及汤之时,天先见金刀生4 r5 r1 _- C0 K' X
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于水。汤曰:金气胜。金气胜,故其色尚白,其事则金。及文王之时,天先见火,赤乌衔丹书集于周社。文王曰:火气胜。火气胜,故其色尚赤,其事则火。$ T% N) I" s/ L1 d2 w% ]3 h
至于秦而主水尚黑。是谓五德转移。凡受命而兴者,天必先见其祥,与受命者之德相符,如膺火德,则有赤乌丹书之瑞是也。! I$ a5 D3 j5 t- |5 }
是谓符应。得此符瑞者,应本其所受命之德而改制,如周尚赤,秦改尚黑,即改制也。0 _+ K2 Z! Q& g8 p0 s  t+ A8 `3 a
秦亡汉兴,汉君臣皆起草野,于制度之事初未措意,故亦无推德改制之事。叔孙通为汉定朝仪,仍以十月为岁首。张苍定章程,亦本秦制。《史记&#8226;历书》云:
! m& m+ t$ e/ c. D8 `8 b高祖自以为获水德之瑞,虽明习历如张苍等咸以为然。是时天下初定,方纲纪大基。高后女主,皆未遑。故袭秦正朔服色。
" w. r" F* ]. R; y2 K9 d至文帝时,乃有提议改制者,首为贾谊。《史记》谊本传谓:1 ?$ g  l7 y2 A) M1 b0 ]
贾生以为汉兴至孝文,二十余年,天下和洽而固。当改正
; R+ O' Z( @0 X, O  M1 `朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐。乃悉草具其事仪法,色尚i,数用五,为官名,悉更秦之法。* v6 s9 P* f: ?" X: m& B$ p
时文帝以初即位,谦让未遑。然议以谊任公卿之位。绛灌东阳侯冯敬诸在朝大臣尽害之。乃毁谊,曰:"雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。"于是文帝出谊为长沙王太傅,以解
7 W% u5 G7 H3 H( v, x于诸老臣。贾谊既卒,在文帝十二年。越二年,十四年。有鲁人公孙臣上书,曰:( X/ y0 l% c* y, F$ K' K; Q
始秦得水德,今汉受之,推终始传,则汉当土德。土德之应黄龙见。宜改正朔,易服色,色尚黄。(封禅书〉。
, V7 R( q- [, m. l' K2 P时丞相张苍,好律历,以为汉乃水德之时,河决金堤即其符。年3 Y- J& `4 H2 L
始冬十月,色外黑内赤,与德相应。公孙臣言非是,罢之。t¥5 F/ ?$ E& _. i( F: ^+ D0 l+ P1 j
苍jft^s^^s!5明年,黄龙见成纪。文帝乃4 k$ V1 p* o7 E9 r
召公孙臣,拜为博士。与诸生申明土德,草改历服色事。又下
5 P, J$ `% J- V5 R% V诏议郊祀。张苍自绌,谢病称老。《苍传》。其后文帝以新垣平4 a* b5 r: @, t7 g
事,遂怠于改正朔服色神明之事。故终文帝世,改制事竟不成。至武帝而改制之议复起。史称建元元年,赵绾王臧巳草改历服色事,《封祥书>。未知确否。而司马相如《子虚賦》,亦以改制度,易服色,革正朔,与天下为始讽上。知其时改制之见解,盖盛行于学者间,未或辍也。而正式改制则在太初元年。武纪,夏五月,正历,以正月为岁首,色上黄。数用五。定官名,协音律。是也。其事尤要者为改历。《汉书,律历志》云:,/ C; F$ H# @& a# e  P. T
春汉史
( v2 Y0 A0 V, k, l至武帝元封七年,汉兴百二岁矣。大中大夫公孙卿,壶遂,
( o; `' ]; R# S3 B- v太史令司马迁等,言历纪坏废,宜改正朔。是时御史大夫儿宽明经术。上乃诏宽曰:与博士共议。今宜何以为正朔,服色何上。宽与博士赐等议,皆曰:帝王必改正朔,易服色,所以明受命于天也。创业变改,制不相复。推传序文,则今夏时也。臣等闻学褊陋,不能明。陛下躬圣发愤,昭配天地。臣愚以为三统之制,后圣复前圣者,二代在前' N% ]/ w, g  }" P
也。今二代之统,绝而不序矣。惟陛下发圣德,宣考天地四时之极。则顺阴阳,以定大明之制,为万世则。于是制诏御史曰:乃者有司言历未定,广延宣问,以考星度,未能仇也。盖闻古者黄帝合而不死。.&#8226;…"然则尚矣。书缺乐弛,朕甚难之。依违以惟,未能修明。其以七年为元年。遂诏卿遂迀与侍郎尊大典星射姓等议造汉历。" M, A" g8 f: P. V( L
其后姓等奏不能为箅,愿募治历者。乃选治历邓平,方士唐都,巴郡落下阁等二十余人共治,而成所谓汉之太初历。然其议乃% V$ _) K$ i% a% K7 c9 J
首发于公孙卿。公孙卿者,武帝信其说而封禅。每行,常持节先候名山,善得神人迹,即其人也。本以推得宝鼎,是年冬辛己朔旦冬至,与黄帝时等。遂献札书受知。详前。则卿固以推历进。.武帝问于儿宽。儿宽者,武帝问以封禅,宽对群臣莫能成,惟天子兼总条贯自裁之,遂合上旨。见前。今对改历,仍守旧贯。# r1 q9 Y1 n0 G2 f- c
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谓臣等褊陋不能明,惟陛下定大明之制。其所以结上之欢者,
2 s* ~! b; n  g, L8 K盖始终一节。而武帝制诏,曰:"盖闻古者黄帝合而不死。"则5 l( G* o4 G; o5 S
仍是信公孙卿说也。壶遂见《史记&#8226;韩长孺传》,史迁盛称之,: C8 D5 o3 @+ n
谓:"余与壶遂定律历,遂深中隐厚,官至詹事。天子方倚以为
4 K0 h9 _6 I' _汉相,会遂卒。"然汉志载诏迁用录平所造八十一分律历,罢废
5 L( u- v1 x& d尤疏远者七十家。以平为太史丞。则太初历实成于邓平。迁) `8 q0 ~1 K" y6 |
为太史令,星历乃其专职,故始终总其事。然改历之动议,史迁
  s& ]1 d6 l, Y8 ?9 F特为公孙卿之附和。则谓汉武一朝政治,其动机大体往往自方士发之,固不虚矣。
3 @) Y$ K- x3 t今考中国历法之演进,太初改历实为一重要之关键。自此以下,中国改历之事,尚不下五十次。然皆有较为详明之记载,1 ?$ a) Z9 p; M0 S' K+ O
大抵沿用夏历建寅正,实自太初历奠其基。太初以前,中国历8 X: f; f5 ~  B: W
法演进之详,则尚待治古天文历法者之探讨,未易为肯定之叙
0 C9 v. ^5 Y: V) O述也。2 n: B5 _! j- J/ b' @( \& K( N
古人以岁星纪年,或太岁纪年,其事似始于战国。当时认为岁星即木星。十二年一周天,故分周天为十二次,曰:
9 D7 e  O( L5 I1 \2 z寿星,大火,析木,星纪,玄枵,娵訾,降娄,大梁,实沈,鹑首,鹑火,鹑尾。- ~: P  U# Z2 x9 M  i- O# ~
每年从岁星之所在而名其年,是即岁星纪年法也。惟其先尚有周天十二辰之分配,由东向西,以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥$ o; C7 h( `6 q; A" R
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) p& u# L; _8 s4 r. R' I: i9 D之十二支名之。而岁星运行,则由西而东,由寅向丑子逆转。5 }& U/ P8 [2 {" V' ^
乃又假定一与岁星相反进行之太岁,1^1^//也阴。。以为调
* Y9 ]' M/ X: h8 ^) j2 ?* i协。是为太岁纪年法。如下表:dft^'/^IV^道# Z. |0 O/ a  }; N- s* H
,而方向适反。下表寅年岁星在丑,卯年星在子,益为战国晚年所见之天象也。
, ?: h5 U" P' b* }  l% f, ]岁星        寿星'        大火,        析木,        星纪'        玄枵,        娵曹,        降娄,        大梁,        实沈,        鸫首,        鸫火,        鹑尾,
7 l9 c8 S! R' l, f十二辰        辰,        卯,        寅,        丑,        子,        亥,        戌,        酉,        申,        未,        午,        巳," [6 q. D& G: p: P) `* Q  q
太岁        亥,        子,        丑,        寅,        卯,        辰,        巳,        午,        未,        串,        酉,        戌,
8 [) Z/ q. O: f惟岁星周期实为—八六年,而非十二年,每历八十六年当8 T: L7 p3 V! o, e( M; s8 ~
差一次。故自创始用太岁纪年法顺推而下,与后来据天象实测者必生歧异。以太初元年言,据当时历法排列,当为丙子,而实) c3 J5 _" N& {! h
测天象,则岁星在星纪,应为甲寅。此亦当时促起改历一要点
8 S: x4 |% s( t- z* D2 b也。此后刘歆造三统历,创为超辰法,以为弥缝。迄于东汉,遂
) T% Z( v8 n; }: O( c( m脱离岁星之关联,而单以干支纪岁,刘歆超辰法亦并废不用。, W* e& c+ ]7 V9 c3 o
遂至于今。今自干支法上溯,则太初元年又为丁丑也。
; s# b$ ~( W0 o0 M; ]  f6 S古人定一年开始,若以太阳之自然现象为准,则必当为冬9 d$ i$ i4 T; w( o
至无疑。何者,冬至乃日行最南之一日也。以此推古人定一月. r5 U2 ~  y1 z; J  g( R
开始,则应在初三月始生之夕,而非初一。此后乃渐知就月而
# B; o7 I5 Q4 q. {: G推溯其以前之位置,而得合朔之日,为月之初一。复以一年分配十二月而有正月元旦之观念。则历法之最先,其自然演进之* B: t8 G1 B9 I) S, g: W
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阶序,应属阳历,以冬至为岁首,继此则以十一月朔为岁首,4 r3 x4 O- z; e- N
即建子殷历。或以十月朔为岁首当也。冬至畫Sgif与
0 V' U* U' F# h8 l3 sJSC之间,乃有春分秋分。分。分至之间乃有四立。盘ttf^以立春之前后为一岁之首,^变HI,其较为后3 e/ Q" a1 d9 u% c
自此点观之,古人夏殷周% Q7 U8 ~; b. a: `' P
&#174;&#187;H^X^H^o三正之传说,恐不可信
7 C( ^% u: z6 \8 P朔旦冬至者,乃理论上一年开始之基准状态也。
  z3 T6 C& H$ b2 q- Z/ |& j/ X* u月自此推之,朔旦冬至而遇甲寅,3^1^星三周- T+ ?" P! F; @
为难得。更上推之,至于五星会合,Jifc^S更¥约-二/汇周^
0 S9 F" S8 _7 u十九年半。大白即金星,约五百五十五日一周天。展星V借飽日农$|Tj||-4r即氷星,一年一周天。五星俱会星紀,为非常之瑞象。乂徂观旦个生,则^( p8 Z5 B- {+ g1 ~7 |+ v6 l3 C
0
5 z0 c  r. ^$ G# l5 _人以为乃天地开辟之原始状态也。^uss曰itmi^上^) s! y5 K0 h  e# g/ b( D' u- [. J- ^
U^iJ^.ISk:&*太初元年之前年十一月朔,恰为冬4 ~# P0 e4 b% t( x7 ]
至,时刻在午前之零时,即所谓朔旦冬至也。公孙卿因此而故
$ |" r. j- K3 g神其辞,谓黄帝之登仙,亦逢朔旦冬至。引以为上帝之垂兆
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- f6 z% k1 f& F+ d故武帝因之而巡狩封禅,又因之而改制易历焉今略举颛顼历及太初历之箅法如次:" f1 v, Q& L- Z0 P* ~5 \* J8 V
1曰
2 K8 o; E0 L' `) @. @) O1年......365++ R1 [, }; ]5 X7 w5 Z0 X+ v
4/ |" {0 ^5 `; ]( D% d
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1月……29
; \) q& Q" V9 r) U; oo) i9 i; |; e/ b7 f, z
19年……235月……6939,75B日数相一致,为一章。内
+ x5 v: y: M' L6 E置七闰
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76^(19x4)……940^……27759H夜半朔旦冬至现象之
7 {" o) K3 ~' d) e6 o再生。为一都,或称一纪" C/ M9 R! @. [0 e) m
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1520^(76x20)……(19XS0)朔旦冬至日干支之复初& S4 N  \! @* r& b. D' l
o
& U/ a" l7 B6 d: {为大终
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4560^(1520x3)为朔旦冬至日岁干支之复初,是为」参看《史记&#8226;历书》《汉书&#8226;律历志》,及《淮南子&#8226;天文训》
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此所谓四分法也。颛顼历用之。邓平改为八十一分法,其算式6 A0 x  L7 j9 w5 P; q
如次:
9 d, a; D! f5 I1月......29^(29.53086)1 t# f" W' m) v9 e# B  G* @
1年……365^^曰
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+ i1 B( K* g9 |' A% t/ @: e此为太初之历,刘歆三统历用之。至于十九年七闰之详确计法,与八十一分历及四分历之比较,应如次-29.53059ax235^=6939.688日
, y, K9 y2 r2 w4 Z2 T- _365.2422*x19-6939.622日& m( U6 L3 \+ N/ r$ ^/ Y9 }
365.25x19=6939.75日
1 N$ o2 [1 J% g; f6 k( @29.53085x235=6939.749750此为四分历% D+ h4 S3 n; Y; i3 U* ]
365.2502x19=6939.7538日. Z0 V7 z+ d* B. E
29.53086x235=6939,7420此为八十一分历
3 f1 j9 O- E* R) y) A3 Q. L上述为太初改历之大概。惟考太初改历,其事亦难尽以五( b5 |$ c1 d# g1 i/ P9 T# o% k' C
德终始易姓改制之说为解者。考《史记&#8226;秦本纪》:昭襄王四十二年,先书十月宣太后薨,继书九月穣侯之陶。四十八年,先0 {3 G2 W! I( ^9 |
书十月韩献垣雍,继书正月兵罢。则秦于其时,巳以十月为岁首。始皇特沿而不革。并非采终始五德之传,而始改从十月为岁首也。《吕氏&#8226;应同篇》:"土胜尚黄,木胜尚青,金胜尚白,火胜尚赤"云云,仅以五色相配,亦不及正朔。疑五德终始说,本非有五正朔依德相易。至汉人言历,仅有三统,与五德亦不相当。故武帝改制色尚黄,数以五,为土德。而改正朔则从夏正。若以五德推,夏乃木德,何以于土德之朝而从木德之正朔。知汉诸儒自贾谊以来,迄于司马迁,每以改正朔易服色并言,实/ M0 X3 N7 R, i& N
亦不能严格相绳矣。而+ i. Y" ?* O; H
章算术》《五*算经》《孙子算经》诸书,均以六尺为一步,仍沿秦制。五尺为步,起于六朝之末,周晴之间。則汉武改制,所谓數以五者,似亦具文虚说,非有真实改*革也。5 _/ o6 o% d- H$ I; G6 U! y, F# n
三统之说,《春秋》公羊家言之。曰:- F; {/ j5 g; I" M6 l
王者必受命而后王。王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统; i& A7 [9 Z0 A* F# C
于天下。所以明易姓,非继人,通以已受之于天也。(/ff
* ^5 Z+ h5 ?. t代改制*文篇》。2 e, \# ~) W/ ^# z& f( C* a/ t( ~0 W
又曰:
# t0 X2 h) i$ h9 v, X: k5 e王者改制作科奈何,曰,当十二色。历各法其正色。逆数三而复。绌三之前曰五帝,帝迭首一色,顺数五而相复。礼乐各示其法,象其宜。……咸作国号,迁宫室,易官名,& }; L" M% g( ^& Y/ t
制礼作乐。同上。
2 z9 ^' T+ k, ?# {3 R- ]2 U  H此所谓逆数三而复者,即正朔之三统,如夏以十三月孟春为正,殷以十二月季冬,周以十一月仲冬是也。顺数五而相复者,即* U) k. ~) J# e* f) t9 c" n
用五德终始说而微变之,如神农为赤帝,轩辕为黄帝。赤帝火德,黄帝土德。土继火后,则为五行相生,火生土,土生金,金生水,水生木,木生火。故曰顺而相复,与五德终始以相胜为继者不同也。今即据公羊家说,亦可证秦以十月为岁首,并不与五德推移说相关。汉若依公羊家三统说改定正朔,从夏正,则应自列为黑统,何以又色尚黄而主土德。盖公羊家隐窃五德之说而附会之于《春秋》王正月王二月王三月之文,遂成三统之论。汉廷议改正朔易服色者,又误混三统五德之说于一而不能辨。. W( U2 X& H+ f5 F; \0 N9 `: c
故致彼此失据,无往而不繆也。
3 P7 E+ L3 x" ~; y公羊家言三统,附会《春秋》而为说,故曰,绌夏亲周故宋。
$ l6 A+ D. |2 M; |$ ]4 m0 K- |5 i, `4 W又曰:
+ V3 ]+ D+ J; R! v) S: n4 j春秋上绌夏,下存周,以春秋当新王。……王者之法必正号,绌王谓之帝。封其后以小国,使奉祀之。下存二王之后以大国,使服其服,行其礼乐,称客而朝。故同时称帝者4 F; E0 ?- l+ q2 _7 \  M% }
五,称王者三。所以昭五端,通三统也。同上。9 }5 E1 I# z' a8 m2 J& u
以此比附于《春秋》,其说已牵强。若强求合之汉代之情实,则更感扦格。故儿宽谓今二代之统,绝而不序,而自谓闻学褊陋,不能明也。若诚依三统之说,汉亦应存二王之后,而以何者为二王乎?无怪儿宽自言其不能明也。且今太初改历,从夏正。而如公羊家言,则以《春秋》当新王。是又无异于以汉夺孔子
1 ~& L2 v  s; U, ?《春秋》新王之统矣。故公羊经生又不得不再让步,谓孔子乃为汉制法。然诚若是,则汉者乃上承周统,又不得有秦预其间。而汉之推五德,又自居土瑞,土克水,则明以相胜承秦矣。故汉武改制,无论其所据为五德终始,抑为三统循环,此二说者,皆荒诞无情实,而武帝之改制,又并不能明白确据,使归条理也。/ j2 r, X( a1 w* r
惟定从夏历,此事则永为后世袭用。仅魏明景初历,以建丑之# {+ G4 o6 y  x
月为正,仅三年而废。其他则迄未有改建寅之正者,则不得谓非当时一真建设也。+ V& Z5 R4 u% r
史臣之赞武帝曰:% f% ]& t+ Y# i0 P8 g- a
汉承百王之弊,高祖扰乱反正,文景务在养民。至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周从。号令文章,煥焉可述。后嗣得遵洪业,而有三代之风。如1 i0 `9 n6 \( r- m1 h
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4 w5 w3 T. }9 m9 y, d9 z武帝之雄材大略,不改文景之恭俭,以济斯民,虽诗书所
: ~/ u1 S# }! t+ Q2 M; }称,何有加焉。《汉书'武纪赞》。" E+ P5 W/ z* b  o; \+ E
是可见武帝当时改制度,兴礼乐,固共许为传世之大业矣。然8 \, d+ n+ Y& v/ ?
所为改制度兴礼乐者,其事所以对天,而与民事则无关。此其意公羊家亦言之,曰:
% K! Y9 E6 U4 T0 p春秋之于世事也,善复古,讥易常,欲其法先王也。然而介以一言,皇者必改制。自僻者得此以为辞,曰古苟可循,先王之道何莫相因。世迷是闻,以疑正道而信邪言,甚可患也。……今所谓新王必改制者,非改其道,非变其理。受命于天,易姓更王,非继前王而王也。若一因前制,循故业,而无有所改,是与继前王而王者无以别。受命之君,天
) L# j" k( A6 I/ {0 o之所大显也。事父者承意,事君者仪志。事天亦然。今天大显己物,袭所代而率与同,则不显不明,非天志。故必徙居处,更称号,改正朔,易服色者,无他焉,不敢不顺天志而
% K  i4 ]9 e" c- p  X$ O明自显也。若夫大纲人伦道理政治教化习俗文义尽如故,  |2 V  M: B( J$ D0 ]
亦何改哉。故王者有改制之名,无易道之实。intf'
% J1 R, ~7 Q: I1 t2 V, {# w/ |- o% b) }若是言之,王者改制,固无预于实政,无为乎民生。特以显天命,示得意,而表成功。此又与仲舒对策所主张复古更化之
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5 g3 D" M* I2 o3 J意大异矣。故汉武一朝之所谓改制,有儒生之言礼乐,而不免于拘。有方士之推阴阳,求神仙,而不免于诬。有辞赋文学之+ X$ g+ s7 G1 o4 d& S/ g8 B
士之颂功德,而不免于夸。至于帝王之纵其私欲,群下之争于
1 ]% H7 C% O* X/ m  ~% c迎合,而为之主张取舍,则岂能有当。而史臣重以恭伧之说绳
: {+ }& K* h" t4 B2 e之,亦只见其不相人矣。
; l! q3 U/ f2 y% _/ F春汉史" J# L0 F8 v' _0 ^6 B$ G( V
第三节武帝之武功
+ A8 R4 L. H, s1 b一、对外之扩张7 B! O4 v9 b/ L& N5 t
汉武事业,尤为后世称道者,实不在其对内之政治,而为对外之武功。若以与秦始皇相比,似其对内政治,尚未能超出秦制规模。而对外开拓,则确又驾秦而过之矣。今为分述其大要; H; {+ u  r' ?7 Y  [
如次:
4 O5 w4 F" V, R  ?: ^/ n- C3 S一,东方
: `" G5 z- u+ _7 u" }朝鲜自汉初,燕人卫满王其地。传子至孙右渠。当武帝元封二年,发兵两道,楼船将军杨仆从齐浮海,左将军荀彘出辽
4 R! s; D: G+ {) a% R8 u东,攻之。明年,其国人杀右渠来降。以其地为乐浪$ltf临1 Q' h! x1 m9 K- U
屯汉江以北。玄冤成铣南道。真番地跨鸭绿江。四郡。.此为断匈奴之左
% V1 G& n- c( G4 R4 [臂。ink韦又?岁貉今辽吉两省地。酋长南闾,于元朔元年以二十" ?7 D) |1 J2 q% ^0 H( O, O
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八万口内属。置沧海郡。旋废。朝鲜灭后,?岁人有一支迁半
" ]; J$ D) l4 y, G& R" @2 y东部者为东涉,亦称不耐涉。留者为其后之夫余
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6 i. Y" ]6 p$ w2 A,北方
. T) X8 d) Z& T! Z- s北方匈奴为汉大敌。当秦始皇时,匈奴居河套,其单于曰头曼。以不胜秦北徙。汉初,匈奴复渡河据河套。其单于曰冒顿,东击破东胡,西走月氏,南并白羊楼烦,在*河南。北服丁零+ W6 i- @) c# {( N% c
flf/i?北w^。诸小国。有今内外蒙古及西伯利亚南部地。史称其2 J' n; j. r5 X7 N* m* I
诸左王将居东方,直上谷今河北符甚。以东,接^貉朝鲜。右王将居西方,直上郡今陵西肤施县。以西,接月氏氐羌。而单+ i* V% r  t7 c* j$ B
于之庭直代今山西代县。云中。今山西大同县。
% R% C4 B! n: k8 {! |武帝元光二年,用大行王恢策,使马邑人聂翁壹阑出物与匈奴交易,阳为卖马邑城,以诱单于。伏兵三十余万马邑旁,欲得单于。单于觉而去。自是遂常相攻伐。至元朔二年,卫青出云中以西,至陇西。击胡之楼烦白羊王于河南。遂取河南地,筑朔方郡。复缮故秦时蒙恬所为塞,因河为固。自是始无烽火通甘泉之患。后六年,元狩二年,匈奴西方昆邪王杀休屠王,并将其众降汉。陇西北地河西,益少胡寇。汉以其地为武威今甘禽武威县。酒泉4 c- I! j2 b; E' [7 O
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2 T' n9 e* t, t1 J* [4 t$ p6 S( V春汉史2 g# K- L5 I% _- ~
今甘肃高台县。郡。后分武威为张掖,今甘貪怅掖县。酒泉为敦煌,今#貪敦煤县。在元鼎六年。所谓河西四郡也。遂开汉通西域之
2 Z6 l( _6 {7 B+ p- A2 X; v8 V路,而匈奴之右臂折。又后二年,元狩四年,匈奴用汉降人赵信计,益北绝漠。汉乃发十万骑,私负从马凡十四万匹,粮重不与,令卫青霍去病中分军,击匈奴。卫青军出定
7 F1 R/ C, c/ k. [3 K7 L3 E今和林格4:县。遇单于,追北至寘颜山赵信城。霍去病出代二千" b! ?2 H1 i8 i* x
里,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海而还。自后匈奴远遁,而漠南无王庭。汉渡河,自朔方以西至令居,往往通渠,置田官,吏卒
( v* d4 w6 Z2 w% ]5 e# W五六万人,稍蚕食,地接匈奴以北。是后匈奴遂衰
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2 F+ d: V' }! c7 _2 g) Z# z汉与匈奴接壤辽阔,匈奴飘忽无定居,乘我秋冬农稼毕收2 X- D9 n3 ], Z/ V7 I
人塞侵略,中国敝于防御。大出击之,使其不振,则中国可以一劳而永逸。其利一也。单于庭偏在东,长安汉都偏在西,故匈奴入犯多在东边,而中国出伐则利在西进。攻守之势既变,而
/ ^& _" p' H& I/ B- p/ m4 D3 x匈奴以防汉故,不得不日移其力而西。主客倒转,其利二也
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郎奴财源,近在河套,远则西域。汉先立朔方郡,再建河西四郡+ p* |7 o7 J1 m' b' f
以通西域,绝匈奴之财源。为制胜之一因。改守为攻,遂练大队骑兵,绝幕穷追,使匈奴主力消失,为制胜之又一因也。# q0 m2 A  ~) {/ \* P
三,西方
! D. O3 y$ [4 Q1 h& ^4 ~' ]3 W秦西界初极临洮,汉武置河西四郡,始通西域。其先所谓
3 Y8 @* c/ O; n2 {! v" J西域者,地在匈奴西,乌孙今伊翠地。南,西羌今音海西戴。之北,即今' v. S# q; S6 C8 Q) Y- g) Z
所谓新疆南路也。云南北有大山',北为天山,南为新疆西*藏间" q- P+ a$ y- z; V0 N
诸山。中央有河,即今塔里木河也。其后乃迤及于葱岭之西汉初西北界河,河西祁连山北,为月氏。即后所开河西四郡地
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月氏西为西域,有国三十六,后又稍分至五十余。月氏本游牧
# I8 `) u) z# W6 ]强国,匈奴冒顿老上单于两破之,遂西徙至大夏境,击而臣之% o) L2 P, d% {4 U! V
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大夏希腊种,国于今阿富汗之北,盐海之南。月氏既臣大夏,号大月氏。武帝欲击匈奴,遂募能使大月氏者。汉中人张骞以郎4 }4 j1 J& H8 u$ P8 j$ f
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应募。出陇西,径匈奴,见留。卒得脱西走,自乌孙,大宛
. M$ g  ~; E7 @/ {: B6 y今俄属浩罕。至康居。由康居而达大月氏。凡去十三岁而还。是: K. g* z: q5 S# ~$ L) h0 ^
为元朔三年。及元鼎元年,汉逐匈奴漠北,盐泽以东无匈奴
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8 B+ @$ h, l+ @4 F- a3 V+ m0 h又置河西四郡,而西域道可通。骞乃建言,招乌孙,东徙实浑邪: j9 l+ }0 a8 m' r( C4 p- Y
王故地,以断匈奴右铜* P# Q* O3 u0 x  }' c2 t: l" s
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; T5 Y; {4 u; I! u既至乌孙,因分遣其副使使大宛,康0 _* B+ [& a' U6 U
居,大月氏,大夏,安息,波斯。身毒,印度。于阗诸国。是为汉通西
$ c: J$ m9 R8 @3 ]4 ~8 L域之始。太初三年,贰师将军李广利击大宛,斩其王,于是汉之2 P! `4 X+ w- A" |+ {. r
兵威,西逾葱岭焉
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/ l- B4 a$ y2 F# H,南方及西南方- g! l% A' C9 N
1-南粤
- W: }# E4 c2 X8 y! h自赵佗并南海桂林象郡,自立为南越武王,至武帝元鼎五年,佗玄孙兴在位,汉遣路博德杨仆等五将军伐粤,取其地为儋
3 ~- t$ c; W' u* R. ^! X. ]耳今琼州為南部。珠崖今琼州。南海今番與。苍梧今苍杻县。郁林今广西贵州县。合浦今雷州。交趾今安南北宁道。九真今安南清华道。日南
9 c7 o+ R& q. {& K道。九郡。是两广安南之地也。, F8 b9 T1 U0 `0 k. U: M" F
2.闽粤
6 `$ L, k* Q  R7 D% G% J闽粤王无诸及东海王摇,其先皆越勾践后。秦以其地为闽
) w) H4 P+ u( x中郡。及诸侯叛秦,髙祖复立无诸为闽粤王,王闽中。惠帝立摇为东海王,王东瓯。今浙江西南境。亦称东瓯王。武帝建元三年,闽粤发兵围东瓯,东瓯来告急。后遂悉众徙中国,处江淮% F( h' t! q0 J( V" a) O% w4 x
间。建元六年,闽粤击南粤,南粤以上闻。闽人亦自*杀其王悦于汉。汉为别立东粤王。至元鼎五年,汉击南粤,既破,六年,# c/ `3 R7 c0 V& c) @% S# ~
汉遣杨仆等四将伐东粤,仍徙其民江淮间。东粤地遂虚,不复置郡。是浙江福建之地也。
8 }8 C7 x, E+ w& d9 x, o3.西南夷
$ S0 Z7 E2 ^8 @( N战国时自楚庄峤王滇池,秦尝通其道,颇&#171;。汉雕之。武帝建元六年,唐蒙使南粤,访知南粤通蜀道,其间有夜郎( N( l" J5 W& r. B
今贵州柄梓县。国。归,上言,请开夜郎以制粤。乃拜蒙为中郎将,0 z, v% Q- F) T0 d
使夜郎。夜郎听约,乃置犍为郡。assff二司马相如亦言,西夷,邛今四川西昌县。榨今四川清溪县。可置郡,使相如以中郎将往谕,皆如南夷,为置一都尉,十余县,属蜀。数岁,道不通,夷
$ T: }! H1 k4 ]. z4 ~: B3 X  a又数反,遂罢西夷,独置南夷两县一都尉。及元狩元年,张骞言从蜀走西南夷可通身毒,大夏。乃发使至滇,闭不得通。会平
* @* W; a0 ?1 n0 R6 A) W. A* [南越,遂移兵诛隔滇道者且兰。今贵^平越县。遂平南夷,置胖柯郡。夜郎人朝。西南夷皆振恐,纷纷请置吏。遂以邛都为粤&#187;郡,曰^宁远府。搾都为沈黎郡,^;^^冉胧为汶山郡,2 u# _1 y: ]; f7 N
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黧贮都白马为武娜,ffi阶W滇王举国降,以其地为益州郡
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旧云南云南府。是四川云贵之地也
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3 `* A+ P$ V0 R, Y、汉武拓边之动机
8 }- p/ ^+ w) N4 t; q$ z' H  p武帝以雄主,承汉七十年之厚积,其拓边以耀威德之心,盖自初即位已有之。故建元元年制诏贤良,已有何修何饬而德泽洋溢,施乎方外,延及群生之问。建元三年,闽越举兵围东瓯,东瓯告急于汉,时武帝年未二十,以问太尉田蚣,紛以为越人相攻击,乃其常事。又数反复,不足烦中国往救,自秦时弃不属。而严助诘之,曰:"特患力不能救,德不能复。诚能,何故弃之。且秦举咸阳而弃,何但越也。今小国以穷困来告急,天子不振,又何以子万国。"上曰:"太尉不足与计。"是为武帝初事开边之第一声。元光元年,策诏贤良,又曰:"德及鳥兽,教通四海。海外肃慎北发渠搜,氐羌来服。何施而臻此。"盖武帝之侈心,欲广徕四夷,以昭太平之盛业者,自即位以来,固已甚著,初未一曰忘乎怀也。其明年,元光二年,即起马邑之谋,与匈奴开衅。五年,发巴蜀治南夷道。蜀人皆不欲,大臣亦以为然。司马相如乃为文宣使指,谓:# h6 Y; T# h) u  z8 ^. t! X; h
世必有非常之人,然后有非常之事。有非常之事,然后有
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非常之功。非常者,固常人之所畏也。故曰,非常之原,黎
' B( q2 k4 H* i7 R民惧焉。及臻厥成,天下晏如也。……夫贤君之践位也,. }' ^3 A3 |8 D! F" e
岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉。创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。……是以六合之内,八方之外,……怀生之物,有不浸润于泽者,贤君耻之。……夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继周氏之绝业。……百姓虽劳,又恶可6 @5 y7 _7 [5 S; R# }
巳。……然则受命之符,合在于此。方将增太山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。
& b/ b6 n& @% E其言云云,最足代表武帝一朝开边之理论。所谓反衰世之陵夷,复周氏之绝业者,盖当时鄙薄秦廷规模,远慕三代盛治。而务开边以徕四夷者,徕四夷,即太平之征。于是继之以封禅而告成功。当时内廷词臣见解率如此,亦惟此最足以深中武帝之所好。而外朝经生,重1^诗书古代为之润色,遂成一朝政治理
7 M& E3 G' W7 n1 m论之中心。元朔元年下诏,有云:' q. O9 Z# K% ]+ Y) t* B' F  x
天地不变,不成施化。阴阳不变,物不畅茂。《易》曰,通其变,使民不倦。《诗》云,九变复贯,知言之选。朕嘉唐虞而乐殷周,据旧以鉴新。
$ K& y/ x, W8 \7 |其明年,元朔二年,卫青等大出击匈奴,使建筑朔方城。诏曰:  \! M' T- {2 K, r" T# q
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6 T# }) X; |& a) y. h8 M《诗》不云乎,薄伐猃狁,至于太原。出车彭彭,城彼朔方。- j4 D1 U" m: `  o- R
是武帝拘牵《诗》《书》,以北伐匈奴,比附周宣王薄伐猃狁为中兴令主。以复秦故塞因河为界,而筑城赐以嘉名,号日朔方,亦以比附宣王之城彼朔方也。是武帝之慕唐虞而乐殷周,亦与其开边之动机,一本相通也。及元封元年,议曰:"古者先振兵释/ o; V" u4 E4 ~
旅,然后封禅。"乃遂北巡朔方,勒兵十八万骑,旌旗径千余里。3 ~1 W8 r  j1 y* P* J) |
还祭桥山黄帝冢,释兵凉如。自此遂封禅。则四夷既服,太平! Y1 c) r) c9 H9 n. m9 e9 b1 [
成功,故封禅告天也。元封三年,汉击破姑师,虏楼兰王。酒泉列亭障至玉门。大宛诸国皆发使随汉使来。而汉使穷河源,其: ^* d& U, f* J$ |: ]& F
山多玉石,采来。天子大悦,案古图书,名河所出山曰昆仑。时+ G) d- Z1 t  x  G3 R! N! r7 y* d* I
史臣司马迁讥之,曰:2 D, E" j- V; r
《禹本纪》言河出昆仑。昆仑其高二千五百余里,日月所相避隐为光明也。其上有醴泉瑶池。今自张骞使大夏之后,穷河源,恶睹《本纪》所谓昆仑者乎。/ X8 I: [, a. P8 W, _: F
然则汉武之案古图书而名河所出曰昆仑,正犹其引依宣王小雅之诗,而名卫青所筑城曰朔方之例。其后汉相黄霸以鹖雀为神雀,推其用意,亦何以异?! ]  W  S3 ~9 V, D+ K
春汉史+ V, T7 ~1 o- d( u9 v, }5 B
三、汉廷拓边之经济背景' P8 p; M( |0 e  K3 r
汉武开边,其朝廷主动之意义,具如上述。而民间经济之展扩,亦为促成汉廷开边一有力之因素。
) P) g/ a% a, }% ?: }8 @《史记&#8226;货殖传》:"燕北邻乌桓夫余,东绾秽貉朝鲜真番之利。"是燕之边民,先已有经济向外之活力也。《平准书》彭吴贾灭朝鲜,置沧海之郡。钱大昕曰:. Y5 J. |6 N  d* t5 o& O5 e: |" `8 I
武纪元朔元年为沧海郡,元封三年灭朝鲜,相距二十年,不得并为一事。且灭朝鲜者为荀彘杨仆,亦无彭吴贾其人。《汉书&#8226;食货志》但云彭吴穿秽貊朝鲜,置沧海郡,较之
1 u* M3 q. G) U5 J9 T. K. s# h《史记》为确。疑灭(滅)当为涉(滅)字之讹。減与葳秽(穢)同,贾读为商贾之贾。谓彭吴与^朝鲜贸易,因得通
# V. M9 t' L3 y道置郡也。
3 _% R( b6 b) p是沧海一郡,亦开自商贾矣。又《汉书&#8226;地理志》称玄菟乐浪,武帝时置。民初不相盗,无门户之闭。及建郡,多取吏于辽东。吏见民无闭藏,及贾人往者,夜则为盗,俗稍益薄。是征燕地贾人多至朝鲜,及其不法侵盗之盛也。$ \( M% q8 m6 z# M9 G2 [
《史》又称:"天水陇西北地上郡,西有羌中之利,北有戎翟之畜。畜牧为天下饶。而三河西贾秦翟,北贾种代。种代石北
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  y) U0 p% f: @" t也。"是秦赵之民,多与北胡为贾也。考汉制,与四夷交易皆有关禁。无符传出入,于律谓之阑。兵器铁器皆禁出关。《汲黯
9 h# X8 {! m, i传》注应劭引律"胡市吏民不得持兵器及铁出关"是也。《景帝纪》中元四年,御史大夫卫绾奏禁马五尺九寸以上齿未平不得
6 L" Q( ~5 l- ]7 S出关。,f^l^+又《昭帝纪》注孟康曰:"弩十石以上不得出( A1 t2 }  j9 N9 M
关。"是凡武器利军事者皆有禁,其时边民既以出塞贸易为生财之大道,而朝廷则亦以通关为羁縻强敌之一法。《史记&#8226;匈* g! Q8 U: C; X6 z" Z" {
奴传》,景帝复与匈奴和亲通关市,武帝即位,明和亲拘束,厚遇通关市,饶给之。盖和亲其名,而通关市其实。匈奴之南侵,其动机本在经济,不在政治征服。汉人与之和亲,其大人贵族
8 K8 B; d' M! ~# N( W9 h既得馈赂,其下亦得欵塞贸易,亦足以解淡其南侵之欲望。当时所谓和亲,其功效在此。非下嫁一宫女,以中国甥舅之名义,遂足以戢悍寇之凶焰也。其后马邑之谋,仍使聂翁壹阑出物与匈奴交易以诱单于。自此既失和,而匈奴尚乐关市,嗜汉财物,汉亦尚关市不绝以中之。当时汉匈奴和亲,汉所遗,匈奴所贪,大率以缯絮食物为大宗。故文帝时宦者中行说降匈奴,教之曰:"匈奴人众,不能当汉之一郡。然所以强之者,以衣食异,6 e9 ~9 e/ J- b( }- |, }
无仰于汉。今单于变俗,好汉物,汉物不过什二,则匈奴尽归于汉矣。"其得汉缯絮,以驰草棘中,衣袴皆裂弊,以视不如旃裘
7 ?: Q$ x; G# \9 K% M之坚善。得汉食物,皆去之,视不如湩酪之便美。然衣食美恶,人情所同,尝而自晓。中行说欲强返刍豢于毛血,虽言之辨,不, s" ]7 ^9 K7 e3 q' \
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5 ?( Z8 n0 D8 _+ s0 Y* {可能也。匈奴居沙漠寒堍之区,其不忘牧马南下,为汉大患者,( S( j9 d$ _2 y1 M- A& H
正在此。若信如中行说所言,汉土衣食,全不如匈奴之美善,即
9 Y4 z* L' D6 b匈奴亦无意于窥边矣。惟匈雄以贪汉土财物,而时切窥边之
" h. @2 z7 g; J' x0 k念,亦以贪汉财物,而终不免以出于和亲为利。其后当武帝末
' L% d5 h/ R4 ]2 {* D6 e  D' l年,卫律为匈奴谋,即常言和亲之利,匈奴初不信。及律死,兵; D- N5 R3 i: F, V! \5 \2 o7 B) j
数困,国益贫。乃思卫律言,欲求和亲。可见匈奴之侵掠与和
( u& B4 q8 Y- b, j+ L7 t2 u亲,皆见歆于汉土衣食财物而然。汉廷之髙压匈奴者,一方为卫霍之军队,又一方乃为缯絮食物之美饶也。而其时边郡商
2 C( b4 g# p4 D/ D, q+ y  J贾,与胡交易,以我缯帛酒秫,易彼牛羊棄驼,自易致大利。前如班壹,居楼烦,以富称豪如王者。后如聂翁壹,亦得以贾人阑出财物上通单于,伪为私卖马邑城,而令单于信之。则其居平之称豪见知于边塞可知。其他类是者尚当多有。则汉边民与
8 d* J# W) N1 Z匈奴关市,实大利所在。故其时汉边虽常有匈奴侵扰之患,而7 l4 K. A% E9 s2 _7 u$ j' c, j
人口之拓殖,则日益增兴。而中行说因此有汉物不过什二,匈奴将尽归于汉之忧也。) C) w  N- ]8 J! t1 @8 i& k  Y
汉与西域之关系,尤以财货为主。《史》称:"西域诸国,大率土著。有城郭臣畜。与匈奴乌孙异俗。故皆役属匈奴。匈奴西边日逐王,置僮仆都尉,使领西域,常居焉耆今新》焉者县。危+ H4 b, r- [7 |% M
须今新*射黎县南。尉黎今新iMJ黎县。间,赋税诸囯,取富给焉。"是匈  A* U$ n" O' v: w
奴之役属西域,亦重在其财富,不在其兵力。汉通西域,以隔绝匈奴右臂者,亦在削其财赋之源。而汉之所以服役西域者,则亦以财力之雄厚为招致。张骞使西域,归而言其风土。谓:  \6 B8 b8 S# h- @2 f
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大宛大夏安息之属皆大国,多奇物。土著,颇与中国同业。而兵弱,贵汉财物。其北有大月氐康居之属,兵强,可以赂遗设利朝。且诚得而以义属之,则广地万里,重九译,致殊俗,威德遍于四海。- w" S, n1 i) Q  y0 Q2 K
武帝欣然以骞言为然。汉之于西域,既自以厚币赂来之,而又以得其奇物夸远德。班氏《西域传》论其事,谓:/ B6 V9 ]2 ?0 |( s2 b0 u+ c! [
孝武之世,遭值文景玄默,养民五世,天下殷富,财力有余,士马强盛。故能睹犀布玳瑁,则建珠崖七郡。感枸酱竹杖,则开禅柯越隽。闻天马蒲陶,则通大宛安息。自是之后,明珠文甲通犀翠羽之珍盈于后宫。蒲梢龙文鱼目汗血之马充于黄门。巨象师子猛犬大雀之群食于外囿。殊方& q0 r' L8 C" i6 k
异物,四面而至。
  e. M9 r' }# j% d) N6 ^汉廷以外国异物夸盛德,张大业。而彼亦乐得汉之厚币为大. R, m* B2 s7 Z& X
利。故匈奴使持单于一信,则国国传送食,不敢留苦。及至汉使,非出币帛不得食。不市畜不得骑用。所以然者,远汉,而汉
6 |+ n( G4 R7 P1 t) P多财物,故必市乃得所欲。《史记'大宛传〉。而汉吏民争欲使西
, e6 Q5 m; R* @5 h- H域,亦以为利道。《史》称:0 m# J3 a5 Q4 d3 I5 i
自博望侯张骞开外国道,以尊贵。其后从吏,率皆争上书6 `  @  |0 S3 X) {
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0 \5 z0 Z0 Q- p1 p0 y0 e4 B言外国奇怪利害求使。天子为其绝远,非人所乐往,听其言,予节募吏民,毋问所从来。为具备人众遣之,以广其道。来还不能毋侵盗币物及失使指。天子为其习之,辄覆案致重罪,以激怒令赎,复求使。使端无穷而轻犯法。其吏卒亦辄复盛推外国所有。言大者予节,言小者为副。故妄言无行之徒皆争效之。其使皆贫人子,私县官赍物,欲* D4 l! \* _% V  R
贱巿以私其利。《史记'大宛传〉。+ L3 ], r* `: B; T1 G3 [
是当时汉人之争求使西域,其意义亦如行贾,大率抱经济的动% E* q- S; @9 H' j$ D
机而往也。" b9 H$ |! P' D  `9 s5 i2 X
汉开西南夷,亦以边民贸易为导线。汉初兴,弃秦西南国,而关蜀故徼。然巴蜀民或窃出商贾,取其笮马焚僮旄牛,以此巴蜀殷富。及唐蒙使南粤,南粤食蒙蜀枸酱。蒙问所从来,曰道西北胖柯江。今*盘^蒙归,问蜀贾人,独蜀出枸酱,多持窃0 A4 ~2 l8 t4 }. N$ e7 t8 \
出市夜郎。遂知有夜郎。蒙既往使,夜郎旁小邑,皆贪汉缯帛,乃且听蒙约束,而开犍为郡。后张骞又言,使大夏时,见蜀布邛竹杖。问所从来,曰从东南身毒国,可数千里,得蜀贾人市。或闻卬西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南,慕中国,患匈奴隔其道。诚通蜀身毒,道便近。于是乃复治开南道。是其导线亦皆由于商贩也。& Z( Q# {: T: H, k7 P; r
滇粤本多中土徙民,与汉贸易尤盛。高后时,有司请禁粤关市铁器,而粤遂寇边。赵佗与文帝书,以此为言,云:"高后$ f5 X( O6 ^, \
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国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
 楼主| 发表于 2013-12-11 13:39:07 | 显示全部楼层
【第三章】3 [) M! a5 h$ K+ M' D
西汉之全盛
  n. H. }4 w) g节学术之复兴
9 A/ |9 R  G! N) y. n! n汉自高惠吕后,与民休息。迄于文景,仍遵简俭之治。垂七十年,而汉代遂达于全盛。其财富之盈溢,即为其时代全盛之特征。史称:
& j9 J+ H/ w' L+ n+ d  a0 J则社会经济情况,自文景以来,继长增髙。而上所述富商
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七十年间,国家无事。非遇水旱,则民人给家足。都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱,累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因。充溢露积于外,腐*败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群。乘特牝者,摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉。为吏者长子孙。居官者以为姓号。人人自爱而重犯法,先行谊而黜愧辱焉。于是网疏而民富,役财骄溢,或至并兼。豪党之徒,以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下,争于奢侈。室庐舆服,僭上无限。物盛而衰,固其变也。
: p) N2 ]% o+ F2 Q4 k- f+ U) c6 k大贾之奢风,并兼之盛,奴婢之激增,以及在上有位者之骄纵,实亦随之俱进,未有转向。而别有一事,更堪注意者,则为社会
+ r5 j+ a4 n( U学术界复古空气之渐趋浓厚是也/ p) l# ?$ Q, v6 s2 \, p  M
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、汉初之学术残影0 h# b/ s2 ?/ A: o$ s
自秦焚书令下,至孝惠四年,初除挟书律。前后共二十三8 `' H& D; S3 ~+ A/ s) f
年。此二十三年中,兵戈扰攘,学士逃亡,学术之不绝如线。自孝惠以后,民间重得流传书籍之自由,而学术新芽,遂以再茁。0 E4 ]; @0 z" z# }
然考汉初诸臣,亦多遒文学,习诗书,不尽未受教育之徒也。粗% i, U6 h1 @! e6 j# c( }( ~4 h
举其著者,如/ B% V1 f/ h! \( u8 J! J9 ?
张良,韩人。尝学礼淮阳。又受太公兵法于下邳圯上之老
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陈平,阳武人。少时好读书,治黄帝老子之术。其兄纵平
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韩信,淮阴人。通兵法
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4 q7 ^8 N1 R9 o; u/ [8 `7 K张苍,阳武人。好书律历,秦时为御史,主柱下方书。尤好书,无所不观,无所不通,而尤邃律历。
9 J- D2 a: [- n郦食其,陈留高阳人。好读书。为儒生
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/ Q- D7 Z4 h$ h8 \' ~陆贾,楚人。时时为高祖称说诗书。著书十一篇,称新语。
* X2 I* d* E: u9 F. G2 {$ p- x娄敬,齐人。说高祖西都关中,称说周秦,盖亦知书" u6 m' E( H0 N8 W* @$ ^
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朱建,楚人。与郦陆娄叔孙同传。赞曰:"高祖以征伐定天下,而缙绅之徒,骋其知辩。"则均儒者也。叔孙通,薛人。秦时以文学征,待诏博士。降汉,从弟子百余人。共起朝仪。又征鲁诸生三十余人。又陈涉之王,鲁诸儒持孔氏礼器归之。孔甲为涉博士,与倶死。高祖围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼,弦歌之音不绝。叔孙所征,盖即其等。高祖过鲁,以太宰祀孔子,亦为感其儒业之盛而然5 E- {6 k  y& M; F+ L' d
也。' x; B6 t5 p6 \+ C5 |# d& P
蒯通,范阳人。通战国时说士杈变,自序其说凡八十一首,
# x/ I7 h" F# o8 D号曰隽永。
4 x# n6 ]5 h, T: Q8 Y楚元王交,高祖同父少弟。好书,多材艺。少时,尝与鲁穆+ l- B- X4 \9 `( G! _1 x3 w
生白生申公倶受书于荀卿门人浮丘伯。及秦焚书,各别
5 g* f8 B, J6 C; z+ i( N去。高祖过鲁,申公以弟子从师入见于鲁南宫。元王王$ y! q, r) l: o6 w% n2 U
楚,以穆生白生申公为中大夫。
) b7 w( s! i# l# ^- d; y田叔,赵径城人。学黄老术于乐巨公。
. a% ~9 P, k+ J& N8 M4 j) T# q盖公,胶西人。善治黄老言。曹参相齐,尽召长老诸先生,
& n0 `1 r. O/ G/ w问所以安集百姓,齐诸儒以百数,言人人殊,参独敬盖公5 F: K8 y$ f9 L- I7 `* A
言。
( U: I8 \* O4 ]! B% S; m四皓,年老,为高祖熳士,匿山中,孝惠为太子时,卑辞厚礼7 N' B% X7 p5 e) @4 s, r+ I9 b9 n* O
聘之。2 U, |/ J% n; ]6 H0 w; p! T& E
其他当尚有。而坠绪微茫,不绝如缕,盖仅足以当前世学术之
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( X8 J) F" _" f! \  G- V残影耳。5 i& S. ]5 B( I# i" p( L
二、文景两朝之博士
3 x( n" l$ b7 e  a+ P3 d2 y历孝惠高后,至孝文时,而学者益出。其时书亦渐多。刘歆移太常博士云:"汉兴,至孝文皇帝,天下众书,往往颇出。皆诸
, N1 G/ i" I5 j* G; q8 b子传说,犹广立学官,为置博士。"是也。博^官0 x2 w2 k( K  X0 j" Z) S
今考《楚元王传》,文帝时,闻申公为诗精,以为博士。《儒林' S1 P: l) |% i. D; V- l2 \- l, R
传》,韩婴,文帝时为博士。赵岐《孟子题辞》云:"孝文欲广游  n/ y7 u0 f6 D8 ^0 P. ~3 ?
学之路,《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》皆置博士。"是刘歆之说
1 r5 g* G( A% E& I% `  Z有据也。然司马迁谓文帝本好刑名之言,及至孝景,不任儒者,
0 M2 j: j. y2 X- j" O! Y$ ]0 p, i而窦太后又好黄老之术,故诸博士具官待问,未有进者。观于张叔孝文时以治刑名,得侍太子。晁错学申商刑名于轵张恢生) m+ a# T* L2 ]/ X, j$ Q3 x
所,文帝时亦为博士。因上书言皇太子应深知术数,文帝善之,拜太子家令。术数者,韩非《定法》篇,申不害言术。又申子曰,圣人任法不任智,任数不任说。术数即刑名之学也。文帝以刑名教太子,史迁谓其本好刑名,良不诬矣。惟其时博士既不限于儒生,则诸博士之具官待问未有进者,不得专以文景不好儒说之。盖其时汉廷自萧曹以下,皆以兵革汗马之功,封侯为相。汉约,非有功不得侯,又非侯不为相,故宰相一职,遂为功臣阶级所独擅。彼辈皆起军旅中,质多文少。即张良以下,
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陆贾娄敬诸文人,尚不得大用,何论新起之士。故贾谊卒抑郁: G0 b( \* s4 W
以死。晁错进言,遽自见杀。此皆不得专以文景不好儒为说也。孝景时博士可考者,辕固,齐人,以治《诗》为博士。胡母
$ o) L! r% d1 [. \, y$ y* I# I生,齐人,董仲舒,广川人,均以治《公羊春秋》为博士。然《史》/ Y3 B* q# G' C; e
《汉》《儒林传》所载,特本其后博士限于五经而推溯言之。其" J4 l! a& m; e1 O/ r
实文景两朝博士,决不止此。尚可考者,如鲁人公孙臣,以言五. Q' q9 H* |! S9 L
德终始召拜博士,在文帝时。贾谊年二十余,以颇通诸家之书,
* M4 U# p/ F" t- k亦召为博士。辕固生与黄生争论于景帝前,黄生无所考见,疑$ W+ f4 y2 p% f, h! C4 O
亦博士也。汉旧仪,文帝时,博士七十余人,朝服玄端章甫冠,+ x* f) R: v+ O6 @0 e- e1 J
为待诏博士。是其时博士员数,仍袭秦旧,故亦七十余人也。文景两帝共逾四十年,计其时先后为博士者应逾百数。惜乎" s: ], w# `$ ~, F
《史》《汉》《儒林传》未能详举其姓名耳。然其学风则大抵可1 x* F' l$ @6 r+ w
论,洽黄老则主清静无为,治申商则务循名切实。要之沿袭秦廷以古非今之禁,卑之无甚高论,求为当身之可行则止。此则' ^9 o+ y0 u' w4 f' T( G9 I: ?
当时学风之大致可想见者也。至于其变而渐趋于复古,则其动机似先发于王国,而犹不在中朝。8 [# W+ z$ V- {. Q, l$ T# J
三、王国对于学术之提倡1 E4 T2 q: a1 s# a* {
朝廷与王国学术异趋者,中朝自高帝至文景,长守恭俭质  f- K( H) t& ]8 L! E
朴之本色。而王国则先变而为奢侈也。其招徕文学之事,如楚元王敬礼穆生白生申公,及曹参孝景时为齐相,尽召长老诸先* Y  s' m6 `) a, r
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; T# ~5 n; @7 L% R4 C* L9 ~生以百数之类皆是也。其尤著者,为吴王濞。史称汉兴,诸侯王皆自治民聘贤。吴王濞招致四方游士,齐人邹阳,与吴人严忌枚乘等,俱仕吴,皆以文辩著名。其时诸侯王已渐趋于奢侈,与中朝恭俭远殊矣。其后吴既败,诸人去吴归梁。梁孝王亦招延四方豪杰。山东游士,有齐人羊胜公孙诡之属。司马相如亦自汉病免而客游梁。梁游士宾客之盛掩汉廷。王国宾客文学之事,愈后愈盛,并不以吴楚之败而中折。其后则南有淮南王刘安,北有河间献王刘德,皆及武帝世。
! x: I3 ~8 m. D2 J. x(一)淮南王  k+ l% R" _. @. k; S  G
淮南王为人,好书鼓琴,亦欲以拊循百姓流名誉,招致宾
6 y( A% Q7 l& S5 I5 r& K' L客方术之士数千人。髙材者有苏飞李尚左吴田由雷被毛被伍被晋昌等八人,号曰八公。及诸儒大山小山之属。作为
5 w* S9 L  Y% k' u( \《内书》二十一篇,《外书》三十三篇,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术。亦二十余万言。又有《淮南王诗赋》二十九篇,《群臣赋》四十四篇,《淮南歌诗》四篇。复有《淮南杂子
/ J" z/ J0 j+ x  l: D$ B( Y! i$ b星》十九卷。安于武帝属为诸父。武帝初即位,建元二年,淮南王入朝,献所作《内篇》新作,武帝爱秘之。武帝甚尊重安,每为报书及赐,常召司马相如等视草乃遣。然安卒以谋反见诛。惟考《史》《汉》所载,淮南王谋反状,似颇无实据。其先淮南入召,太尉田蚣告之曰:"方今上无太子,王亲高皇帝孙,一旦宫车晏驾,非王尚谁立者。"其后雷被戏剑误中淮
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南王太子,遂亡之长安,上书自明。汉廷诏即讯太子,因连及. ?; _# t% v% l- S: Y
王。又有怨家构之丞相公孙宏。宏乃疑淮南有畔逆计,深探
- t+ \7 m4 Y9 e" e; o其狱。伍被诣吏自告与淮南王谋反踪迹。王自*杀。被亦受- ]$ ^  Z5 q' V% c- C) P( i
诛。盖淮南以文学照耀一世,早为武帝所忌。而其时朝廷威# a7 Q1 }1 K7 b4 k- ~* K. t
信已立,中央集权统一之势已定。诸王国更不如文景时。一9 e0 G# M6 C0 c
有风声摇动,其臣纷纷自投汉廷,谋为免身计。雷被伍被皆文学浮辩士,非有气节。所谓淮南谋反状,半出影响,半出罗) c/ ^- u9 @5 o6 Y& \  r; G( z
织。汉廷欲逮淮南太子,淮南不免仍蹈以前诸王不逊顺之旧态。所谓欲毋遣太子,遂发兵,计未定,犹豫十余日者,或为得其情。时胶西王端议:"春秋曰,臣毋将,将而诛,安罪重于将。"盖胶西之议出于其相董仲舒。仲舒固深疾汉廷兄弟亲戚骨肉之骄扬奢僭,而主为忍而诛者。武帝乃使仲舒弟子吕' t6 \# m: e% B8 Y
步舒治淮南狱,以春秋谊断,愛f^Jf。》太史公所谓公孙弘以
& y/ N3 E/ }$ x( f《春秋》之义绳臣下,《平准书》。即指此类。而博士狄山廷斥张汤,亦谓其治淮南江都狱,以深文痛诋诸侯,别疏骨肉,使藩臣! e( u# U" t6 x& {. ^) X
不自安也。《汤传》。
  [8 ]5 s) }1 W7 F! V, q(二)河间王
+ h. X, I6 t( B2 U8 I$ X% Y3 b9 d7 {河间献王刘德,以孝景前二年立。史称其修学好古。从民
1 X5 Z5 ]9 J4 p+ }4 [: h2 [" X得善书,必为好写与之,留其真。加金帛赐,以招之。四方道术之人,不远千里,或有先祖旧书,多奉以奏献。故得书多与汉朝4 v8 p# c  F9 W8 h6 `- h8 T, R" l
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等。同时淮南王安亦好书,所招致率多浮辩。献王所得书,皆& U4 I) h  L) B
属。^3ffH^^S4S4U1^f如皆经传说记七十子之徒所论。其学举六艺。立毛氏《诗》左氏《春秋》博士。修礼乐,被服儒术,造次必于儒者。山东诸儒,多从其游。武帝元
+ K# ]) g6 l7 m. G* C' l9 L光五年,献王来朝,献雅乐。对诏策所问三十余事。
0 x& z% Q7 k, C/ X4 s春正月,还而卒。《汉书》本传。其献雅乐事,《礼乐志》亦言之,谓天子下大乐官,常存肄之,岁时以备数。然不常御。常御及郊庙,皆非雅声。《艺文志》又云:"武帝时:河间献王好儒,与毛# a6 V' J$ ~& ~- |; G9 s0 i( K$ c# y
生等共采周官及诸子言乐事者以作《乐记》。献八佾之舞。其内史丞王定传之以授常山王禹。禹,成帝时为谒者,数言其义,献二十四卷记。"《礼乐志》谓:"成帝时,谒者常山王禹世受河间乐,能说其义。其弟子宋晔等上书言之。下大夫博士平当等
( R. a& p% V. F  U1 U2 N( C, g考试。当以为河间献王聘求幽隐,修兴雅乐以助化。时大儒公
9 V& D( u& C6 w7 A$ \, A% s孙弘,董仲舒等,皆以为音中正雅,立之大乐,春秋乡射,作于学
; P4 J$ G( M$ Q8 _官,希阔不讲。故自公卿大夫观听者,但闻铿锵,不晓其意。河间区区,下国藩臣,以好学修古,能有所存,民到于今称之。况6 W; s* m* c" b" L' o" I+ x8 X
于圣主。事下公卿,以为久远难分明,当议复寝。"是河间乐在9 q8 K9 Z7 r# l$ _0 {* \" J
武帝时,本以备数,不及郊庙大典。其后亦迄未施行也。《翁
, }' i) w0 o6 y  x" f间所辑合礼乐共二百三十余篇。
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) Y* H  E# I3 f* Q今考《西京杂记》称:"河间献王德筑日华宫,置客馆二十余区,以待学士。自奉不逾宾客。"其礼贤有如此。而观汉名" N& ^! j% ^9 W3 h5 b8 A% G
1^土业奏曰:"河间献王经术通明,积德累行,天
/ j9 Q" n+ y6 z# M+ I下雄俊众儒皆归之。孝武帝时,献王朝。被服造次,必于仁义
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问以五策,献王辄对无穷。孝武帝艴然难之。谓献王巳:汤以七十里,文王百里,王其勉之。王知其意,归即纵酒听乐,因以终。"则献王之见忌于武帝,盖视淮南尤益甚矣。考景帝子十人,'惟献王与栗太子同母。栗太子废而献王于诸子年最长,8 T% U/ n. ^: [! V4 G+ Z
又得贤名,武帝之忌献王,有以也。献王即以来朝之年正月* Q* J6 x, n- c
见《武纪》。其时朝十月,盖归而即卒,杜业之奏,非无据矣。6 Y1 G2 }* |( k* L, L
《戴东原集》有《河间献王传经考》,谓《毛诗》《左氏春秋》《周官》皆传自献王。其后今文学家疑之。康有为《新学伪经
0 n+ C9 v; J( [" @1 o6 J考》以《史记&#8226;河间献王世家》不及献王得书事,证《汉书》
) R& Z6 X9 W# k) f+ z. O为伪。然同时史迁于《淮南王传》,亦不言其著书献书事。《汉书》亦为增补。特今《淮南王书》尚传,故无从见疑耳。否则亦' }0 L3 v+ E1 H
可以《史记》未之及,遂谓《汉书》云云尽出虚造耶?mf- q# @: V4 J7 B/ c& u! x
淮南献所著书,而武帝爱秘之。夫爱
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3 r4 U. i# o. i+ E- [" ?矣,云何而秘。宜乎河间书之尽藏秘府,伏而不发矣。盖其时% w% p( Y0 Y5 r6 h$ k
淮南河间,皆以王国讲文学,流誉驾中朝,遂为武帝所忌。二王! Q8 A3 p$ B% F/ U1 Y3 i% X
均不得其死,其书入汉廷,亦遂抑而未行也! c2 r4 ?* E. V. ~/ e! F8 X' m
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今合而观之,河间尚经术,淮南贵词賦,虽南北风尚相异
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要亦自与中朝之学术不同。若河间之修古礼乐,游情三代,勿
5 w' m, f- K8 b" e论矣。即言淮南,其书侈张,与黄老清静申韩切实皆绝殊。词2 i3 K/ j( b/ F2 t' L8 x6 u% r: G
赋之学,近源吴梁,远溯齐楚,It食£,以南人之巫风,泽3 ?9 t5 y% G- f  s! u! ?
海国之仙思。其学亦东方齐鲁之支流与裔。与经术复古派相近,而与中原三晋功利现实之观则远。其时中朝学者,即主改( |+ S. I2 E: z8 M/ I  z$ p9 s; C
弦易辙,如贾谊晁错,皆中原之士,均不脱功利现实之见,与秦廷之法后王,汉室之尚恭俭,犹是一脉相承。而淮南河间王国4 G0 ?' A. l) }' ]  f* k
学风,则先趋于复古奢侈之路也。情?- w) |& f% b! m% t& I$ p1 _( L. i
远古,放情世外,往往与复古派精神相通。皆不肯卑卑切事情也。1 g/ S5 o# A, Q1 e# F& c8 t
今再综括言之,汉初学术,中朝与诸侯王国自异。如萧何
+ K* f7 r! N" a8 v6 d之定律令,叔孙之定仪法,张苍之定章程,韩信之定兵法,此亦
3 Z- \, x+ g2 W. [5 b古代所谓王官之学。凡汉所定,则皆一依秦旧,无大更革也。* ~1 [% ^1 c; T& C2 i- E
其战国以来后起百家之学,稍得势于中央者,厥惟黄老与申商。4 y7 G# {  K7 e* j, n
黄老主一切因循,清静而无为。申商主循名责实,尊上以守法。
$ E) f- C( c& {7 G: v* N/ p此独与汉廷初年政治相得。盖二者迹异而情近,故司马迁以老
- Z/ W) Y. ~# J0 f7 ~+ J; ~9 [5 o庄申韩同传也。其流衍复盛于社会之下层者,其一为儒家言,又其一为辞賦家言。辞賦一家,渊源自晚周,骤盛于汉代。其& ?! c; H( A" N$ j* d
先盖由纵横策士递变而来。彼辈昧于时变,既不得志于中央,乃散走于列国,而尤盛于南方,吴楚梁淮南,导奢风而启叛志,皆此辈为之也。儒学则抱残守缺,尤盛于北方之农村。三时耕作,一时诵习,三年而习一艺,三十而通六经。称诗书,法先王,
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! {5 _8 g! i6 y1 s1 S进可以淑世,退亦可以淑身。先秦百家言,惟儒最为源远而流长,亦其学术之本身,固已异于其他诸家矣。然汉廷虽有博士5 r8 k, h. Q" {" i
之官,儒术固掩抑不扬,而河间一国,独先尊崇之。此固献王之贤,亦缘儒术之在北方民间,固巳先有根基,声光已露,故献王亦注意及之耳。; s- k2 ]% r, M% F  a: n
第二节武帝之政治
$ ~/ ?& ~! y2 k( B; n汉兴七十年,恭俭无为之治,继承勿辍。至于武帝,而社会
& l6 E( \! b# Q, u* a  Q财富,日趋盈溢。又其功臣外戚同姓三系之纷争,亦至武帝时( |% ?+ s. S: g
而止。中央政府统一之权威,于以确立。而民间古学复兴,学$ v/ I2 v0 n/ P; J
者受新鲜之刺激,不肯再安于无为。而边患亦迄未宁息,抑且与时俱进,不得不谋痛一惩创之道。凡此均为促成汉武一朝政5 Q% y4 E7 ^% Y- F* t4 F; b2 @
治之背景。而武帝自以雄材大略,乘时奋发。席全盛之势,建
, M1 r+ e) x0 }" c" k超古之业。寻其事迹,千端万绪,而有可以一义为之说明者,则厥为其稽古之遥情是巳。然秦皇汉武,同为中国史上之雄主。5 I; K+ r5 Y, g6 ^% q& o
秦皇焚书坑儒,以吏为师,禁天下之以古非今。迄于汉武,不及百年,乃表章六艺,高慕宪舜,处处以希古法先为务。若汉武之4 m  Y6 I" h. t( _) g! d
与始皇,所处在绝相反之两极。而论其措施,则汉武之置五经博士,设博士弟子员,即犹始皇之焚非博士官书,以吏为师,统, E& N2 }" T- _1 h8 E5 q! K: _
私学于王官之制也。汉武遣方士,求神仙,行封禅,立明堂,it
* L- p# U! `. `3 L$ m2 y) [5 q事事与始皇如出一辙。其事岂不甚怪。盖汉武鄙薄始皇,远慕
$ g0 s8 L1 z, d唐虞。究其所至,仍亦为始皇之所为而止耳。而汉武顾自以为
. m1 h- B3 L5 z& S' C8 G: {9 x唐虞三代,不知其仍为亡秦之续也。汉自高祖以来七十年,恭6 r% v* L1 m9 t; n; V0 i
俭无为,惟知袭秦故而已。武帝发愤,欲兴大平,乃其实亦仍袭秦故。汉廷学者,至武帝时,几无不髙谈唐虞三代,而深斥亡秦  I, e) C6 W7 P, S; j
者。然不知其所髙谈深斥,要亦未出亡秦之牢笼。上者亦不越于战国。此惟司马迁能言之,曰:"战国之权变,亦颇有可采者,何必上古。秦取天下多暴,然世异变,成功大。传曰法后王,何也,以其近己而俗变相类,议卑而易行也。学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。"《六国表序》。然则汉武之稽古,其亦史迁之所谓以耳食者欤。今撮叙其大端于后,以见汉室全盛期之所为,而明治道隆替世变往复之所以焉。! Z3 m, A+ {3 @: L
一、武帝一朝之学术6 n. @. v& `$ y$ s0 A' o
(一)外廷之博士
+ u' P- z- i  _* G) d武帝初即位元年,冬十月,fgf^^诏丞相御史,列侯,中3 r7 O9 F- F3 Z% ~" I
二千石,诸侯相,举贤良方正直言极谏之士。丞相卫绾奏,所举贤良,或治申商韩非苏秦张仪之言,乱国政。请皆罢,奏可。此
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! \0 w  j7 [% [6 d9 _# ]为武帝即位辟头第一声。其一朝措施,即巳于此露其朕兆,定! W+ g9 m  H" P7 u4 v" r7 N: t
其准的。时武帝年十七也。考卫绾为人,醅谨无他长。惟以敦
& f$ b7 [. b; f1 Z% b厚见赏于文景两帝。何以少主初政,即突发此惊人之议。且其
2 d/ {/ t: `5 X& k: m事并不著于绾之本传,而惟于《武纪》见之。又其年六月,据《百官公科表》。绾即以不任职罢免。可知其议发动,实不在绾。: n' J. s3 s% J2 @! O
或谓是年所举贤良,董仲舒亦预其列。罢申韩云云,其议实发) m4 @6 B0 r2 E+ r
自仲舒。史称仲舒广川人,少治《舂秋》。孝景时为博士。学* Z& ?3 b: S6 N6 _  [
士皆师尊之。武帝即位,举贤良文学之士,前后百数。而仲舒
) l4 b9 U# d! U, r9 r1 `以贤良对策。惟仲舒对策之年,则昔人多疑而不能定。《汉& \+ W2 `0 m( i1 A
书&#8226;武纪》载于元光元年,与公孙宏并列。《通鉴》则据《史记》, z# g& d: C8 h6 R( `+ a& J
武帝即位为江都相之文,载于建元元年。疑《通鉴》所定实是。% f2 W3 a  x7 g' }$ n
据本传,仲舒对策,推明孔氏,抑黜百家。立学校之官,州郡举茂才孝廉,皆自仲舒发之。今考举孝廉在元光元年十一月,若
; e0 O! m. M4 z对策在下五月,不得云自仲舒发之,一也。《通答考异》说。又《武
1 w" ]& A0 T) a: W, X* q: _纪》建元六年,辽东高庙灾,高园便殿火。《五行志》仲舒对曰云云,本传在废为中大夫时,居家推说其意。是贤良对策不得
9 h3 Z# K  g$ C: F8 }" j7 d; f& Q' |反在元光元年。二也沈饮韩说。史公学于董生,记董生事必确。
# u$ e/ F/ b* v/ F$ G, d7 p8 Z史传云,今上即位为江都相。是为相在建元元年,对策即于其时,审矣。辽东高庙灾,仲舒且为之下狱。若其事在对策前,则
9 W6 {, x- @2 Q& {6 f4 a' J董名尚未显,主父偃何自嫉之。《史》《汉》并云仲舒自是不敢复言灾异,而对策推灾异甚切。武帝册中又有敬闻髙谊语。若曾受拘系,不合再为此言。《刘向传》又言,仲舒坐私为灾异书
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) p. u0 R" n8 N下吏,复为大中大夫胶西相。不云下吏后对策为江都相。此又,然无疑者,三也。苏舆说。又仲舒对策,详论《舂秋》谓一为元7 j+ N% v; d+ E
之说,益知其当在建元元年,四也。^m&w惟策中有今临
9 P# Z6 J5 L5 @6 {+ n) _; |政而愿治,七十余岁矣,一语。自汉初至建元三年始七十岁,则建元元年不得云七十余岁。齐召南说。若为可疑。然此实衍文。
2 m9 F" `/ _* ?3 y( F原文当云古人有言,临渊羡鱼,不如退而结网,临政愿治,不如退而更化。浅人妄加数字也。苏舆说。策中又云:"夜郎康居,殊方万里,说德归谊。"考通夜郎在建元六年王恢击东粤后。而张骞道康居,远在其后十余年,无从先有归谊事。然则仲舒对策,不仅临政愿治一语,为后人所妄改,即夜郎康居云云,疑亦
, @. x* m2 A7 o- _非当时之真矣。
6 l6 W2 i7 u0 T至其深斥申商韩非之意,则文中再三及之。初对策有云:
$ j% r7 f+ w/ r0 Q天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育长养为事。阴常居大冬,而积于空虛不用之处。以此见天之任德不任刑也。……王者承天意以从事,故任德教而不任刑。……为政W任刑,不顺于夭,故先王莫之肯为也。今废先王德教之官,而独任执法之吏治民,毋乃任刑之意。
- W, S8 G* \& S. [其第二策又云:$ r1 z5 Q! F4 G3 Q; w1 M, h. l
春汉史_. y- L3 b4 s+ V- n
秦&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;师申商之法,行韩非之说,……非有文德以教训于
1 Y; q0 U) r8 I. R; s0 s' j# P天下也。8 @# C- r! e5 L7 F$ V. V8 M, R# r
是其明斥申商韩非之说也。盖仲舒对策大意,在于去刑法而任教化,而苟任教化,则必以儒道为宗矣。故于三策之末总见其
, I% n( o3 q- U( o) ?7 z) A" L意云:; M' L3 M6 Z* N$ h
春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论。百家殊方,指意不同。是以上无以持一锛。法制数
1 }+ r# R# k; ^) T* w9 T7 s5 p变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。
* C9 m7 x5 i" z7 G( E此仲舒对策盛推儒术深斥申商之证也。然《严助传》亦云:"郡举贤良对策百余人,武帝善助对,独擢为中大夫。"严助对策亦在建元元年,与仲舒同时。帝既嘉纳仲舒之言,顾不拔用于中朝,而外出为江都相,则武帝似不必深契于仲舒矣。且是时武帝年仅十七岁,文学侍从之臣,最先进者为严助,亦在此次对策后。朝廷大臣,如丞相卫绾等,皆朴质无文,非学士。而诏册辞旨,典雅深美,1^胃推儒术而抑申商者,即武帝诏册辞旨巳然5 N# t- _% r- w1 J1 ?  |
矣。仲舒所对,特与朝廷诏制本意欣合相和,固非由于仲舒而始开是意也。
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然则武帝以十七龄少主,初即位,制诏贤良对策,巳卓然有复古更化之意矣。今试问其诏册典雅,事何从来?考之《史记&#8226;儒林传》,兰陵王臧,受诗申公,事孝景帝,为太子少傅,免去。今上初即位,臧乃上书宿卫上,累迁,一岁中为郎中令。郎中令掌宿卫宫殿门户,乃亲近之职。文帝初人未央宫,拜张武" z- w+ d! e) E! @( e& I8 [# x
为郎中令,是也。是王臧尝为武帝少傅,又特见亲信。盖帝之好儒术,渊源自此。疑制诏文字,即出郎中令王臧辈之手。是年,又用赵绾为御史大夫,绾与臧同学,其拔用,殆亦臧所推荐。《史记&#8226;儒林传》已言之,"武帝即位,赵绾王臧之属明儒学,而上亦向之,于是招方正贤良文学之士。"则其事明起于王赵也。赵王既用事,即议立明堂,安车蒲轮,征其师鲁申公。其时5 I* ^+ A6 H, {2 m1 }
丞相为窦嬰,乃窦太后诸侄。帝既有意更张,疑若变易先帝之* i, ^4 D# N7 Z- a7 E
所立,事盖为太后所不喜。帝之用窦嬰,盖引以缓太后意。此
' \& h5 D4 E8 i; E( S* b) E等安排,疑亦出赵王之策划为多。明年,冬十月,赵绾请无奏事8 I- B2 k& A0 O8 ^7 c
东宫,太后乃大怒,绾及臧皆下狱自*杀。窦嬰亦免相。武帝遂# B! ~. m. a2 c% Q
罢明堂事,申公亦病免归。是为武帝重用儒术一顿挫。然其后三年,建元五年。武帝终置五经博士,而儒术终于独盛。/ D+ j8 j3 Z) }  z: Q) `0 i4 d- u) P
《汉书&#8226;儒林传》赞:"武帝立五经博士,书惟有欧阳,礼后,易杨,春秋公羊而巳。"王应麟《困学纪闻》谓:"后汉翟酺曰:文帝始置一经博士。考之汉史,文帝时,申公韩嬰皆以
* y: @# F* V6 X《诗》为博士。f^^f产》五经列于学官者,惟《诗》而巳。景帝7 k; q, C$ K. q4 N+ h" q) Y
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# C" w1 g4 y$ Y! P) A0 P以辕固生为博士,所镇《齐诗》。而余经未立。武帝建元五年舂,初) U  j, i, N* p5 K& H2 Q
置五经博士。《儒林传》赞称举其四,盖《诗》已立于文帝时。"今按胡母生董仲舒皆治公羊《舂秋》,于景帝时已增为博士。则武帝所增只三经,非四经也。所以称置五经博士者,据《百官表》:"博士秦官,掌通古今。员多至数十人。武帝初置五经博士。"盖其前申公之俦为博士,乃以通古今,非以其专经也。至武帝专隆儒术,乃特称五经博士。其他不以五经为博士者,3 b" C. P+ I6 @- r, K' M$ C
遂见罢黜。因又名之曰诸子传记博士。其先则皆以通古今为博士,不别五经与诸子传记也。故独以经学设博士,其事自武* O' Y8 Y2 |3 E: S; s5 f, w
帝始。《儒林传》赞所以独举四经者,因其后此四经皆有增设,至宣帝时,增员至十二人。独《诗》惟三家,更无新增,故独不6 A5 \) Q! ?' C" X% v1 p
及。Sf^i^S^^7'非谓武帝增此四经也。故自武帝建元五年. T8 Q! j* Y$ a. x# d& v  S. N2 K
之后,博士官之性质,乃与前迥异。前之博士掌通古今,而后之博士,则专掌通五经。此其异也。若谓武帝继文景时之一经博! p( N8 j+ e" t2 _
士而增成为五经,则为不明秦汉博士官性质衍变,失之远矣
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其后十二年,元朔五。又为博士置弟子员,其议始于公孙弘: {8 z5 \8 @- D8 P5 }* g5 j. I+ R
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公孙弘蓖川薛人。亦以建元元年举贤良,征为博士。奉使匈奴
, ^, e3 v" _- G0 ?* N还,免归。元光五年,复征贤良对策,称旨。i&d;传IfiKii左《撝!StVH^》钍起徒步,数年至宰相、封侯。汉. ~- r. K8 j. F) J8 r1 ?/ q
制列侯始得为相,惟弘无爵,为拜相始特封侯。其后以为故事,7 w+ A: V: Y- |. y
至丞相必封侯,事自弘始也。弘既相,于是议为博士官置弟子0 Z( ^% ^6 L) t: g& F. h
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五十人,复其身。由太常择补。此选士。郡国有好文学,亦得举诣太常,受业如弟子。此选吏。一岁皆辙课。能通一艺以上,补
/ B3 R% Q, n4 l0 T+ y' j文学掌故缺。故高弟可以为郎中。自是
2 K, x: W1 [# k学者益众。此武帝一朝尊经隆儒之大概也。' \# N4 u  H0 G+ S+ c
今考秦人焚书,诸侯史记以外,特严于《诗》《书》。清儒章实斋谓六经皆史,《诗》《书》即古代之官书也。诸侯史记,则后世新官书也。故二者同焚,而百家语转不为罪。迄兹未百年,经术又转盛,《诗》《书》六艺独得设博士。而其他百家尽归罢黜。此其转变之间,盖亦有故。汉之初兴,创痍未脱,与民休息,则黄老之说为胜。及于文景,社会富庶,生气转苏。久痿者
' f+ z, R3 \% F) i: Z& ^: I1 V不忘起,何况壮旺之夫。复与言休息,谁复乐之。而一时法度未立,纲纪未张。社会既蠢蠢欲动,不得不一切裁之以法。文帝以庶子外王,人主中朝。时外戚吕氏虽败,而内则先帝之功臣,外则同宗之诸王,皆不安就范围。文帝外取黄老阴柔,内主申韩刑名。其因应措施,皆有深思。及于景帝,既平七国之变,而高庙以来功臣亦尽。中朝威权一统,执申韩刑名之术,若可以驱策天下,惟我所向。然申韩刑名,正为朝廷纲纪未立而设。若政治已上轨道,全国共遵法度,则申韩之学,亦复无所施。其时物力既盈,纲纪亦立,渐臻太平盛世之况。而黄老申韩,其学皆起战国晚世。其议卑近,主于应衰乱。惟经术儒生,髙谈唐虞三代,礼乐教化,独为盛世之憧僚。自衰世言之,则每见其为
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! B! ~+ d; a1 k9 B) @- u迂阔而远于事情。及衰象既去,元气渐复,则如人之病起,舍药剂而嗜膏粱,亦固其宜也。后人乃谓儒术独为利于专*制,故为
6 e$ ~* y0 [. f& z; O汉武所推尊,岂得当时之真*相哉。# X) c( D7 G9 P" ^# U1 n
然称《诗》《书》,道亮舜,法先王,战国初期学派儒墨皆然。不专于儒也。且文帝时有《孟子》博士。《m^M!VK1',0 Q$ Q6 }" j7 `# T! y$ N* @
《尚书》,《礼》,《礼记》,《孟子》,《老子》之4。特举《孟子》《老子》者,《孟子》jt文帝时立博士,《老子》尤为时重。《艺文志》有I老子邻氏经传》四篇,《傅氏经说》三十
% H0 w( C* v/ l& {七篇,《徐氏经说》六篇。殆亦立博士,故有传说,如后六艺诸经,尽有传说一例。然则班氏《河间》一传,正见其据当时传闻,故言之亲切如是。若由刘歆以下伪造,何缘
) Q- @( U0 e8 D0 Y" Fmf^^t忽至武帝时亦废。其后刘向父子编造《七略》,* b  V. I6 N$ |$ }2 t! f5 \
六艺与儒家分流。是儒亦百家之一,不得上侪于六艺。然则汉武立五经博士,谓其尊六艺则可,谓其尊儒术,似亦未尽然也。3 W% ~/ f2 n8 d. F8 B/ T3 `
特六艺多传于儒者,故后人遂混而勿辨耳。& S( W; b5 A* z/ B. K
故汉人之尊六艺,并不以为其儒书而尊。而汉人之尊儒,则以其守六艺。此不可以不辨也。而汉人之所以尊六艺者,则$ l) Y+ B: e# Z7 F6 K9 z% O
别有故。《儒林传》:"窦太后好《老子》书。召问博士辕固生。固曰,此家人言耳。太后怒曰,安得司空城旦书乎?乃使固人圏击豕。景帝知固直言无罪,而为太后怒,乃假固利兵。彘应手而倒,固得无死。"今考家人言者,秦博士鲍白令之对始皇曰:"五帝官天下,三王家天下。"官言其公,家言其私。家人言,乃对王官之学而说。犹云民间私家之言耳。凡战国诸子所以称百家,皆谓其非王官学。杨子云《博士箴》亦云:"《诗》4 s) e( h4 w/ J8 t
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( e* M% q9 P0 Q- M( c; c' j《书》是泯,《家言》是守。"以《诗》《书》《家言》对文,正犹《七
% P8 J  ~2 V) z0 R0 b6 ~! O略》《艺文志》以王官六艺之学与九流十家对列也。司马迁有云:"厥协六经异传,整齐百家杂语。"而刘知几《史通》称之,谓2 @& X/ [2 B7 Q% N" s- B
其"鸠集国史,采访家人"。《*家篇》。又曰殷周已往,采彼家人。"《采稱篇》。则家人言即指百家言,更无疑矣。辕固生自以治. @, U/ _& F* w( Y  B) N
《诗》《书》,此乃古者王官之学,故特轻鄙晚出家言。窦太后怒之,曰:"安所禧司空城旦书。"秦法,令下三十日不烧,黥为城旦。汉以司空主罪人,贾谊云输诸司空是也。《诗》《书》为秦法所禁,故云何从得此司空城旦书,即谓犯禁*书也。然则杨子云所谓《诗》《书》是泯,家言是守,王仲任所谓秦人焚书不及诸子,皆有证矣。秦人焚古代官书,而立晚世家言为博士,所以尊新王一朝之统。此乃荀卿之所谓法后王。汉武罢斥百家,表章六艺,夫而后博士所掌,重为古者王官之旧,乃所以求稽古考文之美。此乃荀卿之所谓法先王。则当时之尊六艺,乃以其为古之王官书,非以其为晚出之儒家言,其义又断可识矣。故班氏
3 @* R( x8 L6 n: X* U  o4 v《儒林传》亦谓:"六学者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人伦,致至治之成法也。"
2 @2 O) s# J- Q6 G1 _. e其先儒家治六艺,本指礼乐射御书数。下至战国晚世,《周官》《保氏》。《吕览》《博志篇》。诸书犹然。秦焚《诗》《书》,独不
) p' ]8 e% r; q) X6 z及《易》,以《易》为卜筮书也。是秦时《周易》,犹不与《诗》0 [" G* ~# [9 V; c
《书》为类。《汉书》称《易》既未焚,传受者不绝。然考《儒林( S' C9 }1 o  i) R+ \* a  J
传》,谓汉兴,言《易》者皆本田何,何以齐田徙杜陵,号杜田生。
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春汉史_._5 H" p2 ?4 ?; t9 {: D. U
丁宽从何学成,东归,何谓门人曰:"《易》已东矣。"则汉博士言& @- w/ B6 C% J. N7 r
《易》,渊源惟有田何。此证秦焚书前儒者治《易》之寡。秦既不焚《易》,邹鲁梁赵之士,治《易》遂多。淮南有九师易,其学与黄老同流。故今《易传》皆涉黄老意。即汉博士言《易》,亦弗能自外。故以《易》为古之王官之学则犹可,以《易》为古之
0 e: J+ f3 Z! C8 K! \9 D儒学,又未见其然也。
# D6 m7 C; d  c: O故汉人之尊孔子,特为其传六艺之统。汉人之尊六艺,特为其为古代之王官学。汉武之立五经博士,特为欲复古者王官
& w5 L- \5 ]3 q$ T. O6 b之学之旧,以更易秦廷末世之所建。惟深推其用意,实亦不出秦廷统私学于王官,而以吏为师之故智耳。故其采六艺而罢百家,若专就朝廷设官之用意言,则亦未见其有所大胜于秦之泯《诗》《书》而守《家言》也。后人乃专以汉武尊儒为说,又未为得当时之真*相矣。
$ b# M8 U2 z) c9 _; {: N6 K(二)内朝之侍从9 A  N$ @. x, ?4 x
汉武以大有为之君,处大有为之世。年少气锐,求欲一革文景以来恭俭苟简之风。其罢黜百家,表章六经,固已见其指意之所在。而武帝当时所以斡旋朝政,独转乾纲者,则在其以文学为侍中。削外朝之权而归之内廷,此又汉制当时一大变也。《百官表》:侍中左右曹诸吏散骑中常侍皆加官。钱大昕曰:
5 B7 {; K7 w+ w3 G自侍中而下,《汉书》所称中朝官也。亦谓之内朝臣。考
; k* O) g* v$ Z! ~高帝时,卢绾为将军,常侍中。孝惠时,郎侍中皆冠骏驭,贝带,傅脂粉。是汉初已有侍中。武帝初,严助朱买臣皆侍中,贵幸用事,始与闻朝政。厥后,卫青霍去病霍光金曰殚皆由侍中进。而杈势出宰相右矣。武帝时,霍光韩增皆为郎,迀诸曹侍中。宣帝时,苏武杜延年刘安民为右曹,张延寿为左曹。此左右曹之始。宣帝时,杨恽为诸吏光禄勋,此诸吏之始。宣帝时,张覇为散骑中郎将,张勃刘更生为散骑谏大夫,此散骑之始。司马相如纳訾为郎,事景帝,为武骑常侍,则景帝时已有常侍。武帝常与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑射者微行。而东方朔亦为常侍郎。然其时未见中常侍之名。至元成以后始有之。元
; L) V5 s% d) a5 x  |7 C- i+ C1 L帝时,有中常侍许嘉,成帝时,有中常侍晁闳。成帝欲以刘歆为中常侍,大将军王凤以为不可,乃止。叙传:班伯为中常侍。哀帝时,有中常侍王闲宋宏等,皆士人也。后汉中; r8 i, w# Y6 p3 Y; ?# A7 p! T2 k6 N
常侍并以宦者为之,非西京旧制矣。《三史拾遗》。0 k  i: v, v% {. Z3 F+ e9 j% R
史称武帝内朝诸臣,最先为严助。其后得朱买臣吾丘寿王: j6 @  N' N/ X" x; \+ U) |- d8 f
司马相如主父偃徐乐严安走辈ssstn上人mg%》s^
( }4 Z: ~# ?, k* V! ]% E0 z二*方冑枚,^仓终军严葱奇等,并在左右。其尤亲幸
% `6 F" ?! ]; X' }6 G者,为东方朔枚皋严助吾丘寿王司马相如。是时征伐四夷,开置边郡,军旅数发,内改制度。朝廷多事,屡举贤良文学之士。$ Z+ v4 o7 j6 j, E
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. M) X0 o% T* {5 d2 ?# w公孙弘起徒步,数年至丞相,开东阁,延贤人,与谋议。朝觐奏事,因言国家便宜。上令助等与大臣辩论。中外相应以义理之+ o7 F; K: T0 T, z5 @" L2 v
文,大臣数诎。《严助传》。今考严助,会稽吴人严忌子。严忌与邹- _. r, b1 }3 a" N) m3 W. {
阳枚乘皆游仕吴王濞,以文辩著名。其后则去而之梁,从梁孝3 m, m4 |! l) }( J
王游。《艺文志》有庄夫子赋二十四篇,即忌也。又有严助赋5 e. S& K! d9 f! R, T
三十五篇。枚皋不通经术,有赋百二十篇,乃枚乘子。枚乘赋+ n/ S" e# d; ?+ Y
有九篇。武帝自为太子闻乘名。初即位,以安车蒲轮征。枚年
) B! U* W3 K2 q3 m3 K/ L2 Z; l老,道死。司马相如从邹阳枚乘严忌游,著《子虚賦》。武帝读; g8 S/ D6 M6 q% k0 n1 ]+ Q3 Y# U
而善之,曰:"朕不得与此人同时哉。"《志》有司马相如赋二十7 g6 ~: G8 |7 m: I. e; k" D
九篇。其他吾丘寿王赋十五篇,常侍郎庄葱奇赋十一篇。《七略》曰:"或言庄夫子子,或言族家子,庄助昆弟也。"朱买臣赋9 y/ S& E; O- Y* ^- v
三篇。而主父偃二十八篇,徐乐一篇,庄安一篇,待诏金马聊苍, x* r/ V# F6 Q. ?" F& f9 X
三篇,即胶仓,与邹阳七篇,同列纵横家。又终军八篇,吾丘寿王六篇,虞丘说一篇,即吾丘,庄助四篇,在儒家。东方朔二十9 u, e1 u  [4 \4 j4 {
篇,则在杂家,与淮南内外篇同列。今要而论之,是诸人者,或诵诗书,通儒术。或习申商,近刑名。或法纵横,效苏张。虽学术有不同,要皆驳杂不醇,而尽长于辞赋。盖皆文学之士也。武帝兼好此数人者,亦在其文学辞赋。故武帝外廷所立博士,虽独尊经术,而内朝所用侍从,则尽贵辞赋。大体言之,经术之7 C3 F' A! z5 b2 p* _! V+ i# m
与辞赋,亦当时学术界一分野也。经术为北学,集于河间,辞赋为南学,萃于淮南。武帝并驾兼收,欲跨河间淮南而上之。河
+ l6 T$ N4 ]) E6 g" _, f3 L间淮南两王,皆已不得其死,而经术辞賦之士,悉会于汉廷。辞
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8 p/ o& }5 D9 d* z- q赋者,铺张藻饰,侈陈富丽,务为夸大。与汉开国以来恭俭无为之旨适相反。其风起于齐吴梁楚淮南,植根于诸王国,而渐染
6 L4 [- c, G# C及于中朝。武帝内中于辞客之侈张,而外以经术为附会。兴明堂,建封禅。修郊祀,改正朔。内定制度,外攘四夷。凡所谓正礼乐,致太平者,皆导源于辞赋,而缘饰之以经术。往者文景以来黄老申韩清简切实之说,务为卑近可行者,宜为武帝所不喜。( A7 y' _& J6 s) k
故汲黯面折之,曰:"陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之治。"而公孙弘曲学阿世,常称以为"人主病不广大,人臣病不
+ l& ?, n+ F) q, c俭节"。此最为有合于时宜矣。盖自文景以来,恭俭苟且,而臣下日趋于骄侈。贾谊之徒,已为之痛哭流涕长太息。今公孙弘一反其道,导人主以广大,绳臣下以俭节。上足以结雄主之欢,下亦以矫时风之敝。经术辞赋两者,皆可以会通于公孙子人主病不广大,人臣病不俭节之一语。当武帝之世,招致文学贤良前后数百人,异人并出。独公孙弘以六十老翁、徒步至相,封为列侯。年八十,终于相位。夫岂偶然而致哉。! p% A  T' }2 p. @0 ?+ D5 p" v0 x
二、武帝一朝之政治(一)董仲舒公孙弘之对策
6 t4 M2 v6 g* N1 D0 w3 Y5 |汉兴以来七十年,以恭俭之治与民无为。社会经济,日趋盈溢。学术空气,亦渐浓厚。武帝雄才大略,处此时机,慨然欲
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春汉史__% M9 r& y) p, p- ?# u. O4 f
有所建立。朝野和之,更化复古之声,一时四起。武帝初即位,建元元年,即以此意册所举贤良方正直言极谏之士。谓:
2 k; t7 R$ Y: }3 j$ y4 v+ P# A五帝三王之道,改制作乐,而天下洽和。百王同之。……圣王已没……王道大坏。……五百年之间,守文之君,当1 s( \$ t/ n+ {
涂之士,欲则先王之法以戴翼其世者甚众。然犹不能反,
3 _; V3 q$ {4 t8 Z) e曰以仆灭,至后王而后止。岂其所持操,或悖缪而失其统
* v0 b) B2 b% Y! e欤?固天降命,不可复反,必推之于大衰而后息欤?凡所/ @) I9 @8 @6 }* Z& `! y
为屑屑夙兴夜寐,务法上古者,又将无补欤?三代受命,其, n1 O: c' e7 C4 K
符安在?灾异之变,何缘而起?性命之情,或夭或寿,或仁或鄙,习闻其号,未烛厥理。伊欲风流而令行,刑轻而奸
7 x+ t# D/ Z6 S. H3 [5 L$ S改。百姓和乐,政事宣昭,何脩何饬。而膏露降,百谷登,惠润四海,泽臻草木。三光全,寒署平。受天之祜,享鬼神之灵。德泽洋溢,施乎方外,延及群生。子大夫明先圣之业,习俗化之变,终始之序。讲闻高谊之日久矣,其明以谕
7 v' ~, H# r/ u6 k& B- r联。《董仲舒传》。0 H( N% _+ ]2 p+ m! Y
册文寥寥数百字,其薄秦制,慕古昔,欲更化习俗,而反之上古三代之意,已明白著见。时武帝年十七耳。帝为太子时,
5 F% q4 }$ H) c) g$ Y! l王臧为之傅。臧乃儒者,鲁大儒申公弟子。寻即见绌,殆或以儒术不见欢于景帝及窦太后也。武帝初即位,臧上书宿卫,累
) l- t' A7 }! {) R3 \迁,一岁至郎中令。其为武帝所亲信可知。此等诏册,殆出王
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臧诸人手。其时即无董仲舒辈,武帝已有复古更化之意。然当3 S( P, z; U! ?; ~
时所以欲复古更化者,其动机果何在?且彼意中所欲复之古又何若?则其事有至当研讨者。盖武帝此册,有极关重要之问题几点。一曰受命之符。当时以为三代盛世,皆有一种瑞祥,征其为上天所降命。否则不足以为太平,不足以见天命。一曰灾异,即瑞祥之反面。国将败亡,有失天意,则天乃降灾异以为谴告。一曰命之夭寿。王者既称天子,代天而治。世既太平,获天之祜,万民咸得其寿,而不夭折。则此王者应得登格于天,永为神仙不死,如黄帝。一曰终始之序。古之王者,皆应五德。
0 R5 G( M, W* S3 K# P五德运移,终而复始,各有次序。受命之符,即与帝王所当之德运相应。如周为火德,则有赤乌之符,是也。一曰德泽施乎方外。所谓太平,不仅其内国之治安,又贵于方外之归化。而致其奇禽怪兽异物,如所云东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟,亦足为一种受命之符征也。武帝所以欲复古更化之动机,似不免为上此诸说所歆动。故武帝意中所欲复之古,亦似为此等景象之古也。至于当时政治上实际问题,有待于在上者之解决,则莫过于经济上贫富不均所产生种种之现象。武帝诏册中所谓风流而令行,刑轻而奸改者,即微逗其间之消息。而固非武帝所欲复古更化之所重也。其他如诸王国,则自吴楚七国败后,已不成为问题。匈奴外患,在吕后文帝时颇烈,景帝时已稍减,无大寇。以武帝时国力言,强弱之势与前不同,匈奴宜亦不足为大患。其他四邻,尤不足忧。故武帝诏册,亦只求德泽之如% U. Q- R8 k8 X# p& T0 C
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何而洋溢及乎方外,此与吕后文帝时所以忧边者亦复异。其后
5 b. e" T5 w; K# N' U: E, I/ u武帝一朝政治,如封禅巡狩,明堂郊祀,改正朔,易服色制度,外
! T1 @2 a4 V2 h5 I+ s$ k, P: y征四夷,种种所谓复古更化者,皆已于此诏册中及之。而社会6 u& w- |  x  M. D. c$ ]. u3 ^  F& A
经济之贫富不平,为刑不轻奸不改风化不流政令不行之根源,
& ~9 Q8 p- G$ W& O7 u+ y# D+ S乃当时政治上惟一真实之问题所在,则武帝不徒未经注意,抑且以其种种之复古更化,而促其现象之加甚焉。此武帝一朝政! z, K# C8 x" y5 V) |* b
治之大概也。+ `4 a$ @; w. ?  R5 B$ T
其时对策者百有余人,惟董仲舒所对,尤为武帝异视。仲舒之对曰:
5 {) a2 \. r' P! V( `臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,: @" }: k0 G, j: ^/ d) C
此受命之符也。天下之人,同心归之,……故天瑞应诚而至。书曰:白鱼入于王舟,有火复于王屋,流为鸟,此盖受2 y3 a" T7 U0 g8 B$ Z1 g* \, h& w7 Z
命之符也。1 u9 X( p$ B+ V' Q7 M
废德教而任刑罚,刑罚不中,则生邪气。邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪戾,而妖孽生矣。此灾异所" T* e6 s" }+ B( X
缘而起也。% M2 z/ }* h  f  d5 s
此仲舒所对受命之符及灾异之见解,盖为当时学者共同之传说,仲舒亦未能立异也。至于性命之寿夭与仁鄙,仲舒独以教化对。以仲舒治学,只谈阴阳,尠及神仙也。而对于如何而可以受天之祜,享鬼神之灵,德泽洋溢施乎方外一节,则言之极# R: C/ o( v) K: v2 S
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$ {/ X" \, l7 o& K. B恺切。其大要在于更化而复古。其言曰:; T5 @/ p! d2 c" `' ~
圣王之继乱世也,扫除其迹而悉去之,复修教化而崇起之。教化已明,习俗已成,子孙循之。行五六百岁,尚未败也。至周之末世,大为无道,以失天下。秦继其后,独不能改,又益甚之。重禁文学,不得挟书。弃礼捐谊,而恶闻之。其心欲尽灭先王之道,而颛为自恣苟简之治。故立为天子,十四岁而国破亡矣。自古以来,未尝有以乱济乱,大败" R* c% Q0 X* F
天下之民,如秦者也。其遗毒余烈,至今未灭。使习俗薄恶,人民駡顽。抵冒珠扞,熟烂如此之甚。……孔子曰,腐朽之木,不可雕也。粪土之墙,不可圬也。今汉继秦之后,如朽木粪墙矣。虽欲善治之,亡可奈何。法出而奸生,令下而诈起。如以汤止沸,抱薪救火,愈甚,亡益也。窃簪之,琴瑟不调,甚者,必解而更张之,乃可鼓也。为政不行,甚者,必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工,不能善调也。当更化而不更化,虽有大贤,不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治,而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。
% T3 |) b% s( Y其于鄙秦制,崇古化,盖君臣上下,一气相和,远非文景以来相守卑之无甚髙论求为可行之夙见矣。至谓法出而奸生,令% m* J; a$ e5 s, ^* U0 r
下而诈起,实为当时政治上真实问题所在,即武帝所谓若何而
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3 x1 x( v: [: \* w风流令行刑轻奸改者。其病根,自下言之,乃在社会经济之发
, H% u- |8 Y5 m! ?- X" D展而造成大贫大富之阶级。乃汉兴七十年与民无为,使民间经济自由发展之所致。此乃封建贵族阶级既破以后,社会新兴之
1 r# R- [/ R3 V: `1 t6 p- X7 |问题。自上言之,则黄老之无为,与申商之刑名,一主放任,一主驱缚,而不谋所以为教化,则终不足以胜颓趋。而仲舒以之- Y. g7 I% ^( `& m. P; `1 B& k
归罪于秦俗,欲以复古为对治之药也。盖仲舒对策大意,以为刑罚不息,由于俗化不美。所谓俗化之不美者,主要指其从利作奸而言。惟教化可以为之堤防,而教化之美则在古代。盖秦之为政,既急功而近利,复严刑而酷法。自战国以来,其所采取于东方者,亦尽三晋功名之士,教化风俗,非其所重。齐鲁儒学传统,固于秦政绝少影响。仲舒所论,正为东方儒学传统在政治理论上之正式抬头,此乃秦廷焚书坑儒以来政学思想一大转变。此一转变,则实为考史者所当郑重注意也。惟既时异世易,秦以前乃封建世袭之社会,与秦以后之平民农商业社会异体。苟空以古代礼乐教化为言,其何能淑?而况所谓古代之礼乐教化者,其实质又何如乎?如昔秦博士淳于越,主复封建,拘古不化,宜为秦王李斯所笑。而仲舒固非漓于越之比。其对于当时病象,其背景在于经济失调之一点,仲舒固已确切指出。其欲以教化代刑名与无为之意,亦诚不可不谓是当时一帖对症之良药。其第二策极言秦任刑法不以文德为教之非,又继言武帝有天下,忧劳万民,而未有获者,则由于士素之不厉。谓:
0 s$ [9 Q5 E4 R. A1 S& o# E今之郡守县令,……既无教训于下,或不承用主上之法,暴虐百姓,与奸为巿。贫穷孤弱,冤苦失职,甚不称陛下之意。……夫长吏多出于郎中中郎吏二千石子弟。选郎吏又以富訾,未必贤也。……是以廉耻贸乱,贤不宵浑淆。
( N: Q( f+ r# k4 I乃倡岁使诸列侯郡守二千石贡贤之法。盖汉室官吏,多从1 \' t1 Q' |0 u
任子算訾二途中出。任子仍不免古者封建时代贵族世袭之臭味。算訾则全为封建制度破坏,社会产生资产阶级以后所生之现象。当时之资产阶级,其实即无异于一种新贵族。司马迁比之于古之封君,最为得其情实。仲舒以贡贤代任子算赀两途,此诚救时要道矣。其最后第三策,又力陈官吏不得经商货殖,1 p# U$ f) T1 \  f; W
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身宠而载高位,家温而食厚禄。因乘富贵之资力,以与民
- ]% m* m4 h$ \争利于下,民安能如之哉。是故众其奴婢,多其牛羊,广其
- ]- t7 C, D1 q田宅,博其产业,畜其积委,务此而亡己,以迫蹴民。民曰
; f& C4 p7 _8 v# h0 d, i, U! |削月胶,寖以大穷。富者奢侈羨溢,贫者穷急愁苦。穷急愁苦而上不救,则民不乐生。民不乐生,尚不避死,安能避罪。此刑罚之所以烦,而奸邪不可胜者也。故受禄之家,食禄而已,不与民争业,然后利可均布,而民可家足。……天子所宜法以为制,大夫之所当循以为行也。
" \. r# n  m: ~4 Q% f! Z. O其下乃举古者公仪子相鲁,见家织帛,怒而出其妻为说。以为
5 L* g$ n- r, _古者贤人君子皆如此。其实春秋以前,商业货殖之事未起,贵族世袭,授田而井,固与汉世不同。是仲舒之言复古,实非真复古。在仲舒之意,亦仅重于更化,而即以更化为复古也。且即如仲舒言,禁官吏兼营货殖,而社会经济仍未得均,仍不免有大穷大富。谓民将化其廉而不贪鄙,其乌能之。然仲舒谓皇皇求财利,常恐匮乏者,庶人之意,皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意。就其职位分析言之,固亦足以矫正当时以官吏而兼营货殖兼并小民之一敝矣。惟民间之皇皇求财利,常恐匮乏,任其自然,亦必终达于大穷大富之分驰。此在文景时形势已然。官吏之兼营货殖,犹或较商人阶级之崛起,微为晚后。则专从# L( [! B& g6 b& z5 h7 V
卿大夫教化着眼,似仍不足以挽时病。而要之不失为正本清源
7 W' ]2 F6 X9 g3 U  b" u之一道。必先于政治上有此措施,使服官主政者不再从事于经商营利,乃始可以渐及于社会,有所冀于移风而易俗也。在仲
) `2 Q0 E; g1 W3 T% ?$ P舒之意,乃求以学术文化领导政治,以政治控制经济,而进企于风化之美,治道之隆,此诚不失为先秦儒家论政一正统。仲舒乃进而主张诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。
7 g8 L2 |' s6 P" f8 z以为邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从。此
& X, {6 ~; Z( H) ?) W  g- h其意,则与始皇李斯之禁私学而定一尊者,若无甚大异。然一在法先王,一在法后王。若法先王而不陷于拘古昧今,能识其会通,达于时变,此即先秦儒学重历史文化传统之真传也。仲舒以前,惟贾谊论政,如其主教太子,礼大臣,正风俗,亦皆有窥3 j5 Q- M# Z0 H! }
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于儒学之精义。惟贾生之言,犹颇涉及于权谋功利,故汉人不推为醅儒。而要之贾董两人均不失为汉代深识之士。二人者,均能于当时社会经济贫富分驰以至扰动政治安全之理,凿凿言之。又均能于教化之不可一日废,而其尤要则在君相卿大夫者,恳切三复,其意深至,实有以箴切当时黄老申商之隐敝。而惜乎文帝不能用贾谊,武帝亦不能用仲舒。仲舒之主罢百家,尊孔子,独为武帝所取者,以其时言封禅明堂巡狩种种所谓受命之符太平之治,以及德施方外而受天之祜享鬼神之灵者,其言皆附会于《诗》《书》六艺,而托尊于孔子故也。故武帝用仲舒之议,而疏仲舒之身。仲舒终其生未见大用。武帝为求兴太平,不惜以天子朝廷而与小民争利,则宜乎仲舒之终见绌矣。
4 q/ W$ ]% P, k《汉书&#8226;食货志》,又载仲舒限民名田一奏,专从社会经济立论,其见解与对策时偏主在上之教化者,合而观之,乃可以见仲舒论政之大体也。其言曰:% v, }4 J1 w) O4 {
古者税民不过什一,其求易供。使民不过三日,其力易足。……至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制。除井田,民得卖买。富者田连阡陌,贫者无立锥之地。又颛川泽之利,管山林之饶。荒淫越制,逾侈以相高。邑有人君之尊,里有公侯之富。小民安得不困。又加月为更卒,已复为正。一岁屯戍,一岁力役,三十倍于古。田租口赋盐铁之利,二十倍于古。或耕豪民之田,见税什五。故贫民常衣
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牛马之衣,而食犬彘之食。重以贪暴之吏,刑戮妄加。民愁无聊,亡逃林,转为盗贼,赭衣半道。断狱岁以千万数。汉兴,循而未改。古井田法,虽难卒复,宜少近古。限民名田,以螗不足,塞并兼之路。盐铁皆归于民,去奴婢,除专杀之威。薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也。
1 x! g# s" J4 Q: n4 O今考武帝元封元年,桑弘羊为治粟都尉,领大农,尽管天下盐铁。今仲舒此奏有盐铁皆归于民之请,语犹应在此后。是已去天人对策时三十年矣。儒术教化,此奏均未及,而专以塞并兼宽民力为言。然武帝亦不能用,而仲舒遂以老死矣。' a; W- p1 z$ q7 n5 U
汉武初年以对策著者,仲舒后有公孙弘。《弘传》:武帝初
; S) [2 r0 U% e6 ?5 C- l7 l0 k即位,年六十,以贤良征。后为博士,免归。五年复征贤良,其事在元光五年,去仲舒对策已十一年。武帝诏册曰:. e7 L% r+ v; k, M5 S  G
盖闻上古至治,画衣冠,异章服,而民不犯。阴阳和,五谷登,六畜蕃,甘露降,嘉禾兴,朱草生。山不童,泽不涸。麟凤在郊薮,龟龙游于沼,河洛出图书。父不丧子,兄不哭8 p" Q4 t6 r6 X8 v
弟。北发渠搜,南抚交趾,舟车所至,人迹所及,跌行喙息,咸得其宜。朕甚嘉之,今何道而臻乎此。' D( s5 n1 k; o" y& y9 x  h
知武帝所谓上古至治之情形,仍是以前见解。一则天命之符征,如麟凤龟龙河洛图书是也。二则长生延寿,如父不丧子,; i( c6 X! I/ x$ y7 Q% x. g& m' U: {# r
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* E: L# k" E- B& ], Z. T- _/ X. E兄不哭弟是也。三则德泽及四夷,如北发渠搜,南抚交趾是也。; n  ~5 v1 q' j9 n
弘所对空洞敷衍,随文缘饰,空言仁义智,不及民生疾苦。而曰"智者术之原,擅杀生之柄,通壅塞之涂,权轻重之数,论得
: W: l1 u9 y* K$ K; e: J失之道,使远近情伪必见于上谓之术"。史称其"习文法吏事,缘饰以儒术"者,良不诬矣。弘既以尚智术深得武帝意,又曰:"臣闻壳遭鸿水,使禹治之,未闻禹之有水也。若汤之旱,则桀之余烈也。"是时河决瓠子,未塞,又有陨霜大风螟之变,弘特为此说以贡谀。时对者百余人,太常奏弘第居下。策奏,武帝擢弘对第一。是后武帝尊用弘至丞相封侯,而终疏仲舒,未见  L9 p5 q. S4 I9 q  h7 j
任信。今即武帝两次诏策,及董公孙二人对策后之通塞,亦可推见武帝一朝政治之大概矣。
/ W( `% t( S# k8 q7 e$ ]& I% S1 n7 J(二)武帝时之郊祀封掸巡狩及改制
+ Z9 l( n: y* l/ d* c8 O今依次叙述武帝一朝之政治,首当及其对于郊祀封禅巡狩种种典礼之兴复。当时政治上实际问题,最大者厥为社会贫富之不均。而武帝政治措施,于此全不理会,最先即及于郊祀封禅巡狩种种典礼之兴复者,此由其时学者间共同信仰,太平景象之特征,定有一种天人交感之符兆。故遂于无形中造成一种4 e' d$ |3 s0 u; q" r0 p& I
观念,即努力于促现此种天人交感之符兆,亦即为造成太平之阶梯也。8 D8 y: Y; }3 a3 C/ W2 ?
汉代郊祠,最先为雍五畤。汉兴,二年,东击项籍而还入关,问故秦时上帝祠何帝也。对曰,四帝,有白青黄赤帝之祠。- V* c# J8 O( E- m8 A
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髙祖曰:"吾闻天有五帝,而有四,何也。"莫知其说。于是髙祖( V+ t+ e; D6 _1 ]& W- R5 X# ^
曰:"吾知之矣,乃待我而具五也。"乃立黑帝祠,命曰北畤。五畤皆在雍,故曰雍五畤。其时有司迸祠,上不亲往。其后至文帝时,黄龙见成纪,下诏曰:"有异物之神,见于成纪,毋害于民,岁以有年。朕几郊祀上帝诸神,礼官议,毋讳以朕劳。"遂以夏四月亲幸雍,郊见五畤。是为汉廷亲郊之始。事在文帝十五年。是后景帝中六年冬十月,亦一幸雍,郊五畤。其后至武
/ P, p( ?3 b& f/ g5 I$ l& V* j帝,幸雍祠五畤者凡八。$$f/^^S^if^f^_^,-
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多在十月,盖皆以岁首亲郊也。
5 ]/ h  @& D5 }4 F' V+ ]雍五畤以外,复有渭阳五帝庙,兴自文帝时。公孙臣以言黄龙符瑞召拜博士,遂有赵人新垣平,以望气见,上言长安东北
( `: A& o0 g( Z. [9 {. t有神气,成五采,若人冠冕焉。或曰,东北,神明之舍,西方,神明之墓也。天瑞下,宜立祠天帝以合符应。于是作渭阳五帝庙。同宇,帝一殿,面五门,各如其帝色。祠所用及仪,亦如雍- @4 y; P  l7 V5 b3 H: b% u
五畤。十六年夏四月,文帝亲拜覇渭之会,以郊见渭阳五帝. R5 U3 Y4 C( H# e
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; u! \1 D- l/ ^5 m4 t8 C$ F于是贵平至上大夫,赐累千金。而使博士诸生刺六经中作王制,谋议巡狩封禅事。其后新垣平益为诈,事觉,文帝诛夷平,遂怠于改正服鬼神之事。而渭阳五帝使祠官领,以时致礼,不5 b; g* R$ D+ e' [, j& f
往焉。
$ Q- }9 K" \& L五帝祠以外有泰一祠,兴于武帝时。亳人谬忌奏祠泰一9 H7 k$ Y; u: w7 x4 R' T: D
方。曰,天神贵者泰一,泰一佐曰五帝。古者天子以春祭泰一110
! g( h/ R1 D% C- h东南郊,日一太牢,七日。为坛,幵八通之鬼道。于是天子令太祝立其祠长安城东南郊,常奉祠如忌方。其事亦在元光二年,
- Z% c/ f! {& c即武帝始幸雍郊五帝之年也。其后人上书,言古者天子,三年4 v: N8 T) H) n9 v8 F) _1 X) v/ x
一用太牢,祠三一。天一,地一,泰一。天子许之。令太祝领祠之于忌泰一坛上,如其方。元鼎五年,又立泰一坛于甘泉。初
% @1 q; u" _) C+ M4 e9 `上幸雍且郊,或曰,五帝,泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之
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上疑未定。以齐人公孙卿言黄帝事,大悦。明年,上郊雍,至陇,登空桐,幸甘泉,令祠官宽舒等具泰一祠坛,放亳忌泰一坛,8 x/ P% {9 i+ g1 [. `0 l8 R2 }
三陔。五帝坛环居其下,各如其方。黄帝西南,除八通鬼道- p0 K: O, L6 X# H- ~5 o4 F
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祝宰衣紫及绣,五帝各如其色。十一月辛巳朔旦冬至,昧  I7 _" W: g: h
爽,天子始郊拜泰一,如雍郊礼。是后又两幸甘泉郊泰畤,
' c% i) s- u2 M5 R武帝世郊泰畤者凡三。2 v! @1 i' Q: s' H
雍五畤甘泉泰畤外,又复有河东后土祠,亦始武帝时。元鼎四年,天子郊雍,曰:"今上帝,朕亲郊,即后土无祀,则礼不答也。"有司与太史令谈,祠官宽舒议,天地牲角茧栗。今陛下
2 i; f0 J! W5 t0 T- n3 n; h亲祠后土,后土宜于泽中圜丘。为五坛。坛一黄椟。牢具,已祠,尽瘗,而从祠衣上黄。于是天子东幸汾阴。汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如绛。上遂立后土祠于汾阴雅上。如宽舒等议。上亲望拜如上帝礼。时为元鼎四年十一月。其后武帝8 [' _* ~* ^1 \2 l- o4 f
凡亲祠后土者五。. A) }2 E# Y, y' d& n& b1 c* s
以上为武帝一朝郊祀之大概。所谓远追三古盛时之礼乐
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5 C, ~- v0 v- c3 ^0 o者,就实言之,特六国晚年以来方士之余绪,固与贾董诸人所唱
4 b  D% K( s3 D% `! o% i' x以古礼乐为教化者远异。盖贾董欲以兴教化而主复古,武帝则自以复古饰其奢心,而即谓教化在是也。
6 W. [* B2 w  m然武帝一朝兴古复礼之尤要者,当推封禅与改制。封禅之事始于秦始皇。《史记&#8226;封禅书》正义:"泰山上筑土为坛,以祭天报天之功,故曰封。泰山下小山上,除地报地之功,故曰0 @- o5 n. f/ @! ~
禅。"是封禅亦不过为祭天礼地之事。始皇二十八年东行郡县,上邹峄山,与鲁诸儒生议刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。时齐鲁儒生博士七十人,议各乖异,难施用。始皇因绌儒生,颇采太祝祠雍上帝礼行之。时秦得天下始三年,下去焚书尚六年。齐鲁儒业尚盛,然所谓封禅之礼,已无确说可遵。故知所谓封泰山者七十有二代,其事皆出齐人夸饰,因亦无从确据也。秦封禅后十二岁而亡,至汉文时又有倡议封禅者。其端起公孙臣,言汉土德,当有黄龙见。后三岁,黄龙果见成纪,事在文帝十五年春。文帝以是始亲郊。又使博士诸生剌六经中作王制,谋议巡狩封禅事。盖因符瑞而兴祀典,因祀典而及封禅,其事牵连而起。后以新垣平诈发,文帝遂怠于此等事,而封
" R* f) u0 L9 W# P/ }6 H. ]禅卒不兴。
4 u$ r% p+ u% [& {: p( t6 I武帝行封禅,始元封元年。距武帝初即位已三十年矣。先是元鼎四年,汾阴得大鼎,齐人公孙卿曰:"今年得宝鼎,其冬' A% R' m% C+ l: g' B
辛已朔旦冬至,与黄帝时等。"卿有札书,曰:"黄帝得宝鼎冤
- ?/ p% z1 c3 P+ C3 V* T句,问于鬼臾区。鬼臾区对曰:黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦6 R: B0 G6 L& T) g" j, v+ L$ {0 T
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冬至。得天之纪,终而复始。于是黄帝迎日推策,后率二十岁复朔旦冬至。凡二十推,三百八十年,黄帝仙登于天。"卿因嬖人奏之,武帝大悦,召问卿。对曰:受此书申公,申公已死。上曰:申公何人,曰:齐人,与安期生通。受黄帝言,无书,独有此鼎。书曰:"汉兴,复当黄帝之时。"曰:"汉之圣者,在高祖之孙
$ G$ Z% S) C) L且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅,封禅七十二王,惟黄帝得上
( E- Z# Q2 l8 ~4 k; c" Q0 r0 V泰山封。申公曰:汉帝亦当上封禅,封禅则能仙登天矣。黄帝9 }6 f' A$ `! v$ O. L
万诸侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山首山太室山泰山东莱山。此五山,黄帝之所常" Y/ g; ]" u( f
游,与神会。黄帝且战且学仙。百余岁然后得与神通。黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十余人,龙乃去。余小臣不得上,乃悉
) T3 v: F' H1 Z0 v) x持龙髯。龙髯拔,堕。堕黄帝弓。百姓仰望,黄帝既上天,乃抱其弓与龙髯号。故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。"于是8 W  s8 k- c" W: A% N: t
天子曰:"嗟乎!诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。"拜卿为
' T+ M+ E% O8 k2 M) @+ F郎。使候神于太室。元鼎六年冬,公孙卿言见仙人迹缑氏城上。有物如雉,往来城上。武帝亲幸缑氏视迹。问卿得毋效文" e- k3 `4 k% c6 `  ]
成五利乎。文成五利皆方士言神仙,以诈见诛也。卿曰:"仙者非有求人主,人主者求之。其道非少宽暇,神不来。言神事
! r. a* o1 q4 \" ]- B+ W' l  D3 s如迂诞,积以岁,乃可致。"于是郡国各除道,缮治宫馆名山神祠,所以望幸。及元封元年冬,上议曰:"古者先振兵释旅,然后封禅。"乃遂北巡朔方,勒兵十余万骑,还祭黄帝冢桥山。释/ ^6 c5 E- [% X3 Y& c1 @
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兵凉如,乃归甘泉。春正月,行幸缑氏。诏曰:"朕用事华山,
; h5 F& R7 f% e, d至于中岳。获驳麂。翌日,亲登嵩高。御史乘属,在庙旁吏卒,咸闻呼万岁者三。登礼罔不答,其令祠官加增太室祠。"遂东. f  l# @0 ~0 s+ B
巡海上。夏四月,上还,登封泰山,降坐明堂。诏曰:"朕以眇身承至尊,兢兢焉惟德菲薄,不明于礼乐。故用事八神。遭天5 E* x5 I+ w" N; y- E2 S& Z
地况施,著见景象,屑然如有闻。震于怪物,欲止不敢。遂登封泰山,至于梁父。然后升楦肃然。山名。自新,嘉与士大夫更始,其以十月为元封元年。"是为汉武之第一次封禅。- u% P) h1 ?3 L( U" c
自得宝鼎,武帝即与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝,莫知其仪礼。而群儒采封禅《尚书》《周官》《王制》之望祀射牛事,于是上乃令诸儒习其仪。数年,至且行,齐人丁公年九十余,曰:"封禅,古不死之名也。秦皇帝上泰山,中阪,遇暴风
* `  q* j% e/ d9 X. E+ Y雨,不得上。陛下必欲上,稍上,即无风雨,遂上封矣。"武帝既
& M, C5 H/ c% _- X8 R0 c6 Q9 x闻公孙卿及方士言,黄帝以上封禅,皆致怪物与神通。欲放黄
0 t+ A# W+ _& J! Q* C1 `帝,以上接神人蓬莱髙士,比德于九皇。而颇采儒术以文之。
; \2 Y+ X: ~$ w' a7 ?群儒既不能辨明封禅事,又拘于诗书古文,不敢骋。上为封禅& \5 ]* ~5 Y2 m6 _3 g
祠器示群儒,群儒或曰不与古同。徐偃又曰:"太常诸生行礼,& l# U; R9 A$ |% j
不如鲁善。"周覇属图封事。于是上黜偃覇,尽罢诸儒弗用,而东幸。是武帝封禅,最大动机,实由歆于方士神仙之说而起也。又司马相如病死,遗书言封禅事,武帝得而异之。时为元狩五$ _: J. ?& t( t# a% w' N0 r
年。五岁始祭后土,八年遂礼中岳,封泰山。不得谓非相如有以启之。相如以词赋见知,武帝初见其《子虚賦》,相如曰:"此) O2 {. ?2 E. x5 F9 N0 b( j
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0 |0 Z; O7 U4 ]7 \$ d乃诸侯之事,未足观,请为天子游猎之赋。"遂成《上林赋》,极写天子之巨丽。上既美子虚之事,相如见上好仙,因曰:"上林之事,未足美也。尚有靡者,臣尝为《大人赋》未就,请具而奏之。以为列仙之传,居山泽间,形容甚臞,此非帝王之仙意也。"既奏之,武帝大悦,飘飘有凌云气游天地之间意。是武帝
* ~! n% s- q" f之慕神仙,行封禅,其意亦由词赋之家助成之。相如初游梁,得交齐人邹阳,淮阴枚乘,吴严忌之徒。皆词客。相如之学,盖兼得齐楚两地之传。黄老起于齐,说见前。神仙之说与黄老通。邹衍亦齐人。方士多兴于齐。所谓八神天主地主兵主阴主阳主, {7 |' H/ J1 N- e
曰主月主四时主,其祠皆在齐。故始皇东游海上,行祠之,而武帝亦然。言封禅必主泰山,亦在齐。而楚人辞赋,其学与齐
& a9 f" f" N; \( J+ b& O* F' O1 `3 p: o之黄老阴阳实相通。其言神仙,则《远游》。言鬼物,则《招魂》。言宇宙上古,则《天问》《离骚》。南人之有楚辞,犹海疆之有黄老阴阳也。故汉兴,传《易》者惟淄川田何,而淮南有九师。燕齐方士言黄金不死之乐,而淮南《外书》亦道之。相如游于梁,交诸词客,盖兼涉齐楚两派。其为《子虚》《上林》,亦
% V2 K6 O4 E1 V7 t3 }1 u3 z, v以齐楚对言。而武帝内廷文学侍从之臣,亦不越齐楚两邦籍。严助枚皋忽奇朱买臣,皆吴人。皋父乘为梁孝王客,武帝自为太子,闻乘名。及即位,乘年老,乃以安车蒲轮征。乘道死。后% q3 C- ?2 s4 {9 B( }/ b
乃得乘孽子皋而大喜。而主父偃严安终军东方朔,f^l^^则皆齐人也。吾丘寿王为赵人,徐乐燕人,则亦染被齐风者。元
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狩元年,上幸雍祠五畤,获白麟奇木,博谋群臣,终军对。以为:
3 K' ?3 i  x' T0 o7 ^1 S"封禅之君无闻焉。宜因昭时令日,改定告元,苴白茅于江淮,发嘉号于营邱,以应缉熙,使著事者有纪。"《终军传》。时为元狩元年,尚在相如遗书言封禅之前。东方朔有《封泰山》篇,《翔传》。不详在何时。此皆词人鼓吹封禅之证也。其他如获白
- k7 c/ A! h6 D1 _! s5 Y. z* K! c( B麟,即元狩元年。作《白麟之歌》。得鼎汾阴,!马生渥
) X7 i) E: D* J8 h. ^* X洼水中,作《宝鼎天马之歌》。甘泉宫产芝,  q8 G! m% t6 L1 _1 Q5 e% i) Z
同上。作《芝房之歌》。贰师伐大宛,太初四年。作《西极天马之歌》。幸东海,获赤雁,太始三年。作《朱雁之歌》。凡所谓兴礼' ]! X: g! k' [2 X$ o! d4 [  g
乐,陈符瑞,夸盛德而誉太平者,率皆词人之事。《礼乐志》谓"司马相如等数十人,造为诗赋,略论律吕,以合八音之调,作. @9 [9 G4 w4 p
十九章之歌,以正月上辛,用事甘泉圜丘"者,即此白麟赤雁诸
4 T0 q+ @. [. j( B( O歌也。而司马迁《乐书》,称:"其时通一经之士,不能独知其辞,皆集会五经家,相与共讲习读之,乃能通知其意,多尔雅之文。"其时外朝博士之陋有如此。而内朝文学侍从之臣,所^
! |/ ^0 ?# l( d' M5 u+ |1 S"竞为侈丽闳衍之词,没其风谕之义"<艺文志》。者,实不啻为武- t* F# z4 i- F  a. \9 U
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* g/ O( r" V8 T% u; _8 E3 t, e帝导其侈心,更不论于风谕也
+ ~8 a8 A6 p7 n. V+ \* N: {《史记&#8226;封禅书》谓:"武帝初即位,元年,汉兴已六十余岁天下艾安,搢绅之属,皆望天子封禅改正度也。而上乡儒# R* S2 }, p6 ^$ Y
术,招贤良,赵绾王臧等以文学为公卿,欲议古,立明堂城南以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事。未就,窦太后治黄老言,不$ r3 N& \' I2 M# S
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2 h  M4 o+ Z% v( ]2 V好儒术,召案绾臧。绾臧自*杀,诸所兴为皆废。"似武帝初即
' z4 |: i9 ?, j; a* _: f  k6 U/ Q4 i/ h6 R位,便已议及封禅。然考《儒林传》及《汉书&#8226;武纪》《礼乐志》《儒林传》诸篇,皆言议立明堂,不及封禅。且臧绾召申公,申公之来,武帝问治乱之事。申公时已老,八十余,对曰:"为治
4 [( P$ K9 @: Z. A6 k+ M不在多言,顾力行何如耳。"是时天子方好文词,见申公对,默然。然巳招致,则以为太中大夫,舍鲁邸,议明堂事。及臧绾自*杀,明堂事废,申公亦疾免。申公治学,最为朴醇。所谓封禅巡狩改历服色诸端,恐是史公连笔及之。其时所议,或犹专在治明堂朝诸侯,未必巳及封禅。即细按《史记&#8226;封禅书》以下云# \. g1 u1 N% _. S- H0 k7 a
云,亦可推见。
  |: r  Y+ N/ ]& }5 |, E及其后,终军司马相如诸人,屡言封禅,又得公孙卿丁公诸人言,武帝始议放古巡狩封禅事。而诸儒对者五十余人,未能有所定。武帝问儿宽。宽对曰:"陛下躬发圣德,天地并应,符瑞昭明,其封泰山,禅梁父,昭姓考瑞,帝王之盛节也。然享荐4 I8 p0 W2 v+ m$ k4 e: T
之义,不著于经。惟贤主所由,制定其当,非群臣之所能列。今将举大事,优游数年,使群臣得人自尽,终莫能成。惟天子兼综
# v6 h1 G; C6 T条贯,以顺成天庆。"上然之,乃自制仪,采儒术以文焉。《儿寃传》。儿宽千乘人,受《尚书》于欧阳生,为齐学。伏生传《尚) K, Y8 m% v+ V' w, `* M8 L, G
书》,本重《洪范五行》,言灾变,与封禅符瑞之说相通。宽亦有政治材,识机变,故能迎合武帝意。是武帝封禅,儒生乃从旁为迎合,非居主动之地。其牵拘于诗书古文而不敢骋者,既不为朝廷所喜,特采其说以为文饰。盖亦与始皇行封禅而尽绌儒
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春汉史__
1 p% ?& ]! B2 b+ A' X7 w生,先后一例。武帝封泰山下东方,如郊祠泰一之礼,禅泰山下
6 }% U) h, ~7 D' Q趾东北肃然山,如祭后土礼,亦与始皇封禅而采太祝祠雍上帝
, x; F! _' V" ]+ X礼,先后一例也。
* Y/ m9 D3 k* A" o; u1 z《史记&#8226;太史公自序》,自述奉使西征,还报命,是岁,天子' {" e( u! m/ D+ r9 A- l- P
始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,故发愤且卒。+ ~9 ]; {1 }7 {" o$ H2 l
而子迁适使反,见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰:"余
8 \" X  l; p2 E1 @5 O0 S先周室之太史也。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,
) n% h, W0 v6 o6 o# x; C9 a是命也。余死,汝必为太史。为太史,无忘吾所欲论著矣。"迁
" M& k9 Y( T5 `# I  b# Z  E又自记其父为学,谓学《天官》于唐都,受《易》于杨何,习《道+ x' Z" B6 i% W3 u5 X; w
论》于黄子。所谓《天官》《易》与《道论》,皆与黄老阴阳为近。是其为学,盖亦与齐学言符瑞受命者相通。故马迁言封禅,亦9 X; }1 J9 a+ S) G8 `3 F) q
谓"自古受命帝王,曷尝不封禅。盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也"。然史迁自言,年十岁即诵古
4 T8 T* A: |  O" U, l+ a; C* J文,其为《史记》,亦一以六艺古文为宗。其父谈在当时,盖亦拘牵于诗书古文而不敢骋者。故武帝封泰山,只令侍中儒者,- [* I( N, s! V* X0 J
皮弁搢绅,射牛行事,特以为文饰。而司马谈以太史不获从。则谈亦尽罢诸儒而弗用之一人耶。马端临尝论其事,谓:"秦始皇汉武帝封禅,皆黜当时诸儒之议,而自定其礼仪。考史氏所载,则秦之诸儒,进蒲车扫地之说。汉之诸儒,有拘于诗书古文而不敢骋之说。以此拂二帝之意而不见录。然封禅非古礼也,窃详诸儒之意,盖欲以古帝王巡狩望祀之礼而缘饰之。省方问俗,赏善罚恶,凡以为民。秦汉二主之事,则夸诵功德,希  G" M1 Q) H8 K+ ~# o, N3 b
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求福寿,凡以为己。又安能考诗书之说,行简质之礼乎。固宜# m3 K8 x+ F" p8 _) j* h
其见绌也。"今考《汉书&#8226;艺文志》,有封禅议对十九篇,其详莫可考。马氏所谓诸儒欲以古帝王巡狩望祀之礼缘饰
: [9 R4 J) t3 U6 n8 f之,大体甚是。然当时诸儒,固有主封禅为应答受命之符瑞者,其意不尽在省方问俗,如司马谈父子即是矣。故即在诸儒间,
) E) a2 b# a; o意见亦甚歧。故诸儒对者五十余人,未能有所定。而要之其议
% M' v6 z4 G( B; m4 f! q礼仪,拘牵于诗书古文则一。诸儒既见绌,太史谈亦发愤而卒。
% ]% z& N! W  ]* t, ~遗命其子无忘吾所欲论著。今《史记&#8226;封禅书》辨明方士诈
; b8 |; d+ f) p& l/ R# Q3 n5 s欺,人主惑于神仙长生之说,极委悉矣。特言受命符瑞,则与当时内朝诸侍从文学浮辨者不甚悬绝。又于封禅仪节,亦谓其仪* x& g* ]9 e9 `$ h9 e) e( ]3 g, i
阙然湮灭,其详不可得而记闻。则颇有鲁申公传诗阙疑之风。然所谓既已不能辨明,又牵拘诗书不能骋,则谈迁父子之所欲论著,实亦不能自逃于此类耳。  P3 o5 s# N- W* Y- Q" l
今辜略而论,儒家言封禅,凡有两义。《尧典》:"岁二月,东巡守,至于岱宗。柴,肆觐东后。"又曰:"五载一巡守,群后四朝,敷奏以言,明试以功,车服以庸。"此近于《孟子》言巡守,省方考绩。此一说也。《管子&#8226;封禅篇》:"古者封太山禅梁父者,七十二家,皆受命,然后得封禅。"《白虎通&#8226;封禅篇》:"王
8 p2 `$ U" d+ J! U4 x者易姓而起,必升封泰山何,报告之义也。始受命之日,改制应天。天下太平,功成封禅,以告大平也。"此又一说也。其说皆起于齐。故封禅必在泰山梁父。《茺典》不言封禅而言巡狩,! R& x& U. s- B# n2 V
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8 F$ m, F! R) e3 }$ q然首及东方,又易泰山而称岱宗,示易姓代德之意。则亦齐人依封禅之说而稍变之也。易姓代德受命改制,盖即邹衍五德终始之说也。言封禅必牵涉及于巡狩者,窃谓巡狩乃古代游牧国家一种大会猎之礼。凡诸部落共戴一盟主者,则必应会猎之礼而至,以示其主从之等。此在西周乃至春秋时尚有其痕迹。成有岐阳之搜,穆有涂山之会,见《左&#8226;昭四年》。晋文有践土之盟,而
9 w  ^0 \* i4 E7 i) i7 ^! q  |曰天王狩于河阳。,$4'》,二郑如楚朝,楚乃与之田江南之梦。- ~- Q! ?/ O  D8 \5 R6 @
见《左-昭三年》。此皆古巡狩礼之遗蜕可迹者。巡狩会猎之礼,继
, |4 h8 @8 \/ D+ `" M之以盟誓而告上下神祇,是即为封禅。故《管子》书言必受命, v* u# e0 ]; m: \9 b# w, V, u
然后得封禅。盖必巡狩封禅而后见其为当时之共主也。然则
8 U  Y: V, V" \. I) o; d% ~  q巡狩封禅之事,于古非无,而后之说者遂忘其本真,去实益远。
( ~5 Q! G7 @, t! }" D; D而有附会之于邹衍五德终始之说者。邹衍齐人,秦并天下,齐人奏其说,始皇采用之。二十六年,定为水德之制,二十七年,
/ w2 w. U1 S/ Y% M) I# m9 b; B即出巡陇西,二十八年,东行郡县,遂上泰山而封禅。然秦人初并六国,其巡行郡县,宣示*威德,震压非常,实为一统初成应有6 i, C+ r: m- g- E( b
之手段。故其立石颂德,尚不失整顿风教,昭隆化诲之意。及
% Y8 j; E7 `* ^/ x- Z3 }/ ?9 V* J# s4 ]始皇至海上,而燕齐方士乘之,以神仙长生之说进。故秦之封禅,其初意不在求仙药祷长生,以后乃折而旁趋,汇而同归,而封禅乃与长生合为一事。此观之《秦本纪》始皇历次东巡之
3 ^; V  n( l1 E, J  q0 K- Z事,而显然可见者。故秦后封禅有三说,一曰受命告成功,其正主也。一曰巡狩方岳,省方考绩,此因而缘饰于政事者。一曰' z9 c1 d, d) @4 G8 k1 a
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封禅则能仙登天,此则起于秦皇巡海上求仙之后,盛于汉武之9 B. ]3 x% x7 V: N5 L
世。乃缘饰以投人主之所好也。故汉武先封禅而后及于改制,
7 i( k+ c( E2 N" m  t* D5 `. a. A此明背改制成功而封禅报告之义。汉武之世,中国一统,天下
8 R/ A1 M$ X& f! b# z* {% l艾安,亦与秦始皇初并六国时情势大异。汉武巡守,并不见秦' D8 i6 y0 I  o1 @' E+ t
人宣示德化镇*压非常之用意。即司马相如等所为《郊庙十九
( j% Z! f6 y& M歌》,白麟赤雁,多陈符瑞,亦复与秦刻石之谨谨于风教黎庶者# d6 x+ X9 O3 r: q8 P6 K/ X3 J% R9 ^  |
不类。汉武之远巡而登封,先之以公孙卿,持节先行以候神迹,即以封禅为求仙。此与秦始皇之因巡狩郡县而登封泰山,因登& L4 U! w! H) C, L. W
封泰山而遂行游海上以求神仙,其事虽牵连而及,其意义犹划然为二者,并不同矣。故始皇封泰山惟一次。其行游刻石,则/ d7 t( {4 X: u
除泰山外,尚有瑯邪芝罘碣石会稽,皆不失宣省习俗之辞。盖封禅所以告成功,巡狩所以同教化,与入海求仙其事各异。而
8 F1 n4 E- }& I2 g" u2 x武帝自元封元年封禅泰山,还坐明堂,即曰:"古者天子五载一巡狩,用事泰山,诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。"自后元封五年又至泰山增封。太初三年又修封。天汉三年,太始四年,征和四年,五年一修封,凡五修封。始专从《尚书》五载一巡狩之义,而与所谓王者受命改制告成功而封禅者又别。此由汉廷设有五经博士,五载一巡狩,见于《尚书》。而受命改制告成功而封禅,其说于经无征。故汉武之封禅,其先虽由答应! v8 b9 l& H7 {; l3 e3 @' u
符瑞而起,其终则若为巡守省方之事。其先后之间,又自背戾。若曰告成功,则未改制而封禅,为颠倒矣。若曰答符瑞,则不必
% r9 P: ?- @5 ]2 @五载一修矣。若曰五载一巡守,则无事专重泰山,应一岁遍历1 L1 U. H& y3 V3 O1 H- c
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豢汉史_-——-~~
" n7 b2 C. c: T* F) r$ n四岳矣。汉武封禅,皆无说以处。始皇一封泰山,告成功也。屡巡东南,省风教也。虽非古制,要为有所用意。而汉武则异" S5 U2 Y' K6 V( m, q0 W5 J+ S
焉。后世言封禅,始皇汉武同讥,其实亦当有辨也。7 a6 s5 l6 W0 _5 p. N/ q& U
今论其所以,一则始皇分求仙与封禅为两事,而汉武则混而一之,其不同一也。一则始皇时求仙皆人海求之,其说由于燕齐滨海之方士。而武帝时求神仙,初不限于人海。言神事% A. r& }$ A8 c0 a
者,如文成将军少翁,五利将军栾大,及公孙卿丁公等,虽皆齐人,而公孙卿言仙独主黄帝,与秦以来所谓海上诸仙人者不同。天下名山八,为黄帝之所常游。三在蛮夷,五在中国。中国若
% k% \! |, `/ S0 I" F4 f华山,首山,太室山,泰山,东莱山,皆在大*陆。与秦以来专指海上蓬莱方丈瀛洲为三神山者又别。自此求仙不必人海,而封禅即为求仙。故武帝封禅欲放黄帝。五年一增修,冀于终遇之。其登泰山前,先登中岳太室。其后又至东莱山,在元封二年。此因言神仙者变其辞,故朝廷之封禅亦变其义也。
& ^# \- l3 a+ d6 k然方士之言虽骋,终于诗书古文无征。公孙卿言黄帝常游天下名山,其五在中国。于是儒生又会合之于《尚书》之巡守四岳,而及于《尔雅》之五岳。而武帝自封泰山后,十三岁而周遍于五岳四渎矣。此又自方士折而人于儒生也。要之曰儒生,曰方士,曰词客,此三者,其治学立说,涂辙意趣各不同,而武帝之意,惟冀一遇其所大欲,则固可兼试而并信也。2 q. H3 r+ {+ b! h- l6 s
封禅所以告成功,其先当有改制以协符瑞。而武帝则封禅在前,改制在后。始封禅为元封元年,改制度在太初元年,相去( j6 U0 `  y6 O4 R
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凡六年。改制之事,亦起于秦。《史记&#8226;秦始皇纪》:+ q% o6 v( N+ Y; m" ^. F
始皇推终始五德之传,以为周得火德。秦代周,德从所不胜。方今水德之始。改年始朝贺,皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪。符法冠皆六寸。而舆六尺。六尺为步。乘六马。更名河曰德水。以为水德之始,刚毅
  }2 ?1 U0 Z2 f( {) v戾深,事皆决于法,刻削毋仁恩和义,然后合五德之数。
. d9 p- a4 j' ~, U《封禅书》亦云:
4 j. Z! _$ y7 {7 D0 w! \9 w2 c自齐威宣之时,驺子之徒,论著终始五德之运。及秦帝,而齐人奏之,故始皇采用之。
& m/ `: V8 J& X* ^驺子即驺衍,当战国晚世,燕惠王时,犹在齐湣王后。史称齐威宣时,误也。所谓五德终始从所不胜者,金木水火土为五德。从所不胜者,土德后,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之是也。《吕氏舂秋,应同篇》有其说,云:& G; d2 Q) _1 \; J
凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大螻大蝼。黄帝曰:土气胜。土气胜,故其色尚黄,其事则土。及禹之时,天先见草木秋冬不杀。禹曰:木气胜。木气胜,故其色尚青,其事则木。及汤之时,天先见金刀生
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" @* F7 J. Y4 G$ T4 Z于水。汤曰:金气胜。金气胜,故其色尚白,其事则金。及文王之时,天先见火,赤乌衔丹书集于周社。文王曰:火气胜。火气胜,故其色尚赤,其事则火。) n' u8 R  j7 t. k! @
至于秦而主水尚黑。是谓五德转移。凡受命而兴者,天必先见其祥,与受命者之德相符,如膺火德,则有赤乌丹书之瑞是也。  A3 K* A. M5 ?
是谓符应。得此符瑞者,应本其所受命之德而改制,如周尚赤,秦改尚黑,即改制也。
* ~0 o$ Z8 u- p0 J, n3 y秦亡汉兴,汉君臣皆起草野,于制度之事初未措意,故亦无推德改制之事。叔孙通为汉定朝仪,仍以十月为岁首。张苍定章程,亦本秦制。《史记&#8226;历书》云:8 L+ G; d# {' |- J% Z% i5 S
高祖自以为获水德之瑞,虽明习历如张苍等咸以为然。是时天下初定,方纲纪大基。高后女主,皆未遑。故袭秦正朔服色。  T/ X1 M# J  w; z
至文帝时,乃有提议改制者,首为贾谊。《史记》谊本传谓:
+ ^( h4 s9 @8 j; T$ C& `贾生以为汉兴至孝文,二十余年,天下和洽而固。当改正
# V; q+ R8 {4 `+ N& F朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐。乃悉草具其事仪法,色尚i,数用五,为官名,悉更秦之法。- c% {. \  i  ~; k
时文帝以初即位,谦让未遑。然议以谊任公卿之位。绛灌东阳侯冯敬诸在朝大臣尽害之。乃毁谊,曰:"雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。"于是文帝出谊为长沙王太傅,以解
% T0 \" f( }! e: Y' o7 x" s于诸老臣。贾谊既卒,在文帝十二年。越二年,十四年。有鲁人公孙臣上书,曰:4 K$ E/ m7 z3 D7 D
始秦得水德,今汉受之,推终始传,则汉当土德。土德之应黄龙见。宜改正朔,易服色,色尚黄。(封禅书〉。- s& Z2 j: H) c+ s& m" Q
时丞相张苍,好律历,以为汉乃水德之时,河决金堤即其符。年
! M8 |3 K4 S+ V# x0 C( N3 @8 E始冬十月,色外黑内赤,与德相应。公孙臣言非是,罢之。t¥
# ~% S; C) B% O' o8 d苍jft^s^^s!5明年,黄龙见成纪。文帝乃6 p: |% W% ]2 w# t
召公孙臣,拜为博士。与诸生申明土德,草改历服色事。又下
& j# v- Y$ e4 F! _# ?. u诏议郊祀。张苍自绌,谢病称老。《苍传》。其后文帝以新垣平6 O! ^3 ]2 u* P/ B
事,遂怠于改正朔服色神明之事。故终文帝世,改制事竟不成。至武帝而改制之议复起。史称建元元年,赵绾王臧巳草改历服色事,《封祥书>。未知确否。而司马相如《子虚賦》,亦以改制度,易服色,革正朔,与天下为始讽上。知其时改制之见解,盖盛行于学者间,未或辍也。而正式改制则在太初元年。武纪,夏五月,正历,以正月为岁首,色上黄。数用五。定官名,协音律。是也。其事尤要者为改历。《汉书,律历志》云:,( Y3 Q4 _7 Z, S& n3 l
春汉史# @, v: i1 T& L, }8 c, a# t. l2 V
至武帝元封七年,汉兴百二岁矣。大中大夫公孙卿,壶遂,( c8 U% ?9 q8 P
太史令司马迁等,言历纪坏废,宜改正朔。是时御史大夫儿宽明经术。上乃诏宽曰:与博士共议。今宜何以为正朔,服色何上。宽与博士赐等议,皆曰:帝王必改正朔,易服色,所以明受命于天也。创业变改,制不相复。推传序文,则今夏时也。臣等闻学褊陋,不能明。陛下躬圣发愤,昭配天地。臣愚以为三统之制,后圣复前圣者,二代在前
; L% Z; |5 b+ y( f. h; N3 s; W1 F也。今二代之统,绝而不序矣。惟陛下发圣德,宣考天地四时之极。则顺阴阳,以定大明之制,为万世则。于是制诏御史曰:乃者有司言历未定,广延宣问,以考星度,未能仇也。盖闻古者黄帝合而不死。.&#8226;…"然则尚矣。书缺乐弛,朕甚难之。依违以惟,未能修明。其以七年为元年。遂诏卿遂迀与侍郎尊大典星射姓等议造汉历。
9 i; v6 _5 t, T/ x4 l5 S, ~) l其后姓等奏不能为箅,愿募治历者。乃选治历邓平,方士唐都,巴郡落下阁等二十余人共治,而成所谓汉之太初历。然其议乃
8 }( C: e$ L# d3 a首发于公孙卿。公孙卿者,武帝信其说而封禅。每行,常持节先候名山,善得神人迹,即其人也。本以推得宝鼎,是年冬辛己朔旦冬至,与黄帝时等。遂献札书受知。详前。则卿固以推历进。.武帝问于儿宽。儿宽者,武帝问以封禅,宽对群臣莫能成,惟天子兼总条贯自裁之,遂合上旨。见前。今对改历,仍守旧贯。6 F$ K: f6 p2 ?- j
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$ V' _" y6 V/ P/ d" l9 h5 B, U8 o. m. o谓臣等褊陋不能明,惟陛下定大明之制。其所以结上之欢者,# z( H! I. U" [
盖始终一节。而武帝制诏,曰:"盖闻古者黄帝合而不死。"则  n0 Z. `# x4 Z" e! m8 b: M1 h
仍是信公孙卿说也。壶遂见《史记&#8226;韩长孺传》,史迁盛称之,
& O7 O6 {- \; r' M$ L谓:"余与壶遂定律历,遂深中隐厚,官至詹事。天子方倚以为
; z+ `4 [4 u0 ~! l; q' {9 z汉相,会遂卒。"然汉志载诏迁用录平所造八十一分律历,罢废
9 S: b" w* j$ I- j3 Z9 y尤疏远者七十家。以平为太史丞。则太初历实成于邓平。迁
- d7 Z* b4 g( Q1 B1 r* r为太史令,星历乃其专职,故始终总其事。然改历之动议,史迁0 t4 I+ t8 ?* y
特为公孙卿之附和。则谓汉武一朝政治,其动机大体往往自方士发之,固不虚矣。$ b. t& k( x8 `& f! W# f' c
今考中国历法之演进,太初改历实为一重要之关键。自此以下,中国改历之事,尚不下五十次。然皆有较为详明之记载,4 q  }! s; A/ L. @% S7 |
大抵沿用夏历建寅正,实自太初历奠其基。太初以前,中国历: A5 J2 a7 Q7 V* R, Z2 S' o" S
法演进之详,则尚待治古天文历法者之探讨,未易为肯定之叙
0 x0 Y! s; H, a6 T5 g述也。, G5 U. }7 M8 A- |9 i; A
古人以岁星纪年,或太岁纪年,其事似始于战国。当时认为岁星即木星。十二年一周天,故分周天为十二次,曰:" c) e. A* e% K! j: l: V, J
寿星,大火,析木,星纪,玄枵,娵訾,降娄,大梁,实沈,鹑首,鹑火,鹑尾。' M- _# j2 C# g# F4 M, f4 \
每年从岁星之所在而名其年,是即岁星纪年法也。惟其先尚有周天十二辰之分配,由东向西,以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
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之十二支名之。而岁星运行,则由西而东,由寅向丑子逆转。5 l" K; b( T9 x( O
乃又假定一与岁星相反进行之太岁,1^1^//也阴。。以为调
- O9 s$ O8 u- b2 j, {协。是为太岁纪年法。如下表:dft^'/^IV^道3 X( x/ Y! i/ ?3 f5 Y
,而方向适反。下表寅年岁星在丑,卯年星在子,益为战国晚年所见之天象也。
( ^0 f- s+ [) d2 ~岁星        寿星'        大火,        析木,        星纪'        玄枵,        娵曹,        降娄,        大梁,        实沈,        鸫首,        鸫火,        鹑尾,
2 j/ B7 e" ?9 y3 V十二辰        辰,        卯,        寅,        丑,        子,        亥,        戌,        酉,        申,        未,        午,        巳,% w/ H, Q2 d: g
太岁        亥,        子,        丑,        寅,        卯,        辰,        巳,        午,        未,        串,        酉,        戌,* c5 z9 S6 o2 Z7 f$ ^9 A! L
惟岁星周期实为—八六年,而非十二年,每历八十六年当
' A& g: L; I' t" `  F差一次。故自创始用太岁纪年法顺推而下,与后来据天象实测者必生歧异。以太初元年言,据当时历法排列,当为丙子,而实, P) r9 d4 P7 w
测天象,则岁星在星纪,应为甲寅。此亦当时促起改历一要点
7 L+ g) T$ m. G8 [: o/ C也。此后刘歆造三统历,创为超辰法,以为弥缝。迄于东汉,遂2 |( D0 f2 ^" J* m
脱离岁星之关联,而单以干支纪岁,刘歆超辰法亦并废不用。. E. ^' h, v! w2 G" {/ W
遂至于今。今自干支法上溯,则太初元年又为丁丑也。
1 S6 w7 l1 D+ N* q9 b- R古人定一年开始,若以太阳之自然现象为准,则必当为冬
" b' }9 H: A! L$ `6 H至无疑。何者,冬至乃日行最南之一日也。以此推古人定一月
' f$ l$ Z2 F) @" L; c开始,则应在初三月始生之夕,而非初一。此后乃渐知就月而
' l) e! {5 A" n推溯其以前之位置,而得合朔之日,为月之初一。复以一年分配十二月而有正月元旦之观念。则历法之最先,其自然演进之
5 m. c2 v7 r0 Q1 e- l% S! t128
% ]$ e+ o1 d4 [) c% s1 i8 S( q阶序,应属阳历,以冬至为岁首,继此则以十一月朔为岁首,' M0 ?8 K: l* r  i  {4 \
即建子殷历。或以十月朔为岁首当也。冬至畫Sgif与8 G! m. S# ~" |  Y& ?+ X
JSC之间,乃有春分秋分。分。分至之间乃有四立。盘ttf^以立春之前后为一岁之首,^变HI,其较为后1 t/ K4 [% x" R/ j, G/ V+ u
自此点观之,古人夏殷周
8 j5 }- @- r4 z/ k; Z2 V( C&#174;&#187;H^X^H^o三正之传说,恐不可信6 |: b. d# G) @, L
朔旦冬至者,乃理论上一年开始之基准状态也。
3 s2 W5 W- i3 `" q月自此推之,朔旦冬至而遇甲寅,3^1^星三周
+ o& H2 q! m3 h1 q9 a- ~4 H# p为难得。更上推之,至于五星会合,Jifc^S更¥约-二/汇周^
( B& [' b. e6 |5 U十九年半。大白即金星,约五百五十五日一周天。展星V借飽日农$|Tj||-4r即氷星,一年一周天。五星俱会星紀,为非常之瑞象。乂徂观旦个生,则^
) y2 A; R# H5 Q* d# _0
3 X% T* V* U9 B, N& K人以为乃天地开辟之原始状态也。^uss曰itmi^上^' M7 s5 j  o8 g5 D5 [' e* v: d
U^iJ^.ISk:&*太初元年之前年十一月朔,恰为冬5 R' y. m7 i# D0 _' H$ \
至,时刻在午前之零时,即所谓朔旦冬至也。公孙卿因此而故+ {9 z0 x/ s  k6 \1 ^
神其辞,谓黄帝之登仙,亦逢朔旦冬至。引以为上帝之垂兆
+ s8 U5 u0 _3 H' R3 {7 Zo7 t8 f- x9 i# ]6 @' b
故武帝因之而巡狩封禅,又因之而改制易历焉今略举颛顼历及太初历之箅法如次:
8 w: f$ Q& K8 `* Z4 E1曰/ C* ]* i: r7 H$ n( h% U3 i
1年......365+0 T4 I. }: C) k1 G+ t
4
. N( s' U: a8 j499H
8 z  p  e0 I% L$ x9 o# v0 w1月……29! v3 g( \0 \1 Q) E& a2 S/ D! [& d
o
# v# r8 k4 C# K* K: l& N19年……235月……6939,75B日数相一致,为一章。内" z; Q( G; n' w3 r2 l+ ^( u
置七闰
) Z) S) |" H8 {o
; k$ f) {# w, [2 U* Y5 T7 k76^(19x4)……940^……27759H夜半朔旦冬至现象之* {  \) D% D% e: I5 H+ [( C+ A
再生。为一都,或称一纪
, u( K$ G) G2 n6 {' ^& Ao) \  |5 {3 a" ^$ |) k; r4 {
1520^(76x20)……(19XS0)朔旦冬至日干支之复初
* C2 ^; Q# Z* K# @8 ]o4 D, ?0 Q7 K9 V, g! u( J8 y  P
为大终
0 h9 ^. |3 I4 P: r3 p: A( K* `o" w1 _/ c, k5 K5 E, z
4560^(1520x3)为朔旦冬至日岁干支之复初,是为」参看《史记&#8226;历书》《汉书&#8226;律历志》,及《淮南子&#8226;天文训》
( m/ m. A$ Z5 |5 ~' I9 x/ R5 no
% R! g; t+ Q" p, ^1 Z) E- T0
& Y' @0 U$ }. ~此所谓四分法也。颛顼历用之。邓平改为八十一分法,其算式
5 y1 m8 Z5 x3 F4 b7 o如次:" a3 s# v" V) }' }- F( G5 u
1月......29^(29.53086)
9 t& ?3 W" n) F6 ~, p# n1年……365^^曰' A' L/ k8 }6 t1 G4 I2 ?$ G
1539
0 [. M2 O" `9 ~" m; n此为太初之历,刘歆三统历用之。至于十九年七闰之详确计法,与八十一分历及四分历之比较,应如次-29.53059ax235^=6939.688日
' T2 S9 j% B- C6 W6 M+ Q# ^2 j365.2422*x19-6939.622日5 C' W) @. w9 ^' C
365.25x19=6939.75日0 W: I0 m* V2 O0 x
29.53085x235=6939.749750此为四分历. {* x* H6 K, P( j; V# \2 L; o
365.2502x19=6939.7538日
. X3 C2 n4 l5 {29.53086x235=6939,7420此为八十一分历
. _6 Y  Z2 ]# D& q, _4 F2 @8 I上述为太初改历之大概。惟考太初改历,其事亦难尽以五
  M' j/ ]. q+ _德终始易姓改制之说为解者。考《史记&#8226;秦本纪》:昭襄王四十二年,先书十月宣太后薨,继书九月穣侯之陶。四十八年,先
. v4 \* w6 v* d. |; K书十月韩献垣雍,继书正月兵罢。则秦于其时,巳以十月为岁首。始皇特沿而不革。并非采终始五德之传,而始改从十月为岁首也。《吕氏&#8226;应同篇》:"土胜尚黄,木胜尚青,金胜尚白,火胜尚赤"云云,仅以五色相配,亦不及正朔。疑五德终始说,本非有五正朔依德相易。至汉人言历,仅有三统,与五德亦不相当。故武帝改制色尚黄,数以五,为土德。而改正朔则从夏正。若以五德推,夏乃木德,何以于土德之朝而从木德之正朔。知汉诸儒自贾谊以来,迄于司马迁,每以改正朔易服色并言,实* `" m/ J$ M$ G" `% l
亦不能严格相绳矣。而
/ x7 V9 r: `2 P3 H' \: }, Q章算术》《五*算经》《孙子算经》诸书,均以六尺为一步,仍沿秦制。五尺为步,起于六朝之末,周晴之间。則汉武改制,所谓數以五者,似亦具文虚说,非有真实改*革也。/ U5 B4 o+ `' V, @$ d5 p* y4 p
三统之说,《春秋》公羊家言之。曰:
7 r2 a" S) C+ z) }6 ^5 g王者必受命而后王。王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统& R1 m+ X& y7 E+ a  Z# n' o6 q
于天下。所以明易姓,非继人,通以已受之于天也。(/ff( t+ T) i  y- V1 e# C
代改制*文篇》。
5 e7 R9 N5 `2 T' p; o. V又曰:
, l2 e9 F3 R# o王者改制作科奈何,曰,当十二色。历各法其正色。逆数三而复。绌三之前曰五帝,帝迭首一色,顺数五而相复。礼乐各示其法,象其宜。……咸作国号,迁宫室,易官名,
5 i6 i8 c: ]' w8 l, b4 K. b制礼作乐。同上。6 X# Z. @. ]+ D* X8 G! t- Y
此所谓逆数三而复者,即正朔之三统,如夏以十三月孟春为正,殷以十二月季冬,周以十一月仲冬是也。顺数五而相复者,即
- u' G4 L& C5 q4 S. ^用五德终始说而微变之,如神农为赤帝,轩辕为黄帝。赤帝火德,黄帝土德。土继火后,则为五行相生,火生土,土生金,金生水,水生木,木生火。故曰顺而相复,与五德终始以相胜为继者不同也。今即据公羊家说,亦可证秦以十月为岁首,并不与五德推移说相关。汉若依公羊家三统说改定正朔,从夏正,则应自列为黑统,何以又色尚黄而主土德。盖公羊家隐窃五德之说而附会之于《春秋》王正月王二月王三月之文,遂成三统之论。汉廷议改正朔易服色者,又误混三统五德之说于一而不能辨。; q8 S& Z; C& o+ G
故致彼此失据,无往而不繆也。
# d% P8 z0 W# \- v; P) K; c公羊家言三统,附会《春秋》而为说,故曰,绌夏亲周故宋。% [' o! U) c4 {
又曰:7 U$ r9 j, C' ~9 |  ]
春秋上绌夏,下存周,以春秋当新王。……王者之法必正号,绌王谓之帝。封其后以小国,使奉祀之。下存二王之后以大国,使服其服,行其礼乐,称客而朝。故同时称帝者* y  I. _0 n0 |  _2 H9 w) ~
五,称王者三。所以昭五端,通三统也。同上。8 ^& l" G0 w6 p1 A* d' Z# k
以此比附于《春秋》,其说已牵强。若强求合之汉代之情实,则更感扦格。故儿宽谓今二代之统,绝而不序,而自谓闻学褊陋,不能明也。若诚依三统之说,汉亦应存二王之后,而以何者为二王乎?无怪儿宽自言其不能明也。且今太初改历,从夏正。而如公羊家言,则以《春秋》当新王。是又无异于以汉夺孔子
+ _1 L8 _) ^0 x6 y# f《春秋》新王之统矣。故公羊经生又不得不再让步,谓孔子乃为汉制法。然诚若是,则汉者乃上承周统,又不得有秦预其间。而汉之推五德,又自居土瑞,土克水,则明以相胜承秦矣。故汉武改制,无论其所据为五德终始,抑为三统循环,此二说者,皆荒诞无情实,而武帝之改制,又并不能明白确据,使归条理也。
0 J( g% p8 `* Z4 I& h惟定从夏历,此事则永为后世袭用。仅魏明景初历,以建丑之0 X% h& b$ N+ U2 y2 e# b
月为正,仅三年而废。其他则迄未有改建寅之正者,则不得谓非当时一真建设也。: z  E) E' Z, R  I0 G) g7 N/ }1 ]
史臣之赞武帝曰:
( }! Z. ^2 }$ z汉承百王之弊,高祖扰乱反正,文景务在养民。至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周从。号令文章,煥焉可述。后嗣得遵洪业,而有三代之风。如0 d* Y+ h+ l% _2 J( Q0 r$ p4 R. E
1337 w; C; J/ V4 E8 d
武帝之雄材大略,不改文景之恭俭,以济斯民,虽诗书所
# t) w# v# e! C& @称,何有加焉。《汉书'武纪赞》。
6 @' `6 J9 X( e# ~6 B; ~是可见武帝当时改制度,兴礼乐,固共许为传世之大业矣。然5 h4 W* o) M8 q  ~* L8 H
所为改制度兴礼乐者,其事所以对天,而与民事则无关。此其意公羊家亦言之,曰:
5 C+ Z' a/ U+ M) c春秋之于世事也,善复古,讥易常,欲其法先王也。然而介以一言,皇者必改制。自僻者得此以为辞,曰古苟可循,先王之道何莫相因。世迷是闻,以疑正道而信邪言,甚可患也。……今所谓新王必改制者,非改其道,非变其理。受命于天,易姓更王,非继前王而王也。若一因前制,循故业,而无有所改,是与继前王而王者无以别。受命之君,天& B' @$ L" r% b* Z: m0 r: ~5 Y% x
之所大显也。事父者承意,事君者仪志。事天亦然。今天大显己物,袭所代而率与同,则不显不明,非天志。故必徙居处,更称号,改正朔,易服色者,无他焉,不敢不顺天志而
0 M  q7 r& }' V4 L明自显也。若夫大纲人伦道理政治教化习俗文义尽如故,+ Q" Z* ]( q! k# M) l; j5 F
亦何改哉。故王者有改制之名,无易道之实。intf'% G( h% V4 B8 M9 o4 J, n
若是言之,王者改制,固无预于实政,无为乎民生。特以显天命,示得意,而表成功。此又与仲舒对策所主张复古更化之- b- {$ P4 s% t3 f4 S$ A
134
9 V) K2 Z* D! }9 l' A4 L4 c3 W意大异矣。故汉武一朝之所谓改制,有儒生之言礼乐,而不免于拘。有方士之推阴阳,求神仙,而不免于诬。有辞赋文学之# W/ z* j! Y* u/ R+ M/ f
士之颂功德,而不免于夸。至于帝王之纵其私欲,群下之争于" t8 Q/ h7 h1 w" F% K4 [; X
迎合,而为之主张取舍,则岂能有当。而史臣重以恭伧之说绳
' }( s1 W# c5 _7 G: C- p! \3 O' j. I之,亦只见其不相人矣。
8 n$ H# T' D; ]7 p春汉史
: r  o7 q1 @; A( c: P第三节武帝之武功
& ]; {: `4 l4 h% G+ y% E一、对外之扩张# {1 R( q/ h2 A
汉武事业,尤为后世称道者,实不在其对内之政治,而为对外之武功。若以与秦始皇相比,似其对内政治,尚未能超出秦制规模。而对外开拓,则确又驾秦而过之矣。今为分述其大要
' A5 ?( I2 q* ~6 j7 r- O如次:
! K5 N# ?) P! D$ k0 ]$ B* L一,东方- [4 {: n5 m; [7 f  Z' G
朝鲜自汉初,燕人卫满王其地。传子至孙右渠。当武帝元封二年,发兵两道,楼船将军杨仆从齐浮海,左将军荀彘出辽( O4 w& g% ]/ y0 }& G9 j
东,攻之。明年,其国人杀右渠来降。以其地为乐浪$ltf临) N% Y- a8 v6 V( X- s+ U
屯汉江以北。玄冤成铣南道。真番地跨鸭绿江。四郡。.此为断匈奴之左  g2 J' ]; A) ~* @
臂。ink韦又?岁貉今辽吉两省地。酋长南闾,于元朔元年以二十8 W1 p, }' B: x, a
136
9 f) ~% A' m7 z, ~2 H8 l1 R9 T& L八万口内属。置沧海郡。旋废。朝鲜灭后,?岁人有一支迁半
+ ]% E/ \# P( _东部者为东涉,亦称不耐涉。留者为其后之夫余( u' R1 m- u" z' n+ q5 P( B
04 y" j; K2 X9 S- ]$ H2 o8 D! D
,北方! v2 f0 n5 E& p" x
北方匈奴为汉大敌。当秦始皇时,匈奴居河套,其单于曰头曼。以不胜秦北徙。汉初,匈奴复渡河据河套。其单于曰冒顿,东击破东胡,西走月氏,南并白羊楼烦,在*河南。北服丁零3 Z) {: P+ {/ E' Q3 q$ U! L
flf/i?北w^。诸小国。有今内外蒙古及西伯利亚南部地。史称其- m' _6 E4 J- F- q5 k1 u* D
诸左王将居东方,直上谷今河北符甚。以东,接^貉朝鲜。右王将居西方,直上郡今陵西肤施县。以西,接月氏氐羌。而单
: d  s9 ]4 r- D4 h) D5 l5 b4 @于之庭直代今山西代县。云中。今山西大同县。' q) \) ^# c3 n  O# V
武帝元光二年,用大行王恢策,使马邑人聂翁壹阑出物与匈奴交易,阳为卖马邑城,以诱单于。伏兵三十余万马邑旁,欲得单于。单于觉而去。自是遂常相攻伐。至元朔二年,卫青出云中以西,至陇西。击胡之楼烦白羊王于河南。遂取河南地,筑朔方郡。复缮故秦时蒙恬所为塞,因河为固。自是始无烽火通甘泉之患。后六年,元狩二年,匈奴西方昆邪王杀休屠王,并将其众降汉。陇西北地河西,益少胡寇。汉以其地为武威今甘禽武威县。酒泉4 y+ |6 c4 q2 {  }6 h5 z3 ?
137% o. J) X) N  r/ T
春汉史
2 q( N" b- ~. W0 o& c+ k今甘肃高台县。郡。后分武威为张掖,今甘貪怅掖县。酒泉为敦煌,今#貪敦煤县。在元鼎六年。所谓河西四郡也。遂开汉通西域之2 [0 a* |- P( j1 v6 ~7 i0 E% h  @
路,而匈奴之右臂折。又后二年,元狩四年,匈奴用汉降人赵信计,益北绝漠。汉乃发十万骑,私负从马凡十四万匹,粮重不与,令卫青霍去病中分军,击匈奴。卫青军出定* n" i0 z" {; |% z7 u
今和林格4:县。遇单于,追北至寘颜山赵信城。霍去病出代二千
: V- ]% x1 i5 }' ]8 I) v) M里,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海而还。自后匈奴远遁,而漠南无王庭。汉渡河,自朔方以西至令居,往往通渠,置田官,吏卒5 _- d/ h+ o) P8 P8 r
五六万人,稍蚕食,地接匈奴以北。是后匈奴遂衰
  r& W' c& ]* S1 j, p/ N00 [0 y. \8 J" z4 E7 X8 w: a
汉与匈奴接壤辽阔,匈奴飘忽无定居,乘我秋冬农稼毕收
/ N- L- w. ]" n4 Z& E人塞侵略,中国敝于防御。大出击之,使其不振,则中国可以一劳而永逸。其利一也。单于庭偏在东,长安汉都偏在西,故匈奴入犯多在东边,而中国出伐则利在西进。攻守之势既变,而
7 G) n  Z9 p  o6 L- I匈奴以防汉故,不得不日移其力而西。主客倒转,其利二也
$ \% c, }5 r7 S* u4 zo
; E$ j; n8 Z8 `8 S# ]郎奴财源,近在河套,远则西域。汉先立朔方郡,再建河西四郡$ y! w% B1 u) P
以通西域,绝匈奴之财源。为制胜之一因。改守为攻,遂练大队骑兵,绝幕穷追,使匈奴主力消失,为制胜之又一因也。1 Y3 ?/ n, X/ m4 V. Z: |0 k
三,西方6 S8 |7 y! ~$ Y  l7 ]  J
秦西界初极临洮,汉武置河西四郡,始通西域。其先所谓
4 L% g- l/ B/ r+ M1 A) G4 K8 [# e西域者,地在匈奴西,乌孙今伊翠地。南,西羌今音海西戴。之北,即今) P5 s2 R6 ]- g; e2 @2 N# u
所谓新疆南路也。云南北有大山',北为天山,南为新疆西*藏间/ G7 b9 G4 E0 W
诸山。中央有河,即今塔里木河也。其后乃迤及于葱岭之西汉初西北界河,河西祁连山北,为月氏。即后所开河西四郡地( B6 \$ X* M: R  X4 |
0
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月氏西为西域,有国三十六,后又稍分至五十余。月氏本游牧$ |7 X: b& P. x: s& b: a2 }
强国,匈奴冒顿老上单于两破之,遂西徙至大夏境,击而臣之7 s( f: Q6 [( N( v) ^0 U
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大夏希腊种,国于今阿富汗之北,盐海之南。月氏既臣大夏,号大月氏。武帝欲击匈奴,遂募能使大月氏者。汉中人张骞以郎5 q1 D8 v# U7 j% Z
^11        鑭
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9 [: c7 e% X5 o  q% N: m       
; O+ V: R' F0 X! z+ O: W) X应募。出陇西,径匈奴,见留。卒得脱西走,自乌孙,大宛* l: C* `+ b, e
今俄属浩罕。至康居。由康居而达大月氏。凡去十三岁而还。是
3 _% ?6 f. I6 W& f为元朔三年。及元鼎元年,汉逐匈奴漠北,盐泽以东无匈奴6 R, e* _0 e& l. r1 x( D# a5 e
0
$ L0 A) Z% B$ L  F7 A又置河西四郡,而西域道可通。骞乃建言,招乌孙,东徙实浑邪/ d% ]4 E  R! c. t
王故地,以断匈奴右铜
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' H2 P( z/ y' s" U既至乌孙,因分遣其副使使大宛,康
" M& |  o* q, N8 {3 o8 ^0 q1 R9 S. P居,大月氏,大夏,安息,波斯。身毒,印度。于阗诸国。是为汉通西0 V# I% X( b( D; ~
域之始。太初三年,贰师将军李广利击大宛,斩其王,于是汉之5 K8 Z  _) V, I6 Q& A6 P/ N+ f
兵威,西逾葱岭焉# {5 G3 O$ p: P3 C, r! w
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,南方及西南方, b! Y, L, a+ y  J+ f6 k
1-南粤" ^/ n  `! N- R8 Z, ?$ Q' B5 f
自赵佗并南海桂林象郡,自立为南越武王,至武帝元鼎五年,佗玄孙兴在位,汉遣路博德杨仆等五将军伐粤,取其地为儋
7 z- @7 V' B" _# P( h4 a# O耳今琼州為南部。珠崖今琼州。南海今番與。苍梧今苍杻县。郁林今广西贵州县。合浦今雷州。交趾今安南北宁道。九真今安南清华道。日南
) E. J$ k# R4 \2 t- u道。九郡。是两广安南之地也。/ ~  ]0 ?3 M+ {5 t1 n
2.闽粤7 [8 F4 z: o7 S# Y
闽粤王无诸及东海王摇,其先皆越勾践后。秦以其地为闽. l& U) }7 I  Y% Q2 J/ J9 A: F7 q
中郡。及诸侯叛秦,髙祖复立无诸为闽粤王,王闽中。惠帝立摇为东海王,王东瓯。今浙江西南境。亦称东瓯王。武帝建元三年,闽粤发兵围东瓯,东瓯来告急。后遂悉众徙中国,处江淮- f9 m; B7 R& i# |+ m
间。建元六年,闽粤击南粤,南粤以上闻。闽人亦自*杀其王悦于汉。汉为别立东粤王。至元鼎五年,汉击南粤,既破,六年,) U6 V6 F. O1 i( @* ^) t
汉遣杨仆等四将伐东粤,仍徙其民江淮间。东粤地遂虚,不复置郡。是浙江福建之地也。
( k9 N2 @) V& y& z: f  Y3.西南夷8 w5 \- f# `! V$ v3 `
战国时自楚庄峤王滇池,秦尝通其道,颇&#171;。汉雕之。武帝建元六年,唐蒙使南粤,访知南粤通蜀道,其间有夜郎
: C8 m/ O/ `7 r( k5 R. u5 s- k今贵州柄梓县。国。归,上言,请开夜郎以制粤。乃拜蒙为中郎将,
/ J1 s0 ^/ F4 Y7 @; [* z使夜郎。夜郎听约,乃置犍为郡。assff二司马相如亦言,西夷,邛今四川西昌县。榨今四川清溪县。可置郡,使相如以中郎将往谕,皆如南夷,为置一都尉,十余县,属蜀。数岁,道不通,夷7 @( x* J! {$ ^5 d7 P- |2 F
又数反,遂罢西夷,独置南夷两县一都尉。及元狩元年,张骞言从蜀走西南夷可通身毒,大夏。乃发使至滇,闭不得通。会平7 A7 S7 O; `$ t$ j/ Y+ D
南越,遂移兵诛隔滇道者且兰。今贵^平越县。遂平南夷,置胖柯郡。夜郎人朝。西南夷皆振恐,纷纷请置吏。遂以邛都为粤&#187;郡,曰^宁远府。搾都为沈黎郡,^;^^冉胧为汶山郡,& r0 W& y4 g6 o$ {& e* w3 P  L9 f' D
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$ Z& C7 t6 z) N# l: c1 G& O5 d5 b6 [4 v黧贮都白马为武娜,ffi阶W滇王举国降,以其地为益州郡9 ~0 ?, F/ I  R1 L% A* l8 }
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旧云南云南府。是四川云贵之地也! i1 n; F' B3 s% O2 E, K) M
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、汉武拓边之动机  z8 y" y- g8 L
武帝以雄主,承汉七十年之厚积,其拓边以耀威德之心,盖自初即位已有之。故建元元年制诏贤良,已有何修何饬而德泽洋溢,施乎方外,延及群生之问。建元三年,闽越举兵围东瓯,东瓯告急于汉,时武帝年未二十,以问太尉田蚣,紛以为越人相攻击,乃其常事。又数反复,不足烦中国往救,自秦时弃不属。而严助诘之,曰:"特患力不能救,德不能复。诚能,何故弃之。且秦举咸阳而弃,何但越也。今小国以穷困来告急,天子不振,又何以子万国。"上曰:"太尉不足与计。"是为武帝初事开边之第一声。元光元年,策诏贤良,又曰:"德及鳥兽,教通四海。海外肃慎北发渠搜,氐羌来服。何施而臻此。"盖武帝之侈心,欲广徕四夷,以昭太平之盛业者,自即位以来,固已甚著,初未一曰忘乎怀也。其明年,元光二年,即起马邑之谋,与匈奴开衅。五年,发巴蜀治南夷道。蜀人皆不欲,大臣亦以为然。司马相如乃为文宣使指,谓:# [3 t- _4 w1 a6 o
世必有非常之人,然后有非常之事。有非常之事,然后有
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春汉史__
% m: I+ r% q3 @) M9 G) S非常之功。非常者,固常人之所畏也。故曰,非常之原,黎
# L8 B4 ?1 p" ~; j民惧焉。及臻厥成,天下晏如也。……夫贤君之践位也,1 a, B" [' a7 Q
岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉。创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。……是以六合之内,八方之外,……怀生之物,有不浸润于泽者,贤君耻之。……夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继周氏之绝业。……百姓虽劳,又恶可# W7 n/ C8 R1 U( T5 G
巳。……然则受命之符,合在于此。方将增太山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。
& v! t* S* ~/ H2 Z0 N7 C+ n) G( i其言云云,最足代表武帝一朝开边之理论。所谓反衰世之陵夷,复周氏之绝业者,盖当时鄙薄秦廷规模,远慕三代盛治。而务开边以徕四夷者,徕四夷,即太平之征。于是继之以封禅而告成功。当时内廷词臣见解率如此,亦惟此最足以深中武帝之所好。而外朝经生,重1^诗书古代为之润色,遂成一朝政治理
' j  g7 F0 h' Z论之中心。元朔元年下诏,有云:8 Q0 I. E" h' a& ?
天地不变,不成施化。阴阳不变,物不畅茂。《易》曰,通其变,使民不倦。《诗》云,九变复贯,知言之选。朕嘉唐虞而乐殷周,据旧以鉴新。& O6 E! I( z  k% [9 i1 {0 [
其明年,元朔二年,卫青等大出击匈奴,使建筑朔方城。诏曰:# {8 f8 n8 ?+ P" ^
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* K$ X2 Y7 u: ^5 z! r" D6 }5 i《诗》不云乎,薄伐猃狁,至于太原。出车彭彭,城彼朔方。
' n1 u: T2 u; I2 e# n3 Z8 F& {是武帝拘牵《诗》《书》,以北伐匈奴,比附周宣王薄伐猃狁为中兴令主。以复秦故塞因河为界,而筑城赐以嘉名,号日朔方,亦以比附宣王之城彼朔方也。是武帝之慕唐虞而乐殷周,亦与其开边之动机,一本相通也。及元封元年,议曰:"古者先振兵释
( ?$ O% l: r$ D0 Z- X9 w! \& N+ j旅,然后封禅。"乃遂北巡朔方,勒兵十八万骑,旌旗径千余里。
: X9 D, A, Q0 R( `还祭桥山黄帝冢,释兵凉如。自此遂封禅。则四夷既服,太平
- G" u4 m& S/ ~成功,故封禅告天也。元封三年,汉击破姑师,虏楼兰王。酒泉列亭障至玉门。大宛诸国皆发使随汉使来。而汉使穷河源,其6 H# m% J7 u+ A2 p
山多玉石,采来。天子大悦,案古图书,名河所出山曰昆仑。时
/ C" C% ~0 Q8 A* o史臣司马迁讥之,曰:
5 G! v+ e5 S7 y0 v5 F《禹本纪》言河出昆仑。昆仑其高二千五百余里,日月所相避隐为光明也。其上有醴泉瑶池。今自张骞使大夏之后,穷河源,恶睹《本纪》所谓昆仑者乎。
/ U" D4 p5 p4 q# y: E然则汉武之案古图书而名河所出曰昆仑,正犹其引依宣王小雅之诗,而名卫青所筑城曰朔方之例。其后汉相黄霸以鹖雀为神雀,推其用意,亦何以异?
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7 _( E/ |" I+ ?3 d: f" P三、汉廷拓边之经济背景4 N- C1 }6 @" a& H2 P
汉武开边,其朝廷主动之意义,具如上述。而民间经济之展扩,亦为促成汉廷开边一有力之因素。
' X) C/ ~' i$ e; J1 R" A/ R《史记&#8226;货殖传》:"燕北邻乌桓夫余,东绾秽貉朝鲜真番之利。"是燕之边民,先已有经济向外之活力也。《平准书》彭吴贾灭朝鲜,置沧海之郡。钱大昕曰:! |* h6 b, O$ Q# s
武纪元朔元年为沧海郡,元封三年灭朝鲜,相距二十年,不得并为一事。且灭朝鲜者为荀彘杨仆,亦无彭吴贾其人。《汉书&#8226;食货志》但云彭吴穿秽貊朝鲜,置沧海郡,较之
$ f( z9 E: g, W& V《史记》为确。疑灭(滅)当为涉(滅)字之讹。減与葳秽(穢)同,贾读为商贾之贾。谓彭吴与^朝鲜贸易,因得通6 w4 _& C/ C5 m. R
道置郡也。/ C% m/ V8 J1 h2 A
是沧海一郡,亦开自商贾矣。又《汉书&#8226;地理志》称玄菟乐浪,武帝时置。民初不相盗,无门户之闭。及建郡,多取吏于辽东。吏见民无闭藏,及贾人往者,夜则为盗,俗稍益薄。是征燕地贾人多至朝鲜,及其不法侵盗之盛也。) l# j; G+ L& i( M, O
《史》又称:"天水陇西北地上郡,西有羌中之利,北有戎翟之畜。畜牧为天下饶。而三河西贾秦翟,北贾种代。种代石北
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4 U* p: L1 k6 @2 h4 E9 K5 o- P也。"是秦赵之民,多与北胡为贾也。考汉制,与四夷交易皆有关禁。无符传出入,于律谓之阑。兵器铁器皆禁出关。《汲黯
, y; M& T' k) ]; h5 W: R传》注应劭引律"胡市吏民不得持兵器及铁出关"是也。《景帝纪》中元四年,御史大夫卫绾奏禁马五尺九寸以上齿未平不得
9 h- o3 h6 `+ C9 d5 ]" z出关。,f^l^+又《昭帝纪》注孟康曰:"弩十石以上不得出
8 w! u. B( c1 \; f6 O5 n+ C  W( k关。"是凡武器利军事者皆有禁,其时边民既以出塞贸易为生财之大道,而朝廷则亦以通关为羁縻强敌之一法。《史记&#8226;匈
# V- B9 |2 n& a6 F5 V4 F  @2 x奴传》,景帝复与匈奴和亲通关市,武帝即位,明和亲拘束,厚遇通关市,饶给之。盖和亲其名,而通关市其实。匈奴之南侵,其动机本在经济,不在政治征服。汉人与之和亲,其大人贵族8 V. r: Q* r* ^) ^: z) x0 J. q  Q% d
既得馈赂,其下亦得欵塞贸易,亦足以解淡其南侵之欲望。当时所谓和亲,其功效在此。非下嫁一宫女,以中国甥舅之名义,遂足以戢悍寇之凶焰也。其后马邑之谋,仍使聂翁壹阑出物与匈奴交易以诱单于。自此既失和,而匈奴尚乐关市,嗜汉财物,汉亦尚关市不绝以中之。当时汉匈奴和亲,汉所遗,匈奴所贪,大率以缯絮食物为大宗。故文帝时宦者中行说降匈奴,教之曰:"匈奴人众,不能当汉之一郡。然所以强之者,以衣食异,/ b; ^( ^8 V* t1 t, G
无仰于汉。今单于变俗,好汉物,汉物不过什二,则匈奴尽归于汉矣。"其得汉缯絮,以驰草棘中,衣袴皆裂弊,以视不如旃裘8 }  o# Z0 ?, e( {9 D
之坚善。得汉食物,皆去之,视不如湩酪之便美。然衣食美恶,人情所同,尝而自晓。中行说欲强返刍豢于毛血,虽言之辨,不
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可能也。匈奴居沙漠寒堍之区,其不忘牧马南下,为汉大患者,* Q: D5 ~: D# F$ E7 ^
正在此。若信如中行说所言,汉土衣食,全不如匈奴之美善,即) {+ F6 [! b, S) O! E
匈奴亦无意于窥边矣。惟匈雄以贪汉土财物,而时切窥边之2 k; G( y9 K8 K+ ]; e
念,亦以贪汉财物,而终不免以出于和亲为利。其后当武帝末; f3 z* x* h: Y; Y! l
年,卫律为匈奴谋,即常言和亲之利,匈奴初不信。及律死,兵2 I& w! W- f( m
数困,国益贫。乃思卫律言,欲求和亲。可见匈奴之侵掠与和
3 B! M5 k4 H' W- g9 e1 H, w亲,皆见歆于汉土衣食财物而然。汉廷之髙压匈奴者,一方为卫霍之军队,又一方乃为缯絮食物之美饶也。而其时边郡商
* n  ]8 P2 J4 F  U' L6 X" |贾,与胡交易,以我缯帛酒秫,易彼牛羊棄驼,自易致大利。前如班壹,居楼烦,以富称豪如王者。后如聂翁壹,亦得以贾人阑出财物上通单于,伪为私卖马邑城,而令单于信之。则其居平之称豪见知于边塞可知。其他类是者尚当多有。则汉边民与
) y2 z7 D! y$ U5 _匈奴关市,实大利所在。故其时汉边虽常有匈奴侵扰之患,而$ V8 v% S% }  }* j
人口之拓殖,则日益增兴。而中行说因此有汉物不过什二,匈奴将尽归于汉之忧也。
6 u$ {4 S& k% S! [汉与西域之关系,尤以财货为主。《史》称:"西域诸国,大率土著。有城郭臣畜。与匈奴乌孙异俗。故皆役属匈奴。匈奴西边日逐王,置僮仆都尉,使领西域,常居焉耆今新》焉者县。危# n% K  `) U" X5 [; o
须今新*射黎县南。尉黎今新iMJ黎县。间,赋税诸囯,取富给焉。"是匈% m3 [0 [' t6 h5 _5 q  R
奴之役属西域,亦重在其财富,不在其兵力。汉通西域,以隔绝匈奴右臂者,亦在削其财赋之源。而汉之所以服役西域者,则亦以财力之雄厚为招致。张骞使西域,归而言其风土。谓:
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大宛大夏安息之属皆大国,多奇物。土著,颇与中国同业。而兵弱,贵汉财物。其北有大月氐康居之属,兵强,可以赂遗设利朝。且诚得而以义属之,则广地万里,重九译,致殊俗,威德遍于四海。0 n1 a) [$ k. ~
武帝欣然以骞言为然。汉之于西域,既自以厚币赂来之,而又以得其奇物夸远德。班氏《西域传》论其事,谓:1 P9 P) H# S5 h( d* P& ?
孝武之世,遭值文景玄默,养民五世,天下殷富,财力有余,士马强盛。故能睹犀布玳瑁,则建珠崖七郡。感枸酱竹杖,则开禅柯越隽。闻天马蒲陶,则通大宛安息。自是之后,明珠文甲通犀翠羽之珍盈于后宫。蒲梢龙文鱼目汗血之马充于黄门。巨象师子猛犬大雀之群食于外囿。殊方( X5 o: `- ~+ e- Y' n# ?) U
异物,四面而至。
7 e& b# R3 J* Q6 X汉廷以外国异物夸盛德,张大业。而彼亦乐得汉之厚币为大
2 t0 i: l. r9 E5 V" |. H! s: X利。故匈奴使持单于一信,则国国传送食,不敢留苦。及至汉使,非出币帛不得食。不市畜不得骑用。所以然者,远汉,而汉
, w/ f6 L  a2 @! L. A多财物,故必市乃得所欲。《史记'大宛传〉。而汉吏民争欲使西. t; {1 E9 u/ M+ o; S, L! o- K
域,亦以为利道。《史》称:; k1 X/ N! ~/ A! M4 \4 h8 W
自博望侯张骞开外国道,以尊贵。其后从吏,率皆争上书
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言外国奇怪利害求使。天子为其绝远,非人所乐往,听其言,予节募吏民,毋问所从来。为具备人众遣之,以广其道。来还不能毋侵盗币物及失使指。天子为其习之,辄覆案致重罪,以激怒令赎,复求使。使端无穷而轻犯法。其吏卒亦辄复盛推外国所有。言大者予节,言小者为副。故妄言无行之徒皆争效之。其使皆贫人子,私县官赍物,欲
) b  v- l, U" ^8 ^1 ^贱巿以私其利。《史记'大宛传〉。8 k2 q( [& z$ P7 B% ?6 A# E
是当时汉人之争求使西域,其意义亦如行贾,大率抱经济的动& E) n  S$ X  A) J9 |! N& `
机而往也。
0 j% Y1 |+ N! S2 i! g' Z汉开西南夷,亦以边民贸易为导线。汉初兴,弃秦西南国,而关蜀故徼。然巴蜀民或窃出商贾,取其笮马焚僮旄牛,以此巴蜀殷富。及唐蒙使南粤,南粤食蒙蜀枸酱。蒙问所从来,曰道西北胖柯江。今*盘^蒙归,问蜀贾人,独蜀出枸酱,多持窃
9 _+ O, b& f7 G出市夜郎。遂知有夜郎。蒙既往使,夜郎旁小邑,皆贪汉缯帛,乃且听蒙约束,而开犍为郡。后张骞又言,使大夏时,见蜀布邛竹杖。问所从来,曰从东南身毒国,可数千里,得蜀贾人市。或闻卬西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南,慕中国,患匈奴隔其道。诚通蜀身毒,道便近。于是乃复治开南道。是其导线亦皆由于商贩也。
7 r0 O! h0 w1 e# ]3 p滇粤本多中土徙民,与汉贸易尤盛。高后时,有司请禁粤关市铁器,而粤遂寇边。赵佗与文帝书,以此为言,云:"高后; \7 \' }) {& Z0 g
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" M  b* }6 S. V, _- o_第三章西汉之全盔+ A) w2 ?& H$ c8 R/ N
信谗臣,别异蛮夷。出令毋予外粤金铁田器马牛羊。即予,予
1 X# p0 ^4 Q# M/ Y6 P4 G; w4 O牡毋与牝。"盖汉廷一方以财帛役使外夷,一方亦常以禁关市困之。汉在经济上地位之超越,尤使当时诸蛮夷不得不俯首听命也。武帝元鼎四年,汉使终军等至粤,粤上书请比内诸侯,三岁壹朝,除边关。盖当时粤地仰汉器物供给,故首以除边关为请耳。《汉书*地理志》言:"粤地处近海,多犀象毒冒珠玑银铜果布之凑,中国往商贾者多取富。"当时内地文化既高,物产富溢,以吾精制货易远夷土产,自得奇赢也。《汉志》又云:  `$ e; w, x# r, f) ]* m
自曰南障塞徐闻属合浦,今广东徐ffl。合浦船行可五月,有都元国。又船行可四月,有邑卢没国。又船行可二十余日,有谌离国。步行可十余曰,有夫甘都卢国。自夫甘都卢国船
; t% S1 A7 c5 h% d行可二月余,有黄支国。民俗略与珠崖相类。其州广大,; A2 D: p9 Z8 t; I0 t
户口多。多异物。自武帝以来皆献见。有译长属黄门,与应募者倶入海,巿明珠璧流离,奇石异物,赍黄金杂缯而
4 t) S  t! U% H; U! a1 I% B往。所至国皆禀食为耦。蛮夷贾船转送致之。亦利交易,
! E" W1 u" b2 \+ c剽杀人。又苦逢风波溺死。不者数年来还。大珠至围二
4 d, G* Q  o1 d% w% a寸以下。' b, y% [9 y7 v; {2 Y
是武帝时粤方贸易,并巳远涉南洋也。! s' H8 c$ y4 c2 J0 z, z% J3 L
综观上述,当汉武时,四外蛮夷,其文化较中国远为落后。
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2 b! v  n# O2 C) l! Z+ z豢汉史_" Z% M2 [* W3 s% I8 j9 e* w
故其生活上种种物质之制造与享用,皆远逊。汉人以过剩之精
( s) {( z' T( }6 N  R! Y! I' `( f制货,与外夷贸易。得其远方土产,还为内郡高价。汉武开边,9 Y3 s+ g( t# u/ c7 R5 X: T
特随商人之后,而仍以财物为主,兵力为副。其导线由于商贾,
+ t% }9 j# X2 p2 a其收功亦重在财赂也。及孝昭时,廷臣论其事,犹曰:
3 b! M5 z* f9 p* r% P! `0 r汝汉之金,纤微之贡,所以诱外国而钓胡羌之宝也。夫中国一端之缦,得匈奴累金之物,而损敌国之用。是以骡驴託驼衔尾入塞,驊蹊騵马尽为我畜,鼷貂狐貉釆旃文鬨充于内府,而璧玉珊瑚琉璃咸为国宝。是则外国之物内流,而利不外泄也。异物内流则国用饶,利不外泄则民用给+ w% }: N! \( v
矣。《盐蚨论'力耕篇》。
& g+ ^# U: G) i, r) |) R此亦自经济观点,说明当时朝廷开边之利益也。故知汉之武功,其最大背景,实为文化及经济之超出。今再举人口一端言
% O7 _& [% q  `! }- v1 n) E1 e- t之,亦见汉之实力,远驾四外蛮夷之上。3 _4 j) ^6 \6 m9 a( q  S* g6 e) f
汉武时,四方外族,以匈奴为最强,然《史记》《勾奴传》。称其
" ^/ R/ u9 ?( j6 d; D3 v控弦之士三十余万。又云:"自左右贤王以下至当户,大者万余骑,小者数千。凡二十四长,立号曰万骑。"又曰:"士力能弯弓,尽为甲骑。"则匈奴骑士,其实不过二十四万左右。最多不出三十余万也。壮丁尽为申骑,不出三十余万。若老弱倍壮
! z4 @% `6 L: P+ U5 C) `" l9 ?. Q丁,妇女之数略等男子,则匈奴全族人口,男女老弱,亦不出一! t/ i% L6 Q* [% V% h" y
750
# N4 O! u& M2 l  n3 ?$ ~百八十万,少或在百五十万下。以五口一甲骑计,至多亦仅有五十万。故贾谊云:"匈奴之众,不过汉一大县。"《谊传》。而中行说则谓:"匈奴人众,不能当汉之一郡。"《匈奴传》。今贾谊《新书*匈奴篇》,乃谓:"窃料匈奴控弦,大率六万骑。五口而出介卒一人。五六三十,此即户口三十万耳。未及汉千石大县也。"此为言之过少。考《汉书&#8226;地理志》言汉郡人口,其密者,如颍川郡二百二十一万口。汝南郡二百五十九万口。南阳郡一百九十四万口。沛郡二百三万口。每一郡皆巳远超匈奴全
! X  s# [' \) i) m4 I( x族人口之上。虽此乃平帝元始二年之数字,后人或疑有王莽增饰。然虑武帝全盛时,相距此数盖不远。以大县言,长安二十四万口,茂陵二十七万口。僞陵二十六万口。号为殷盛矣,然皆不出三十万。则贾谊为文士低昂之说,其言不如中行说较近情。而匈奴以人口统计观之,其远不及汉可知。今再以匈奴所值诸边郡言,右北平三十二万口,渔阳二十六万口,上谷十一万口,代二十七万口,雁门二十九万口,定襄十六万口,云中十七万口,五原二十三万口,朔方十三万口,西河六十九万口,上郡六十万口。北地二十一万口。此诸边郡,巳逾三百万口,匈奴乌足以为敌。惟以匈匕寒瘠之地,忽。其来惟在劫掠,其去又不^踪。&#187;为允患,&#171;^^足为汉;^虽敌也。% R! M' ]' a8 b" E) y% l
其次西域,大国如大月氏,口四十万,胜兵十万人。康居口六十万,胜兵十二万人。大宛口三十万,胜兵六万人。乌孙口六十三万,胜兵十八万人。巳为西域最大国。以狭义之三十六% C* w+ l4 \7 s9 D- x
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4 s1 X! c9 E- x基汉史_
/ Z9 W# ?4 I1 [* [2 }国言,最大为龟兹,—千余口,麟二万一千七十六人。其次
% |5 j- y( U& Z! t$ B$ X* O为焉耆,三万二千一百口,胜兵六千人。其次为难兜,tsu巴达三  s( ]! ?; I$ T: [( _- |
万一千口,千人。其外口逾二万者仅两国。扞弥姑墨。逾万口! M  F; @  R# v( Z
者四国。其他人口在一万以下者尚二十余国。最小  S8 m/ _- Z  x3 Q8 P* Y$ z
为狐胡,155^4仅二百六十四口,胜兵四十五人。单桓今乌魯木齐地。口百九十四,胜兵四十五人。乌贪訾离今续来县地。口
7 Y; N( f3 n8 Y二百三十一,胜兵五十七人。此皆小部落,不成国也。
$ K8 e9 i3 ?' e( m9 y+ y, h0 G& e据此言之,当时四外蛮夷之文化,及其社会经济情况,种族人口,皆远出汉下。晁错言之,"匈奴之长技三,中国之长技五",则言武器,亦汉为优。汉武开边,其动机既巳不正。以言功绩,则众寡智愚贫富种种皆占绝大之优势。其得相当之胜利,固无足奇。% `9 R3 _( K. M
四、汉初之兵制及民风
! Q6 Z; j2 F- L. V- i然自来一文化较髙之民族,人口众,物产富,而为少数贫穷之蛮族所征服者,历史不乏其例。汉武功绩,不得纯以文化经济为量。盖汉初之兵制及民风,亦足为扬威边外一要因也。' V) K" B  J4 J
汉之兵制,尚沿战国以来兵民不分之旧。汉高帝纪二年五月。萧何发关中老弱未傅者悉诣军。孟康曰,
; x& U' U4 I+ J+ P古者二十而傅,三年有一年耕储,故二十三而后役之。3 p! M# D; Z' h1 T: I% _
如淳曰:
' f4 h: t1 `+ ?. g9 g7 |# Z律年二十三傅之畴官,名从其父畴学之。高不满六尺二寸以下为罢癃,《汉仪》注云:民年二十三为正,一岁为卫士,
5 n+ W: M9 z3 ?一岁为材官骑士,习射御骑驰战阵。又曰:年五十六衰老,
% _6 Z9 t0 b' `2 m) [$ W乃得免为庶民,就田里。, v5 Z- G/ N; @. g/ M5 M" O5 x
又《王制正义》引许慎《五经异义》,亦云:
: }8 M8 j  R! t+ }汉承百王,而制二十三而役,五十六而免。3 n  I$ `* T8 W% R+ F: A& w0 \- ~$ _
其间以一年为卫士,一年为材官骑士D材官骑士者,《汉书&#8226;刑法志》云:"汉兴,踵秦而置材官于郡国。"《后汉&#8226;光武纪》注引《汉官仪》云:! F# Q- K  b+ m; u/ @9 g5 B" }
髙祖命天下郡国选能引阙蹶张材力武猛者,以为轻车骑士材官楼船。常以立秋后讲肄,课试。6 U' g, c2 Q" _% c, G+ B7 `7 ^
各有员数,平地用车骑,山阻用材官,水泉用楼船。盖三者之兵种,各随其地势所宜。考之汉史,大抵巴蜀三河颍6 F. k8 O: t# U2 @
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/ V7 {' ~6 d$ ]% Z2 D: z川诸郡止有材官,上郡北地陇西诸郡止有车骑,而庐江浔阳会稽诸郡止有楼船。材官即步兵,最为普通,故以材官统言车骑楼船也。此为汉之地方军备。5 w: {. L4 \4 I' |3 R# l. N
又有卫士,为中央之卫军。《百官表》:"卫尉掌宫门卫屯- E3 q- d3 d! W! N4 P; o: c
兵。"即所谓南军也。复有北军,掌京城门内之兵。《百官表》"中尉秦官,掌巡徼京师"是也。南北军皆为中央军备,其人则皆由地方调发而来。南军调之于郡国,北军调之于三辅。
% U( q! S  y  f1 u《冯唐传》:唐告文帝,魏尚为云中守,帅车骑击e
0 {- I! y8 f9 S; F$ Y$ o! T$ G! ^. h奴,谓士卒尽家人子,起田中从军,安知尺籍伍符。是边郡车骑
) w! H& e% w# X9 W+ X% U8 M# P来自田间也,《王尊传》:"汉帝以正月行幸曲台,临飨罢卫士。"《盖宽饶传》:"岁尽交代,上临飨罢卫卒。卫卒数千人请愿复留一年。"《汉仪》:"正月五日大置酒飨卫士。"《后汉&#8226;礼仪志》:
7 d% Z# h1 g4 ^谓罢遣卫士,尽必劝以农桑。"是南军卫士亦来自田间也。《传》:"霸为京兆尹,坐发骑士诣北军,马不适士,劾乏军兴。"则北军卫兵亦更番征发于民也。高帝十一年黥布反,发上郡北地) u: v: X/ I* e0 g' w( h
跪西车骑,巴蜀材官,及中尉卒三万人为皇太子卫,军霸上。孝" |* ]. W- u+ l; l
惠七年,发车骑材官诣荥阳,太尉灌婴将。高后五年,发河东上党骑屯北地。孝文三年,匈奴人寇,发中尉材官属卫将军军长$ [+ U- N1 s  L
安。又发边吏车骑八万诣高奴。上郭之县。景帝后二年,匈奴人雁门,发车骑材官屯。武帝时,王恢马邑之谋,伏兵车骑材官三十
6 K9 D/ ]8 e1 p6 ^4 l8 d; V余万,匿马邑旁谷中。又《严助传》:淮南王长发楼船卒击南5 E' {. f0 l9 ^2 Q6 Q* c: V9 x
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8 w# g1 X7 J7 J8 ?5 H海。i严AttS談&将帝楼有船楼之船士楼汉之有事,临时征兵郡国,以虎符调发。武帝建元三年,东瓯告急,上曰广吾新即位,不欲出虎符召兵郡国。"乃遣严助以节发兵会稽《助传》。是也。事已则复其初,高祖五年克项羽,五月兵皆罢归家是也。: i4 O# c) S4 B" B0 ~) _) J6 o
汉之兵制,盖亦仍袭秦旧,史称韩信定兵法,此与萧何律令,张苍章程,大体皆袭秦制耳。秦于战国尤尚武力,故其制,兵民不分。有事则人尽可兵,事已即兵尽还民。汉初,吴王濞作乱,下令国中,曰:"寡人年六十二,身自将。少子年十四,亦为士卒先。诸年上与寡人同,下与少子等,皆发。"发二十余万
/ ^% L$ X/ K, b7 h5 Q人。知当时平民实人人有兵役之义务,亦人人有军事之素习。
7 d: D/ Y8 A' {9 P9 M西汉京师郡国并有都试。都,大也。大会武士而试之,于每年之九月。京师都试拿于大将军,郎羽林及诸校尉皆会。郡国都试拿于都尉,而试于太守之治。令长丞尉+ S; r& Z, w( E
S^^H^H?1故吴王得尽发其民以为卒。即上至列侯封君,亦复有从军义务。故《货殖传》称吴楚兵起,长安中列侯封君2 A- M$ K5 u5 @7 Q( C' D
行从军旅,赍贷子钱家D又《盖宽饶传》,言其身为司隶,子常
+ Q; ]5 D# A# G5 e. ?0 r. z; r步行自戍北边。如澝云:"虽丞相子亦在戍边之调。"宽饶虽& P  B( W8 {  \) G# v: Q. H
贫,不至不能为其子雇人取代D亦见当时尚武之风未衰,故虽* U: ~: t; s6 d  \9 c
以司隶之子,犹肯步行戍边也。又汉之郎官,皆上直,执戟宿卫,出充车骑。卫绾以戏车为郎,张释之以訾为骑郎,冯唐以孝
) {  M) R* {2 `! b6 L著为郎中署长。司马相如以訾为郎。东方朔为中郎,陛戟殿下。其后汉名臣从郎官出身者极多。郎官乃武士侍从,出则成军,而当时以二千石以上子弟及明经孝廉射策甲科博士弟子
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, t7 o, ?* k. ?2 z% U4 s髙第及尚书奏賦军功良家子充之。又可见时人尚武习军事之* N% ?3 l/ U/ ^/ n7 D
风矣。
9 x. n( [% j% a/ e  V《汉&#8226;刑法志》又云:"武帝平百粤,内增七校。"盖武帝用兵四夷,发中尉之卒北军。远击南粤。恐内无重兵,或致生变,于是创置七校尉。七校尉者:. F6 V! X1 Z1 c- K! P, ?
中垒校尉,掌北军垒门外,又外掌西域
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屯骑校尉,掌骑士6 L9 l( n- h9 A7 m, G
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步兵校尉,掌上林苑内屯兵。0 ^3 L" O/ s5 {& K: P5 A6 w* Y
越骑校尉,掌越骑。内
% E- W  s. J5 y2 W- n6 z0 E$ e7 \长水校尉,掌长水宣曲胡骑。nguf
$ ]& d+ C2 E! u  j) f4 ^) \胡骑校尉,掌池阳胡骑,不常3 X& e' d3 D; a# `  ~
0
) E; Z1 C, z8 ?9 o2 [. A射声校尉,掌待诏射声者。f^jr^^g* E/ H$ S: ]2 U- N0 s0 X. f5 C

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虎贲校尉,掌轻车。- a6 b2 r: S+ Y9 n; A
凡八校尉。中垒校尉掌北军垒门,又掌西域,不领兵,故但云七校。沈牧韩说。其间越骑长水胡骑三校,为由编制外籍夷蛮成军
/ s% ?: ^& G9 w! l( p+ {% s者。其事在先亦已有之。六国楚汉之交,有编楼烦为军者。0 Y) y' [+ ^8 B! `  Z/ n; m
iB十^》1晁错上疏言兵事,亦谓:"今降胡义渠蛮夷之属来归谊) E% Y- Y. E+ S3 f: ^) u1 D
者,其众数千。饮食长技,与匈奴同。可赐之坚甲絮衣,劲弓利156
  B, ^$ l& ]" S$ m- s2 u( x矢,益以边郡之良骑。"《钱传》。即主张编制外籍军也。武帝时又. s+ m7 q/ @6 u9 ?) ^
有属国骑。《张骞传》:"武帝遣赵破奴将属国骑及郡兵数万击胡。"又《李广利传》:"太初元年,发属国六千骑,期至贰师取善6 W# n+ r" X% \. }$ w5 q
马。"属国骑盖亦与胡越骑性质相近。惟此由临时征调,与七校之为募致者不同耳。又元鼎五年征越,发夜郎兵,此亦以属国兵为用也。- p: ]7 v' S7 X/ z4 R
武帝于北军增设七校,又于南军增期门羽林。期门者,《东方朔传》云-1 v* m; w  A+ ^& T7 ^
建元三年,微行始出。……常用……八*九月中,与侍中常侍武骑,及待诏陇西北地良家子能骑射者,期诸殿门。故有期门之号,自此始。
* A+ @* [! N$ o5 j/ K9 E《地理志》又云:0 P( J0 `" y! c( c2 `  e
天水陇西……及安定北地上郡西河,皆迫近戎狄,修习战备,高上气力,以射猎为先。……汉兴,六郡良家子选给羽林期门,以材力为官,名将多出焉。
9 D  D. D* y+ v良家子者,如淳云:"医商贾百工不得豫也。"六郡良家子,即晁错益以边郡良骑之意也。羽林者,武帝太初元年初置,名曰建章营骑,后更名羽林骑。又取从军死事之子孙养羽林官,教以' f" Z  P' w0 {3 c' L9 s
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0 C# R' n/ [: }五兵,号曰羽林孤儿。《百官表》。少壮,令从军。见《宣纪》注。期门' h- l; m3 V) h! L
亦父死子代。盖七校乃募兵之始,羽林期门则长从之始。汉初军制,至武帝时而渐变矣。# }) D2 c9 z8 p5 d
武帝于南北军,既增置七校及期门羽林,以募兵长从渐易以前之更番代上。而于郡国经制之兵,亦患其不敷征调,而常有发谪徒之制。其前惟高帝十一年征英布,赦天下死罪令从军。及武帝时,元狩三年,发谪吏穿昆明池。元鼎五年,越王吕嘉反,遣伏波将军路博德等分兵三道,皆将罪人。又越人驰义侯遗别将巴蜀罪人,咸会番禺。元封二年,募天下死罪击朝鲜。元封六年,昆明反,赦京师亡命令从军。太初元年,发天下谪民7 d# x  u( K2 G2 e
西征大宛。itis^g天汉元年,发谪戌屯五原。四年,发天下七科谪及勇敢士出朔方。此皆在武帝元狩以后,盖皆出正兵之外。良以兵革数动,民多买复,征发之士益鲜。f^f?^于是
! Y" T  P; \0 F* p$ ^" n& l5 Q乃发及谪徒。而至于七科谪,则俨然为亡秦之续矣。则郡国地方兵制,亦至武帝而乱也。6 a# ^# v9 |1 o. N
屯田之制,亦创自武帝。于朔方西河河西开田官,斥塞,率六十万人戍田之。事在元鼎中。其议亦始起于晁错。及昭宣以后而其效大著。亦汉武开边一极有关系之事也。
5 p6 _/ v1 }! Z$ \+ g8 E要之汉人去古未远,兵农犹未分途。全国壮丁,皆有从军之义务。而其尚武进取之风,亦似远黎后代为胜。故汉廷所发军队,即系谪徒亡命恶少年未经正式训练者,亦往往立奇功。, R8 k) B* s6 V
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( d1 i  r4 q! n0 A$ l而同时出使绝域立节不屈者,尤指不胜屈。即此一点,亦见当时民^i可用之一斑。細匕氏《廿二史&#171;>〉有—节论&#187;,云:4 O. Z) r1 y4 r+ }
苏武使匈奴,守节不屈,十九年始得归,人皆知之。然是时
) @' x) s) a" @# Y* g守节绝域,或归或不得归,不止武一人也。先是长史任敞
+ }9 }8 Q" e0 `8 T2 N( E- S使匈奴,欲令单于为外臣。单于怒,留敞不遣.。又郭吉讽单于,单于亦留吉,辱之于北海上。路充国为单于所留,且  V2 a& B6 g4 \
鞮侯单于立,始得归。是诸人皆在武之先。又《匈奴传》:匈奴欲和亲,先归苏武马宏等以通善意。马宏者,前副光禄任忠西域,为匈奴所遮。忠战死,宏被擒,不青降,至是得归。是武之外尚有马宏也。赵破奴以浚稽将军与匈奴战,为所得,在匈奴中十年,与其子定国逃归。是破奴亦守6 k( T' M% U& q6 W
节不屈者也。张骞先使月氏,道半为匈奴所得。留十年,持汉节不失,后乃逃出。由大宛康居至月氏大夏,从羌中归,又为匈奴所得。岁余,乘其国内乱,乃脱归。是骞之崎
( J! z1 t: p- k4 g6 W岖险阻,更甚于武也。即与武同时出使者,有中郎将张胜及假吏常惠等。后胜为匈奴所杀。惠仍在匈奴,教汉使言天子在上林射,得雁足书,知武等所在。故武得归。是惠在匈奴亦十九年也。同时随武还者九人,见于《武传》者,常.惠徐圣赵终根。然至今但称武而已。惠后以军功封长罗侯,尚在人耳目间。圣终根虽附书于《传》,已莫有知之者。其余尚有六人,并名氏亦不载。则同一使也,而传不% X/ u) B) Y* _7 a4 [; J
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, i6 @! C7 E; {: |  ~/ v传亦有命。又况是时二十余年间,汉留匈奴使。钾奴亦留汉使以相当。前后凡十余人。则其中守节不屈渚亦必有人。而皆不见于史籍。则有幸不幸,岂不重可叹哉。2 |% ^$ F4 ]& c5 O! {4 Z5 ?
今按当时使节,实多危道。张骞初使西域,行者百余人。去十三岁,惟二人得还。然其后奋发求使绝远者益出。此等好奇冒) h  |8 u, z3 l& z, V5 }* {+ Q
险无畏之风,决不能全以妄言无行之徒目之。即贾谊在文帝时,已上疏自陈,陛下何不试以臣为属国之官,以主匈奴,行臣之计,请必系单于之颈而制其命。终军在武帝朝,亦自请使匈奴。后使南越,自请愿受长缕,必羁南越王致之阙下。终贾皆文人,其慷慨激发如此。可知汉之使节,跨穷漠,逾葱岭,崎岖万里外绝域之邦,往往得其所欲而归,非偶然也。其时军人亦壮烈多可称道。著者如李广及子敢,孙陵,皆
# u# x+ W6 }6 b/ i7 t: @' i奇才。而李陵将勇敢五千人屯边,陵称其皆荆楚勇士,奇材剑
- {) p6 V* z! X, U客。i^ffis^^徒步出居延北千余里,独当单于八万骑。转0 l- G& h- _/ [( x
战八日,杀伤过当。及陵降,而陇西之士居门下者皆用为恥。其时陵副韩延年战死,军人脱归塞者亦四百余人。李陵之才气,及其全军之勇决,令千载下读史者为之想慕不已。5 v- ~. t. `8 n* ^8 v* F$ ^' w
武帝时大将最著者莫如霍去病。去病以皇后姊子,少贵,年十八为侍中。初从大将军卫青出塞,为票姚校尉。与轻勇骑八百,直弃大军数百里赴利,斩捕首虏过当,遂以封侯。时为元
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朔六年D去病年二十三。其后屡以敢深人建奇功。匈奴西方浑邪王与休屠王等谋欲降汉,武帝恐其以诈袭边,去病将兵往迎之。去病渡河,与浑邪众相望。浑邪见汉军而多欲不降者,颇遁去。去病乃驰人匈奴军,得与浑邪王相见。斩其欲亡者八千人,独遣浑邪王乘传先诣行在所,尽将其众渡河,降者四万余。时为元狩二年,去病年二十五。史称去病为人少言不泄,有气敢往。上尝欲教之孙吴兵法,对曰:"顾方略何如耳,不至学古兵法。"上为治第,令视之,曰:"匈奴未灭,无以家为也。"其卒在武帝元狩六年,年二十九。后世谓汉武三大将,卫青,霍
$ t) g, j$ R/ s0 Q* [去病,李广利,皆由女宠。ft^S:1"然去病实亦当时一奇才,
4 K: W8 V, A0 m% n卫青已非其比,李广利更无论也。去病死,匈奴已衰,汉亦不
6 C1 o. f8 w% U% a1 B复能大惩创之矣。去病能将善战之功,实不可没。即以女宠言,彼等既已进身,而重以建功绝域自显,亦见当时人意气,确乎有一种进取勇决无畏之风,与后世不同。惟当时军人中,豪杰与近宠判为两党。卫霍李广利之属,名位虽盛,豪杰从军者贱之如粪土。李广父子愈摈抑,而豪杰愈宗之。史公亲罹李氏之祸,故其为《史纪》,于两党瑕瑜,抑扬甚显。今平心论之,则两党中亦各有奇材,惜乎武帝之未能以公心善用之耳。5 ?3 D, f) u+ P- h
第一节武帝一朝之财政
  {7 n! a& I& E0 A; u5 N武帝内兴礼乐,外勤征伐,费用浩繁。举高惠文景七十余载之积畜,一朝尽罄,遂成汉室第一次之衰象。史家记之1 S/ V) S* N" G; r/ O( W7 t  f, p
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武帝因文景之畜,忿胡粤之害,即位数年,严助朱买臣等招徕东瓯,事两粤,江淮之间,萧然烦费矣。唐蒙司马相如始开西南夷,凿山通道千余里,以广巴蜀,巴蜀之民罢焉。彭吴贾灭朝鲜,置沧海之郡,则燕齐之间靡然发动。及王恢谋马邑,旬奴绝和亲,侵扰北边,兵连而不解,天下苦其劳。干戈日滋,行者赍,居者逆,中外骚扰相奉。百姓抗敝以巧法,财赂衰耗而不瞻,入物者补官,出货者除罪,选举陵夷,廉恥相冒,武力进用,法严令具,兴利之臣,自此而始。
/ G4 t( C: U4 s  U6 R今考汉室经费,宫廷私帑与国家财政有别。《史记&#8226;平准书》言:髙祖巳平天下,
( P+ u  ?; Y. E+ S# M1 Q* a' [9 t3 e! k豢汉史_
# t- O  ?+ w7 N6 M% M* H" Y量吏禄,度官用,以赋于民。而山川园池市井租税之入,自天子以至于封君汤沐邑,皆各为私奉养焉,不领于天下之经费。
- D; Q/ O! r. m3 ]% O2 i4 `其制盖亦本于秦。《百官公卿表》:8 G. c  a* ?! g' ~& v
少府,秦官,掌山海池^之税,以给共养。
. Q4 o5 ~5 n* T治粟内史,秦官,掌谷货。有两丞。景帝后元年更名大农! U4 {* @+ |3 n9 A$ M
丞。武帝太初元年,更名大司农。颜师古曰:- t; m4 ]9 [; }4 w" [
大司农供军国之用,少府以养天子。" m3 \. G$ W; y6 P  i8 v
是也。髙帝初政,漕转山东粟以给中都官,岁不过数十万石。其后积恭俭,至武帝而汉之国富,跻于极盛。然武帝在位五十四年,而国力大屈,几不可支。当时以用度不足,多方罗掘,其
+ \( h3 n+ B) S3 l$ y事颇足记。5 g# j* R* X- o) p
一、盐铁官卖( R& q5 p+ I, l: z2 h/ _+ r
其最要者厥为盐铁之官卖。煮盐冶铁,自战国以来,本为; y; k4 M" ~, r% I3 I
民间私业。史称宛孔氏,先梁人,用铁冶为业。秦伐魏,迁孔氏南阳,大鼓铸。规陂池,连车骑,游诸侯。《史记&#8226;平准书》。南阳郡,秦昭襄王三十五年始置。孔氏鼓铸南阳,盖在其后。又蜀卓氏程氏,皆以冶铸富。卓氏以赵破迁,程氏亦称山东迁虏。盖俱在始皇灭六国时。足证秦政纵民冶铁,不加禁也。其人在未迁前,亦早以铁冶为业,足证其时山东六国,亦无冶铁之禁。铁冶既然,煮盐亦可推。鲁人猗顿用鹽盐起,在战国时。而齐刁间逐鱼盐,起富数千万,在汉。此皆以煮盐发迹。今《管子书》言管仲已有盐铁专卖之法,殆出后人伪造,不足信。然据《汉书&#8226;食货志》董仲舒言:"秦时,田租口陚盐铁之利,二十倍于古。"如澝日:"秦卖盐铁贵,故下民受其困也。"颜师古曰:"既收田租,又出口赋,而官更夺盐铁之利,率计今人一岁之
! b9 W6 P( \! d% b, ]# ~; {中,失其资产,二十倍多于古也。"又《史记&#8226;太史公自序》谓:"司马昌为秦主铁官,当始皇之时。"则似始皇时,固巳有盐铁
. z+ D# L3 O+ Z: B官卖之制矣。6 C. `- L! M8 \+ y6 E' h
汉初民间盐铁,仍得自由经营。《盐铁论,错币篇》:7 m% U, A- {/ _- L3 ]
大夫曰,文帝之时,纵民得铸钱冶铁煮盐。
; O7 ?( `0 p; {# ^$ f又《禁耕篇》:
( Z( L+ m$ G, r. ]( f1 P异时盐铁未笼,布衣有朐邴,^ViKm^^人君有& U* K+ a6 s* e0 q. z( x
吴王,皆专山泽之饶% f8 J/ W/ L8 Z4 T. U9 u; {
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其证也。武帝盐铁专卖之制,始于元狩五年。先是,
: p5 \- J6 ~3 W+ P" ~  T7 E; q山东被水苜,民多饥乏。遣使者,虛郡国仓廢以振,犹不足。又募豪富人相贷假,尚不能相救。^i%》。在元乃徙贫民0 \( ?  n& R! j$ O- Z
于关以西,及充朔方以南新秦中,七十余万口。3 M! N' |. I7 E1 H8 `1 `& ?; |' {
K^KiU?。衣食皆仰给县官。数岁,假予产业。使者分部护,冠盖相望。其费亿计,县官大空。而大商富贾,或& ^! b- {* P- A2 T+ {
踏财役贫,转毂百数,废居居邑,i^^ii^封君皆低首
4 R- u/ g% X% y, U5 K仰给。冶铁煮盐,财或累万金,而不佐公家之急。……于是以东郭咸阳孔仅为大农丞,领盐铁事。在四年。&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;咸
( h. a+ a1 `2 Z3 E/ C阳,齐之大煮盐,孔仅,南阳大冶,皆致产累千金。故郑当% Z) E5 B9 q$ r) s
时进言之: V' H* `/ F! \% v  J  k& j0 [
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二人因奏言:3 a5 H" T( V" z# ~4 Y
山海,天地之藏,宜属少府。陛下弗私,以属大农佐赋
* N) f8 {# M6 z! }募民自给费,因官器作煮盐,官与牢盆。^^^f^^
) W. x5 _- u! g7 S7 X. [2 L害S坌所不則浮食奇民,欲擅管山海之货,以致富羨,
" v3 d" o; K4 p- P1 k2 Z6 F役利细民。其沮事之议,不可胜听。敢私铸铁器煮盐者钛
& A* \& u9 Z4 y+ s+ D. n( w$ p左趾,没入其器物。郡不出铁者置小铁官。使属在所县
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6 U  T1 U( M7 J  k6 k) A于是
' K6 O# w  J& |5 h使孔仅东郭咸阳乘传举行天下盐铁,作官府,。除故5 e! H5 h* ^9 L; v
盐铁家富者为吏。羞^$霄年," ]& T) K) ^2 V
是为盐铁专卖制成立之经过. I$ {- _$ d9 i. u
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《百官表》&#8226;.大司农属有斡官铁市两长丞。初斡官属少府
! Q* i! k3 U; B. S/ [5 _中属主爵,以后属大司农。如淳曰:
5 t  v  |2 w$ s7 b4 t; u. p斡音篼,……所谓斡盐铁而榷酒酤也" b. O. m" w0 G. {: c$ W
其初盐铁纵民冶煮,少府特收其税以为宫廷之私入。卫宏. n% U7 z( f+ G0 h- M/ Y6 ], k
《汉官旧仪》所谓:/ A4 s4 C9 O- n4 Q6 r$ Z
民田积蒭*,以给经用,备凶年,山^鱼盐巿税,以给私用" ^1 H/ E) H4 O+ ^$ s
应劭《汉官》亦谓.&#8226;' D% T( ~) U% x( A
王者以租税为公用。山^陂池之税,以供王之私用。l,w$ k. b( S( _$ @) F; c" k. G
官志》: \# h7 P: w% C+ T5 B- d+ v
注引。1 H8 z; \' i: R1 Y
是也。而铁为山税大宗,其先尽入少府,今以国用竭蹶,武帝遂移之大司农,又定专卖之制也。
* M% j3 F5 d1 {. S# E5 d3 M二、算缗# x' ?) D. z; T2 |1 @1 w
与盐铁专卖同性质者,尚有榷酒酤。其事始于天汉三年。距盐铁专卖又二十一年。与盐铁专卖同时,为汉武理财大计者有箅缗。据《汉官仪》,少府有市税,亦给宫廷私用。所谓市井$ l; m( r) p' n4 [3 R5 d* A
租税之入也。故主父偃言之,曰:"临淄十万户,市租千金。"此, n. k1 s! c# U: i" U$ J; G
亦入王国私奉养,不纳于天下之经费。自孔仅东郭咸阳献议盐铁专卖之年,公卿又言曰:
9 q. q8 l) j  b, c4 p郡国颇被苜害,贫民无产业者,募徙广饶之地。陛下损膳0 @$ f; h1 A" H9 p7 k) x) G
省用,出禁钱以振元元,宽贷赋而民不齐出于南亩。商贾滋众,贫者畜积无有,皆仰给县官。异时算轺车贾人缗钱皆有差,请算如故。诸贾人末作贳贷,卖买居邑,贮积诸物,及商以取利者,虽无巿籍,各以其物自占,率缗钱二千而算一。诸作有租及铸,率缗钱四千算一。非吏比者,三
9 ]9 M9 v9 d$ k+ e% V老,北边骑士,轺车一算。商贾人轺车二算。船五丈以上一算。匿不自占,占不悉,戍边一岁,没入缗钱。有能告者,以其半畀之。贾人有市籍,及家属,皆无得名田。以便农。敢犯令,没入田货。
. T9 N7 b) b! ^' C$ D" ~# W是为算缗钱制之大概。
5 W7 U' D! b) E2 ?/ I" V& n公卿言异时算轺车贾人缗钱皆有差,沈钦韩曰:"异时者,- Q5 x' e+ j( ~2 {1 p% ~
谓元光六年初算商车也。"钱大昕曰:"高祖初平天下,令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之。盖指此。"今按:《史》又称:"孝惠髙后时,为天下初定,复弛商贾之律。"疑公卿所谓异时,当指髙祖时言。其时盖有商贾之税。贾人不得乘车,亦指算轺车。孝惠髙后以后,特有市税。则诸贾人末作贳贷,卖买居邑,& C' B. ~: H8 [$ U
贮积诸物,商以取利,而无市籍,即得免税也。盖市税以商场市% L5 m  e, v' D3 W
廛为主,而算缗钱则以资产财物为主,此其异D称缗钱者,苏舆曰:
) l/ ]) B% V1 r《说文》镨下云:业也。贾人占缗,即此镨字义。《广雅-释诂》:购,本也,镨,算也。《玉篇》购本作镨。案训业训本,若今商贾成本之谓。算镨钱者,占度货物成本,直钱若干,薄纳官税。有不实则绳以法。
& L; S  H9 p& Q3 z二千而算一者,
! ]+ j. ]% L$ d$ P& _" B+ L" Z  ]李斐曰:缗,丝也,以贯钱也。一贯千钱,出算二十也。
: `+ J. _7 Z0 R! x惟缗训资本,非谓贯丝。又其后纵告缗,得民财物以亿计,奴婢以千万数,及田宅,此皆非钱,特以钱为计耳。且史文明分二千9 p( D, @9 x. F* \) N. [( O
一箅四千一箅两种,不得以千钱一算为说。李说盖非也D《髙帝纪》,汉四年,初为算陚。如淳曰-
0 u6 e, K! X1 |2 w* p/ E+ `, u* ^5 w# H《汉仪》注,民年十五以上至五十六,出赋钱人百二十,为-算。& v  w# X7 p) l. E& j
疑缗钱一箅,即如口陚一算之例。:tt$^H^2* r0 ?& I6 U4 |. V
又《景纪》后二年有訾算。服虔日:"訾万钱,算百二十七也。"则訾箅与口賦一算为数略等。知箅缗一箅,亦为百二十矣。
& U. S/ h4 W8 z3 [6 |$ A云诸作有租及铸者,如淳曰:
# F" W6 b+ e: Y- j7 F0 b以手力所作而卖之者,% @$ Y8 K0 T3 U
而于租铸无说。今按《昭帝纪》始元六年秋,罢榷酤官,令民得以律占租,卖酒升四钱。如淳日:
3 }2 n, n8 a* |. E) [4 X' `律诸当古租者,家长身各以其物占。占不以实,家长不身3 @- x# a% u* R
自书,皆罚金二斤,没入所不自占物及贾钱县官也。
1 ~# J! `6 ~9 h+ _; K! p/ f然则自榷酤未行前,汉律民间作酒本有税,当由民自呈报应所
& }) y) O& H5 u" o9 \" [得利输租,即所谓占租也。又《盐铁论&#8226;水旱篇》:"故民得占9 G7 W; ~5 }0 @& T
&#171;铸煮盐之时",则当盐铁未专卖前,亦由民间占租为之。; K2 `3 }5 l# J# v0 Q
今盐铁虽归官营,而酒酤仍由民占租作之。其他如《货殖传》
& i2 w. j6 B) R所举,木器漆者千枚,铜器千钧,素木铁器若卮茜千石,筋角丹" J& c7 N$ [5 N+ @  k- S! F
沙千斤,帛絮细布千钧,文采千匹,答布皮荅千石,漆千斗,蘖曲
( R( Q; }! [8 H& V盐鼓千合,鲐紫千斤,辄鲍千钧,枣栗千石者三之,狐貌裘千皮,羔羊裘千石,旃席千具,他果菜千钟,子贷金千贯,亦比千乘之& W8 g% Z: C4 Z* G
家。凡此均所谓作。以酒酤盐铁之例推之,凡业此者,理须先占租。而子贷金与诸作并列,则当时子钱家亦与酒醏盐铁同等,须先占租。故《王子侯表》:旁光侯殷坐贷子钱不占租免侯也。此外尚有郡国铸钱,亦须占租。文帝时,听民放铸。贾谊谏曰:"法使天下公得顾租铸铜为钱。"是铸钱有租之证也。悉禁郡国铸钱,尚在后元鼎四年。则此时所谓诸作有租及铸者,
* ]7 O5 K( r1 c6 a% J必兼指有铸钱一项无疑。此等皆不登市籍,而又已占租,故算缗较轻,四千而算一也。
- X' v8 d! ^, `% Y  w+ B9 G6 J1 y,纖,百跳莫彌佐县官,于^m^ju^三年,见《武纪》。盖算纖与市税不同。市税可以履市]^,算缗鄉ij; n; K: _4 I+ B' m
待人自呈报。自占。百姓不愿自呈报,皆争匿财,乃纵告发。《史》称:
! r5 ]2 m2 C# M1 T6 i春汉史__-) v: X9 I# b0 j: P2 b& A4 `
杨可告缗遍天下,中家以上,大抵皆遇告。杜周治之,狱少反者。乃分遣御史廷尉正监分曹,往往即治郡国缗钱。得民财物以^计,奴婢以千万数。田大县数百顷,小县百余顷。宅亦如之。于是商贾中家以上大抵破。民偷甘食好衣,不事畜岁之业。而县官以盐铁缗钱之故,用少饶矣。  g- u. I; l. ^* J3 {% a9 j0 B
盖一经告发,县官即全部没收其产业,而告发者得其半。奸人乌得不乐为。而政府亦以此为罗掘之大道,故凡遇告发,稀得平反也。《义纵传》:0 S" ?) q3 J8 J
杨可方受告缗,义纵以为此乱民,部吏捕其为可使者。天子闻,使杜式治。以为废格沮事,弃纵巿。
, W9 X6 K2 ]" Q+ n0 N则当时告缗之扰天下可想矣。3 f/ K0 {: x: A- x  m! S( z
三、均输
0 x. [/ O8 o6 l  r' F3 b, a. B; C盐铁告缗外,言财计之大者有均输。其事始于桑弘羊。弘羊,洛阳贾人子,以心计,年十三,侍中。与孔仅东郭咸阳为武
: T: j- }" [5 v: q6 y% ]' n% J0 o3 C, o帝朝言利^臣。孔仅使天下铸作器,三年中至大司农。5 `2 y7 R/ E+ s8 k
ift$f^桑弘羊为大司农丞,管诸会计事。稍稍置均输以通
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# C: j* ^: ]  ^. ~货物。及元封元年,而桑弘羊为治粟都尉领大农,尽代仅篼天% G: M. x. g; Z" ~: ^. F
下盐铁
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  A9 ^* A. [# M) d8 I- h! y弘羊以诸官各自巿,相与争,物故腾跃。而天下赋输,或不偿其僦费。乃请置大农部丞数十人,分部主郡国。各往往
9 |+ }  R) b: R; R0 c5 l0 F县置均输盐铁官。令远方以其物贵时^^^产^商贾所, \) v6 y6 m" O$ K3 |8 Y
转贩者为赋而相灌输。置平准于京师,都受天下委输。' C" K+ U- {7 a4 o$ S
吕东莱《大亊记》:均揄在郡国,各转输京师之匁T^^>i&#171;^/fn官也。平准在京师,总受天下之转搶者也。召工¥冶年Tt#,Wf?
+ Y+ E7 Q. u  R# t% V8 a给大农。大农诸官,尽笼天下之货物。贵则卖之,贱则买之。如此,富商大贾无所牟大利,则反本,而万物不得腾
4 N, D* n4 D$ f$ ]跃。故抑天下物,名曰平准。天子许之。《平准书》
  e- n& P" n, }3 F4 d; {4 GO& q& g5 W: X  F/ G: R$ t3 c" {% A6 v
是为均输制度之大概
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7 U. {0 x2 A" F- v4 \弘羊称诸官各自市,相与争,物故腾跃者,方苞曰:"先是水衡少府太仆大农分受缗钱,弘羊欲并归大农也。"考汉制:9 G: ]7 r( H4 \- c: s% z6 o( }
太官主膳食,汤官主饼饵,导官主择米,《百官表》颜注' _# q1 K# o( q9 u$ d
o
) z+ f" K; Y& Z+ }9 F6 W景帝后二年春,以岁不实,诏减太官。《平准书》亦载:
8 F& f! R/ \5 _5 |' u/ f1 O% _公卿言,郡国颇被苜害,陛下(武帝)损膳省用。
- s, A3 Y% A; v! |; s; d; @# c是主膳食之官也。又《百官表》:# p6 R4 {! V  g, W- j
御府主天子衣服。
$ w  _6 n( C& _% a2 h$ G- {少府属官有东织室西织室。素SS^$$^ft又齐有三服官。《贡禹传》:
7 [2 x) o" Q0 j3 c& C  j- D6 V, j2 \故时齐三服官,输物不过十笥。今作工各数千人,一岁费. S& M- B" N, n" J
数巨万。
  j4 x' T  ^2 Z8 r( u& u; C1 r《地理志》:襄邑亦有服官。是主衣服之官也。《贡禹》又称有9 \+ E' S2 R, f; p
三工官,云:& I3 C3 P0 U0 h' ]% I
蜀广汉主金银器,岁各用五百万。三工官,收费五千万,东西织室亦然。
! x; Q# T; c5 e) Y# A/ D+ J, B; ~又考少府有考工室东园匠尚方三官。考工主作器械,臣着说。东园匠主陵内器物,师古说。尚方主作禁器物。师古说。殆即贡禹所谓三工官也。其在外郡者,《地理志》:河内怀县,河南荥阳县,颍川阳翟县,南阳宛县,济南东平陵,泰山奉高县,广汉雒县,蜀
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, V' M& H! }0 i. _# D4 n$ l3 C郡成都县,凡八处,皆设工官。又《百官表》:水衡属官有技巧
1 U" s! e  A3 l( {! D% }! W六廐,少府属官有若卢令丞,执金吾属官有武库令丞。皆主兵器车马之用。是主器物之官也。又《百官表》:
' L" c' h& @, k1 Z9 `. w8 N5 W/ {+ D; Y太仆,秦官,掌舆马。5 `+ {1 C% b. O# I3 l0 f6 F' R
少府属官有黄门,则掌乘舆。元帝初元三年诏罢7 l# P/ b- G! |# X1 ?- T$ [
黄门乘舆,是也。又水衡属官有六廐令。此主舆马之官也。《百官表》:少府属官又有太医令丞。是主医药之官也。少府' }0 W) S" }* t6 W3 k
又有乐府令丞,则主音乐。凡此诸官,大率属少府,所谓天子之私奉养,不领于天下之经费者。
, E/ Y/ S' U' Z/ H4 ^又后宫妃妾,贡禹言:6 k5 ~7 Z% ^# O6 p. \3 o8 S# f
至高祖孝文孝景皇帝,循古节俭,宫女不过十余。……武帝多取好女,至数千人,以填后官。《贡离传》。
3 m2 Z% R! }3 {) T/ q其初惟有美人良人八子七子长使小使,武帝时增傣仔烃娥熔华充依,至元帝又加昭仪。其级次待遇如下:
" h* a, |' v- L; x* u昭仪
: r: i$ `: W+ y, t8 D% ?使伃
" l2 o! T; ~9 b- O/ Q% r位视丞相
  d2 a+ T/ V, ?4 A视上卿
7 i, A3 H* R3 ^爵比诸侯王比列侯
! e, s$ T7 ]2 Z# x  G烃娥        视中二千石        比关内侯
- n; j0 z8 _8 u- \0 q: w熔华        视真二千石        比大上造
. N" H- w& x* I% d- m/ P& w7 |美人        视二千石        比少上造
7 o& W% ?) h- |4 H7 ^八子        视千石        比中更! R- ^5 b" T% c( I
充依        视千石        比左更
, F* M% c" L, g/ S7 {' w. T七子        视八百石        比右庶长0 D) G$ G8 D; i6 Z
良人        视八百石        比左庶长& h  n* g5 E  n1 }% \) G) j
长使        视六百石        比五大夫( x* A' w7 s, ^+ |
少使        视四百石        比公乘
8 S* h: u4 J) Q' {五官        视三百石        9 M: ]6 f2 q2 o; S& n
顺常        视二百石        9 ^( v$ ]6 y& S
无涓,共和,娱灵,保林,良使,夜者,视百石* A4 Z. ]' @2 X+ t: O9 s
凡十九职十四等,其食饵主于太官,被服供自服官,建造器用制自考工。盖帝王私室之费,后宫亦其大者。而有掖庭令丞掌其杂务焉。凡此均属于少府者。此皆皇室宫廷之私费用也。
4 @8 }, {& H% v/ }1 d至于丞相御史大夫以下,属于政府公用者,费出大农,自必更巨。而内廷外朝,凡有所需,皆各自市于郡国民间。诸官各自为市,物价以之腾跃。今设均输官,尽笼天下货物,则王室政府公私所需,皆取之均输,无烦各自市而相争,此一利也。
0 _9 T' l; f* j又汉制:于常赋外,郡国诸侯王对中央例有上献。高帝十/ f" R7 q6 k* p# {" Q. [
—年二月诏曰:
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第四素西汉之中衰
0 r$ ^: |; I4 T欲省赋甚。今献未有程,吏或多赋以为献,即诸侯王尤多,民疾之。令诸侯王通侯常以十月朝献。及郡,各以其口数率,人岁六十三钱,以给献费。  S5 Y/ O# f( \, L8 Y7 }
盖常赋百二十,六十三钱约常赋之一半。乃在常赋之外,别以为帝室之私献也。惟所献则以其郡之土货为常。《盐铁论-3 W" }2 M* w7 ]* f8 r) d
本议篇》:& Z3 r6 h" ~; h
大夫曰,往者郡国诸侯,各以其物贡输,往来烦杂,物多苦
# g$ t2 h( L; E" e8 }恶,或不偿其费。
2 Y. ], r/ T5 M/ T+ U, g故郡置输官,以相给运,而便远方之贡,故曰均输。开委府于京,以笼货物。贱即买,贵即卖。是以县官不失实,商贾无所贸利。故曰平准。平准则民不失职,均输则民齐劳逸。故平准均输,所以平万物而便百姓,非开利空为民罪! g2 S; c! J/ v
梯者也。8 B' o% u' I0 L! n" t0 O+ k- v8 q6 `7 Q
盖所以谓之平准,由天子自笼天下货物,卖贵买贱,以与商贾争
5 f1 T' ?2 ~3 K/ Q5 I+ Z0 k利。商贾之力自不能敌天子。故曰商贾无所贸利,而物价平。
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3 h* ^9 J! ~# Z1 f$ ?! e, \豢汉史_, q# U! N/ d/ s: X) u" C+ _
所以谓之均输,由郡国输贡,道有远近,则费有烦省。今郡设输官,令民各就其郡输之,而郡之输官自为委输于京师,无烦远郡之送输,故曰齐劳逸,便百姓也。当时在上者解释其制度之用
% o5 K6 |& d  R意,大率如此。, K- u* e, t3 W- O& I' s
然当时民间意见则不然。《盐铁论,文学》曰:' K7 K0 x! M# E
古者之賦税于民也,因其所工,不求所拙。农人纳其获,工女效其织。今释其所有,责其所无。百姓贱卖货物,以便上求。闲者郡国或令民作布絮,吏恣留难,与之为市。吏之所入,非独齐陶之缣,蜀汉之布也。亦民间之所为耳。行奸卖平,农民重苦,女工再税,未见输.之均也。县官猥发,阈门擅巿,则万人并收。并收则物腾跃。腾跃则商贾侔利自巿。吏容奸豪,而富商积货储物以待其急。轻贾奸/ W" ^/ L  G2 M* \
吏,收贱以取贵,未见准之平也。2 A% H  U) C$ {7 N' }0 b0 t6 X
此则为民间代表对此制度之批评。盖桑弘羊立均输,本令远方各以其物贵时商贾所转贩者为赋。如此则输官可以贸利。若如《文学》之意,各就其地所产以为输。农纳其获,工效其织,而天子之输官自为委输。则往者诸郡赋输僦费,尽由大司农任之。大司农复何从而取利。今郡之输官,不就其郡之所有,而$ n0 S! l+ B" E, v: E1 T1 X
责其郡之所贵。于是益为奸豪所操。而民乃重困。省其运输之烦,责其贵价之贡,固未见其为利民也。
& W% h$ _5 {& }+ y1802 J2 n* _9 y4 y: b  k
然《史》言
) U9 j- U* ?1 t; U于是天子北至期方,东封太山,巡海上,并北边以归,所过赏赐,用帛百余万匹,钱金以巨万计,皆取足大农。……一岁之中,诸均输帛五百万匹。民不益赋,而天下用饶。
7 B5 E+ y" u4 t, _& g) j: ~3 U则弘羊虽未利民,固已富国矣。姜那此国其贡异物H臭^!^JKI
6 H5 l" `  _0 Y! t1 J; R0 I有平均S^K^S^t^S零S而故是年小旱,上令求雨,
* Z  |+ p1 r$ c3 T卜式曰:"县官当食租衣税,今弘羊令吏坐市列肆,贩物求利,烹弘羊,天乃雨。"亦一时之愤言也。
5 [( z; z$ p, B2 G$ o0 p1 r0 @9 y其事与均输相关者,尚有射金。颜师古曰:"射,三重酿醇
! o  }; C/ n; D- ^* G7 j3 d酒也o"服虔曰:"八月献射,祭宗庙,诸侯各献金来助祭也。"丁; I: R' n$ j3 o7 v5 a+ A" _
孚《汉仪》曰:! B3 s6 o( }2 ~9 j3 r5 B# a; A
酎金律,文帝所加。以正月旦作酒,八月成,名酎酒。因合诸侯助祭贡金。汉律,金布令曰,皇帝斋宿,亲帅群臣,承祠宗庙。群臣请分奉请。诸侯列侯,各以民口数率,千口" j% p6 p- o( }+ r; }; w& i
奉金四两。奇不满千口,至五百口,亦四两。皆会酎,少府$ c0 L( D7 G) j8 Q" |# p1 ]; S8 _
受。又大鸿胪食邑九真交阯日南者,用犀角长九寸以上,若璋瑁甲一,郁林用象牙长三尺以上,若翡翠各二十,准以, i0 Z; ?8 X, c" l% h1 V& \8 W
iJ/A《续汉书'礼当企。仪志》注引。1 Z: C& y! I9 h" w1 U
春汉史__
' E. A7 d. k7 J0 s8 n是酎金亦为一种律定之上献。如淳引《汉仪》注:
7 y/ @4 j# f7 A# H. u! n诸侯王岁以户口,酎黄金于汉庙。皇帝临。受献金。金少不如斤两,色恶,王削县,侯免囯。* i& T& F0 @$ U3 a
其事见于武帝元鼎五年。/ q% i% M; W! ^( b1 r0 z3 t
列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法,夺爵者百六人。
4 E, r' G/ K) P& c盖是岁武帝怒列侯不助击南越,故捃摭其酎金之恶夺其国。亦4 X1 `7 ]) n) j& u( }9 x2 F
以汉宗庙之法甚重,可假以为名也。$|^?。《^疑本非有定制。《汉仪》注亦据此事误谓汉定制耳。# k0 J4 n! h6 e) F; w
四、铸钱币
( S8 l" T/ `7 g! N  J+ ?# `汉武财计,自盐铁专卖,算缗,均输以外,其大者为铸钱币。/ w& w+ }) P6 w
秦兼天下,币为二等。黄金为上币,铜钱文曰半两,重如其文。
+ J& C1 S5 p6 e9 k' ~/ _1 W汉兴,以秦钱重,更铸英钱,民患太轻。高后二年,复行八铢钱。印半两钱。六年,又行五分钱。应助说即芙钱。文帝五年,以五分钱太9 a$ r/ I, _6 V6 h
轻,更作四铢钱。文亦曰半两。除盗铸钱令,听放民铸。武帝建元
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! d5 ^+ V7 n! w) i3 l元年,行三铢钱。五年罢三铢,行半两钱。至元狩四年而又更7 I) X: W7 a* N( D- i& O9 y
《史》称:3 c7 S. L0 n" g, Z: b- r1 v9 E
自孝文更造四铢钱,至是四十余年。从建元以来用少,县官往往即多铜山而铸钱。民亦盗铸,不可胜数。钱益多而轻,物益少而贵。有司言曰:半两钱法重四铢,而奸或盗摩钱质而取铬。铜屑也。钱益轻薄而物贵。则远方用币,烦不省。乃令县官销半两钱,更铸三铢钱。重如其文
+ J# e* G) z1 H8 [; G2 D5 t《平准书》2 t: ~6 q9 y8 {3 ?
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其明年,
- T- q- r4 f" ?# S有司言三铢钱轻,轻钱易作奸诈,乃更请郡国铸五铢钱
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7 I5 g8 P2 }1 R自是钱制遂定。而元狩四年改造三铢钱,又造皮币。《史》称:, E7 n4 r! n2 l4 q7 A: l" h
是时禁苑有白鹿,而少府多银锡。乃以白鹿皮方尺,缘以缋。为皮币,直四十万。王侯宗室,朝觐聘享,必以皮币荐
2 ?8 v+ X8 j9 w5 z. L0 n艘^F^M^f时大农顧异,言朝贺以苍&直数千,而皮荐反四十万,7; H* k; H4 Z8 Y$ D
H,然好传仃。本末不相称。武帝不悦。异竟以他事坐腹非罪论死。乂8 g( `, v/ y9 ]" d
进鉬^61=^—重八两,AB形,龙文,直三千。其二较轻,方形文# R) r* Q# p9 @6 C2 x# |0 T8 {+ e
货曰^r,一i^。马,直五百。其三又小,搠形,文龟,直三百。然白' g* C4 [9 s6 M  n" f0 l0 X6 ^4 W
贱,民间弗用。令禁无岁余,终庞不行。
2 ^, E  {* m+ V( T3 V# w0 x是时以币屡变,商贾多积货逐利。而民间盗铸之风益甚。依律,盗铸诸金钱,罪皆死,律始景帝中六年。而犯者不可胜数。《史》称:; |2 `- g4 Z/ G/ A
自造白金五铢钱后五岁而赦。望下。$ N  s0 L0 T4 M  [8 G7 O
吏民之坐盗铸金钱死者数十万人。其不发觉相杀者,不可胜数。赦自出者百余万人。然不能半自出。夭下大抵无虑皆铸金钱矣。$ N" C, C& G! i1 |2 I6 D! U9 m
据《食货志》,在张汤死后2 _$ U9 v) ]+ K5 O: K1 U
犯者既众,吏不能尽诛,遂悉禁郡国毋铸钱。,vys#n。. L2 ~( C( D9 H1 _
y-kk—^-m-《百官表》:水衡都树零上林,其属有均搶钟官辨钢三令丞亨々j:杯一目w。《盐铁论》曰:废天下诸钱,而专命;m三官作,即言此事。
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) h# s+ d4 }: F9 v/ c钱既多,又令天下非三官钱不得行,诸郡国前所铸钱皆废销,输入其铜三官。民间铸钱遂渐少。计其费不能相当,惟真工大
& W  y, D6 k' r' Q# {, O" H奸,始盗为之矣& b/ @9 J) P4 k- _: F/ Z; W
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( d+ L3 ~! [& A  j& o五、增口赋7 R' w. p# c/ M$ m. \0 L5 w
汉武一朝言财利,举其大者,如盐铁之专卖,及榷酒酤,如
+ s- ?4 u8 q# x" ^5 r2 U算缗钱车船,如均输,如改钱币。其他犹多。姑复列举,曰增口
5 \- z2 z7 B" B, s赋。口赋亦属少府,为帝王私奉养。《淮南,氾论》:"秦之时,
) T: l" w+ ]% E" q: q, N头会箕敛,输于少府。"头会者,随民口数,人责之税,即犹今称184
! f4 r" E6 z. v' M$ T, Q  H- `人头税。而汉则称算赋。髙祖四年,初为算赋。如瀉曰:
( T+ v. g9 |& D9 K! ~4 L9 b《汉仪》注,民年十五以上至五十六,出赋钱人百二十,为一算。为治库兵车马。
. k; n6 c& r2 ^% n# U" e于算赋外有口赋。如漓曰:
3 J" G! T$ O, e: m$ W/ j1 O. j《汉仪》注,民年七岁至十四,出口赋钱。人二十三。二十钱以食夭子。其三钱者,武帝加口钱,以补车骑马。軍^^24 R% J$ h$ @4 q# [5 c
后书&#8226;先武纪》建武二十二年章怀注引,略同。
& d. B+ [( m  E* L; @5 D然考《贡禹传》言-% x! Z% s- |% i7 D  y
禹以为古民亡赋算口钱,起武帝,征伐四夷,重赋于民。民产子三岁,则出口钱,故民重困。至于生子辄杀,甚可悲痛。宜令儿七岁去齿,乃出口钱,年二十乃算。; P# ]- p1 N) ^
,乃后制,其议原自贡禹: w9 F8 a1 G5 l0 M; a8 n4 U
o
# B! F' h! I' e# o而武帝初制,实三岁即赋也。至口赋之制,亦始于秦$ X6 s: m" l! a! _* v* b& V) {
o
4 Y" q2 f  g& N仲舒
9 g" ^# q5 |3 w0 H7 h. nif:
8 X. f2 [+ v2 e$ h* B/ j春汉史__-$ P7 k0 @/ }) S
至秦,田租口赋盐铁之利,二十倍于古。可证。贡禹谓口箅皆起武帝时,亦误。今姑据《汉书&#8226;地理3 t' L& e5 T$ H5 T; D
七十八。若七岁以上十四岁以下者占其五分一,即得千二百万。人纳二十钱,总二亿四千万。若自三岁以上十四岁以下,9 ^8 f  d  ^. s$ C* a
占全数三分之一,即得钱四亿。口增三钱,亦六千万也。
/ n+ ]7 F; V4 t2 q7 P' X增口赋外复有黉爵。爵者,五等封爵,本为封建世袭制度下之专称。秦孝公用商鞅,变封邑,立二十级爵。沿而勿革,以至于汉。其爵之下者未得从政,然亦有种种优遇。髙帝五年" \! f; S/ `. r8 U% k8 G8 ^: I1 _
诏:5 g3 c; J' R" D
七大夬爵笫七以上皆令食邑。非七大夬,以下,皆复其身4 M  o1 @7 q' I, N7 ]4 I
及户,勿事。师古曰:
5 U; _3 _/ w$ F3 n, `复其身,及一户之内,皆不徭赋也。5 \3 }) ?3 ?' @3 w7 a# G; a
又诏曰" ^& I7 I0 J) x# @/ x/ H# l9 l
七大夫公乘第八錄。以上,皆高爵也。……吾数诏吏先与田; A1 X" F; Y5 N9 ?0 o
宅,及所当求于吏者,亟与. g) Q: d9 y# R+ Y- G7 Y) I5 p8 K
o
' w! n% u% b) s. U) j0 C: K4 h则汉爵自七级以上称高爵,得赐田宅。七级以下,亦得免徭赋* R3 b7 c3 J5 w& L- m4 E! C' V
o
! t$ A1 {; D7 [/ L! K! h( f+ v1 S2 x* _V^^,,^^f4t%H^茇。高弁故汉常有赐爵之举,其实亦! l; n, |" [1 r3 y' y; _
无异于免役也。考汉赐爵,或以立社稷。高帝二年。或以即位" p4 ~* |9 h4 H7 {# o* q1 p& w7 b
o
$ A* \8 p  F6 t* _% a, Y2 s& }孝惠。或以立皇太子。孝文元年。或以王皇子。孝景三年。或以皇太子
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+ {) c5 {1 _& i- d0 A2 e8 i孝景后三年。或以改元。fJJJf,或以郊祀,孝武元通四年。其他& m. q. H: l# N
不胜举。民间得爵,实无异于在经济上得政府一种优待券2 }; G* s" j3 K0 X
时爵之性质,乃为对国家经济负担一部分之豁免。故有赐民一级者^三/^1中赐民爵户一级者,孝惠五年。赐天下民当为父
  q$ \" k: B& ?8 G: }4 e( W- {后者爵一级者,罢彥it有赐民长子爵一级者,元先元年。髙祖6 q; d9 k5 m/ t+ k9 @* d+ r
二年,
' T/ G3 c% P. i# U  W& t二月癸未,令民除秦社稷,立汉社稷。施恩德,赐民5 R. W  |8 [% ]0 V! L' k
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汉民给军事劳苦,复勿租税二岁。关中卒从军者,复家一岁。举民五十以上,有修行,能率众为善,置以为三老,乡
. ^- A* E: E3 M  Z  ]/ d一人。择乡三老一人为县三老,与县令丞尉以事相教,复( z5 O5 @6 V1 C6 `$ ?/ x
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3 V1 F: P  L/ z, H! d% M7 s& t! E0 V勿徭戍。以十月赐酒肉。臣瓒曰:
) w0 m: s: E" n7 u5 M3 z8 ~爵者禄位,民赐爵,有罪得以减也。6 |, ]$ I) C! X- |
今按《商君书,竟内篇》:"爵自二级以上,有刑罪则贬。爵自
4 {8 P6 v7 u! s" b5 {一级以下,有刑罪则已。"臣瓒说盖本此。然则赐爵既得免繇赋,又可减罪,诚亦无异于古者贵族之身份矣。
/ o2 f) V+ Y" h- y; r) A9 U  ^+ @! C/ U" s孝惠元年,令民有罪,得买爵三十级,以免死罪。4 k. ~8 z$ O/ A) K# U. U
应劭曰:
9 H7 H$ P1 q  V+ |$ T+ s& o& ^+ c一级直钱二千,凡为六万。若今赎罪,入三十疋缣矣。
( S, m4 n5 F5 u% Y9 B今按:应劭说未知何本。或应时一疋缣直钱二千,故竟以此为说。恐不可信。惟朝廷令民得买爵,则爵在当时,自有其经济的价值可知。
7 ^, O: T+ t% N* P+ c! y又按:《武纪》天汉四年,太始二年,皆著募死罪,人赎钱五
: r; d$ Y/ C2 c% y十万,减死一等。轰贫//自Higsafz吏以彼例此,恐是爵三十级价,略等于钱五十万。虽爵价时有增减,若以孝文时爵价稍贵论,则一级当价二万钱,或差近是。
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孝惠六年夏,旱,令民得卖爵。盖旱荒有无力自存者,政府无以恤,许其卖爵,亦所以示恤也。文帝时,晁错上言:2 E! \# @3 {; [3 ]+ e! t2 f9 H
今募夭下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有
" _  A9 P1 i$ Q7 g0 W8 X5 x2 b6 R7 b爵,农民有钱,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有余者也。
, W. \7 D8 ^7 `, w2 @取于有余以供上用,则贫民之赋可损。……今令民有车骑6 S6 J/ X6 n; ?, w/ K
马一匹者,复卒三人。&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;&#8226;令民入粟受爵,至五大夫
3 D/ c; t2 \6 _  ^( s; o9 ]1 s第先等ft。以上,乃复一人耳。此其与骑马之功,相去远矣。# m9 I* G' \- N  P# Y9 h
文帝从其言,5 G, T% r, h* L- W6 D
令民入粟边六百石,爵上造。第二等ft。稍增至四千石,为五大夫。万二千石为大庶长。第十八等ft。各以多少级数为差。. c$ D2 `; {* f) W; P& q
今按:汉代粟价无可详考,然约略推之,其常价之髙者,一石当
$ v! j% }% {- W/ x不过百钱。则六百石为钱六万,合六金。四千石为钱四十万,' P$ T; ^, S% s  z% Q, C
合四十金。万二千石为钱百二十万,合百二十金也。又按出钱六万得第二级爵,出钱四十万得第九级爵,中距六级,相差钱三. r6 \+ {$ W' T) I
十四万*则大抵一级爵增价约五万也。又出钱四十万得第九级爵,出百二十万得第十八级爵。中距八级,相差钱八十万,则第九级以上,每一级爵增约十万也。又自第九级爵以上乃得复一人,盖指其家常得有一人之复。知第九级以下,其优复盖有
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春汉史__
1 \4 w: b' x" g& N1 m$ }( n+ e6 [年限。是所谓爵者,年过即灭。故汉廷常有遍赐民户爵之举。; j! G& D3 R! ~* W; W
若一赐爵即得终身复,则无可遍赐,亦不得屡赐也。其后景帝时,上郡以西旱,复修卖爵令,而裁其价以招民。则文帝时入粟六百石为上造,已为髙价矣。
4 r1 V$ q& t# t+ Q* Y至武帝时而又有武功爵之增设。其事在元朔六年。先是7 M6 M5 T1 T, m; X
卫青比岁十佘万众击胡,斩捕首虏之士,受赐黄金二十佘万斤。而汉军士马死者十余万,兵甲转漕之费不与。于是
' W- _! U  o+ N1 ?+ a. f大司农陈藏钱经耗,赋税既竭,犹不足以奉战士,有司请令民得买爵及禁锢免藏罪。请置赏官,名曰武功爵。级十七* k4 r4 Y! Y8 _6 y, V1 T4 J
万,凡直三十佘万金。诸买武功爵官首者,第五级。试补吏,先除。千夫第七等ft。如五大夫旧二十等之第九级。其有罪又减二等。爵得至乐卿,第八等ft。以显军功。
  A& f: c! d, D  p9 P臣瓒引茂陵中书,有武功爵凡十一级。而买爵惟得至第八级,乐卿。又云级十七万,凡直三十余万金者,朝廷卖爵有限,八级总十七万,则一级约可二万也。总计此十七万级,共直三十余万金,逐级价格,今难详考。姑以平均算之,则一级价亦略当钱二万也。文帝时,出钱六万,乃得第二级爵,知武帝武功爵价格,盖较文帝时为轻。而待遇则似较文帝时优。买武功第五级爵官首。即得^卜吏先除。而武功第七级千夫,其待遇得如二十等
2 Z& L& K! X4 M6 L8 J+ _爵之第九级五大夫。晁错谓受爵至五大夫以上乃复一人,而武功8 Q' R2 u" W8 b4 b9 H
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+ d9 K0 n! Z( |: O2 G5 s  B# j: U爵则千夫以上亦得复一人也。而其时以兵革数动,民多买复及五大夫千夫,调发之士益鲜。于是除五大夫千夫为吏,不欲者出马。盖当时朝廷卖爵,其性质亦略如近世国家之发行公债。持  \' h2 s+ p! }. n
国家公债券者,得向国家取其券价应得之本息。而汉时民户买爵,即取得对国家繇賦之优复。此谓买复即买爵。爵之性质,本重在优复也。然国家得民间买爵钱,特以济急,其后遂坐失多数之繇赋。此犹如发公债必偿其息也。又当时民间买爵,其  q1 @, H6 U& Z! V+ O9 e
意特在得免役,故辄买五大夫千夫,以期得长期之优复。而朝廷以法严,吏多废免,乃强爵千夫五大夫者为吏,其不欲则强出马。盖其先立法,令买爵官首即可补吏,且与先除,所以为诱。然因此吏道杂而多端,官职耗废。朝廷乃以严法为绳。至其后,则民但买复,不愿补吏,故复勒令为吏。至买爵官首者,尚: M$ k+ s) q4 Z; P$ m
不得复,故不勒为吏。而爵千夫五大夫得复者,乃强除为吏耳。又其后,成帝鸿嘉三年,卖爵级千钱,则其价益贱矣。* B% s7 T4 q- d% Z
与鬻爵卖复相似者,复有募民人奴婢得终身复,为郎者增秩,及入羊为郎,皆在置武功爵前。& U4 D3 g  l6 L6 a7 e6 R
七、汉武一朝各项财政制度之得失- y1 U5 M! x6 E! `# s2 _3 Z8 s$ U
以上为汉武一朝财计之大概。言其得失,则箅缗一事,厉民最甚。《史》称中家以上大抵皆遇告破产,民偷甘食好衣,不事畜藏,其为害可想。然汉廷厉行告缗,亦自有故。盖汉之财
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m__._
) u+ r0 z5 [, z; G, o政,朝廷宫中公私判划,各不相涉,已如前举。汉武为县官用
1 ^3 Z6 p& R8 |, _! o# n竭,常出内廷私奉养相济。所谓损膳,解乘舆驷,出御府禁藏,皆是也。而尤著者,则为盐铁之归大农。孔仅东郭咸阳所谓-.
2 O, f) |" d) P山海夭地之藏,宜属少府。陛下弗私,以属大农佐赋。/ m+ U1 ~) U* s
盖捐私室之奉养,佐公府之开支,实为帝王之慷慨。而其时民间豪富,乃争匿财,不肯输助国。以与王室相比,岂不相差远+ z2 G' q, ~( j
甚。惟有一卜式,肯分财佐县官之急。武帝极奖以励天下,而天下卒少应者。故武帝之纵告缗,实无异于以朝廷之势强夺民财。然武帝及当时主计之人,厉行曾不少惭者,良以当时政制,帝王亦正如一巨室,别有其私产。王室县官,别为二体。今帝
! G: Y0 o" T+ `' N' J家尚愿捐输助国,而诸王侯以下及于民间,乃惟顾私室,曾不肯分财以佐官家,故武帝乃一愤而出此也。其以酎金不如法夺列侯爵百六人,亦出于与告缗同一之心理。
! P, F, V0 _8 z3 u7 o告缗以外,其祸民甚者当推铸钱。文帝时,除盗铸钱令,听民放铸。贾谊力谏其事,曰:/ t. ]. W6 |. o6 d% {" r
法使夭下公得顾租铸铜锡为钱,敢杂以铅铁为他巧者其罪黥。然铸钱之情,非殽杂为巧,则不可得裏。而殺之甚微,为利甚厚。夫事有召祸,而法有起奸。今细民人搡造币之势,各隐屏而铸作,因欲禁其厚利微奸,虽黥罪日报,其势4 [6 t0 c6 b% d  p' k  Q! t, {
不止。乃者民户抵罪,多者一县百数。及吏之所疑,榜笞奔走者甚众。夫县法以诱民,使入陷阱。孰积于此。*禁铸钱,死罪积下。今公铸钱,黥罪积下。为法若此,上何赖
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又曰:
9 ^* Q6 [1 F0 y1 L  c今农事弃捐,而采铜者日蕃,释其耒耨,冶镕炊炭。奸钱曰多,五谷不为多。善人怵而为奸邪,愿民陷而之刑戮。……吏议必曰禁之,……令禁铸钱则钱必重。重则其* [' c3 X8 [8 k% [# J# U
利深,盗铸如云而起。弃巿之罪,又不足以禁矣。3 @1 r( q8 V8 y8 H" @
盖钱币之兴,其在历史上之演变尚浅,推寻其始,当盛于战国之: M7 ?" ?% ?/ [4 @& D5 Y
晚世。至是不百年,时人之智慧,尚不知所以善为应付运使之方。而不幸又为大利所在。纵之则"钱文大乱,市肆异用",3 ^! K6 `& G) L9 O- g5 v
亦贫谊讲。为害綦大。禁之则不可胜禁,至于死罪相积。就当时之政术,对此殆尚不知一恰当之应付,是亦无足深怪。故听民放铸则黥罪积下,禁民铸钱则死罪积下。文帝固姑息,然亦鉴
# A" `- @5 x9 g% H于前失而布新令,其用意亦未可厚非也。贾生之意,则欲"上收铜勿令布",则民间自不能铸,然文帝不能用其说。及景帝
/ y+ V5 G2 T- S- E# X7 f重布盗铸律,而武帝数更币,盗铸盛起。五岁之间,至于死者数. n5 o$ h6 c7 W0 K. b
十万,赦者百余万,其数良可惊,其惨良可痛矣。然自武帝专令: h' M/ k5 M5 {0 v3 k) h7 z8 S
上林三官铸钱之后,汉之币制,始上轨道。历史之演变,往往于
# l; Y. h3 y' g. v; f一事之兴,历尝苦痛,而始得驾馭应付之术者。则汉武一朝以, N6 s  u- l  A7 j
钱币之纷乱,而社会生命经济受其大劫,毋亦人类智力有限,必
, N( v$ g5 K7 V; ^$ O途穷而后思变,固不得专责一二在上言利之臣也。( \6 Z1 M9 `9 X# T* ?. Q
汉武一朝财计,争执最大者,为盐铁之专卖。其后昭帝始元六年,诏举郡国贤良文学士,问以民所疾苦。贤良文学首请  f* w* f7 w; v+ o; A. V# @- \2 d
废盐铁。谓:"县官鼓铸铁器,大抵多为大器物,应员程,不给民用。民用钝弊,割草不痛。是以农夫作剧,得获者少。"又
, H* X6 ]& ]9 R5 V9 K8 N曰:"盐铁贾贵,百姓不便。贫民或木耕手耨,土耰淡食。"此或当时之实情。然其议论亦未全是。当时御史大夫桑弘羊力主盐铁不可废。其言曰:. G! ^( a8 M7 a3 D  f0 t
山海之利,广泽之畜,天下之藏也,皆宜属少府。陛下不私,以属大司农,以佐助百姓。浮食豪民,好欲擅山海之货以致富业,役利细民,故沮事议者众。……往者豪强大家,得管山海之利,釆铁石鼓铸煮盐。一家聚众或至千余人,大抵尽收放流人民也。远去乡里,弃坟墓,依倚大家,聚深山穷泽之中,成奸伪之业,遂朋党之杈,其轻为非,亦大矣。《益铁论'复古》。
! [- }. t9 n' U3 S  |/ o盖盐铁之业易启兼并,自兼并而生游侠,为朋党奸非,事皆相因。盐铁绾于上,则兼并之端塞,党徒无由聚,奸非无由作,游侠无由生。以政策言之,亦未为甚繆。盐铁既笼于官,铜亦一
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/ V" E/ I; h  n6 N$ S- |4 H3 y2 n例。此即贾生上收铜勿令布之说。汉民盗铸金钱,其先极盛,汉武后而衰,亦由山海之利专于上,故民无得而餽耳。此事则毋宁谓之有利者。其后贡禹言:1 }: a0 }& s7 r. [: T0 i+ K* L
汉家铸钱,及诸铁官皆置吏,卒徒攻山取铜铁,一岁功十万人以上。中农合七人,是七十万人常受其饥也。( E1 Q) k6 |$ l: C
因激而主张废钱。然钱固不可废,盐铁尤民间所日需。朝廷若不为设官,民间仍竞相采铸。此一岁十万人之功,终不可省。" i5 V. N1 p" }. d, B  y' G9 n
而徒以资兼并之豪,亦复何为。贤良文学议主废盐铁者,并主# I0 x; W! S2 J2 {1 K! S# k" A
不禁刀币,听民放铸,是不明本末之变,不知利害之实也。+ d9 |# j- S, c: J) ?% R. M1 m9 K
均输亦桑弘羊理财大计。《史》称民不益赋而天下用足,! l- r# x1 B1 T5 K, I* y  C$ u
虽词含讥刺,亦是其时实况。据汉制,天子私业若是其大,工官
& E8 T& [, t3 O& z+ W服官饮膳舆马若是其费。不论于政府之公用矣。设均输官以总其汇,亦不失为经济之道。郡国各就其贡献,而官自为委输,
! I4 x) p! y" ^" e7 e% C! h  ^未必遽虐民。平心论之,盐铁均输,虽为时议及后世舆论所反对,其实施之手续,亦容多流敝。要其立法本意,则未尝全无可" }! c& q' @: d9 n9 N
取也。0 K' R4 Q, E  D6 D
卖爵一事,波及吏治,流敝亦甚。其他关系较少,无足深论) j. H) T5 o2 n3 U+ `
矣。
/ p4 Q0 @) F$ Q0 W故综观汉武一朝之财政,论其立法定制之意,皆不必全可非。盖其可议者不在此,而在武帝之轻用其财,不甚知惜耳。, I2 F1 ]& Y. d9 O( B6 m4 g
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9 H- E! T' z# r; B# w' ~& B  k今考汉室国家财政,惟恃田租算赋及更賦三大端。平时费用,言其大者,约有六项。
) E* X  Z2 I4 t# n# Y- I9 x一,在京官吏之俸禄。少府水衡在外。9 ^0 I8 @6 P/ L" Y. k1 J! x2 J
二,天地山川宗庙之祭祀。章于太常。
) w  t6 h! A, G三,宫殿苑囿园陵及其他宫用营造物之建筑。拿于将作大匠。2 u5 z# Q, c' Z8 l( B0 t
四,京师驻屯南北军之饷需。$【?5iS:北五,军用车马兵器之费。i§f《^《7 i; T* _9 ^! |( Z0 Z% ?
六,京师诸官厅之事务费。少府水衡在外。& a+ F& i/ j3 v9 ^. [- f0 ^
其间大者则为吏禄与军费。高惠文景以来,恭俭相承,国用常裕。然遇国家有事,田租算赋更赋三者,皆有常额,难以骤增。其势固已不便。而市税矿山海盐渔业诸收人,皆归少府,别为天子之私奉养,不入国家之公库。方天下初定,民生未复,凡此诸端,所入甚微。及社会经济复苏,工商诸业发展,欣欣向上,超越农耕之前。而天子之私入,亦相因而激增。此其导奖奢' A, a! T! v+ i( ^
风,有不期然而然者。其最先之见象,则为工商资产阶级之崛起,而开社会兼并之端。继之则为诸侯王之相竞于奢僭。盖诸侯王亦自有封邑,自有私奉养,同于天子。工商资产阶级发展,间接即为封君私奉之激增。至以侯王封君而自营矿山海盐之业,凭高籍贵,独专利孔,其势尤便。此事亦由汉制公私财政划5 Y) z# q6 P8 |+ @
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分,故在上者每以不加田租或减收豁免博民间之美誉,而实际
# I( Q% }2 q, V则亲为商人之兼并。及其无限度,遂成为政治上一难治之问: B- @, n! L; x4 l/ g8 S
题。此在文景时已极显著。贾晁董生深识之士,皆能言之。故
- P( Q6 E, z; c  [8 R- Y- `汉政之所急,尚不在边寇,尚不在列侯诸王之变乱,而在社会经
0 j3 P8 w% g3 |2 x9 G( B济不均,所造成种种之病态也。武帝即位,内则七国之乱已平,) y5 L+ X- J) P8 O# p0 @
中央一统,而府库充溢,积财导变。实际不啻以汉天子而代往
( l- _8 h. u! h/ _: }0 r  p& \者淮南粱赵吴楚之地位。武帝席丰履厚,肆其雄志。凡所为兴
/ w& `% o; i0 f: {, z, d0 ^礼乐造太平者,其实皆步往者列侯诸王骄奢相纵之后尘,而益
' K5 o" J7 t. s甚焉者。盖社会小民,以工商兼并置资产而骄纵。其风气渐染
9 {, G1 r. k6 O& h. Q" A$ m& h1 h而上,初则中于列侯诸王,终则感及天子帝室也。其扬武威于& ^  Z3 G. \1 e
四裔,实亦犹如诸王之叛变朝廷耳。盖财货之力内充,则必生
+ i& e* Z7 [+ n& m心向外,事有相因,无足怪者。及其帑藏既竭,乃不得不多方张& d- h! t$ W5 J3 E- R+ l) y
罗,至于斡盐铁,设均输,其实亦犹往者列侯诸王之即山海而鼓+ D9 ]" D0 {0 K8 K! Y- T8 y/ N
煮,以自为兼并耳。其分少府收入以济大农县官之急,为当时
* ~' \% Z- L, A) D/ {/ k& {群臣所推誉者,以前诸侯王在其国内,亦复如是。盖天子私入, R: @/ N2 Y9 R2 i0 U' p$ i
曰巨,国家公费日绌,其势亦不得不相为挹注也。凡武帝之所
1 u$ ^& n8 W# P, n/ M以轻用其财,若不甚惜,又轻取之于民,若不甚惭者,盖彼视田租算赋以外,本为帝室私产,自可惟我挥霍。又彼时视民间生8 t0 J) G7 P, O5 u9 e1 ^# p6 ~8 R
业,自耕织力田外,皆为奸利。帝王尚破家以济国,小民为奸利,自当督其分财以佐公也。凡此皆当时财政制度之荦荦大
$ d# K7 i( k2 y者,皆与当时社会情况时代心理有关,所不得轻以后人之见绳前人也。故汉武一朝之治,浅言之,若一变高惠文景以来所相
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守恭俭无为之旧步,而奋然有所造作。深言之,则自秦政解纽,
% z) ~- o. j, R% m* M汉髙以平民为天子,萧曹以布衣为卿相,古昔贵族世袭之局面,既破坏无余遗。而社会下层别起一经济阶级之新流。其流逐步上涨,自工商兼并而及列侯诸王,再及于中央政府,无形中皆受其鼓荡,皆受其感染。武帝一朝之政治,苟引而与吴王濞淮南厉王长粱孝王武淮南王安等,一线视之,则转若脉络相承,不见有所谓大变也。而此诸王之就封邑而建国,其先实亦类似一大资产家室,余所谓兼商人与游侠而两有之者。其一切政治措施,固非尽本之于历史教训,与经验积累,实乃一新兴资产阶级
0 B$ D1 D# `! \2 @, R# l" {0 X8 s; u之特殊变相耳。故汉初高惠文景之治,乃真所以代表社会下层一种俭约恭谨之平民,诚有以易夫古者贵族世袭之传统。而武
% b: k5 F, R% X1 e帝则代表平民社会中一种骄奢纵肆之资产阶级,遂以渐成此后之新统也。由此言之,汉武虽雄才大略,亦自飘转于时代潮流
( j' s# F5 M! C之鼓荡中,而有其所不自知。凡其措施之为功为罪,胥可本是
9 u; S% `0 I/ q7 i而观也。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
 楼主| 发表于 2013-12-11 13:40:05 | 显示全部楼层
昭宣以后之儒术
" u' h% N: h" A: N$ X第一节汉之中兴2 t/ V. H* E$ C0 f% g# O
汉自武帝时而跻于极盛,其最著者厥为武功。其所辟疆& [7 |9 L8 b( J5 d- Y
土,视高惠文景时几至一倍。《/言然其间用力最
: O& o6 u! R- N, t3 p大者,则为匈奴与西域。匈奴于武帝时虽屡败,然固未屈服。
+ N/ f5 v' {0 X至宣帝甘露二年,匈奴内乱,五单于争立,呼韩邪始欵五原塞,今^&五應县。明年入朝,郅支单于远避康居。及元帝建昭三年," a8 ?9 @4 s/ _: u6 H
为西域都护甘延寿副都护陈汤所杀,传首京师,而匈奴遂终不为西汉患。西域大定,其事亦在武帝后。自李广利破大宛,敦
& J. S) q1 m2 x4 m+ L/ W- `煌西至盐泽,即罗布滲尔。往往起亭,而轮台,今新》轮台县。渠黎,
4 d4 {) R9 n3 P: P轮台东。皆有田卒数百人,置使者校尉领护,以给外国使者。然
) c6 `. ]7 P  Q5 [: u7 V匈奴犹常与中国争西域,西域亦畏匈奴甚于中国。及宣帝地节三年,侍郎郑吉破车师,屯田其地,护南道。及神爵二年,匈奴内乱,日逐王降汉,郑吉遂并护车师以西北道,始置都护,立幕3 f2 H0 K; {7 K& t. P, W% @' q! t3 p+ ~' L
府,治乌垒城,今库车东南。而汉之号令遂班于西域。其间汉使之立功绝域,颇多足记。盖8 j! h5 {+ v) m( _5 F5 Q
春汉史
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3 c# i* \% W, q+ s* c, Z其时奉使者,亦皆有胆决策略,往往以单车使者斩名王,定,于万里之外。如傅介子使大宛,还,知匈奴使者在龟6 j7 X* E- Y  e9 P6 V
兹,即率其从人诛匈奴使者,龟兹遂服。霍光以
) `. P: o: j! N1 z! [* c9 t楼兰王尝遮杀汉使,遣介子赉金币,扬言赏赐外不甚亲附,介子引去,谓译者曰:汉有重赐而王不来受,我去之西国矣。王贪汉物,果来见,介子与饮酒,酣,引入帐后,二壮士杀之。左右皆乱。介子谕以王负汉罪,天子遣我诛之。汉兵方至,毋敢动,动则灭国矣。遂持其首归。$ c" I2 D% N8 S/ n
£靠,关都尉文忠送厕宾使还其国,国王欲害忠,忠与容
' Y) }  W) u; ^屈王子阴末赴合谋攻杀王,立阴末赴而还。5 l7 @; d2 w, A7 e8 q) i% z, B
f奪I帝前'小昆弥末振将杀大昆弥雌粟靡,有翎侯杀末# s) M  g1 q$ `
振将,汉恨不自诛之,使段会宗往。会宗以三十弩至其召其太子番邱至,手刃之。宫属惊乱,会宗谕以来诛之0 B' ~! A/ J% B; k, _
乃散去。靠,帝此皆以单使立奇功者也。又有攘发J
! \& l6 i0 _3 o2 H兵而定乱者。汉公主嫁乌孙,为匈奴所攻,上书请救; R$ P6 m( L7 V3 L4 u' p. F7 {, x, t
o
. }0 U+ q+ k. d; y) j! q汉使常惠往护其兵。入右谷*王地,获名王都尉以下四万( [% Q% m9 d4 w+ q3 Y2 x
级,马牛羊七十余万。f£f韋f帝杆弥太子赖丹为汉校尉,
" j( O6 K4 E9 L" [屯田轮台,龟兹贵人姑翼嗾其王杀赖丹。常惠自乌孙还,
. ^! X3 e2 x; F7 v1 t$ L以便宜发诸国兵攻龟兹。龟兹出姑翼送惠斩之C
- g+ W% `/ f7 t: J, l) ktfff^郅支单于杀汉使谷吉,夺康居地。汉使三辈求谷
+ D: x4 U; t) I9 {! |: P吉死状,皆被辱。都护甘延寿及副陈汤谋,夷狄畏大种,今留郅支,必为西域患。乃发屯田兵及乌孙诸国兵攻单于2 J) I' O" S4 m  q/ D! i& i
城,破之。郅支被创死,斩其头,并斩阏氏以下五百级
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童莎车杀汉所置莎车王万年,并杀汉使奚充国,以其属属匈奴。适冯奉世送大宛使者至伊修城,以为不急击6 {' \  x; A0 T7 v
之,则莎车日强,必为西域患。乃以节发诸国兵万五千人/ i0 q; w. d; n1 y0 Y
拔其城。莎车王自*杀,传首*长安。零望^。帝地此又以一使- k" l  |  [: @) P! p
者用便宜调发诸国兵以靖反侧者也。可见汉之威力行于  O) B4 t" W& t; E  T" r5 g
绝域,奉使者亦皆非常之才,故万里折冲,无不如志。其后楚王侍者冯婊随公主嫁乌孙,常持汉节,为公主行赏城郭# j+ v2 L' C* [5 u4 {9 u) x8 [" ^2 J
诸国,咸敬信之,号曰冯夫人。都护郑吉遂使冯夫人说鸟
% w( F" |7 k" G就屠来降。5歪荛辈,^则不惟朝臣出使者能立功,即女子在外,亦仗国威以辑夷情矣。gji^t^繁,'
  u/ e- P" q7 I  @7 B是汉武武功,实至昭宣以后始得遂成也。且汉武穷兵黩武,敝中国以事四夷,计其所得,若不偿于所失。至其晚节,衰象暴露,几于不可为继。故宣帝时议立庙乐,夏侯胜已有武帝多杀
' X% Y& M7 O; [* Y  _士卒,竭民财力,天下虚耗之语。今析而观之,其最著者,厥为人户之耗亡。《史》称:
8 E" I4 H  o+ K6 O7 e6 t: u( c秦汉史_
' l5 s! O1 ?- v0 C孝昭承奢侈佘敝,师旅之后,海内虚耗,户口减半。霍光知时务之要,轻繇薄赋,与民休息。至元始元凤之间,匈奴和. x2 L: w& {' W
亲,百姓充实。《昭帝赞》。
+ L& v! g, g# L! o; l' r其次则财计之竭镢。《史》称:
" u* d" G0 |# I7 m2 f8 Y: R" Z, ~$ I武帝末,悔征伐之事,封丞相为富民侯。下诏曰:方今之务,在于力农。……至昭帝时,流民稍还,田野益辟,颇有积畜。宣帝即位,用吏多选贤良,百姓安土,岁数丰获。谷
: q# e/ ]5 }: V) t) Z至石五钱。《食货志》上。9 j, Q9 @& G* o" q
盖民间生计之复苏,皆自昭宣时得其转机。当武帝晚节,财用既竭,罗掘未已,铤而走险,盗贼弥山。而吏道既杂,酷刑滥施。《史》称武帝时,
" y6 W9 C% c: p6 d8 H杜周为廷尉,诏狱益多。二千石系者,新故相因,不减百佘- y2 q! `. [! y* y8 n  M
人。郡吏大府,举之廷尉。$lt^^ssfl—岁至千余1 G( h5 g! C% d, V5 k) w& O* f& F! U2 f
章。章大者连逮证案数百,小者数十人。远者数千里,近者数百里,会狱,吏因责如章告劾。不服,以掠笞定之。于是闻有连证,皆亡匿。狱久者至更数赦,十余岁而相告言,大抵尽诋以不道以上。廷尉及中都官诏狱,逮至六七万: o3 i) ?8 I6 c/ ?. ?, \
_._第五素昭宣以后之^I术
; b& C7 @. J( `8 c/ S, Y2 J人。吏所增加,十有佘万。《杜用传》。
# [, b; G5 z/ N% s( L% I# Q7 m可见当日刑狱之滥矣。而6 G8 X6 w- \  J" _& J
吏民益轻犯法,盗贼滋起。南阳有梅免百政,楚有段中杜少,齐有徐勃,燕赵之间有坚卢范主之属。大群至数千人,撞自号,攻城邑,取库兵,释死罪,缚辱郡守都尉,杀二千石,为檄告县,趋具食。小群以百数,掠卤乡里者,不可称于是上始使御史中丞丞相长史使督之,犹弗能禁。乃
$ K% G- q$ a& C: |8 C; ^( S. U使光禄大夫范昆,诸部都尉,及故九卿张德等,衣绣衣,持节,虎符,发兵以兴击。斩首大部或至万佘级,及以法诛通行饮食坐相连,郡甚者数千人。数岁,乃颇得其渠率。散卒失亡,复聚党阻山川,往往而群。无可奈何,于是作沈命法,曰:群盗起不发觉,发觉而弗捕满品者,二千石以下至小吏,主者皆死。其后小吏畏诛,虽有盗,弗敢发。恐不能得,坐课累府,府亦使不言。故盗贼寖多,上下相为匿,以
7 }. l* R: |" m7 F( {1 n避文法。《酷吏传》。! l: C# Z9 b1 j& H! ~
当时天下之骚扰有如此。故文帝时断狱四百,有刑措之风,《刑*志》。而武帝时则天下断狱万数。张汤赵禹之属定
! n" L/ L; d% n律令,多至三百五十九章。大辟四百九条,千八百八十二事。- i: U$ H) h$ X! T* X) H
205
& C# @% @, i7 Q& M8 o- j秦汉史_
" A. k; F# J( |! o) p3 F) \% {: k死罪决事比万三千四百七十二事。典者不能遍睹,因缘为奸。# _( B' M% ^+ A
所欲活则傅生议,所欲陷则予死比。及宣帝时,路温舒上疏,谓"秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也"。《刑*志》。武帝务兴太
8 U' [$ w# w. c) @# x平,建礼乐,而其果则陷于衰乱而尚刑法如是。故汉武一朝,自其外面观之,确为西汉一代之全盛;而就其内情论之,亦实可谓3 P' |' R0 Q4 ?$ U. Q
是汉室之中衰也。) [. X9 E8 h7 \; o) _
及至昭帝,始元元凤之间,百姓益富。而宣帝兴于闾阎,知民事之艰难。……常称曰:"庶民所以安其田里,而无叹息愁恨之心者,政平讼理也。与我共此者,其惟良二千石乎。"以为太守,吏民之本,数变易则民不安。……故二千石有治理效,辄玺书勉励,增秩赐金,或爵至关内侯。公卿缺,则选诸所表,以次用之。故汉世良吏,于是为盛,称中兴焉。《循吏传》。$ M4 z  d# R) N  h6 F
其时如
2 d/ F5 c5 G# v, B# t9 f& {( k: P王成为胶东相,劳来不怠,流民自占八万佘口。赐爵关内侯,秩中二千石。
7 s7 v* S- f7 Z( v8 _9 V7 ]+ p黄霸为颍川守,户口岁增,治为天下第一,征守京兆尹。. q' i6 j6 \* u' ]
召信臣为南阳守,躬劝耕农,百姓归之,户口增倍。
8 B" n! e5 B- f均见《循吏传》。5 e$ ^; Q5 N) t: j% J. @7 j
其所以息狱讼,繁生业,与民休养,盖不啻于文景。而昭宣元成之治,复有与文景异者,则文景惟尚无为,而昭宣以下则儒术大# @/ ]; G8 @% V3 O1 D0 q- b* Z/ `
2068 z# ]/ \) K! W+ R" a% Q
_第五章昭宣以后之樣术! t% C  V" |# E
兴,其意义亦与黄老清静使民自化之旨殊也。, }( X8 ?6 s- o" n
《史》称:
- `* t% D/ K1 k武帝罢黜百家,表章六经,兴太学,修郊祀,改正朔,定历
# X# ]8 m3 p% Z( I数,协音律,作诗乐,举封禅,绍周后,号令文章,煥焉可述。. V( _, t3 j8 h; @2 z
后嗣得遵洪业,有三代之风。《武纪赞》。" c8 @; a+ }, |9 X
此言武帝之文事也。然其后如贡禹韦玄成匡衡谷永诸儒,于武帝一朝礼乐措施,亦群致不满,屡建兴革之议。故即武帝一朝
3 z( X; h; [2 h0 F. f. P* o文治,实亦不为后嗣所遵。武帝特为辞赋文学浮夸所中,援儒术以为饰耳。昭宣元成以后,则儒家稽古益密,乃始以儒术矫抑往者文学浮夸之病,而汉代之复古运动更进一步。推至于% i/ J7 b5 d) g
极,遂成王莽之改制。今略叙其风气迁转之大概如下。
& d( O% ?- Q' l2 G9 K( V% i第二节儒术与吏治& Z# m1 m/ \; g3 f4 i6 a
汉廷用儒术,其先盖与吏治相援。如公孙弘习文法吏事,缘饰以儒术,为汉武丞相。儿宽为廷尉奏谳掾,以古法义决疑5 e+ u; \7 O3 J$ m# V  p
狱,遂见重。以议封禅贡谀,为汉武御史大夫。
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为弟子。及街史大夫缺,征楮大,大自以为得街史大夫。至洛阳,闻宽为之,褚大笑及至与宽议封禅于上前,大不能及,退而服,曰:上议知人。大号为老僳,所见如此,
3 e2 Q9 z% E+ y) S2 w4 }9 Tmlgl*张汤为廷尉,决大狱,欲傅古义,乃请博士弟子治
$ E' k( s  A  R- u- n( i1 U《尚书》《春秋》,补廷尉史,平亭疑法。武帝又使董仲舒弟子吕
* d3 v1 O- s5 b" P2 o2 f步舒,治淮南狱,以《春秋》谊颛断于外,不报,天子皆以为是( ^& ?* `* _& \9 r4 X( V* k. e0 T
iKS::!^!^汉武一朝之用儒术者率如此。即昭宣以下,儒
! u, H9 z+ u3 k+ x) u( i/ N术所以见尊,亦自吏事。昭帝时,始元五年,有一男子自称卫太子,举朝莫敢发言,京兆尹隽不疑至,即令缚之。或以为是非未) V6 n  E' d1 t/ K
可知,不疑曰:"昔蒯喷违命出奔,辄拒不纳,《春秋》是之。卫太子得罪先帝,已为罪人矣。"帝及霍光闻之,曰:"公卿当用经
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术,明于大义。"由是不疑名声重于朝廷,在位者皆自以为不8 ]- M' N: b( O  w/ P& g1 K9 F2 P
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. b; |, |! O0 W; }" @而公卿彬彬,多向文学矣。
4 J7 J& |$ l* y0 ^) u又考《儒林传》:武帝元朔五年,公孙弘请为博士官置弟子五十人,复其身。太常择民年十八以上,仪状端正者,补博士弟子。郡国县道邑,有好文学,敬长上,肃政教,顺乡里,出入不悖所闻,令相长丞上属所二千石。二千石谨察可者,常与计偕,诣太常,得受业如弟子。一岁皆辄课,能通一艺以上,补文学掌故二。其高弟,可以为郎中者,太常籍奏。即有秀才异等,辄以名, R8 h. A, q5 t; z
又以诏书律令下者,文章尔雅,训辞深厚,小吏浅闻,弗能究宣,无以明布谕下。请迁文学掌故补卒史。又曰:"武帝立五经博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄,自是而传业者寖盛。"武帝又令天下郡国皆立学校官。《文翁传》。然当武帝时,朝
  o- n! v; c* f3 A廷儒者实犹未盛。丞相自公孙弘以后,如李蔡,,庄青
) s) O7 L: |2 s0 {9 Y0 T$ q" b3 t:,f祖赵周,ntM^t^庆,iUi,公孙贺,$ u3 h7 i# W5 {9 d$ K
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$ j9 g; d/ A6 ~及。宣帝时,黄霸为京兆尹,视事数月,不称。张敞继之。敞治
1 f, X. y0 ?0 }5 G  [$ w6 c《春秋》,以经术自辅其政,颇杂儒雅,以此能自全,得久任。朝廷每有大议,引古今,处便宜,公卿皆服。五凤中,匈奴内乱,议
, m% d! F; ^4 `7 h者遂欲举兵灭之。萧望之为御史大夫,对,引《春秋》,士匄侵齐,闻齐侯卒,引师还,君子大其不伐丧。谓宜遣使者吊问,则
- k2 k; u% S& n, o  Z; r四夷闻之,咸贵中国之仁义。宣帝从之,呼韩邪卒内属。此等皆援引古义,卓然有以自见。其后汉廷议政论事,往往攀援经
& @0 G, }3 I% Q) d( m+ \: P' c' \2 g义以自坚。而经术遂益为朝廷所重。朴属不学者无以伸其意。' M; d) R* c( @
餺t立军刘屈犛,不知车千秋。"^^r御史大夫自儿宽以下,如王延广,王卿,杜周严暴胜之,: G+ v' I9 _& S2 M* d: ]
銬商丘成,桑弘羊牡ft子^;a:年其人或不详始末。就其可知者,则皆非儒生经术之士也。又入财粟得补郎吏,郎
( P6 Q. u6 N% ]吏之选大杂。所谓"富者以财贾官,勇孝以死射功。戏车鼎跃,咸出补吏。累功积日,或至卿相。"盖汉武一朝,
! G, l2 N9 A6 s% t; `其先多用文学浮夸士,其后则言财利峻刑酷法者当事。儒生惟公孙弘儿宽,俯仰取容而已。
# c6 {6 D* a9 p- w5 F" |自昭宣以下,而汉廷公卿,一异于昔。今仍举丞相御史大夫两职以概其余。昭帝时,为相者有王圻,以那县吏积功。杨敞,
8 c; k" S7 p' E9 V  `" X5 Tsuss幕蔡义。a经后给为V!军宣帝时,有韦贤,S. y! f2 o! V$ S/ I9 a; |! s( ?1 ]
魏相,i^i'髙为K茂^贤丙吉,尊为黄霸^^于+ M+ ^% h9 P! _
定国。少学法,为狱吏。元帝时,有韦玄成,tli%tfomumo
/ }6 \, l; p: s*S甲调拿f太常成帝时,有王商,外成。张禹,为郡文学。薛宣,an书佐,翟方进4縣。甲孔光。郎,哀帝时,有朱博,
( C/ d( P' a8 Q/ _; |' N1时精给迁亊功县曹为。亭平当,H大行鸿王嘉4鸛甲孔光,见前。马宫。
8 {4 K: R5 V, F9 O7 a' p1 Y) ~) P;jt^r盖自宣帝以下,儒者渐当路。至于元成哀三朝,为相者皆一时大儒。其不通经术为相者,如薛宣,以经术浅见轻,卒策
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! M) v1 Y3 S+ m, t' C) ?5 N) U第五章昭宣以后之馕术% v& P4 y& {! z* P& L; C* U$ _
免。朱博以武吏得犯自*杀。盖非经术士,即不得安其高位。至御史大夫,大率多升而为丞相。其未得为相者,宣帝时如萧望
! U  }8 {9 \5 }( L" ^之。K靠太/归1f^?fT元帝时如贡禹,&#187;Sf薛广德,/ d) U& v" f2 J1 @5 Y, R
^《史。之为郑弘。以明经为太守。成帝时如何武,^^。甲师
* K4 E$ ], i% k丹,^彭宣,亦皆名儒。今反观汉初,自髙帝时萧何为相。孝惠高后时,曹参,王
; }7 x' j/ }; P7 Q4 C: O& Z9 e# U陵,陈平,审食其。孝文时,周勃,灌婴,张茶,申徒嘉。皆起军旅,与高祖共争天下者。孝景时,陶青,陶舍子。周亚夫,周勒子。刘舍,刘裒子。皆以功臣子嗣侯。其先世,亦皆从高祖争天下有功者也。又卫绾以戏车为郎,事文帝。景帝时,以从击吴楚得侯,遂# }2 Y7 t# Q3 C2 C8 z
为相。孝武初政,相窦婴,以外戚击吴楚得侯。许昌,其祖许盎,《史记》作温。从高祖封侯。田蚣以外戚。薛泽,其祖薛欧,从' x7 h0 E: ]3 l  e
高祖封侯。以至于公孙弘。则自弘以前为相者,大率皆从高祖争天下之功臣,否则其子孙嗣侯。以外戚为相,惟田蚣一人,亦先封侯。其以儒术进,为相乃封侯,则自公孙弘始也。至于公孙弘以后为相者,汉武一朝,仍不出往者军功得侯或嗣封之例。! r4 S2 H9 D1 h- T% _1 p
即观汉廷大臣出身一途之变,已可见昭宣以后,其为治远与前
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且昭宣以下,不仅丞相御史大夫重职,乃为儒生也。即庶僚下位,亦多名儒。而其出身则往往从郎吏始。如
0 F* `( z9 b/ @4 ?+ w, d务不疑,治《春秋》,为郡文学,后位至京兆尹。疏广,明《春秋》,家居教授,征为博士。后位至太子太傅。王吉,少好学明经,以郡吏举孝廉为郎,后征为博士。龚胜,少好学明经,为郡吏,后位至光禄大夫。鲍宣,好学明经,为县乡啬夫,官至司隶。! {8 L+ b" G5 Y$ _* C
眭弘,从赢公受《春秋》,以明经为议郎,至符节令。夏侯始昌,通五经,武帝选为昌邑王太傅。夏侯胜,从始昌受《尚书》,征为博士。官至太子太傅。京房,治《易》,以孝廉为郎,后出得刺吏。翼奉,治《齐诗》,惇学不仕,征待诏宦者署。后为博士谏大夫。
) `$ O) q( f7 F9 ^9 I( I- C李寻,治《尚书》,丞相翟方进除为吏。后为黄门侍郎。韩延寿,少为郡文学,官至左冯翊。王尊,事师郡文学官,治《尚书》《论语》,为郡决曹史,后官京兆尹。
: ~0 |' E: A3 F! ~2 L* s1 F王章,少以文学为官,后为京兆尹。7 w5 y7 j) m0 H0 [: M# A
藎宽饶,诸葛丰,均以明经为郡文学,后均官至司隶校尉。: J. E& I8 W# h) x2 U
孙宝,以明经为郡吏,官至大司农。% ^3 O5 \+ R: v' j" Z
谷永,少为长安小吏,后博学经书,御史大夫繁延寿除补" n4 O+ O0 r4 ~% ]! x) P5 O4 m
属,后官至大司农。
, d% C" X. w6 D& c; ~4 ]+ w4 O; \! c袭遂,以明经为官,至昌邑郎中令,后官至水衡都尉。召信臣,以明经甲科为郎,官至少府。
4 @( m6 `) j  l7 P3 C梅福,为郡文学,补南昌尉
- P) y8 D. a* `: z- g* F凡此所举,皆汉名臣。论其出身,大率自经学历郎吏。较之汉初廷臣皆不学,又多以军功嗣侯跻髙位者,迥乎不同。又其时大官相率延致名流以为掾属。如
& v  \9 H* b0 O- |- u/ L/ L御史大夫贡禹除诸葛丰为属,张忠辟孙宝,魏相除萧望之为属,大司马王商辟鲍宣,荐为议郎,大司空何武除宣西曹
1 l7 s1 I4 p1 ?4 m4 t% m掾,此以德行志节举者也。御史大夫萧望之除薛广德为
- z, T% p# e) x9 U0 ^" i9 c% F- M2 ]4 `属,大司马史高辟匡衡为议曹史,丞相翟方进除李寻为史,大司马王根奏房凤补长史。王商位特进,得举吏,除杜邺
5 d( B1 _% B& O- ^% L( n0 D" z1 O主薄,此以经学举者也。张汤为宁成掾,以无害言大府,丞相武安侯召汤为史,荐补侍御史,中尉汤召儿宽为掾,廷尉光请路温舒为奏曹掾,此以文法举者也。大将军凤请王尊/ P6 a" O( v' N; d& b8 |
补军中司马,此以才略举者也。ts^f海'- Y9 a! S3 ~  q8 b
今考大臣敬礼名贤之风,盖始自公孙弘为相,自以起家徒步,于是起客馆,开东阁,以延贤人。与参谋议。《西京杂记》谓弘有钦贤馆,以待大贤。次曰翘材馆,以待大才。次曰接士馆,以待国士。然其后李蔡,庄青翟,赵周,石庆,公孙贺,刘屈犛,继踵为相。自蔡至庆,丞相府客馆,丘虚而已。至贺屈9 {" p5 P+ x7 a: s$ m
213
9 a+ W7 ]6 n. U3 n7 k' h( `秦汉史_
& i# A; ~: `* [) ^* |' e犛时,坏以为马廐车库奴婢室。《弘传》。是其时朝廷大臣礼贤之意,仍不能申,盖可想。则大臣辟举名贤之风,亦自昭宣后. I% H9 S4 t1 r2 Q7 j# H
始盛也。
) H) w( G' q( Q+ Z& A8 Q往者董仲舒有言:"长吏多出于郎中中郎吏二千石子弟,选郎吏又以富赀,未必贤。"汉自文景以来,虽称郅治,然其郡县长吏,大率自郎出补。而郎选则以朝臣子弟及富赀二者为: `  W8 p5 X8 M
主。固不能得贤才。武帝时,吏道既杂,吏治益坏。史称杜周迁御史大夫,两子隔河为太守,始周为廷史,有一马,至是家赀累巨万。《周传》。丞相长史田仁上书,言天下郡太守,多为奸利,三河尤甚。皆内倚中贵人,与三公有亲属,无所畏惮,宜先正三河以警天下奸吏。是时河南河内太守,杜周子弟,河东太守石
' I# M9 @4 O) W9 i' [* z9 L. `% S庆子孙。上使仁刺三河太守,皆下吏。f^gf举此一例,可概
; U8 [- Y! N* _: n8 a* r1 Q其余。及昭宣以后,儒术既盛,吏治亦重,一时贤士多出吏道。诚如后儒所谓
$ W# T% f4 n7 Z8 ]2 L6 c( n  H自曹綠书史,驭吏亭长,门干街卒,游徼啬夫,尽儒生学士
3 U( O" J( H+ q% d  t为之D才试于事,情见于物,则贤不肖较然。故遭事不惑则知其智,犯难不避则知其节,临财不私则知其廉,应对不
. Q8 V. K% |  E% c5 m" [6 s疑则知其辨。如此则察举易而贤公卿大夫自此出。
" z( _- y2 K/ j9 ?焦千之序》,见《文献通考&#8226;选举八》引。) }3 L6 p0 X7 y5 N. b% J
而当时本儒术,厉治化,修教令,如韩延寿龚遂召信臣之徒,其为郡太守,皆确有治绩,非文景以来徒守恭俭无为之故步
  ?8 p1 F7 ?' g  C0 o, B^《汉书'獮吏传》凡六人,一文翁在景帝末,他五人皆宣帝世,王成朱邑PI.If: d! Y; N& K6 [) {
失0不言通习何经,然张山拊传谷永疏朱邑尹翁!)3并称,則尹王盖亦僳者。力. W% `# V" G1 Y* t
皆汉昭宣以后儒术吏治相引为长之大概也。
# b# k4 \  o4 W& @- g5 A春汉史
2 Q0 k! g) t; W  ^1 L- T第三节博士之增立
5 {5 j) _% u* E! D/ [9 w3 }0 R6 M一、石渠阁议奏+ |1 b+ x9 @  s& X4 N
汉自宣元以后,儒术日盛,其征又可见之于朝廷博士之增设。《儒林传'赞》云:
; s$ ]# w* r8 d6 j自武帝立五经博士,……初《书》惟有欧阳,《礼》后,《易》( b# u6 E6 @8 w
杨,Jfmi£杨《春秋》公羊而巳。至孝宣世,复立大小夏侯《尚书》,大小戴《礼》,施孟梁丘《易》,《谷梁春秋》。至元帝世,复立京氏《易》。平帝时,又立《左氏春秋》,《毛诗》,逸《礼》,古文《尚书》。所以网罗遗佚,兼而存之,是在其中矣。
" \* x0 j& K3 z; \考孝宣增立博士,事在甘露三年。《宣纪》甘露三年,
' L) n7 Z" Z) Z! x1 i+ x_第五素昭宣以后之樣术
  M6 b; N* s( P/ q* Q, k诏诸儒讲五经同异,太子太傅萧望之等平奏其议,上亲称制临决焉,乃立梁邱《易》大小夏侯《尚书》《谷梁春秋》博i。) Y; m1 R* g, ^$ ^$ p3 R* f8 ?
此所谓石渠议奏也。时与议者,据《儒林传》所载,有9 l6 v- d! h$ @: B1 V) b; \
《易》家博士沛施雠,从田王孙受业。黄门郎东莱梁丘临。
/ ?! r9 A7 t3 S# y  h; y享^气〈书》家博士千乘欧阳地余,高孙。博士济南林尊,' @* @3 \. E& Z: h7 o
欧阳离弟子。译官令齐周堪,事夏餘。博士扶风张山拊,事夏侯建。谒
7 f# K  z8 ~3 q3 s者陈留假仓。张山拊弟子。《诗》家淮阳中尉鲁韦玄成,
) f; t4 x$ p8 _$ d6 y取博士山阳张长安,事博士王式。沛薛广德。! r% z% X# N, E& d- X
亦事王式。《礼》家梁戴圣,后苍弟子。太子舍人沛闻人通汉。亦后苍弟子。《公羊》家博士严彭袓,事睡盏。侍郎申鞔,伊推,宋1 |$ T) C2 f  X; U2 V  ~/ C' f6 n# b
显,许广。《谷梁》家议郎汝南尹更始,事蔡千秋。待诏刘向,
. c! s9 Z5 s7 j梁周庆,丁姓,中郎王亥。追传》
' U7 y- m" n' t可考者凡二十三人。其议奏之见于《艺文志》者,有8 U- R0 O9 G4 p2 h% I, h
《书》四十二篇,《礼》三十八篇,《春秋》三十九篇,《论语》十八篇,《五经杂议》十八篇,
; r1 e6 Y# i' k) Z& un-5-^1.or《易》《诗》二经无议奏,疑因《易》家与议考惟施氏《《诗》家力L一臼八卞:fL扁。惟《鲁诗》,并事王式,故无异同之对。又《石柒议》今并无
" K- s6 \9 j% i6 Z! w- x+ O% p7 ~0 D存,惟杜佑《通典》; O- `$ V+ u1 O/ A$ l- a( O/ j" s
稍存其一二。
9 ~, i5 S+ q0 G今考汉廷立博士,虽分五经,而其先一经博士似不限于一人。如欧阳地余为欧阳髙孙,林尊师事欧阳髙,同为博士议石渠,则欧阳《尚书》同时有两博士也。又如博士张山拊,事小夏侯建。其与议石渠时,先已为博士。然汉廷增立大小夏侯博士在石渠议后。则张山拊为博士时,犹未称小夏侯《尚书》博士,仅为《尚书》博士耳。张山拊既不称小夏侯《尚书》博士,则欧阳地余林尊,亦不称为欧阳《尚书》博士,亦仅称《尚书》博士可知。然则以《尚书》为博士者,实同时有三人也。又如张长安
! H5 t& z# T7 e: M3 l薛广德皆事王式,皆为博士,议石渠。王式治《鲁诗》,是张薛1 Z9 U0 C2 |% y  v
二人同以《鲁诗》同时为博士也。又王式征为博士,同时有江
. O, R& n$ z( @2 b/ S4 Z  I$ Z1 X( u公,亦为博士,世为《鲁诗》宗,心嫉式,则江公王式亦同时以
) a' B) L  |2 N. P7 b" q  I《鲁诗》为博士。《史记*儒林传》,申公弟子为博士十余人,孔
2 k' k, p9 q) b7 @  ]安国至临淮太守,周霸胶西内史,夏宽城阳内史,砀鲁赐东海太0 H- ~. B7 f+ K7 ?" A
守,兰陵缪生长沙内史,徐偃胶西中尉,邹人阙门庆忌胶东内
0 u. C! x- Z1 V史。所举凡七人,其他则缺。然此七人必有同时为博士者。史又言其言《诗》虽殊,多本于申公,则诸人治《诗》,虽同本申公,8 L) D0 F9 @5 I4 R- A- F
而亦自有殊也。又《儒林传》石渠议后,《谷梁》学大盛,周庆丁姓皆为博士,似亦同时为博士者。则一经博士不限一人,似在石渠议后犹然也。9 A; L. H/ ^. e0 S, \% p
218
' y0 E1 e/ |- W& q汉廷博士,初不限于一家立一博士,既如上说。而为博士者,亦不限于专治一经。如韦贤并通《礼》《尚书》,以《诗》教8 E) r- D& b  t. X
授,征为博士。《本传》。又韦贤治《诗》,事博士大江公及许生,《俱林传》。而瑕丘江公受《谷梁春秋》及《诗》于鲁申公。韩婴为$ j- }+ ~+ l8 i) a$ \1 a! F" E% q
博士,传《诗》,然亦以《易》授人。后苍事夏侯始昌,始昌通五经,苍亦通《诗》《礼》,为博士。董仲舒以治《春秋》,孝景时为2 h  E$ ?5 F; t- c
博士,然仲舒以通五经见称。又梁相褚大通五经,为博士时,儿宽为弟子。见《儿宽传》。此皆博士初不专治一经之证也。
9 z- ]' J) P, A7 a2 j( P汉初立博士,既不以一家一博士为限,而博士又不限于专治一经,则疑所谓某家博士之称,尽属后起。其先秦廷立博士,掌通古今,员多至数十人。七十人。汉初袭秦旧,决未尝以某家博士为号。及武帝初置五经博士,特罢黜以百家传记为博士者,而博士之选,始专以通五经为主。然亦非有某经博士之号也。如后苍通《诗》《礼》为博士,而于《诗》《礼》皆有著述,《艺文志》:; w$ g! F( f( U2 \/ d
《诗》齐后氏二十卷,齐后氏传三十九卷,《礼》曲台后苍九
, }; [; z# n/ ^3 {# n1 B  F是也。又其《诗》《礼》皆有传人,《萧望之传》:望之治《齐诗》,
. j, c1 E: d/ t0 A' F5 z事同县妖当作同那。后苍且十年,以令诣太常受业,复事同学博士* D3 a* R. c$ _1 ~
219) T# @3 Z# p& L6 }  L
春汉史_
$ A- _- Y  t9 K4 T( A% Q* Y- r. p* t白奇。又翼奉传:奉治《齐诗》,与萧望之匡衡同师。此后苍《齐诗》之传也。又后苍《礼》学,授之沛闻人通汉子方,梁戴德戴胜,沛庆普,此后苍《曲台礼》之传也。然则谓后苍通《诗》《礼》为博士者,其在当时,为《齐诗》博士欤,抑为《礼》博士欤,固难定矣。
3 H1 w* w' g" H( t4 V+ b又考《儒林传》:
! R% q( g/ Y6 C; X汉兴,鲁高堂生传《士礼》十七篇,而鲁徐生善为颂。同容。孝' B0 C# T# `/ Z9 A6 [  f
文时,徐生以烦为礼官大夫。gf^^SS^bliU*,传' @/ W; _5 w) t4 z, l
子至孙延襄。襄,其资性善为颂,不能通经。延颇能,未善也。襄亦以颂为大夫,至广陵内史。延及徐氏弟子公户满% V: S7 e& h: c/ }
意,桓生,单次,皆为礼官大夬。而瑕丘萧奋以《礼》至淮阳太守。诸言《礼》为颂者由徐氏。孟卿,东海人也,事萧奋,以授后苍,鲁闾丘卿。仓说《礼》数万言,号曰《后氏曲台记》。
: h  `* H/ I& M1 w8 Q则后苍以前,治《礼》者多善为礼容而不知经,其人率为礼官大夫,不为博士。今考博士属奉常,景帝时更名太常,掌宗庙礼
. C6 x( w5 w2 v* r8 L0 D/ O仪。则大夫与博士同为礼官,同属太常也。又晁错匡衡皆为太常掌故,《索隐》:
% t+ |* n7 ^, Y* F( r. s2 n8 ~_第五章昭宣以后之儐术% H. j+ A' F* i3 t
《汉旧仪》云,太常博士弟子,试射策中甲科补郎中,乙科补掌故。/ |( h) W' R+ V
《儒林传》又谓:
. W. A# k1 {& g' U/ Y: F治《礼》掌故,以文学礼义为官,迁留滞。- X" @  H1 z) @7 W& ~  P5 J: {
治《礼》亦礼官之类。是博士以下,尚有大夫掌故诸目。而汉廷自后苍以前,治《礼》者仅有礼官大夫,无博士。即以后苍: l9 _# m* [' l5 ]
言,其为博士,已在孝宣时。. d4 |, B. l' Y9 Q
$:,而《儒林传》详后苍事于《齐诗》之系。是则后苍虽通《礼
5 `; a* n2 \+ c5 H: [经》,而以《齐诗》为博士,犹如江公虽通《谷梁》,而以《鲁诗》为博士也。则自后苍以前,无以《礼经》为博士者。孝武时虽云立五经博士,而《礼经》顾阙。故知其时所谓五经博士,乃一总名,以别于其前之博士。前之博士,掌通古今,不限五经,此则限以五经为博士也。而博士员数,亦不限于五员。有一经数博士者,如《鲁诗》,申公弟子为博士者十余人。有虽列五经而并无博士者,如《礼》。有一博士而兼通数经者,如上举申公,董仲舒,瑕丘江公,韩婴,褚大,皆是也。又如% o  Z' N: N# i7 h3 w0 f
《史记&#8226;儒林传;h丞相御史言,谨与博士平等议。^:零
8 \6 e4 Q% K# Y- }: [《史记&#8226;三王世家》:臣谨与谏大夬博士臣安等议。又曰:臣谨与谏大夫博士臣庆等议。又曰:博士臣将行等曰。
1 j3 Q) ]* V' w3 h- v元狩T^年。
. N4 i& q6 s, c! V: l1 |《汉书&#8226;武帝纪》:元鼎三年夏,大水。秋九月,诏遣博士中等分巡行。- Z+ r2 W& {5 ?8 j
《史记&#8226;酷吏传》:匈奴求和亲,群臣议上前,博士狄dj曰:; o8 m2 @8 d7 B. E: P/ l9 g/ e
^^/m山为博士,在张汤为御史大夫时,汤以^苯便。元狩三年为御史大夫,元鼎二年自*杀。! P4 Y$ V7 L  b$ ?5 g  V5 \
《汉书&#8226;霍光传》:臣敞等谨与博士臣覇,孔霸。臣隽舍,臣3 ~* v3 a3 m/ J6 v. g
德,臣虞舍,臣射,臣苍后苍。议。昭帝元平元年
1 ]3 Z  I/ F; T8 O以上所举诸博士,皆不详其业之授受,并不知其为何经博士
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要之汉武以来,博士员数颇盛,虽或无往者七十之数,然并不分6 u( ^6 a: w( e* }8 q8 \0 @! w
经各立,限五经立五博士,或总五经诸家各立一博士也
5 v) [. v4 U1 J; A' j. J% F8 R0- ]8 `) l2 Z, j, \
又武帝元朔五年,公孙弘请为博士官置弟子五十人,谓
& d8 Q2 i, Z9 I$ ~- M& d3 K. [% F岁皆辄课,能通一艺以上,补文学掌故缺,$5??^#|#' Z/ _% F  i3 |0 H6 Y0 j
补文学卒史,具
1 C% m# @! Q, i) ?6 m; ^- ~百石,可证。& ?! \1 j8 h& n0 a6 N) ]& v
然则即博士弟子,亦不仅限通一艺矣。故知汉初以来,虽承秦人焚书之后,能通一经之士,已不多遘,然初未有专经之限也。
3 x5 V( Q7 t' R222  _8 v) k/ t+ I& V* p) ]
惟自博士官既置弟子,则博士教授亦自渐趋分经专门之途,此则断可知尔。
' X; Z. O% |2 j: A二、博士家法之兴起
! j8 ~9 q* R0 t/ f今考汉博士经学,分经分家而言师法,其事皆起昭宣之后。据《儒林传》:4 y; O+ B/ `3 W, }, B) z! _
由是《易》有施孟梁丘之学,其事在田王孙后。田王孙为汉武时博士,其先《易》未分也。8 ~+ ]' |; E4 _- q: w* J
由是施家有张禹。彭宣。之学,孟家有翟牧。白先。之学,梁丘有士孙张。邓彭祖。衡咸。之学。是《易》三家各有分派,其事更  |- b8 Z. ?1 ]( |, C, Y
在后。( }/ z/ K; F( n" R; p
由是《易》有京氏之学,京房师焦延寿,延寿尝从孟喜问
5 N4 b- T% @$ [/ X. O0 {3 L《易》。房以延寿《易》即孟氏学,而翟牧白生不肯认。而京氏《易》立博士,尚在京房后。1 o7 K) I7 E; p
由是《易》有髙氏学,髙费皆未尝立学官。费直传王璜,髙相传毋将永,费髙二人同时,皆当在成帝后。8 f. F. e, \1 m# `' u+ R
是《易》学分家尽属后起之证也。
# d# Z: Y/ e; K6 o由是《尚书》世有欧阳氏学。欧阳氏世传《尚书》,其成家
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% A1 X$ A! ~& ?2 J8 y) s应在欧阳地余时,即宣帝时也。又云:欧阳大小夏侯氏学,皆出于儿宽,是儿宽以前,《尚书》不分派之证也。由是欧阳有平当。陈翁生。之学,平陈皆林尊弟子,林尊与地余同时。7 K2 w# u$ `6 A) f, T
由是《尚书》有大小夏侯之学。大夏侯胜受《尚书》于夏侯始昌,又事简卿,简卿乃儿宽门人。胜传从兄子建。则《尚书》大小夏侯分家,亦在儿宽后。由是大夏侯有孔霸。许商。之学。小夏侯有郑宽中。张无故。秦恭。假仓。李氏寻。之学。此尤在后也。$ T$ r. X! v" h6 U4 N
是《尚书》分家亦属后起之证也。
' R, ]1 ^1 A2 t+ U由是《鲁诗》有韦氏学。韦贤治《诗》,事瑕丘江公及许生,传子玄成。玄成及兄子赏,以《诗》授哀帝,乃称韦氏学。此《诗》韦氏学晚起之证也。: v  \7 v& N6 l& y/ |# U  P8 F) r( T
由是《鲁诗》有张长安。唐长宾。褚少孙。氏之学。三人皆王式+ d, Z: {+ n1 }4 I  K) \; o
弟子,王式为博士在宣帝时,三人皆为博士,遂分派别。. K0 D, y: f2 C* U( d/ [
由是张家有许氏晏。学。其起更在后。4 @8 j6 M8 @+ L4 K  j) P5 A
此《鲁诗》分派尽晚起之证也。
1 b' f% J$ p7 Q4 G0 P由是《齐诗》有翼奉。匡衡。师丹。伏理。之学。翼匡皆后苍弟
! L! Y% A  F0 k( Y子,师伏则又匡之弟子矣。此《齐诗》分派更晚起之证也。
- G8 @; D6 _" H; I- F7 r( o由是《韩诗》有王吉。食子公。长孙顺。之学。王吉食子公为博士,在宣帝时。长孙顺受《诗》于王吉,皆晚起。
; D  V$ y0 {: E. `8 e此《韩诗》分派亦晚起之证也。
& n! [' j. A% V: }$ n窃疑《诗》分齐鲁韩三家,其说亦后起,在初固无此分别。故司马迁为《史记》,尚无《齐诗》《鲁诗》《韩诗》之名。惟曰-1 }, W" g7 X. L! N
又曰:6 o; {& d: t+ e  i
韩生……其言颇与齐鲁间殊,然其归一也。&#8226;-…而燕赵间0 B8 F" d0 w7 N
言《诗》者由韩生。
" \6 Q5 N3 L  p' Y, L0 }4 m此尚不明分为《齐诗》《鲁诗》《韩诗》之证也。至班氏《汉书》,乃始确谓之《鲁诗》《齐诗》《韩诗》焉。是三家《诗》之派分,亦属后起。是汉初最先立博士,固不限于经生,逮后改置五经博
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自是之后,齐言《诗》,皆本辕固生。诸齐人以《诗》显贵,皆固之弟子。
# s) x( t; L" I3 Z6 H$ ?9 W士,亦不限一经一博士。如申公辕固生韩生,皆曾为博士,皆以《诗》教授,申公辕生皆在文帝时。当时尚无申公为《鲁诗》,辕固生为《齐诗》,韩生为《韩诗》之别也。此《诗经》分派晚起之说也。石渠议奏不及《诗》,是《诗》分三家,疑且在石渠后矣。
0 n( K% O6 g9 p由是《礼》有大戴德。小戴胜。庆氏普。之学。三人皆后苍弟子,则《礼》学分派,亦起宣帝时。
! O& [  F4 t3 E' o8 F" G由是大戴有徐氏良。,小戴有桥仁。杨荣。氏之学。尤在后。
+ p7 u3 T3 ~+ U# R此《礼》学分派后起之证也。
8 s' ^6 Z9 O0 \/ V3 ?由是《公羊春秋》有颜安乐。严彭祖。之学。二人倶事眭孟,眭孟事臝公,臝公事董仲舒。《公羊》分派,亦起宣帝时。由是颜家有冷丰。任公。之学,复有箢路。冥都。之学。冷任已后起,篼冥益晚出。
! z# n2 [7 l4 o6 e3 s" a6 P: }; `此《公羊》分派晚起之证也。6 r% V2 }+ s: v, t( p& f5 f  t$ L) x
由是《谷梁春秋》有尹更始。胡常。申章昌。房凤。氏之学。此亦
9 K6 T" p- t  E2 M: b在宣帝后。7 A/ i; f2 z* t7 ^
此《谷梁》分派晚起之证也。凡《儒林传》所载由是某经有某家* W7 ^1 Q' N* s- N* F. {
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之学者,其事皆晚出,具如上举。可证其先诸家说经虽有异同,! y; Q0 D0 _/ ?( Q- w
未分派别,不立家名也。刘歆云:"至孝武皇帝,然后邹鲁梁赵,有《诗》,《礼》,《春秋》先师,皆起于建元之间。当此之时,一人不能独尽其经,或为《雅》,或为《颂》,相合而成。《泰誓》从得,博士集而读之。"则其时之不容有派别家数审矣。然又云当时经师不必专治一经者,由其时说经犹疏略,故或谓不能独尽一经,或谓兼通五经也。7 e3 r$ _' Y2 ~' u% j
自汉武置五经博士,说经为利禄之途,于是说经者日众。说经者日众,而经说益详密,而经之异说亦益歧。经之异说益歧,乃不得不谋整齐以归一是。于是有宣帝甘露三年石渠会诸儒论五经异同之举。其不能归一是者,乃于一经分数家,各立博士。其意实欲永为定制,使此后说经者,限于此诸家,勿再生歧也。故曰:
0 s4 n! C# ?1 u9 E5 h6 V+ r诏诸儒讲五经同异,太子太傅萧望之等平奏其议,上亲称0 t# O% o8 T' q
制临决焉。乃立梁邱《易》、大小夏侯《尚书》、《谷梁春秋》博士。
9 P3 R) {9 N6 L- l$ S, U6 a使大臣平奏其异同,而汉帝称制临决,此即整齐归于一是,永不欲再有异说之意也。乃立梁邱《易》大小夏侯《尚书》《谷梁春
' X" q. x0 n4 ^, v秋》者,凡此诸异说,虽与朝廷博士说经不同,而亦自可存,故; U1 V" Z5 L4 W3 [7 f
许其与朝廷博士说并存,亦增立为博士。夫然后言经义者,有
" A/ Z/ P/ Y% A" C2 o春汉史_
! [1 Y6 o5 \7 F. R1 t7 p8 q汉帝称制特许之异说。如施博士说《易》以外有梁邱说,欧阳博士说《书》以外有大小夏侯说,公羊家说《春秋》以外有《谷梁春秋》说是也。此所谓兼而存之,是在其中矣。盖谓异说并存,其中必有一是也。此汉廷增立博士之用意也。当《谷梁春秋》未兴以前,汉人言《春秋》即指《公羊》,因《公羊》以外无别家。例此为推,未有大小夏侯,《欧阳尚书》只称《尚书》,无须别号欧阳。《施易》只称《易》,不必别目《施易》也。然则汉博士经说分家,起于石渠议奏之后,其事至显矣。
4 Y5 x2 ^8 o4 }% x4 q三、齐学与鲁学4 ^  w4 z3 e9 `: B0 U, {, ~. H
然诸经说虽有歧异,为差不甚悬绝。其间惟公羊谷梁两家说《春秋》,则差别甚大。石渠之议,本自平公谷是非而起。2 Y! A2 A# i6 l' c" D
《儒林传》载其事甚详,谓:" S* B* l! J4 e- E
瑕丘江公受《谷梁春秋》及《诗》于鲁申公,传子至孙,为博' R  C% c, h9 \4 c4 ]  X
士。武帝时,江公与董仲舒并。仲舒通五经,能持论,善属文,江公呐于口。上使与仲舒议,不如仲舒。而丞相公孙
* q1 m$ k1 T6 F& T! O$ h8 N+ {弘本为《公羊》学,比辑其议,卒用董生。于是上因尊《公'羊》家,诏太子受《公羊春秋》。由是《公羊》大兴。太子既通,复私问《谷梁》而善之,其后浸徼。惟鲁荣广王孙,皓星公二人受焉。广尽能传其《诗》《春秋》,髙材敏捷,与
) M1 q+ D6 ]" X^_;_第五章昭宣以后之馕术
" M- `( z1 s  O《公羊》大师眭孟等论,数困之。故好学者颇复受《谷梁》。
9 C: D  n( _. f3 g+ ^沛蔡千秋少君,梁周庆幼君,丁姓子孙,皆从广受。千秋又事皓星公,为学最笃。宣帝即位,闻卫太子好《谷梁春秋》,以问丞相韦贤,长信少府夏侯胜,及侍中乐陵侯史髙,皆鲁人也。言谷梁子本鲁学,公羊氏乃齐学也,宜兴《谷梁》。时千秋为郎,召见,与《公羊》家并说,上善《谷梁》说,擢千秋为谏大夫给事中。后有过,左迁平陵令。复求能为《谷梁》者,莫及千秋。上愍其学且绝,乃以千秋为郎中户将,选郎十人从受。汝南尹更始翁君,本自事千秋,能说矣,会千秋病死。征江公孙为博士,刘向以故谏大夫通达,待诏,受《谷梁》,欲令助之。江博士复死,乃征周庆丁姓待诏保宫,使卒授十人。自元康中始讲,至甘露元年,积十佘岁,皆明习。乃召五经名儒,太子太傅萧望之等,大议殿中,平《公羊》《谷梁》同异,各以经处是非。时《公羊》博士严彭祖,侍郎申鞔,伊推,宋显,《谷梁》议郎尹更始,待诏刘向,周庆,丁姓,并论。《公羊》家多不见从,
0 ]  L* c5 ~7 U( a+ E9 i1 r0 q愿请内侍郎许广,使者亦并内《谷梁》家中郎王亥,各五人,议三十余事。望之等十一人,各以经谊对,多从《谷: L; y# n. Y, D' Y7 k9 v9 N7 a! W
梁》。由是《谷梁》之学大盛,庆姓皆为博士。
1 O+ u/ C0 w  P( [3 X据此而观,则石渠议奏,其动机全在平处《公羊》《谷梁》之异同也。而当时廷臣论《公》《谷》异同,颇涉于齐学鲁学之辨。考/ v" k1 o! \% N" U
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《谷梁》始传自鲁申公,瑕丘江公受之,兼通《鲁诗》与《谷梁》。是《谷梁》本与《鲁诗》相通也,《艺文志》称申公' y) d  r2 O0 I- `; o1 p7 r/ Y! G: X
以《诗经》为训以教,无传,疑者则阙不传。5 U7 l- d' y$ U( `6 [- [6 g. E
《史记&#8226;儒林传》重一疑字,惟毛本不重,与《汉志》文同。盖申公只有训故,不别为传。无传,对上为训为文。阙不传,对上以教为文。汉儒注经各守义例,故训传说,体裁不同。故训者,疏通其字义。传说者,征引于事实。申公独以《诗经》为训,无5 x3 f& }, d0 |  E+ H" F" I( b; ~
传,谓申公只作《诗》故,不别作《诗》传也。云独者,以别齐韩《诗》之有故复有传也。申公之治《诗》,盖鲁学谨严之风然也。武帝初即位,申公弟子王臧赵绾言其师于帝,召申公。至,见天
8 L$ F1 W6 y; p) _; Q: X子,天子问治乱之事。对曰:"为治者不在多言,顾力行何如耳。"武帝内实好文词浮夸,见申公对,默然不悦。后臧绾自*杀,申公亦疾免以归。则申公为人如其学,亦纯谨一流也。申公虽弟子受业者百余人,为博士者十余人,然于朝廷大政殊不
. E1 ]) ]- F+ e得志。《史记&#8226;封禅书》:4 r( u2 Z  H8 T8 ]" T* G& e% c9 O) g
上为封禅祠器示群儒,群儒或曰不与古同。徐偃又曰:太常诸生行礼,不如鲁善。周霸属图封禅事。于是上绌偃霸,而尽罢诸儒不用。
- m' c( N8 [5 ?9 U  P8 D7 O( ^_第五素昭宣以后之馕术
8 k- p! J$ s$ f( e4 v( B徐偃周霸皆申公弟子,亦谨守旧闻,不事阿合,遂以见斥,盖仍是申公纯谨遗风矣。武帝以封禅事问儿宽,宽逆探上意为对,遂称旨得亲幸,拜御史大夫。宽千乘人,治《尚书》,事欧阳生。
3 k6 }% X0 s! e, O- ?6 z又受业孔安国。其人有政治才,盖齐学恢弘之风也。齐学言《尚书》自伏生,其传为晁错,亦擅权用事,伏生《尚书》大传,特重《洪范五行》,为后儒言五行灾异之祖。齐学言《诗》自辕固生,韩婴燕人,亦治《诗》,燕齐学风较近似。故班氏论之曰:
! L1 f2 p" _, u汉兴,鲁申公为《诗》训故,而齐辕固燕韩生皆为之传。或取《春秋》,采杂说,咸非其本义。与不得已,鲁最为近之。- ^, k; |4 I' z$ b
《艺文志》0
% ]! I( V. r- h4 z8 S+ ^是齐学恢奇驳杂,与鲁学纯谨不同之验也。夏侯胜族父始昌,
# j9 l5 C: w6 p: h通五经,以《齐诗》《尚书》教授。明于阴阳,先言柏梁台灾日,# H2 V( ?/ u# z
至期日,果然。胜从受《尚书》及《洪范五行传》,谏昌邑王天阴不雨,臣下有谋上者。其学亦擅阴阳灾异,不失恢奇齐风也。
  {& k" V& D: s$ ^' p7 e% _: K董仲舒《对策》引《尚书&#8226;太誓》白鱼赤乌之论,以灾异言《公羊》,盖亦与齐学相通。江公受《鲁诗》《谷梁》于申公,然呐于口,议不如仲舒。则大抵治鲁学者,皆纯谨笃守师说,不能驰骋见奇,趋时求合,故常见抑也。至于治《易》者,施孟梁丘皆出于田何,何,齐人也,故诸家亦好言阴阳灾变,以推之于人事。惟费氏《易》较不言阴阳,较为纯谨。故汉之经学,自申公《鲁
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2 Y% W0 c: u3 S% z诗》《谷梁》而外,惟高堂生传《礼》,亦鲁学。其他如伏生《尚书》,如齐韩《诗》,如《公羊春秋》,及诸家言《易》,大抵皆出齐学,莫弗以阴阳灾异推论时事,所谓通经致用者是也。汉人通经本以致用,所谓以儒术缘饰吏治者,而其议论则率本于阴阳
. o' T( b. \# f# D  S6 V及《春秋》。阴阳据自天意,《春秋》本诸人事,一尊天以争,一引古以争。非此不足以折服人而自伸其说,非此亦不足以居高! h! p0 w8 m5 t5 T, e) o
位而自安。故夏侯胜言之,曰:
! T$ a- u, ~: l( E8 U. j士病不明经术,经术苟明,其取青紫,如俛拾地芥耳。学经/ f& F1 ^, c/ L: P2 `
不明,不如归耕。5 X6 d- A  S5 I7 C; W3 y( b
汉制,丞相太尉皆金印紫缓,御史大夫银印青缓,此三府官之极5 s* d$ [3 F% {- r  W
崇者。士通经术,为三公如俯拾地芥,此乃汉宣以后儒术日隆之象,其前固不尔。然亦以通经术而能推之吏治,斯上有以箝  E! F: R! [7 v) N" E4 W
帝王之口,下有以折卿大夫之舌,而确乎有其所持守。则天意之阴阳,与人事之褒贬,率于经术得之也。《谷梁》自瑕丘江公以下,迄于甘露石渠之议,为时亦数十年。其所以勉自赴于致用之途,以上邀天子之欢心者,其事亦略可推。故至于石渠一会,而终亦得立博士,与《公羊》并峙焉。今观其书,于周天子特致尊崇。如隐七年冬,天王使凡伯来聘,戎伐凡伯于楚丘以归。左氏《公羊》皆以戎为戎狄,而《谷梁》独以戎为卫国,谓卫讨天子之使,故贬称戎。隐九年春,天王使南季来聘,左氏《公' o8 s( W7 m5 }* ?1 a" B
羊》皆无传,《谷梁》独谓聘诸侯,非正也。此《谷梁》创说特尊
3 p7 @8 f& ?0 C9 Z  {2 ]+ ~" p王室,盖亦所以媚汉而争显。然则《公》《谷》异同,仍不外汉儒通经致用风气。而《谷梁》之为学,亦复与其先《鲁诗》专谨于训诂者异矣。虑其所谓自元康中始讲,至甘露积十余岁者,必有非尽于往日申公所传之旧说也。5 p/ D- b8 \! t  f* ]# z* d, `" n; H
宣帝时既增立博士,又增博士弟子员数。初武帝时,弟子员五十人。昭帝时,增满百人。宣帝末,增倍之。并增博士秩,本四百石,至是为六百名。元帝好儒,能通一经者皆复。数年,以用度不足,更为设员千人。郡国置五经百石卒史。成帝末,或言孔子布衣,养徒三千人,今天子太学弟子少,于是增弟子员
  c, c( K, ]9 X8 g  v三千人。岁余复如故。凡此均见汉廷儒教之逐进而逐隆也。/ p( C, w+ @: U
第四节昭宣以下之学风
) e; D: l0 h0 M1 B" |, t汉代学术,迄于武帝时而汇集于中朝。其时也,学术界有
7 r# M; E$ G6 Y1 {2 Z( e. ^三分野。一为儒生,一为方士,又一为文学辞陚家言。汉武之
+ Y  Z3 a: R5 \7 Y8 f* l殁,学术随世运而变,而儒术遂一枝独秀。辞陚家言,其在诸王4 E$ [! ]; {7 j+ e
国,则为纵横煽动。其转而至中央,则为浮夸颂扬。社会中衰,: w* K# V% w/ X/ s- `% H" ?5 C6 X
人心已倦,而辞陚铺张,乃不复为时好所趋。汉宣中兴,亦欲追! F* k  W, ]; H; ]1 J
模武帝旧范,重招文学辞赋之士,集之内廷,而风气终不再盛。  \' Y- p& W  u) h( l
后有蜀人杨子云,方其居僻处陋,慕其乡先达司马相如之所为。
7 S" g* }/ L4 v, `, J) B0 Y及其亲赴朝廷,意兴转落,晚年自悔,谓雕虫小技,壮夫不为,下帘寂寂,草其《太玄》。自此以往,辞陚退处文学之一隅,乃不  x, |+ M3 @8 E/ S
为政治动力所在。而方士益荒唐,更不为时流所重,其说惟附会于儒家言者,始获留存,而其持论中心亦复变,则为儒家之言灾异。此汉武以后学术运变一大趋也。
! z! B9 F# p6 p+ c+ b$ m+ q, m一、汉儒论灾异
. P, Y- A# r% l  K第五章B8宜以后之僳术* o5 b2 A! P4 P
汉廷自武帝以后,儒术日隆,而朝廷论灾异者亦日盛。因汉儒经术,本杂方士阴阳家言,其所立说,固靡弗及灾异也。最先乃本之董仲舒。《史》云:6 x, L3 I* i/ ^7 d: N
汉兴,承秦灭学之后,景武之世,董仲舒治《公羊春秋》,始推阴阳为儒者宗,《五行志》。
0 j2 e. ]) ?/ c' c. @( N2 s+ X/ \是也。其言皆本天文以推人事,谓有占验。每一变必验一事,历指将来,有昭然不爽者。举其著者如:/ r* \* J9 Y, H& J
昌邑王为帝无道,数出微行,夏侯胜谏曰:久阴不雨,臣下
0 h2 p3 S2 J8 Z2 Q. a有谋上者。时霍光方与张安世谋废立,疑安世漏言。安世
1 H5 E. A. s& g实未言。乃召问胜,胜对《洪范五行传》云:皇之不极,厥+ x- S& q! e- M" w7 V
罚常阴,时则有下人谋上者。光安世大惊,以此益重经术士。《胜传》。
6 Q$ ?' P; B3 d4 R2 R# L; a宣帝将祠昭帝庙,旄头剑落泥中,刃向乘舆,帝令梁邱贺筮
  o- Q  T* q+ r- y之。云:有兵谋,不吉。上乃还,果有任宣子章匿庙间,欲
: P$ v- w/ S9 ?" j% ^俟上至为逆,事发伏诛。贺以筮有应,由是近幸,为太中大夫。《賀传》。
- L5 q& i  \+ c# V- @京房以《易》六十四卦,更直曰用事,以风雨寒温为候,各有占验。永光建昭间,西羌反,日蚀,又久青无光,阴雾不晴,房数上疏,先言其将然。近者或数月,远或一岁,无不屡中。天子悦之,数召见问。《房传》。翼奉以成帝独亲异姓之臣,为阴气太盛,极阴生阳,恐反有火灾。未几,孝武园白鹤馆火。奉自以为中。《奉传》。  ^2 d! E' W" E3 U' N
凡此皆汉儒言灾异应验之著者。然言灾异,起于董仲舒。仲舒以辽东髙庙长陵髙园殿灾,居家推说其意。主父偃私见其稿,
0 H+ V- b8 U; W% h' {* I# s窃而奏之。武帝召视诸儒,仲舒弟子吕步舒,不知其师书,以为大愚。于是下仲舒吏,当死,诏赦之,仲舒遂不敢复言灾异。继仲舒言灾异者,亦多致刑祸。《史》言:
/ i' ]( W9 V3 t7 \$ P; k; q汉兴,推阴阳言灾异者,孝武时有董仲舒,夏侯始昌。昭宣则眭孟,夏侯胜。元成则京房,翼奉,刘向,谷永。哀平则
; q0 P$ J9 I- |( U) y) q& g李寻,田终术。此其纳说时君著明者也D察其所言,仿佛一端,假经设谊,依托象类,或不免乎亿则屡中。仲舒下吏,夏侯胜。囚执,眭孟诛戮,李寻流放,此学者之大戒也。京房区区,不量浅深,危言刺讥,构怨强臣,罪辜不旋踵,亦不密以失身。悲夫。《李寻赞》。* E) C: U3 n2 m$ Y, U
且不仅言灾异者多罹罪辜,汉制且多以灾异策免三公者。& _+ d% c6 \' g  I( T" `
盖灾异既为上天之谴告,三公居要职,自当负责也。
4 d+ v; L' k# h; M( m9 p2 [' ~丙吉问牛喘,以为三公调和阴阳,今方春,少阳用事,未可太热,恐牛因署而喘,则时节失气,有所伤害。魏相亦奏臣备位宰相,阴阳未和,灾害未息,咎在臣等。
- p6 M" H- T4 o- l6 D! p此皆汉时三公以调和阴阳引为己职之例也按汉初'陈平&有宰相- u% F: T$ d2 y) ]2 I
°上佐天子理阴阳顺四
& x5 b4 G) b( N, c) ]% S而遇有灾异,遂有策免! h) }, s  f: z" m3 s
三公之制
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《徐防传》:防为太尉,与张禹参录尚书事,后以灾异寇贼策免。三公以灾异策免,自防始也。然薛宣为丞相,成帝册曰:灾异数见,比岁不登,百姓饥馑,盗贼并兴。君为丞相,无以帅示四方,其上丞相印绶罢归。是防之先已有此制。如淳《汉书》注:谓天文大变,天下大祸,则使侍中以上尊养牛赐丞相,策告殃咎,丞相即日自*杀,则并有不止策免者矣。亦有不待免而自刻者,如元帝永光元年,春霜夏寒,日青无
- w& f8 z$ ^2 r光,丞相于定国自刻归侯印乞骸骨,是也。fftfiSff5'
+ \' D, X$ e4 K) Z0 v3 o- x三公既可以灾异策免,故朝廷用人,亦往往因灾异而变
; t! D5 F7 m4 |5 E; @7 N  N1 ~春汉史
3 @, ^. O: I4 M! B# G/ B- x4 s1 b成帝以灾异用翟方进言,遂出宠臣张放于外,赐萧望之爵,登用周堪为谏大夫。又因何武言擢用辛庆忌。哀帝亦因灾异,用鲍宣言,召用彭宣,孔光,何武,而罢孙宠,息夫躬
( p; N2 ^% p4 Z4 {M:参读《廿二史钊记&#8226;寺0汉体言灾异》条。
* T! W# ?+ @( j4 p! [; s. p% n( S是也。
- I5 e) ~) a# j) n然朝之正臣,得以灾异警其君,使黜邪佞,而朝之邪臣,亦得以灾异动其君,使戮忠正。如
& _! Y1 ]" e3 e8 i) V, C+ l+ Y1 W初元二年冬,地震,刘向上变事,遂见劾,萧望之亦因自*杀。永光元年夏寒,日青无光,弘恭石显之徒皆言周堪张猛用事之咎,堪猛皆左迁。& g; Y# c- U+ q, K
是也。而绥和二年茕惑守心,成帝竟借口命丞相翟方进自*杀。而方进议曹李寻,亦并以自*杀讽方进。则其时邪佞者固以灾异肆其诬,而所谓经学通明之士,则转以灾异陷于愚矣。4 Y1 _0 F2 i. G; J9 P6 n9 M; K1 B
然汉儒所以言灾异,亦自有故。方汉初兴,一切务于无为,斯无足言者。及其后,学术稍茁,一时奋笔挢舌之士,靡弗引秦为说。秦为胜国,二世而亡。所以警动其主而自张吾说者,主要惟在此。自武帝后,朝廷既一反秦之卑近,远规隆古。立言
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之士,亦遂不得不弃其讥秦嘲亡之故调,而转据经术。其大者则曰《春秋》与阴阳。盖一本人事,一借天意。借天意则尊,本人事则切。故汉之大儒,通经达用,必致力于斯二者。班氏云:
9 X9 W7 O2 L( M$ |) x. _汉兴,承秦灭学之后,景武之世,董仲舒治《公羊春秋》,始推阴阳为儒者宗。宣元之后,刘向治《谷梁春秋》,数其祸福,传以《洪范》,与仲舒错。至向子歆,治《左氏传》。其《春秋》意亦已乖矣,言《五行传》又颇不同。《五行志》。8 A0 v$ W+ t3 Y! g. _6 b1 X$ K) G
仲舒向歆三人,最为汉大儒,而其为学,无弗以阴阳比附于《春秋》,斯即汉儒通经达用之大术也。然《春秋》褒貶虽严,孔子圣德虽尊,以之绳下则有余,以之裁上犹不足。故汉儒经术,探其致用之渊,必穷极深微于阴阳灾异之变也。仲舒谓:* X1 M: g: v: y7 o+ }
家将有失道之败,天乃先出'灾害以谴告之,以此见天心: Z3 f: s! `/ H
之仁爱人君,欲止其乱也9 P0 o) ?0 A& C& F$ H
0
8 s" ?' K/ P. a谷永亦谓:0 A, W% s7 m) L2 S+ H5 X
灾异,皇天所以谴告人君过失,犹严父之明诫。畏惧敬改
+ |, H7 j9 o: ]2 K/ }, D则祸消福降。忽然简易,则咎罚不除
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斯二言者,最足以表明汉儒好言灾异之本旨。盖灾异本所以谴
( p# K7 X% O8 ^戒人君之失德,而经术之士,则不啻司天舌以扬声。汉武一朝,群臣争颂符瑞。既有符瑞,即有灾异。武帝末年,民穷财竭,四海困怨,雄主既殂,人心丕变。于是言符瑞者终不敌于言灾异,而仲舒要为开先路之大儒矣。
: [2 U6 |  l+ G1 E7 }二、汉儒言禅让
% c6 c# |, k$ x$ C7 `; T* U. `) R夫灾异所以谴告,遇灾异,则三公可以策免,以至于诏令使自*杀,此固也。然灾异之所谴,固非特于三公也。尚有在三公之上,居一国元首之髙位者,其对上天之谴告,容得转无所当乎。故汉儒言灾异,其精神实不属三公,而属天子。于是有天子失德,上天谴告,灾异迭见,当逊位让贤之论。此则汉儒说灾异至愚至诬之见,一转而为至精至卓之义矣。今考其论,亦源于符瑞受命之说,而旁通于《春秋》。五德三统,细节虽不同,要之与帝王一姓万世之思想不相容也。刘向曾言之,曰:
! r4 T( p0 @6 j# B8 L王者不可不通三统,明天命所授者博,非独一姓也。……是以富贵无常,不如是,则王公其何以戒慎,民萌其何以劝, E6 r( a1 e9 y  k4 J
勉。……自古及今,未有不亡之国也。
0 S4 T& P# l2 V9 {6 N) J) ~% v此其言,最为明白剀切矣。以此上较秦始皇帝之欲传二世三
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___第五章昭宣以后之ffi术# f; T4 P4 k0 n/ q2 t- E
世,以至于万世而无穷弗辍者,其意态识趣之相去,为何如耶?专就此一节言之,固不得不谓是汉儒一种明通高豁之见矣。故知后人之讥汉儒,谓其无甚深义趣,亦复非也。
  O0 l0 o2 `9 q1 v今考汉儒首唱汉家应传国之说者,盖为眭弘。孝昭元凤三年,泰山有大石自立,又上林大柳树,亦断枯卧地复立。弘推
8 o; u% x  t7 l" k- ^5 v& g《春秋》意,以石柳皆阴类,下民之象,而泰山者岱宗,王者易姓告代处。即说曰:  T6 a/ N8 U& E* K% t3 f5 A
先师董仲舒有言,虽有继体守文之君,不害圣人之受命。汉家尧后,有传国之运。汉帝宜谁差天下,求索贤人,禅以帝位。而退自封百里,如殷周二王后,以承顺天命。0 J1 x+ [% p% @& K
弘上其书,送以饫言惑众,大逆不道,伏诛。弘受《春秋》于赢公,为仲舒再传弟子。其言退封百里如二王后,即公羊家存三统新周故宋之说也。
, b" t: w( O5 X* d1 @4 V/ W宣帝神爵二年,司隶校尉盖宽饶奏封事,谓:$ ~4 _  I( ?6 p3 w- c
韩氏《易传》言:五帝官天下,三王家天下。家以传子,官以传贤,若四时之运,成功者去。不得其人,则不居其位。4 U$ Q$ S* i# n. {9 _, S
书奏:廷议以宽饶指意欲求禅,大逆不道,遂下吏。宽饶自刭北麴下。韩氏《易》乃韩婴所传,韩婴与董仲舒同时。所谓四时- [& k) U7 n1 t: F: b) v
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5 j7 h2 S0 r! C, Q" @+ w秦汉史_
  u2 |3 p$ G" L7 g4 s  q9 v& u6 a之运,功成者去,即五德推移之说也。; S4 ]2 h) s$ f/ D, F
然自眭館言见诛,而汉薪言灾异之风曾不少衰。既言灾异,则终当推引及于禅让。此又言思之轨辙,有其自然必遵之道* w# x5 l& d# j# n' q) o
也。成帝初即位,委政元舅大将军王凤。是时日食地震,论者多归( F5 o! R) R0 u1 w4 y% w- c6 u
咎。谷永阴欲自托于凤,乃言日食ife&#171;,^r归咎诸舅。谓:
2 m8 [- f# p0 n7 Q, U6 Q此欲以政事过差丞相父子,……皆瞽说欺天者也。……元年正月,白气起东方,四月黄浊四塞,覆冒京师。白气起东方,贱人将兴之象。黄浊冒京师,王道微绝之应。夫贱人当起,而京师道微,二者巳丑,斗比而见也。推法言之,陛下得继嗣之间,乃反为福。
1 H5 B3 C: l. i$ U) b( w2 v夫谓微人当起,京师道微,此与眭盖二人*大逆不道之说何异。至劝成帝广纳宜子妇人,求得继嗣于微贱之间,则其为说之巧
1 p* u5 z" @2 W$ [0 v于避罪也。故言灾异而委过于三公大臣,其说终不圆。若灾异, b. H9 O# ]/ C/ W- B
之过归之君上,则警戒修省之外,终不能不及于择贤而让之说。1 m& c- `' N, Q* P6 a. a& H$ |
无论眭盖之直,谷永之佞,其为学*运思之径,盖有不期而同趋% z( Y2 k- E6 [$ F1 i) K
者。成帝延元元年,灾异尤数,上又问谷永。永对曰:2 X7 j0 a, Z' r0 E+ c
臣闻天生蒸民,不能相治,为立王者以统理之。方制海内,非为天子。列土封疆,非为诸侯。皆以为民也。垂三统,列三正,去无道,开有德;不私一姓。明天下乃天下人之天
, H4 U5 U; l) W) D下,非一人之天下也。陛下承八世之功业,当阳数之标纪,涉三七之节纪,遭无妄之卦运,直百六之灾厄,三难异科,杂焉同会。建始元年以来,二十载间,群灾大异,交错锋起。多于《春秋》所书,八世著纪。彗星极异也,土精所生,流陨之应,出于饥变之后,兵乱作矣,厥期不久。隆德积善,惧不克济。) l9 k5 e) u7 `
按此则竟是汉运已衰,不可复续之一篇命书判决也。三七谓二百十岁,自汉开国,至成帝已近其数。无妄,京房六月七分图为九月卦,亦所谓阳数之标季也。故京氏《易》以为大旱之卦,万物皆死,无所复望。见《周易集解》。百六者,《律历志》初入元,百, R* P& L5 f0 i/ j, t
六阳九。盖亦阳数已极,例有灾厄之岁。今自武帝太初改历,
! X, F' _+ b, l9 P& T- [: ?# O# F至是已逾九十年,适近百六之灾岁也。然则九世当阳数之标
: x" }9 ]2 C* n( D( l7 O* R/ J季,一难也。自汉开国以来二百一十岁,适合三七,七亦阳数,其运三终,二难也。又自汉武改历纪元以来百六岁,又值阳九
' x1 W; d/ o# C之厄,三难也。三难异科而同会,虽隆德积善,犹惧不克济,则
0 w- B7 n, }# L6 t- F& g. J明见汉之历数已终,天意莫挽矣。《永传》称其于天官京氏2 b7 L9 ?8 \9 m7 L" x
《易》最密,故善言灾异。以善言灾异者而言之如此,则汉运之
9 N( Q. H2 g: N; P5 M不复续,宜其为当时经生之所共信矣。7 Z* N4 L* v3 a, Q4 ^+ b! D) s
同时,成帝时,不伴何年。齐人有甘忠可,诈造天官历,包元太平+ q5 d" B, N0 P' m. R9 y
经十二卷,言汉家逢天地之大终,当受命于天。天帝使真人赤精子下教我此道。以教夏贺良等。为刘向所奏,下狱病死。贺
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桊汉<_. d  p# ]0 P& n7 i
良等复私以相教,哀帝立,司隶校尉解光,亦以明经通灾异得6 q! Q$ s+ s- x
幸,白上忠可书。李寻治《尚书》,好《洪范》灾异,亦见汉家有
* e7 l  X, M6 O1 o; B$ q中衰厄会之象,遂助解光白贺良等待诏黄门,数召见,陈说汉历
  x/ P  ?  k6 v1 y* f中衰,当更受命。宜急改元易号。遂以建平二年为太初元将元
( \: L; @: N, B& g年,号曰陈圣刘太平皇帝。后以贺良等言无验,下诏穷竟,皆下狱,伏诛。李寻解光徙敦煌。
1 E: H  b5 y: ~8 b上举皆汉儒言禅让之较著者。其说亦起昭宣之后。盖既言符瑞,则自及灾异,既言受命,则自及禅让。此乃一体先后转
5 z* ?  H! y* H  i7 ?  m% A移之间,为趋势所必达也。
6 [( w* M! z* O$ p0 @) n三、汉儒言礼制
/ D# O( M, }2 A+ P" Q/ z言符瑞受命,则意在颂扬,乃兴礼乐以答天眷。而实则礼乐之兴,意在铺张,此武帝一朝之礼乐也。言灾异禅让,则意在警慯,乃求礼乐以恤民瘼,而礼乐之旨在于裁抑,此昭宣以下所言之礼乐也。昭宣以下言礼乐,本之民事,其风自王吉贡禹开$ K: a$ `9 F; \
之。《史》言宣帝时,颇修武帝故事,宫室车服,盛于昭帝时。外戚许史王氏贵宠,而上躬亲政事,任用能吏。吉上疏言得失,谓帝求兴太平而不知本务。安上治民,莫善于礼。愿与公卿大臣,延及儒生,述旧礼,明王制。而条奏趋务不合于道者,以为
/ y$ Y0 W) \4 ]' ?9 H/ Z7 P世俗嫁娶太早,未知为人父母之道而有子,是以教化不明% t' t' [, ?; h1 Z5 P1 ^
而民多夭。聘妻送女无节,则贫人不及,故不举子。汉家列侯尚公主,诸侯则国人承翁主,使男事女,夫诎于妇,故多女乱。
: j, N1 _) ?) d5 S. _古者衣服车马,贵贱有章,今上下僭差,人人自制,是以贪财趋利。; o8 B- R' O: Y: C* L+ G& T4 i. X
舜汤不用三公九卿之士,而举皋陶伊尹,今使俗吏得任子弟,率多骄鸯,不通古今,无益于民。
& u4 t( o  I2 R吉因谓宜明选求贤,除任子令,外家故人可厚以财,不宜居位。去角抵,减乐府,省尚方,明视天下以俭。上以其言迂阔,不甚宠异。及元帝即位,遣使征吉,以老病道卒,而贡禹为谏大夫。0 z) N2 a! v2 |' u6 L7 u% F
奏言:
$ z0 K" V8 r1 ?8 j- R……髙祖孝文孝景皇帝,循古节俭,……后世争为奢侈。……承衰救乱,矫复古化,在于陛下。…一方今官室已定,无可奈何矣,其余尽可减损。……天生圣人,盖为万民,非独使自娱乐而巳也。3 u0 }2 W2 a) I' n% p: K' l
元帝纳而善之。王贡议论大率如此,几于以前之贾董。知注意于礼俗民生,而欲一返武帝以来汉君臣奢淫之习,以复汉初恭俭之守。而又能文之以《诗》《书》,泽之以旧训,较之贾董,若尤见为醒儒,而与并世尚言灾异者不同道,此又昭宣以下汉学
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+ r1 b1 G" F( {' E春汉史_
+ J& U* F/ @- v) O一分派也。宣帝不能用王吉,而元帝知重贡禹,遂开晚汉儒生考礼复古之风。一时大儒若韦玄成,匡衡,皆汲王贡之流以建言。元帝永光四年,韦玄成等奏罢祖宗庙在郡国者,遂定宗庙迭毁之礼。成帝即位,匡衡等奏罢甘泉泰畤,河东后土祠,徙置长安,遂定南北郊之制。盖武帝时所谓礼乐,犹多率循秦旧,间杂以辞客方士之浮说,迎合于在上者之奢心。而元成以后,礼乐改制,则由儒生稽古遵经,讲贯道义而立。故王贡以来言礼乐,乃特重于民生俗化,与武帝时之专为对扬上天之休命而言礼乐者,其意义绝不同也。此当于下章再详之。
4 ^) R$ e4 H. P+ A6 D( h四、汉儒治章句# `# z1 G- O& o0 O& r1 Q5 a7 f
汉儒传经有章句,其事亦晚起,盖在昭宣以下。以《易》言,汉之言《易》者本田何。何授王同,周王孙,丁宽,服生四人,皆著《易传》。史称丁宽作《易说》三万言,训故举大谊而已。其他三家,盖亦类是。丁宽再传为施雠,孟喜,梁邱贺。《儒林传》云:  d, w% h/ L9 K) v' m. Z" u
由是《易》有施孟梁邱之学。
" S; |1 b6 n* n" }8 I9 x5 Y《艺文志,易家》:, r; K* G: b+ }' a8 o8 H3 e) ^
《章句》,施孟梁邱氏各二篇。) [) A) e: r& O& O: |2 O
考以前说《易》无章句,则章句即所谓家学也。《易》有施孟梁邱三家章句,故云有三家之学。费髙两家治《易》,皆无章句。% H% o) Q4 I, D9 p2 O$ R, F1 F
而两家皆未尝立于学官。然则立学官为博士,成家学者,乃著章句以授弟子。其学不立博士,未置学官,虽时人亦以博士学官之例,称之为某经某氏之学,而实则无章句也。五经博士置自武帝,而博士分家起于宣帝。则章句之完成,亦当在宣帝之1 v4 q" v, A. \+ Y/ X& A
后耳。$ e, `' {/ ^- P3 [% S/ A
再以书言,有《欧阳章句》三十一卷,大小夏侯《章句》各二十九卷。盖朝廷有欧阳大小夏侯博士,故有三家章句也。然考《夏侯建传》:' s) w# q5 `# U" \
建师事胜,及欧阳高,左右采获。又从五经诸儒问与《尚书》相出入者,牵引以次章句。具文饰说。胜非之,曰:建所谓章句小儒,破碎大道。建亦非胜为学疏略,难以应敌。建卒自颛门名经,为议郎博士。
8 ]" u$ A# H7 X1 E- m; Y8 \据此则小夏侯建次《尚书》章句,而大夏侯胜非之,是其时大夏侯《尚书》尚无章句也。大夏侯《尚书》无章句,则欧阳《尚书》宜亦无章句也。《尚书》三家之有章句,首起于小夏侯建。当
- Q% w% O' `0 b/ Q1 E6 \2 L- W时大夏侯虽非之,而其后则三家《尚书》各有章句,则均追随小
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奏汉史_8 z; s. r3 o: \7 x( d5 ]
夏侯一家而然耳。建之次章句,其意欲求说经之密,俾以应敌。
- H  m- c4 B# J& Q# L应敌者,如石渠议奏,讲五经异同,若不分章逐句为说,但训故' h8 ?- {1 B% ^( C  H& p( B
举大谊,则易为论敌所乘也。故章句必具文。具文者,备具原$ P1 P8 [# }3 a$ e* u% V
文而一一说之。则遇有不可说处,终不免于饰说矣。如蜀人赵
# M* H! F$ ]0 Y8 z( q5 x8 R4 \宾,好小数书,后为《易》,饰《易》文,以为箕子明夷,阴阳气无箕子,箕子者,万物方荄兹也。此即具文饰说之例。箕子与阴! s; ]- v. p2 x# K: a
阳气无关,说之不能通,又不能略去不说,必欲具文,则陷于饰
4 ^1 x# W: j, o( Q说也。求为具文饰说,乃不得不左右采获,备问五经,取其相出入者,牵引以为说矣。小夏侯传张山拊,山拊传李寻,郑宽中,$ u2 A& W& ]8 W7 H; M$ |1 q0 r( M! m
张无故,秦恭,假仓诸人。无故善修章句,守小夏侯说文。恭增师法至百万言。桓谭《新论》云:7 z) _. p6 f  l  Q9 B; `; f% a
秦延君说曰若稽古至二万言。《御览'学部》引。/ I; H* e; M2 q* s  q: t! r  L
《文心雕龙》云:1 f* B$ }6 N( N+ J
秦延君注《尧典》十余万字。2 u1 ^' u7 N8 C3 O# Q3 E. b
此又小夏侯章句之末流矣。古文《尚书》未立于学官,因无章
% x( X* [0 |( M句。
" ^5 C# j  F  h; u$ q% B8 a6 b其次如《诗》。《艺文志》称-+ L% K: q; e" P5 P
申公独以《诗经》为训故以教,无传,疑者则W不传。m》
, |: d, W) C; u4 [- v6 e重一传6 t. A  a- p' \% a+ R' h3 S
字。
! L+ k0 q- t8 S$ t6 m1 u申公传《诗》,仅为训故。训故者,训通其故字故言,遇不可通者则阙之,此犹丁宽说《易》,训故举大谊也。故知训故为汉儒传经初兴之学,仅举大谊,不免疏赂。章句则汉儒传经晚起之学,具文为说,而成支离。此二者之大较也。王式亦治《鲁诗》,来师事者,问经数篇,式谢曰.&#8226;"闻之于师,具是矣,自润色之。"不肯复授。是王式仍守申公以来疑则阙弗传之旨。故所言简略,不肯具文饰说也。其弟子6 s) }5 ?- `  a4 f
唐生长宾。褚生少孙。应博士弟子选,诣博士。试诵说,有法。疑者丘盖不言。诸博士惊问何师,对曰师式。  Z  o/ I1 u% ~' y% Z& C
是唐褚亦能守王式师法,遇疑不能明者,则阙而不说。而诸博士乃惊问何师,是当时博士学风,已渐以具文饰说相尚,故得唐褚之对而皆惊矣。班氏谓:"汉兴,鲁申公为《诗》训故,而齐辕固燕韩生皆为之传。或取《春秋》,采杂说,咸非其本义。与不得已,鲁最为近之。"盖训故仅求通其文义,传则比傅事实。申
. i& _* G" {7 W* N8 e& ?公说《诗》家法最纯谨,班氏所袒,不为无故。然韩婴作《诗》内外传数万言,今《外传》犹在。^^$^!^其书亦略举大谊,并
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3 j5 C4 T: @. ^" R( s5 `/ K. P! g不循章逐句为说。则传之与训故,其体相去犹不远,同犹是汉初经师家法也。今考洪适《隶释汉武荣碑》云:
" i% T: t0 e2 {; C荣字含和,治《鲁诗经》,韦君《章句》。是《鲁诗》韦氏有章句矣。《儒林传》云:9 q( E# m- k6 ~: y
由是《鲁诗》有韦氏学。是也。今韦氏章句虽不著于史,而犹见于后汉之武荣碑,则韦: N. \9 e3 Q3 G" A+ i
氏有章句可信也。又《儒林传》:; \" x+ s7 g5 Z- L
由是张家有许氏晏。学。
* q8 V$ e: M" ^, O& o《陈留风俗传》:55^》^^# T' L* L0 ?: f/ v+ l
许晏受《鲁诗》于瑯琊王扶,改学曰许氏章句。0 X& {9 z9 M6 D! z% S
则《鲁诗》许氏学亦有章句也。然许氏章句亦不著于史。则知当时诸家章句,为今《汉书&#8226;儒林传》《艺文志》所佚而不载者多矣。此证《鲁诗》末流亦有章句也。* i. M4 t6 C; D$ \2 \4 d9 ?
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《鲁诗》且有章句,齐韩《诗》可推。《后汉书&#8226;马援传》:援少有大志,尝受《齐诗》,意不能守章句。此《齐诗》在西汉时已有章句之证。又《伏湛传》:
2 s2 `& i5 x+ r: @' r; B- Z湛弟黯,明《齐诗》,改定章句。湛兄子恭传黯学,减省黯
+ z; h- s+ B& n: n+ b* M" Q章句为二十万言。  [; T$ i5 y  s7 H. S0 s6 D
今按伏理以《诗》授成帝,在西汉。《儒林传》谓由是《齐诗》有翼匡师伏之学是也。伏湛为理子。即伏氏一家,可推《齐诗》章句之繁矣。又《后汉&#8226;儒林传》:/ d" N3 I. Z+ ?% }; J
薛汉世习《韩诗》,父子以章句著名。汉少传父业,建武初7 Q$ l1 w/ B8 P% K
为博士。- `7 q3 @4 D6 J1 m  S( Q
则薛氏章句传自西汉,此又西汉《韩诗》有章句之证矣。其次如《春秋》,《艺文志》有6 K5 a* I  |, p( ~3 `. y* Q
《公羊章句》三十八篇,《谷梁章句》三十三篇。  a! M* N" r0 \2 {/ U( B
是《公》《谷》两家均有章句也。范宁《谷梁传叙》云:"《谷梁》
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春汉史_--
% o) u) o4 c' `0 {; f5 X传者近十家"。疏引尹更始唐固麋信诸人。沈钦韩曰:8 {( Z; ]" A+ @% U' P
尹更始则汉时始为章句者也。释文叙录,尹更始f谷梁章0 ]! X* x- k( P& U8 Z& E- t, S( b
句》十五卷。5 O$ J4 m4 ~4 p# E" W3 l/ A' n; f8 Q
今按《儒林传》,由是《谷梁春秋》有尹胡申章房氏之学,亦尹更/ a6 k4 I4 f& ?' w9 S
始有章句之证也。《谷梁章句》始于尹更始,则亦起宣帝石渠议奏时。《公羊章句》亦可例推。贾谊为《左氏传》训故,则亦1 c) r' \( C' ?" W9 ]
举大谊,不具文为说。《刘歆传》:* E/ w! c+ f: v
初《左氏传》多古字古言,传者传训故而巳。及歆治《左氏〉〉,引传文以解经,转相发明,由是章句义理备焉。* z' j4 ^0 r9 y) N) h0 [1 I1 u
是歆因欲争立《左氏》博士,而《左氏》亦有章句也。
2 D7 D" N* ]- H" [礼以明体,明者著见,故无训也。《艺文志》语。是汉初治《礼》,并无训故。其后既立《礼经》博士,则《礼》亦宜有章句
, `' k) K5 _' h$ E3 `矣。
" H2 `6 G* e2 S  l王充《论衡,效力篇》云:
8 U2 O2 _4 E3 u! q: T" }  I4 }王莽之时,省五经章句,皆为二十万,博士弟子郭路,夜定
, P! `5 }+ A: c* o: E旧说,死于烛下。; G  y  M* K+ W7 z
知其时五经皆有章句,章句之繁,一经尽在二十万言上矣。班氏慨论之曰:
7 e/ K/ K! F0 o% }: w古之学者耕且养,三年而通一艺,存其大体,玩经*文而已。是故用曰少而畜德多,三十而五经立也。后世经传既已乖离,博学者又不思多闻阙疑之义,而务碎义逃难,便辞巧5 E3 r. W; ~% o, ~& B
说,破坏形体。说五字之文至于二三万言,后进弥以驰逐。故幼童而守一艺,白首而后能言。安其所习,毁所不见,终以自蔽,此学者之大患也。(艺文志》。
  j) {9 t2 e0 Z. I  C% [7 Y多闻阙疑,此即申公传《鲁诗》之家法也。碎义逃难者,逃难即
0 v- y: Q( ?2 C如夏侯建所谓应敌矣。破坏形体,如赵宾说易箕子为荄兹也。便辞巧说,则所谓因求具文而饰说也。其事皆说经重章句之敝也。其源则由于博士弟子之制。班氏又言之曰:. K, f, O3 l0 H. ?/ R: e
自武帝立五经博士,开弟子员,设科射策,劝以官禄,讫于元始,百有余年,传业者寖盛,支叶蕃滋,一经说至百余万% |( z: f' r2 k
言,大师众至千余人,盖禄利之路然也。《试林传.赞》。
- o6 j: M/ I4 F) C5 |* Q' u此语尽之矣。盖治经而言灾异,虽与言礼制者不同,要尚不失于通经致用之义。惟自治经而为章句,则文字蚀其神智,精神专骛饰说,而通经益不足以致用。于是汉儒之说经,遂仅限于# `; k( Z) s0 {0 p+ s
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6 K0 e: a; t% m6 e春汉史_
  g) c; o. K8 k" v为一儒生,而亦不复为政治动力所在,与夫社会民生治乱盛衰所系,此亦汉儒学风一大转变也。4 H0 ?- n% r3 }( o7 T2 n  u
今要而言之,汉儒经学,乃自宣帝后而始跻于全盛之象,而亦自宣帝后而已陷于中衰之境。此则与武帝国运,实具同一轨迹,此亦治史学者所当深识而微窥焉者也。& [% @' x1 ~. m) I! W* Q
西汉一代之政制; g9 V4 u# D. _. o/ X) l: ]: C
第一节西汉之封建
# \. T7 z9 q2 h1 C1 ?! ~0 I+ Y一、诸王封国之演变, X% S6 b' H: {
汉高初兴,异姓诸侯王者凡九国。曰韩,^ff^ft^iff曰赵,曰淮南,寿年春'自曰齐,S望,;S自曰梁,) F* y9 d8 ~" j: L  \* m
自曰燕,自立曰长沙,iJ^^AS曰闽( c9 P- E2 |, U5 P3 j5 f
越,时曰南粤。々?量牵,时此等皆与高祖素等夷,各据其手定之地。外托君臣,内实为敌国。及汉髙十一年,# ~8 q# w6 A, _- T3 ^' S
而皆诛灭。惟长沙闽越南粤得存,是为汉初第一期之封建。继是乃大封同姓。班氏谓:
8 m: x! a5 k9 j8 B% S* C' n5 K( C2 E汉兴之初,海内新定,同姓寡少。惩戒亡秦孤立之败,于是剖裂疆土,立二等之爵。大者王,小者侯。功臣侯者百有余邑。
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尊王子弟,大启九国。自雁门以东尽辽阳,为燕代。H' B+ ]) T$ l5 `: j5 b$ s+ ^$ ~
Sffi^$:=*f4袅常山以南,太行左转,度河济,渐于海,为齐
8 J  z0 z* ]) Y0 M靠日?'赵。都邱弁。谷鄉以往,奄有龟蒙,为梁楚。; U2 y! t! O' p; f7 y$ P  v
*sm?s:东带江湖,薄会稽,为荆吴。4 A# Q7 ^; i# D# D
$n^?tsi//^,北界淮频,略卢衡,为淮南。波汉之
1 U  G3 D+ |7 m- |) {阳,亘九疑,为长沙。g^#pan&f,&1诸侯比境,周匝
- W' \' W# [6 G4 a+ C' _0 t5 y三垂,外接胡越。天子自有三河,东郡,颍川,南阳,自江陵以西至巴蜀,北自云中至陇西,与京师内史,凡十五郡。公. P2 S! f2 T) H6 t
主列侯,颇邑其中。而藩国大者,跨州兼郡,连城数十。宫室百官,同制京师。可谓矫枉过其正矣。虽然,高祖创业,曰不暇给,孝惠享国又浅,高后女主摄位,而海内晏如,亡狂狡之忧,卒折诸吕之难,成太平之业者,亦赖之于诸侯也。
" Q. V! s8 o! h6 w  p  o《汉书&#8226;诸侯
! C  K# a9 q* u3 l& ~7 ~王4L*》o
% i4 V0 w: U& S5 c& m8 a是为第二期之建封。及文帝立,而山东之国,齐七十二
3 ~1 ~+ Z6 _0 {" ~" Y) M城,楚sst*四十城,吴黩X?:五十城,晁错所谓封三庶孽,# j6 T  p" k! _
分天下半,是也。时诸侯得治其国。有太傅,辅王。内史,治国; v7 }6 x3 u  B! R  N$ J- Z
民。中尉,掌武职。丞相,统众官。《5官表)。有御史大夫及诸卿,皆秩二千石,百官皆如朝廷。汉独为置丞相。其御史大夫
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
 楼主| 发表于 2013-12-11 13:40:43 | 显示全部楼层
_,_,_第六章西汉一代之政制3 j8 B: e8 W9 b, ?2 E6 i$ g( E$ Q
皆自置之。《^志》。势成尾大不掉。故贾谊痛切言之,曰:
# N' G+ u" h" C& y2 y夫树国必相疑之势。下数被其殃,上数爽其忧,非所以安上而全下也。……其异姓负强而动者,汉已幸而胜之矣。又不易其所以然。同姓袭是迹而动,既有征矣,其势尽又复然。殃祸之变,未知所移。《治安策》。
& Q1 ~! U- E9 T* F9 f6 O晁错亦力劝景帝削诸侯地,遂有吴楚七国之变。于是禁诸侯王不得复治国,天子为置吏。改丞相曰相,省御史大夫,廷尉,少府,宗正,博士官。大夫,谒者,郎,诸官长丞,皆损其员。事在孝景中五年。见《百官表》。自是王国之势大削。然文帝子孙为王者七国,景帝子孙为王者十七国,徒以亲戚相制,势犹无已。! @! [0 D% {" M1 B7 G! b& Z
武帝初即位,大臣惩吴楚七国行事,议者多冤晁错之策。皆以诸侯连城数十,泰强,欲稍侵削。数奏暴其恶。《中山靖王传》。.
3 U; `9 n& ?9 E1 y是时诸王封国者,乃颇为汉吏所侵矣。嗣武帝用主父偃谋,令诸侯以私恩自裂地,分其子弟。而汉为定制封号,辄别属汉郡。而诸侯地乃自分析弱小。其事在元朔二年。主父偃说上曰:1 a0 q. {) e% o2 Z% ~2 T4 B/ d
古者诸侯,地不过百里,强弱之形易制。今诸侯或连城数十,地方千里。缓则骄奢,易为淫乱。急则阻其强而合从,
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以逆京师。今以法割削,则逆节萌起,前日晁错是也。今诸侯子弟或十数,而嫡嗣代立,余虽骨肉,无尺地之封。则仁孝之道不宣。愿陛下令诸侯得推恩分子弟,以地侯之。彼人人喜得所愿。上以德施,实分其国,必稍自销弱矣。0 z# Z% b9 f5 ?- G
此其说,即贾谊众建诸侯之遗意。而从此汉之诸侯,遂永不为患。此诚分解封建势力一至微妙之方法也。钱大昕曰:
; _- J, G. w# e! R6 S5 h' m* i按《地理志》,诸侯王国二十,如赵,真定,河间,广阳,城阳,广陵,皆止四县。苜川,泗水,止三县。高密,六安,皆. t; }  C$ F$ X( k+ [2 c& B
五县。鲁,六县。东平,楚,皆七县。t&n》fn,窃疑' _" Q. {/ Q5 x! M+ Z3 m7 I# P
汉初大封同姓,几据天下之半。文景以后,稍有裁制,然诸侯又始封,往往兼二三郡之地。其以罪削地者,史亦不多见,何至封域若此之小。及读胜中山靖王。传,始悟诸侯王国所以日削者,由王子侯国之多。以表征之,城阳五十四人,赵三十五人,河间二十三人,苜川二十一人,鲁二十人。王7 k& Y' M  g& T! A- Q* B" |
国之食邑,皆入于汉,无怪封圻之日蹙矣。《廿二史考异》。
- T7 d* Q$ \% @* r+ E. A5 s  @武帝又改汉内史为京兆尹,中尉为执金吾,郎中令为光禄勋6 n3 \) y/ O( A3 C+ ]
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而王国如故,《百官表》。所以尊异朝廷,别于诸王国。使天下观听
+ E2 Y' ?$ p# ~7 f& z$ ]于中央。又王国员职,皆朝廷为署,不得自置。后志。然后中
+ l/ z! v2 J2 ?央集权之基础乃大定。班氏又言之,曰:
6 w# T# u" H) J+ Z诸侯原本已大,末流滥以致溢。小者荒淫越法,大者睽孤& v3 l' r) a6 F! B- ~
横逆,以害身丧国。故文帝采贾生之议分齐赵,景帝用晁错之计削吴楚。武帝施主父之策,下推恩之令,使诸侯王得分户邑,以封子弟,不行黜陟而藩国自析。自此以来,齐) v9 l: G6 r7 X
/\^JU城阳都宫,济北都卢,今长清。i川都剧,今寿光。股东都赵yX^力^,即墨,胶西都高苑,济南都东平陵,今济南。并齐为七。絕^$ ?! A7 R8 Y, x6 X6 ]
^二河间都乐成,今献县。中山都卢奴,今定县。清河都清阳,泌/v4,力八,今清河。常山都镇定,广川都信都,今*县。并赵为六。采分力
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rn济川都济阳,今兰阳。济东都无鈦,今东平。山逯古八^=,阳都昌邑,今金乡。济阴都定陶,并梁为五。准南分力一
$ r+ n5 m7 E5 I8 TS^^lt皇子始立者,大国不过十余城。长沙燕代,虽有! ~! ?( z6 Y$ Z- b" i
旧名,皆无南北边矣。景遭七国之难,抑损诸侯,减黜其: Q0 \" W2 j8 e$ D
官。武有淮南衡出之谋,作左官之律,g^fift'^t+ K! C* f) R9 z
&#171;fe常&,鑌§贮其吏4举设附益之法。lllillt^( x, @  v) w5 Q5 A2 }/ K
侯惟得衣食租税,不与政事。《法侯王表序》
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此可谓汉廷封建之第三期) l5 s: I9 L& O- `- p+ ~* ^6 h
至于哀平之际,皆继体苗裔,亲属疏远,S^Jti,生于帷墙之中,不为士民所尊,势与富室无异。而本朝短世,国统三绝,成哀平。是故王莽知汉中外殚微,本末倶弱,亡所忌
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泰汉史_,__
0 `" \' v# X% E3 u2 a) r惮,生其奸心。……颛作威福庙堂之上,不降阶序而运天下。……汉诸侯王,厥角稽首,奉上玺韨,惟恐在后。或乃  o; A* K' P7 {1 P' @$ z
称美颂德,以求容美。《诸侯王表序》。6 P* g# C+ e9 [; C
则为汉诸王之末路矣。4 k0 p) _- ]) T4 P4 V7 A
尝考汉室同姓众王,髙祖昆弟子孙为王者凡二十国。复$. Y1 W; F0 y% u% c4 V. q) S" s
ff^fk^sf*文帝子孙为王者凡七国。景帝子孙为王者凡十6 h. U, F" {5 h* [6 r" {
七国。武帝子孙王者凡六国。宣帝子为王者凡四国。元帝子为王者凡二国。诸帝既各私其子,必一一封王,则前世所封,纵能恪遵朝廷之政令,而封建之制,仍不可久。以历帝逾多,封王( m+ E7 o+ t2 E; a' \
逾增,其势终于难继也。况一帝即位,其封王诸子,犹挟私心,
8 c# g9 R9 |# N5 F/ ]) H必以大城名都畀之。则前帝所封,势非削夺不可。则前世之所封,纵能恪遵朝廷之政令,其势亦难自全也。汉文以藩国入承大统。元年,有司请立太子,诏曰:"楚王,季父也。吴王,兄也。淮南王,弟也。"其中外相猜之情已甚显著。十一年,贾谊
9 @3 b  h7 W0 w) O7 N0 Y9 K- o; D3 H上疏,谓:4 p8 F; @+ ~1 X" I2 v# L
陛下所以为藩捍,及皇太子之所恃者,唯淮阳文帝子,武。代亦文帝子,麥。二国耳。代北边匈奴,与强敌为邻,能自完则足
; w4 ]0 ]8 c- T$ G矣。而淮阳之比大诸侯,廑如黑子之著面,适足以饵大国耳。5 G0 ?( k3 P4 W
文帝从其言,徙淮阳王武为梁王,北界泰山,西至髙阳,得大县四十余城。是高祖所封,至文帝廑一传,而已相视为敌体。文帝以齐分王悼惠王肥之六子,使其势分而弱。此即贾谊所谓各受其祖之分地,地尽而止,天子无所利焉者也。而一方则特畀其亲子以大国,用为牵制。然及景帝时,而梁乃擬于天子,其势
  S0 f; u7 D, o- b) m又已不可久。太后爱少子,心欲以梁王为嗣,议不果行,而梁王几于获罪。幸而得死,景帝乃分梁为五国,尽立梁孝王男五人% S2 T3 N  J" M# S4 r& f0 N1 j
为王。以为悦太后,实亦师文帝分齐六王之故智也。然则汉之封建,自高祖一传至文帝,其势已变。齐分为七,淮南分为三,. V# K, _( A# |6 }0 t
皆文帝十五年。事。赵分为六,^零?梁分为五,景帝中五年。皆在
( {  j  e9 X% E4 a: i- U: g景帝时。固不俟武帝用主父偃谋,而汉之诸侯封地,屡自分析,早已于文景二世继续见之。夫一帝临朝,必封其诸子为王,而所封诸子,又必各自于其封内分封其诸子。即此一端,已足使封建之制决不可久。盖西周封建,其事等于武装之移殖,而汉则特为国土之分配。周人向外移殖以宗族为体,故宗子即为大君,支庶则为臣宰,非相依无以自全。汉则天下一统,郡县相属,封建非以对外,其势转成自裂。又当时宗法之观念既衰,嫡庶之尊卑巳微。故嫡长为天子,支庶为诸侯,而支庶即有餽觎帝位之心。诸侯之嫡长继为诸侯,而其支庶亦各有餽觎侯位之心。有父母者同爱其子,不愿专传重于嫡子,而亲视其支庶为, t# {; `' J, z. G  l
庶人。而诸庶亦平视其嫡,不自甘于天泽之判。则子孙之繁衍
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% O; w, b+ I) w" l, m8 t( M无极,而土地之分割有尽。不至于地尽而各为庶人不止也。故贾谊主父偃之为汉谋者,固为至巧。然即无谊偃之谋,汉之封建,亦终必分崩离析,极于不可持而止。此乃后世政理心理之变,终不得重返于古昔旧局之一端也。
1 v& B, |3 e, i( ^" G二、诸侯封邑之演变- o' D" |6 S4 v6 F
汉制,同姓封王,功臣封侯。高祖得天下,论*功定封,讫十二年,侯者百四十有三人。
8 q; D, G6 Q* E7 |- X- K时大城名都,民人散亡。户口可得而数,裁什二三。是以) k7 x! w% o4 N. N  ]: S( j
大侯不过万家,小者五六百户。imif
8 m) a' B' W. X7 H% Y较之六国以来,孟尝君封薛,招致天下任侠奸人六万家,吕不韦封长信侯十万户,迥不侔矣。是为汉初功臣封侯之前期。
1 v6 |: _- K0 Q逮文景四五世间,流民既归,户口亦息。列侯大者至三四万户,小国自倍,富厚如之。子孙骄逸,忘其先祖之艰难,多陷法禁,陨命亡国,或无子孙。讫于孝武后元之年,靡有孑遗,耗矣。网亦少密焉。
4 `1 a3 F+ U; `: n. d3 Q此汉室功臣侯者之后期也。孝宣愍录功臣后裔,
' n+ V& a$ B$ I; H* C: l; X7 x4 `诏令有司求其子孙,咸出庸保之中。并受复除,或加以金帛。用章中兴之德。降及孝成,复加恤问,稍益衰微,不绝如线。# O5 \. F/ M& R0 ^! v, H
盖均无足道矣。
0 G' H' G- a1 j$ m" J今考汉初封侯
6 T/ b: G; ?, _封君食租税,岁率户二百,千户之君,则二十万。《货法传》
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而所封则不必尽一县。) N3 h3 M! r9 H9 ^  r! T
如萧何始封鄱,食八千户,后又益封二千户。元狩中,以鄱户二千四百封其曾孙庆。宣帝时,以鄱户二千封其玄孙建  S7 P7 J: x, `4 f2 B5 m; a
世。封号虽同,而租入迥别。盖一县之户不止此数。除侯: F4 g. X3 M; Q5 n6 ~
所食外,其余归之有司也。gt^^
6 d2 V7 e& [7 J9 Z5 q又如  @  v3 {8 Z# L
樊哙初封舞阳侯,其后益食邑者再,后乃定食舞阳五千G
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7 g+ z9 I  N9 \6 S. b0 Q% T  Z百户。则樊哙初封,未能尽食舞阳一县也。夏侯嬰初封汝阴侯,其后益食邑者三,乃定食汝阴六千九百户,则滕公初封,未能尽食汝阴一县也。灌嬰初食颍阴二千五百户,已号颍阴侯,其后乃定食颍阴五千户,则灌嬰初封,未能尽食颍阴一县也。……曹参封平阳,本万六百户,及其后裔绍封,仅二千户,亦号平阳侯。然则列侯但以封户定其疆界
: _  T7 S  J% w6 b! o9 d而食之,其外尚有余地,仍属有司,理可信矣。^十%,
6 O0 f% p4 T( h! s8 ?$ O) A考高祖功臣尽食一县者,惟陈平一人。汉县本有大小之分。其大小以户口而定。所谓万户以上为令,减万户为长也。陈平封五千户,与曲逆见户数适相等,故得尽食其县。然汉之封国,虽
. W( t6 b/ ~, \% E% N计户口,仍以疆域为断。《史》言汉初大侯,不过万家,小者不过五六百户,后数世,民咸归乡里,户益息。萧曹绛灌之属,或至四万,小侯自倍。是则后滋户口在列侯封内者,例得兼食矣。陆贾说陈平云:"足下食三万户侯。"乃据秦时版籍言之。平既全食此县,故举其县全盛之数以夸其富。以此知汉廷封侯,先以户数制疆界,继则以疆界为准,凡疆界内户尽食之,不复以户数为定。故匡衡初封僮之乐安乡,为乐安侯,食邑六百四十七户。所封南以闽陌为界,郡图误以闽陌为平陵陌,多四百顷。积三岁,多得田租谷千余石。是列侯封户虽有定数,要以封界
8 K' d) B$ @7 w9 }, T) t) g之广狭定收入之多寡,不专以户数为定之证也。
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又富平侯张安世,国在陈留,别邑在魏郡,租入岁千余万。
+ @* e  s7 r3 l$ _9 E4 I. x子延寿嗣侯,上书让减户口。徙封平原,并一国,户口如故,而
  f$ i$ Y# l7 X% i租税减半。考《孝昭功臣表》,安世封凡万三千六百四十户,若以户率二百,千户二十万计之,万三千户亦不过二百六七十万( i* T$ A$ Y$ x1 X  o4 @
耳,何得有千余万。即徙封平原减半,亦有五百万,与户率二百之说仍不沟合。疑其时所谓户,容多兼并,与汉初异。故户数虽同,而所占田亩广狹县绝,故租税亦多寡大殊也。此如匡衡
. s4 c1 I6 Y1 V4 x  l" g封乐安乡,食六百四十七户,而称乡本田提封三千一百顷。其收租谷自以亩顷计,不以户数计也。9 T6 s) g3 @7 s  n4 U
又检《高祖功臣侯表》,其户数率以千计百计,以十数者极少。如昌武侯九百八十户,宣曲侯六百七十户,绛阳侯七百四十户,宋子侯五百四十户,其他则少见。而孝文以下,极多封户以十下零数计者。如弓高侯千二百三十七户,襄成侯千四百三十二户,故安侯千七百一十二户,章武侯万一千八百六十九户$ S  D+ B- G+ Z( ]; H7 j
之类。则汉之封侯,盖亦以疆界为主而计其户数。汉初户籍大耗,壤地多旷,故所封户数多整。文帝后,民户渐密,壤地渐实,故所封户数亦多碎。此其大较也。- p, p: x( c* `# ?5 \
列侯封户,既不必尽一县,而县之政令,则仍统于中央,列侯不得预也。惟得臣其所食吏民。而汉廷于侯国置相一人,其秩各如本县。主治民如令长,而不臣。但纳租于侯,以户数为限。据《后志》。故列侯之在其国,其势甚微,远不比诸王也。
7 W0 l& d9 H/ m文帝二年诏列侯就国,诏曰:, L3 t: R1 k2 C4 U. J9 _
古者诸侯,各守其地,以时入贡,民不劳苦。今列侯多居长安,邑远,吏卒给输费苦,而列侯亦无由教训其民。其令列侯之
% A& _8 K# L. L$ G明年诏曰:
; d: Y5 M% W7 |( {; F$ U% z: i/ A+ v前曰诏遣列侯之国,辞未行。丞相,朕之所重,其遂率列侯之国。8 Y4 K& M" B  {. z1 H2 ?
遂免丞相周勃,遣就国。是列侯皆不愿就国,不啻强之使去也。然景帝后二年,即省列侯就国。盖其事既列侯所不喜,终难行,2 X5 v5 [9 y# c0 ~0 `3 Z
故卒罢耳。又考《货殖传》:"七国兵起,长安中列侯封君,行从军旅,赍贷子钱,子钱家以为侯邑国在关东,关东成败未决,莫肯与。"吴楚事在景帝三年,则汉廷虽未省列侯就国之令,列侯封: a. y: M8 `+ c  r" e
君,仍多滞留长安,不m土之证也。及武帝时,窦婴为相,又令列繊国。嶋外家为列侯,列侯多尚公主,皆不欲就国,群毁窦婴,竟不安其位。盖诸列侯衣租食税,居京师,交通显贵,服用奢靡,就国则胥不可得耳。汉初侯国百四十余人,国除之后,子孙即占本籍者亦无多,以汉&#171;^^哀间复除;^数之,惟淮南安侯宣虎等十' u% k( k$ q: f
家,盖为封侯而就国之证。其余则占籍三辅者殆十之八*九。文景之世,盖已如此。此等皆无补于政教,中央;tffi税已耳。* h3 o3 }7 p: Z5 t# Y
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4 |4 U8 k( [4 W& t& N7 m且列侯不愿就国,不仅长安富贵,不忍舍弃。一至封邑,则不得不就州郡守尉之法令,此亦列侯所不欲也。《史》称-% K, Q0 {/ }: ?  u# p- F+ \
绛侯既就国,每河东守尉行县至,绛侯自异恐诛,常被甲,今家人持兵以见。人遂言其欲反,绛侯竟入狱。+ C; k) Y& `- H
则其时以大功臣封侯就国,已不免忧谗畏讥,见陵于守尉。不7 U& q7 I' F1 f0 z+ b
得不视守尉如官长。封爵之宠,近平黜徙,迫之乃行,与古者建侯之意远异。而列侯不愿就国之意,亦从可见矣。3 Q2 Y) u2 m) t+ O
及武帝时,连年用兵,财用不继,卜式上书愿输财助边。下诏褒美以讽天下,而莫有应者。于是列侯坐酎金失侯者百六人。而富人多赀者,则设为告缗以^。列鮮与富人同等,宜不得坐享
" k) x- g+ g6 Z) s  S0 |, a缩之供也。又有一事,足赋帝存心夺列侯之国者。洪迈云:
  m9 Q+ j& i- }, T% }汉自武帝以后,丞相无爵者乃封侯,其次虽御史大夫亦不以爵封为间。唯太常一卿,必以见侯居之。而职典宗庙园陵,动辄得咎。由元狩以降,以罪废斥者二十人。意武帝8 m: ~9 L$ a: Y
阴欲损侯国,故使居是官以困之尔。《表》中所载,铘侯萧
- p& ]/ A& x  r/ D& m寿成坐牺牲痩。蓼侯孔臧坐衣冠道桥坏。郸侯周仲居坐不收赤侧钱。绳侯周平坐不缮园屋。睢陵侯张昌坐乏祠。汤平侯杜相坐擅役郑舞人。广阿侯任越人坐庙酒酸。江邹侯靳石坐离宫道桥苦恶。戚侯李信成坐纵丞相侵神道。
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春汉史_
7 E& j0 R0 L5 m俞侯栾贲坐雍牺牲不如令。山阳侯张当居坐择博士弟子
6 s: i$ M* V7 D/ w% j2 O不以实。成安侯韩延年坐留外国文书。新畤侯赵弟坐鞫狱不实。牧邱侯石德坐庙牲痩。当涂侯魏不害坐孝文庙风发瓦。较侯江德坐庙郎夜饮失火。蒲侯苏昌坐泄官书。弋阳侯任宫坐入盗茂陵园物。建平侯杜缓坐盗贼多。自铘侯至牧邱十四侯皆夺国,武帝时也。自当涂至建平五侯
, s0 o" L6 Q% I9 }8 S8 b! ~- r) s' s但免官,昭宣时也。《容斋随笔》。- @$ D  y3 ^, R) Y7 h
马端临亦曰:
7 ~: V) A) [9 z5 ]# r& j$ w汉之所谓封建,本非有公天下之心。故其予之甚艰,而夺之每亟。至孝武之时,侯者虽众,率是不旋踵而褫爵夺地。……以有功侯者七十五人,然终帝之世,失侯者已六十八人。其能保者七人而已。……以王子侯者一百七十五人,然终帝之世,失侯者已一百一十三人,其能保者五十七人而已。外戚恩泽侯者九人,然终帝之世,失侯者已六
( t2 ^, ~# O' T! X# o! w人,其能保者三人而已。《文献通者》。2 l3 X! E- r" Y5 n7 L" o; k
盖汉至武帝时,不仅诸王国皆衰,即封侯者亦几尽。故曰讫于
& D# h0 k" Y4 J孝武后元之年,靡有孑遗也。然则封建余波,盖至是始平,汉廷  Z1 X- ~7 ^$ y  o% n  \9 m& [/ a/ P7 V5 m
之集权中央,亦至是始定也。" a: m9 Y0 N& p0 y  u% |7 O! |( ]
汉封侯国,其地有不尽在中央直辖之郡,而错在王国者。5 c# Y: V. ~# j" H7 f  E5 p
第六章西汉一代之政制
  j6 f# f; N$ ?, {0 X汉初,中央直辖凡十五郡,而公主列侯,颇邑其中,则明多不邑其中矣。《淮南厉王传》,薄昭予王书谏曰:
1 w* R# V! S' Q; U5 I% a0 ~/ V皇帝文初即位,易侯邑在淮南者,大王不肯,皇帝卒易之。使大王得三县之实甚厚。0 n; v* R) Y9 S; \. U
《新书*准难篇》云:1 }( h- ~. z/ E, n; B" D# S  e8 F
侯邑之在其国者,毕徙之他所。陛下于淮南王,不可谓薄。
) a5 |8 B4 q& ]* M盖侯邑所在,租税即归之,易其侯邑,无异于与之地。故曰甚厚。而汉之为此,则自欲使政令一统,易于为治,故不欲侯封错在王国也。汉初列侯封,其错在王国之可考者,如彭城,楚王封地也,而张良封彭城之留。琅邪,齐王封地也,而周定封琅邪之魏其。巨鹿,赵王封地也,而任敖封巨鹿之广阿。曲逆县亦在
( z, d2 K; C! s5 r% D% u8 |燕赵之间,而陈平封曲逆。皆其证。及于景帝以后,王国日益削。而王子封侯者皆割属汉郡。自是列侯食邑无有在王国者
- e: M. O- l, s* s矣。《二十二史考异》。此亦汉廷努力中央集权之进步也。
1 k0 P. W+ V* Z% c, v+ v! ?第二节西汉之郡县* \& O  Q& U8 [' ?- L9 i* A. t
一、秦分三十六郡及以后之增置
1 M" X$ }% c7 |  ]! n- m& H秦废封建而行郡县,《史记&#8226;秦始皇本纪》,载始皇二十六年从廷尉李斯议,分天下以为三十六郡。按之班氏《汉书&#8226;地5 _' C/ m' C, Y- e
理志》,列举秦郡,适得三十六。) O% z: E1 E" W# p: T
一,河东。按《秦始皇本纪》,始皇即位时,秦地已并巴蜀汉中,越宛有郢,置南郡。北收上郡以东,有河东太原上党郡。此秦郡有河东之证。据《秦本纪》,秦置河东郡,应在昭襄王二十一年。
3 Z# {  X& Q: s+ W+ S  h二,太原。《秦本纪》,庄襄王四年,初置太原郡。
2 k; e" F' j, c: p8 a三,上党。说见《河东下》。据《秦本纪》,置郡应在昭襄王
5 q, a( `' o; `4 r# t, Z四十八年后。: b2 R% Y5 E+ t$ T
四,三川。汉河南。《秦本纪》,庄襄王元年,初置三川郡。; V5 K+ w. P1 W; _3 M
_;_第六章西汉一代之政剁
6 h' x8 x  N/ n; k/ d五,东郡。《秦始皇本纪》,五年初置东郡。& |4 N2 G* n# d  p
六,颍川。《秦始皇本纪》,十七年攻韩,以其地为郡,名曰
" G& {! D- a0 X% o颍川C8 E4 c$ _* c# s3 I4 B% E- F# Z
七,南阳。《秦本纪》,昭襄王三十五年,初置南阳郡。八,南郡。《秦本纪》,昭襄王二十九年,白起攻楚取郢,为* C5 f$ |+ [& `) [
南郡。
, ?8 _3 A* {* |. }; e九,九江。《水经&#8226;江水注》,秦始皇二十四年置九江郡。十,泗水。汉沛郡。《水经&#8226;睢水注》,始皇二十三年置。) O6 X# E, J+ W. S
十一,巨鹿。《水经&#8226;浊漳水注》,始皇二十五年灭赵,以为巨鹿郡。
( ^+ p0 S; W* `( U( A$ I( L2 D- u十二,齐郡。当为二十六年灭齐后置。1 d# _' W/ i% X- ?
十三,琅邪。亦当为二十六年灭齐后置。8 }& l+ g$ ~9 F" i
十四,会稽。《始皇本纪》,二十五年王镀定荆江南地,降
6 v% ^3 y( m0 A7 _% z5 q6 @: E2 a越君,置会稽郡。
, X! B+ m2 X5 G. }十五,汉中。《秦本纪》,惠文王后十三年,攻楚汉中,取地六百里,置汉中郡。
8 @, l9 v8 o  D十六,蜀郡。《水经&#8226;江水注》,秦惠文二十七年,遣张仪司马错等灭蜀,遂置蜀郡。《秦本纪》惠王后元十四年,蜀相壮杀蜀侯来降,即惠王二十七年也。十七,巴郡。《水经&#8226;江水注》,秦惠王遣张仪等救苴侯于巴。仪贪巴苴之富,因执其王以归,置巴郡。又见河东下。十八,陇西。《匈奴传》,昭襄王时有陇西北地上郡。《水% C. c$ T% ^  y% i( i: `
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经&#8226;河水注》,秦昭王二十八年置
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5 R; R. C# @& Y1 J3 E0 g  D十九,北地。见《匈奴传》,秦昭王伐残义渠,于是有北地
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7 K, X, K' p; }  C' j4 ?二十,上郡。《秦本纪》,惠文王十年,魏纳上郡十五县5 K& u& ~' t- [: S6 O# w
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- ?' W- x$ d8 P- |# o《水经&#8226;河水注》,昭王三年置上郡$ i. Y; h6 r" [% j6 a; e0 {6 P- W
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二十一,九原。汉五原。《赵世家》,武灵王二十六年复攻中7 @% ~( ^8 Q, e* k0 q* h& L9 R
山,攘地北至燕代,西至云中九原。fegn^s^'l
0 a9 J  L0 L/ j, I二十二,云中。《匈奴传》,赵武灵王北破林胡楼烦,而云中雁门代郡。《水经&#8226;河水注》,秦始皇十三年,因之5 C0 A/ v5 @' _9 X  u+ v% N! }
云中郡
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) g0 E: K' g! `, H3 H) s十三,雁门。见《云中下》
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十四,代郡。见《云中下》。《秦始皇本纪》,二十五年王* c1 {7 w: [2 u, D( b) T
贲攻燕,还攻代,虏代王嘉。置郡应在是年+ i9 K/ F+ a6 T0 \  H
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十五,上谷。《匈奴传》,燕置上谷渔阳右北平辽西辽东
8 _* `3 d  x- Z" X  l郡以拒胡。《水经&#8226;圣水注》,秦始皇二十三年置上谷郡0 H- E3 t  w+ T' i! T5 C
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0 z3 b/ b" U7 q8 d+ e" k0 A6 H! V十六,渔阳。《水经&#8226;鲍邱水注》,始皇二十二年8 k4 T1 G7 Q: F  ]2 j( ^5 n
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十七,右北平。《水经&#8226;鲍邱水注》,始皇二十二年灭
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: A4 T: k( h4 n十八,辽西。《水经&#8226;濡水注》,始皇二十二年置# @9 G0 T4 J: L! A4 H' N) K' u
o
) H! v3 e: c) B; [3 H二十九,辽东。《水经&#8226;大辽水注》,始皇二十二年灭燕三十,南海。《秦始皇本纪》,卅三年,略取陆梁地,为桂林
- K. F$ F- |' ?1 O/ L* n$ Y象郡南海。以适遣戍。0 \; j) y9 L: s
三十一,桂林。汉郁林。见《南海下》o
3 G  `$ A4 l2 z, A三十二,象郡。汉曰南。见《南海下》。
- h, R) }3 ?- P" _. j0 O+ f/ i( d三十三,邯郸。汉国。《秦始皇本纪》,十九年尽定取赵地。
2 G2 ]( S9 o% Y* n2 I6 T置郡当在此年。
6 x9 K; f9 K3 u# S& e; m( `; }三十四,砀郡。汉粱&#174;。《水经&#8226;睢水注》,始皇二十二年为砀郡。% `6 z7 C" \  h, u* S$ a
三十五,薛郡。汉魯国。《水经&#8226;济水注》,始皇二十四年置。《泗水注》云二十三年。$ G3 O% f" f7 w* O: _
三十六,长沙。汉长沙&#174;。当为始皇二十三四年灭楚后置。' {/ P, E3 S, v0 Q* W. I$ t
上举三十六郡,南海桂林象郡,置于始皇三十三年。九原郡据《匈奴传》,赵有雁门代郡云中三郡以备胡,九原特云中北界,未置郡也。始皇二十五年以前,边郡多仍前旧,不闻增设。三( n0 a5 x/ R% c9 \' j
十三年蒙恬辟河南地四十余县,《十^,二盖以此四十余县置九
) n$ {2 f, N6 J( q原。则九原郡亦不当在始皇二十六年所分三十六郡内。全祖望说。又《秦始皇本纪》,三十五年除道道九原,抵云阳。自是& z1 f9 g- z7 L, w; R5 N! ~
九原之名始见。故三十二年始皇之碣石归,巡北边,自上郡入。至三十七年,始皇崩于沙邱,其丧乃从井陉抵九原,从直道至咸
, r' E1 [! t% A- I阳。明始皇三十二年前,未有九原郡也。王国维说。然则上列三7 h( p/ S" s! v( H
十六郡内,南方之南海桂林象郡,北方之九原,皆在始皇二十六" b) V: |2 @2 s, T
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. `7 @9 ^. k$ B, W春汉史_
& m+ o+ K. E& \4 F1 J年后。始皇二十六所分天下三十六郡,汉志实尚缺其四也。历来考《史》者于此颇多争议。或主三十六郡乃秦一代郡数,以
' e# B6 Q# q( I9 c. B: }( _+ q0 @班说为信。或以三十六郡乃始皇二十六年所分,后此所置者不与。今从后说,再为补列。
* ^# ?6 o8 Y/ P+ r, k. w! Z一,广阳。《水经&#8226;漯水注》,秦始皇三十一年灭燕,以为
+ L" ^# l2 ]7 p" m8 P( I4 {广阳郡。全祖望曰:渔阳上谷右北平辽东辽西五郡,皆燕所旧置,以防边也。渔阳四郡在东,上谷在西,而其国都不与焉。自蓟至涿三十余城,始皇无不置郡之理。亦无反并内地于边郡之理。且始皇并六国,其国都如赵之邯郸,魏之砀,楚之江陵,陈之九江,齐之临淄,无不置郡,何以燕独无之。故知《水经注》说实可信。二,楚郡。《楚世家》,王负舎五年,秦将王翦蒙武破楚国,. I0 M, p/ k  i  l5 L$ C! z
虏楚王负当,灭楚,名为楚郡云。其事在始皇二十三四年。( M' V; S1 W$ d  ^1 A
全祖望日:秦灭楚,置楚,九江,泗水,薛,东海m,五$ Y6 n1 [3 F6 y
郡。及定江南,又置会稽。楚郡盖自淮阳以至彭城,泗水则沛也,薛则鲁也,东海则郯以至江都也。皆江北地。会稽则江南地。惟九江兼跨江介。又《陈涉世家》有陈守。全祖望曰:楚郡,即陈郡也。楚郡治陈,故亦称陈郡。
# W; _/ _" ?% Q/ `# C8 K) w! ?三,黔中。《秦本纪》,昭襄王三十年,伐取巫郡及江南,为黔中郡。《汉志》亦失载。
% m7 w% W. l- e( v9 _, U四,闽中。《东越列传》,秦并天下,废闽越王无诸,及越东海王摇,以其地为闽中郡。据《秦始皇本纪》,二十五年,王翦遂定荆江南地,降越君,置会稽郡。则闽中亦当置于是年,而《史》失载。或闽中之置稍后,故《史》不与会稽并6 J0 ?: M* Y: G6 F2 z% W
及。然至迟亦在二十六年定天下为三十六郡时也。
9 k  r( m& G1 n) N增此四郡,则适符三十六郡之数。其他尚有秦时郡名可考者,
8 j, {) O1 C! |" j6 _五,东海。《陈涉世家》,秦嘉等围东海守庆于郯。守乃郡官名。及《绛侯世家》,因东定楚地泗水东海郡。皆秦时
# V: D# n# y, ^已有东海郡之证。《班志》东海郡髙帝置,盖误。. B$ b$ Z. J* r
然东海郡固为何时所置乎。若谓置在始皇二十六年前,则上列三十六郡之数又未可定。若谓置在二十六年后,则史无明文可考。惟《始皇本纪》三十四年有云:
9 V! |) O; r: W$ _) U于是立石东海上朐界中,以为秦东门。3 u  W& H" K  P! s* F  x
窃疑秦廷分置东海郡,殆即在其时也。始皇三十二年,蒙恬发兵三十万人略取河南地。三十三年,又略取陆梁地,为桂林象郡南海三郡。又北逐匈奴,开初县三十四。即以后之九原郡
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秦&t_
  W- F3 z& F+ ]1 X3 l: }& E也。三十四年,谪治狱吏不直者筑长城及南越地。三十五年,2 U( H5 ]& q/ ~  S  Z. Y
除道道九原抵云阳。堑山堙谷直通之。九原之名始见。然则蒙恬虽于三十二年取河南,三十三年斥逐匈奴,而九原置郡,盖! B( d4 p; E1 j5 v  Z7 Z; g
有待于三十四年,或迟至三十五年,可知。九原之置郡既然,桂3 X8 ~' D% E9 \. |% i
林象郡南海亦无不然。《史》言三十三年略取陆梁地为桂林象郡南海三郡者,特终言其事,未必其事之竟于是年也。三十四( i7 k" N8 @; z7 n# z
年谪戌南越,即继略地而来。然则此桂林象郡南海三郡者,亦或络续置在三十四年,乃竟迟至于三十五年也。是时秦之疆土,南北大扩,乃遂于东方立石东海中、标为秦之东门,以夸其盛德广业焉。惜乎其文不传于后世,而其事由于南北之扩地而起,其辞亦或及之,未可知也。于是因立石海中,标称秦之东门,而遂划置东海一郡,其名与南海相映照,其事亦一时之隆典。虽史文疏略,未为大书于是乃置东海之郡,而东海一郡,或者即置于此年,固理有可推矣。是岁,始皇以咸阳宫廷小,乃大营作,建阿房宫。又造丽山。遂徙三万家丽邑,五万家云阳,于其时而立石海中,以为秦之东门,其增制东海一郡,固宜尔也。故知桂林象郡南海九原四郡之立,当在始皇二十六年定天下为三十六郡之后,而东海郡之立,则犹在桂林九原四郡之后。至是凡得五郡,合之以前三十六郡,秦郡之确可考信者,凡四十一
7 q; {, k& J* A! }$ y( w- t4 i/ @郡也。; \0 _! ]: \4 _7 c
二、汉郡及十三部刺史之设置$ V% [( s2 X5 h& v; D' L. H
汉髙初兴,惩秦孤立,铲除功臣,大封同姓,而汉廷所有仅
( V+ y) E9 m1 d: L8 R/ [得十五郡。
! d# y" A8 o! Q" l5 V太史公之言曰:汉初内地自山以东尽诸侯地。汉独有三* J: \1 V. ?0 }7 G' Z
河,东郡,颍川,南阳,自江陵以西至蜀,北自云中至陇西,
3 q6 n8 B8 M4 R* P2 ^( s2 e7 G1 a与内史凡十五郡。此十五郡者,河东一,河内二,河南三,' r' x2 A2 [# L# J4 N- s
所谓三河也。东郡四,颍川五,南阳六,自江陵以西至蜀则南郡七,巴郡八,蜀郡九。北自云中至陇西,则云中十,上' g7 f8 S# @* e% W1 ^! s
郡十一,北地十二,陇西十三。而自山以西尚有上党,巴蜀之北尚有汉中,共十五郡。加内史为十六。此髙帝五年初
, }8 c( b9 G/ E$ Y  C$ s  O6 ^定天下时之郡数也。六年以云中属代,则并内史得十五
2 q  b! q/ }* L) [( I# I0 f郡。至十一年,复置云中,而罢东郡以益梁,罢颍川郡以益淮阳,则并内史得十四郡。……由是言之,则髙帝末年之
4 {7 [0 l1 x  O, B, N* H郡,除王国支郡外,并内史唯得十四而已。王氏《汉那考》上。1 d5 c; C; |: S/ k2 n
而汉初诸国土地,则大者七八郡,小者二三郡,总计髙祖时诸侯5 B3 I$ R$ A% s+ F  Q" C- c
之郡,可得三十九。王氏《汉那考》下。则汉初中央政制之不及于全国,未臻于巩固,即此可见矣。汉郡之增,当在孝景之世。
% H' e" X5 c* a2 l* G( @) U元年,削赵之常山郡。二年,削楚之东海郡。三年,削吴之会稽鄣郡。是岁,七国反。既平其地,又以其余威削诸侯。于是始得平原,千乘,济南,北海,东莱之地于齐。得涿,渤海,上谷,渔阳,右北平,辽西,辽东之地于燕。得巨鹿,清
& W; f0 P; g7 U河于赵。得太原,雁门于代。得沛郡于楚。得庐江,豫章于淮南。得武陵,桂阳于长沙。而诸侯之地以新封皇子者,尚不与焉。故《史记&#8226;诸侯王表序》言之曰:吴楚时前后,诸侯或以谪削地。是以燕代无北边郡,淮南长沙无南边郡,齐赵梁楚支郡,名山陂海,咸纳于汉,诸侯稍微,此实/ b2 O9 @8 h& ^8 L) [. A
善道当时之大势者也。《汉郡考》上。! }( h5 B1 C' ^; a8 x9 n8 V' N
故汉自髙帝时,中央辖地,不过什二。而王国各自领郡,其( r6 ?1 M6 P+ W" I8 u' P) q
时则国大而郡小。及景帝后,裁抑宗室,虽皇子受封,亦不过一0 S, |$ g/ w  k3 y
郡之地。武帝用主父偃策,使诸王分地封子弟为侯,侯国皆别
( f" [. d7 b' x属汉郡,不领于王国,而王国日益削。故其时遂郡大而国小。郡国之消长,封建郡县比率之升降,亦汉廷政治隆衰一大关键
2 @  ]. E" E' A( H8 q: k也。! n& K, p' e+ |6 ]
及武帝开广三边,增那见第三章。而又有十三部刺史之制。其/ e" Q, i3 i) K  Z- ^
事在元封五年。今略举其分部之大略如次。g念g蓋》
. g) ]8 q" g/ Z. H9 E一,豫州刺史部。颍川,汝南,沛,梁,淮阳,ini^ff1'凡
2 p/ i9 a  L5 N; e* x# M( P二郡三
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二,冀州刺史部% N2 U) {1 z; G$ g& t6 Y
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, J$ Y% l$ W- J: H7 w$ U& e# P,巨鹿,常山,清河,赵,广平,真定,中
/ O1 ~8 o. r" g3 }  Y山,信都,河间,凡四郡六国# U) D6 i8 C4 c+ v3 H8 q
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三,兖州刺史部。陈留,山阳,济阴,泰山,东郡,城阳,东
+ i) [# U9 m, H' d1 q! G平,凡五郡二
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9 h" ~9 ^- W  k. j9 y" c' r' g四,徐州刺史部。*邪,东海,临淮,广陵,鲁,
) B/ S' [  S2 _$ P3 Bt泗州,楚,凡三郡四
, |* t4 \! i1 L; a' Q2 @6 M2 {( B- u五,青州刺史部。平原,千乘,济南,北海,东莱,齐,苜川,
2 S" T( L7 ]- k, z6 v5 e" E9 G胶东,高密,凡六郡三. j1 [' |! L4 q  r' F, e
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六,荆州刺史部。南阳,江夏,桂阳,武陵,零陵,南郡,长7 d  K# n' U4 T. P3 V) \* w
沙,凡六郡一9 S0 {5 I$ I+ R* T! a
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七,扬州刺史部。庐江,九江,会稽,丹阳,豫章,六安,凡五
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o
8 D; M+ I4 I- a! c6 h3 p5 f) P八,益州刺史部。汉中,广汉,犍为,越隽,益州,禅柯,蜀,# x9 I# A; a( Q, F* e! o
巴,凡八郡
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! a7 ^5 P5 Q9 b/ o九,凉州刺史部。武都,Efe西,天水,安定,北地,凡五郡。十,并州刺史部。太原,上党,上郡,西河,云中,定襄,雁
$ H! c; R" x( u7 L3 b门,凡七郡
) p! D5 B: x5 c$ D十一,幽州刺史部。勃海,上谷,渔阳,右北平,辽西,辽东,
4 N1 R/ ?3 S$ K1 ~5 t玄菟,乐浪,涿,代,广阳,凡十郡一国。% f# W4 b2 z1 S# `
十二,交阯刺史部。南海,郁林,苍梧,交阯,合浦,九真,曰2 P) X0 S6 n2 K7 Z: U
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, s- [8 d1 A$ r春汉史__
$ }7 ^( z0 {! p! ~& l南,凡七郡。
9 h: k& R2 h# n& V' y( g十三,朔方刺史部。朔方,五原,金城,武威,张掖,酒泉,敦煌,凡七郡。% N0 R# W, }9 q! P3 {- r! o5 G( A
其后又置司隶校尉,不在十三部之列。其所察为京兆,冯翊,扶  E$ @; {, N; o  E
一内
, I. X9 n* R$ s2 n6 T风,弘农,河东,河内,河南,又七郡。总凡郡国百有三。S3 H$ s7 y( E+ ^
一那。县&千三百十四,道(县有蛮夷者)三十二,侯国二百说my干老軍JI四十。》东西九千三百二里,南北一万三千三百六十八里。^^^了+^,&. k! G3 V7 _* ~+ `/ \4 w
汉之极盛矣
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第三节西汉之中央官制
4 M$ ^+ F2 q' Z! k1 Z; u  F1 g: r汉官大率沿秦旧,中央官最髙者为三公。曰丞相。|^者
5 `: ~  Y8 z* S3 e9 Y" h' N$ ^  Lm&》##ifn,掌丞天子助理万机。t$》t曰太尉,+ r$ R, a- i- P  ]) {4 `4 ]) J
为武官长。曰御史大夫,掌副丞相。其次为九卿。
$ M+ G% m7 R: }. H7 }一,太常,^l^tlk掌宗庙礼仪。属官有太乐,太祝,太
3 V1 K$ g" T6 q+ S/ R宰,主宰牲牢也。太史,太卜,太医六令丞。又博士官,亦属太
) I- d) F8 ~$ T/ m* p' i! ~/ o% P常,员多至数十人。今按:太常列九卿之首,按实则特帝皇& Z# i8 x+ D! Z" n% k+ H# j, J8 R8 q9 F
宗庙之守官耳。古代政治自鬼神宗教渐次分离之情,于此: J. R* k  L4 Z: [7 {6 ^
尚可见。又太史与乐宰祝卜医诸官并列,故司马迁谓"文8 y/ T5 a! y, ]& W  G, y1 l, S- X
史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜"《报任少卿书》。也。博士掌通古今,为学官,亦隶太常。是古
6 U1 h2 C- H( E* i者学术起于庙祝,掌于宗庙,刘歆所谓王官之学散而为百
* {! Z" g) b: |  ~) |家,亦信有其征也。
+ z3 a# Y* D2 ~4 M8 _9 B二,光禄勋掌官殿掖门户。属官有大夫,, h! r2 _, Z* ?
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郎,谒者。大夫掌论议,有太中大夫,中大夫,谏大夫,皆无员,多至数十人。郎掌守门户,出充车骑。有议郎,中郎,侍郎,郎中,皆无员,多至千人。谒者掌宾赞受事,员七十2 O' f! W3 |5 F* T* `! U9 M2 K
人。今按:光禄勋者,如涪曰:勋之言,阍也。阍者,古主门6 T, U; q5 k9 e+ Z
官也。光禄,犹《尚书》云纳于大麓,古者王公居险,登高; q3 M( @) _! B9 z, j6 i
邱,则大麓犹后世之主门矣。伊尹为阿衡,《商烦》。又称保衡,《书&#8226;君夹》。《左传》:山林之木,衡鹿守之。鹿即麓,衡光
, \, j; O) a: X, w/ p0 S横古字通,故汉时为天子主门官,又有黄门。然则光禄即
" ?' E' x; x3 i8 k,即阍也。食fty^$KS,t^。太常为帝皇守宗
/ ]0 D* J  g2 g$ {* d) t庙之官,而光禄则为天子守官殿之官耳。至汉之郎选,则其途颇杂。有以父任者,汉制,吏二千石以上,视事满三
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& ~9 V4 }$ c/ E! |$ X# Q岁,得任同产若子一人为郎。tfjiii^#i^fmi』/ Y5 Z) Q( x. g0 j) E" s/ V  p
,类有以訾选者,汉制,赀五百万得为常侍郎。
# |& z  \  f# P! Z是。盖离贽者得上书自清宿卫,禄不丰而所费大。张释之右vi^^为郎十年不得调,谓其兄曰:久宦减仲产,欲免归,是也。书^^^^  a" j: O2 D7 Q9 B, V
M如卫绾以戏车为晬,苟以御见侍中,此如战S冯煖为孟尝君古仅M有,客,孟尝君问客何能,天子之郎,亦犹门客,亦应以一技进耳。肩绞大
, |- R  g3 L6 S7 O# ?8 c臣之荐举者,拿葳^,有上书自^^者,jtjgit:得有
1 h7 H8 X# o0 R. b8 u" F射策为郎者,tffft^i!郎之得名,盖犹周官郁人整人鸡! V9 H3 S' ^0 g. w: V, y. ]
人之人。郎之体制,盖犹战国以来贵族之有食客门人。大夫则郎之高选也
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! Z+ ~# Q2 }4 i7 q) m) \) o三,卫尉,愛家产////丄掌官n卫屯兵。属官有公车司马,卫士,旅贲紫^^奔g三令丞。今按:卫尉掌卫官门,与光禄勋别者,以其为武职耳。5 H7 v0 A+ m. F) I! T  F
四,太仆,秦官。掌舆马。今按:此其初,盖尤近臣之微末者。
# ~# R0 [* m/ G9 u, H) o1 I秦时^者章宾赞受亊,尚书属少府,博士通古今,与侍中皆帝直近臣,而皆有仆射以领之。(禮弓》有仆人射人,秦始合为一名。此可见朝廷公卿大僚," c" N! _( K+ B( x4 k' W4 h
其先乃以帝皇私养仆从之人为之也。2 O7 n' H' ^4 \) f
五,廷尉,秦官。掌刑辟。今按:廷尉司法,宜非帝皇之私臣。$ |+ v9 f- _4 w7 O) ^
然以九卿全体论之,则廷尉所司,亦帝皇之私法,非国家之公宪矣。4 {* P% U, b; r
六,大鸿f,舞景名帝大改&#8222;掌诸归蛮夷。今按:应劭, K5 T$ ?) _+ h5 H
曰:郊庙行礼赞,九宾鸿声胪传之。此则古之所谓介,又为行人,为典客,皆帝王之私臣,非国家之公职也。七,宗正,秦官。掌亲属。今按:九卿始太常,奉侍皇室之祖先者也。次光禄勋,卫尉,太仆,则均侍卫皇室。廷尉纠其违犯,大鸿胪交其宾从,亦皆侍卫皇室之官也。宗正则为皇室掌亲属,与太常之为皇室掌宗庙者,亦同为帝皇一家之私臣也。% i1 v! o" B. g+ s
八,大司农,f裏v名帝农改名掌谷货。) k) w. R8 U' M
九,少府,秦官。掌山海池泽之税以给共养。属官有尚书,
& {4 N' t  _( n( y# Q: v6 l为内廷主书。符节,^^太医,比而复为有"太$ j# u- ?+ M% q% `1 i" P* `
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9 Z" R/ T4 f# _. O4 j% t. q官,主膝食。汤官,主饼舛。导官,主择米。乐府,$1&tf
/ b% z) v% R, B4 i1 ?若卢,主治库兵。考工,主作11械。左弋居室,甘泉居室,左
- ~' ^3 E$ [2 l8 f- }+巧六左弋甘泉皆地名,居室司空紫系葬人。复t如丽扣石口Jg,有少府之居宜司空者,见刑法之未为朝廷公器也。牙、^、,四梦、,& G) @# F5 m! ^
主织造。东园匠,主作嫂内S物。十二官令丞。今按:少府者,小库( V. X" H! P. R! h  u! t0 k6 r+ e
也。盖皇室私蓄所藏,故其属官,尤见为皇室之打杂差遣9 [" l# B; Q5 B- A, e, ~- u' Z
矣。大司农与少府之分别,见上第三章,兹不再详。大司& }7 d5 J9 E7 a* }4 j+ d
农所掌,虽供国用,然以九卿全体言,大司农亦不能如后代为国家之财政部,特为皇室大藏,与少府同为帝皇掌产业。( D- R- I- l. y5 c
盖九卿官制,固俨然一富室巨家规模也。' q# z$ H4 g: T/ P
且不仅九卿为皇室之私臣,即丞相御史大夫,就实言之,亦皇室私臣耳。汉制:御史大夫有两丞,一曰中丞,在殿中兰台,掌图籍秘书,外督部刺史,内领侍御史,员十五人。受公卿奏
  m5 l9 o2 J- D6 ^% u5 B. n! n事,举劾按章。是御史大夫虽列职在外,而其属官有在内廷也。御史大夫为丞相之副,御史大夫得治王室内廷事,则丞相职权自及王室内廷可知。故文帝时,太中大夫邓通爱幸,丞相申屠嘉得为檄召通诣丞相府责之,是丞相得治及王室内廷之证也。. \% Q2 k2 L/ U3 b* N! Q
汉之九卿,其性质,既自王室私臣蜕化而来,故王室不需复有私臣。孝惠时,郎侍中皆冠駿馼,贝带,傅珠粉,而其人皆士人也。汉初尚以士人侍中,不尽宦竖,所以内外之势不甚隔阂,而丞相御史,其权亦得及王室之内廷。后之治制度者,谓为汉制近古,
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是已。实则乃当时历史演化未深,犹留往昔封建贵族时代之遗型耳。故周官太宰,其属乃有宫正,宫伯,膳夫,庖人,乃至于内宰,内小臣,阇人,寺人,世妇,女御之属。说者谓周公之设官,使内外相维,乃圣人之用心。实则宰本膳庖之职,为王室之私臣。及封建之制渐变而为郡县,往者贵族既就澌灭,或则膨大,化家为国,遂以主庖膳之宰夫,一跃而为天子之丞相。若以汉: O5 F1 i! f8 l
制说之,则丞相犹周官之太宰也,御史大夫犹小宰也,御史中丞则犹宰夫也。其先乃系贵族家庭之私仆,渐变而为国家朝廷之大僚焉。然则汉之初年,以政治疆域言,仍不免古者封建割裂之状态,以政治组织言,亦仍不脱古者贵族私家之模型。此征历史演化,以渐不以骤。时代虽变,固不能划然成为一新物也。汉之丞相御史大夫,仍不失古者家宰仆御之遗意,故其职权乃得及于王室之内廷,其义既如上述。而汉自高祖创业,文. ~3 R0 W- N/ ^' l2 ?2 f4 X4 N
景守成,外则封建诸王之波澜常作,内则列侯功臣之基盘方广,王室之权,多见侵逼,固无如何也。及于武帝,雄材大略,席三  t5 p# M9 h- [) F
世之余荫,又值削平封建,王朝一统,其意时欲大有所作为,而颇不便于外廷宰相之权重。乃始贵幸常侍,使得与闻朝政,如严助朱买臣等,皆以文学人内朝,往往奉天子意旨,与外廷丞相大臣相诘难。公孙弘为丞相,谏筑朔方,朱买臣等难之,发十策,弘不得一。当时内朝文学侍从之臣,其气焰如此。及弘后,诸丞相皆鹿鹿备位,内朝置尚书,列属分曹,都受外事,而政权重心,乃始全移于中朝。卫青霍去病皆由侍中进,权势远出宰6 C# q1 d. b. H. W0 O7 R- U
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相右。及武帝临崩,幼主嗣重,而霍光金日砗皆以侍中受顾命。: I- m$ o5 y/ U
霍光为大司马大将军,领尚书事,为中朝之长。其次有侍中,中常侍之属,皆加官,始得人禁中。而所加或列侯卿大夫将都尉
4 _2 h5 _' |! M- ^$ G6 H1 X* ~. |3 i尚书之属,皆得加官,而丞相御史大夫独否。于是外廷中朝,划然判别,而权重则在中朝。故霍光废昌邑王,丞相杨敞不得预议。自是以来,列朝遗诏,皆以大司马大将军辅政,而其人选,则皆外戚也。是汉之政制,其权重所归,乃由家宰转移而至于. W3 u  U, a; {* [
戚鄺,其仍为不脱古者封建贵族私家临御之体制,则一也。% v6 x  g$ T& V/ X
第四节西汉之地方官制# n2 {1 O, [5 W
一、郡太守及都尉" E$ M4 I* [5 \6 D2 W8 N6 B
汉之地方官,最要者为太守。《百官表》:郡守秦官,掌治其郡,秩二千石。有丞,秩皆六百石。常得召见,或赐玺书。朝8 `8 b+ t, z' Q+ e2 \3 a
廷于太守极尊礼,太守禄位略当九卿。汉廷宰相,亦往往历试郡事。如宣帝察萧望之材任为相,欲详试其政事,复以为冯翊,自少府左迁。王骏为少府,成帝欲大用之,复出为京兆尹,是也。郡守之于朝廷,堂陛之间不甚阔绝。而太守在郡,亦得自申其意为治。得自辟掾属,一也。得专莅政事,二也。得主理财政,三也。得绾军权,四也。上二者其例不胜举。即如
! `9 u+ b0 |! w) p/ g" O7 `文翁为蜀郡守,见蜀地僻陋,有蛮夷风。乃选郡县小吏开敏有材者十余人,遣诣京师,受业博士。或学律令。减省少府用度,买刀布蜀物,赍计吏以遗博士。数岁,蜀生皆成就,
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9 G4 T0 K) _; a$ }5 h还归,文翁以为右职。用次察举,有至郡守刺吏者。/ H" D6 }4 w$ F$ T$ A
《循吏传》。
) o8 j1 w0 m( I" c" ], c4 D' j则当时郡太守得专行其意,教化一方也。汉中央财政,有大司农少府之别。疑郡邑财计,亦仿中央。文翁减省少府用度,师古曰:
5 Z6 S+ V8 K0 _+ h0 C7 b" G5 \少府,郡掌财物之府,以供太守者也。5 y; v" \/ i  Z7 i) e4 u4 A6 u+ J
是郡太守亦自有少府,其用度固宜得专主矣。:1^.^^^£^/lftf^K,w冯唐告孝文帝,魏尚为云中守,
* b/ T) N4 F& j; S" T军巿租尽以给士卒,出私养钱,五日壹杀牛,以飨宾客军吏
7 w/ d% _( a8 Z8 Q$ R舍人。是以匈奴远避,不近云中之塞。《冯麽传》。) S! H  r% {4 d. T
汉制,山川园池市井租税之人,自天子至于封君汤沐邑,皆为私奉,不领于天下之经费。疑郡邑财计,亦分公私。故魏尚得尽以军市租给士卒,犹之文翁之得减少府用度供诸生也。韩延寿在东郡,放贿钱千余万,萧望之问K&#187;,延寿即案校望之在冯翊时,廪; c' L0 W8 k8 A5 k6 X7 o8 O
牺官Wfr百余万,此等官钱,郡守为兴利便民,固得也。《百官表》:
  v( N7 \' f+ q2 k2 ]2 p郡尉,秦官,掌佐守典武职甲卒。级比二千石。有丞,秩皆# _  O% ]; Z2 L; _* s7 L9 A
J^-xr-r-景帝更名都尉,邪太守缺,都射行事。光/、曰々。武建武六年,省谏郡都尉,并职大守。& \3 z1 C  b6 J1 }
而太守实总绾之5 h# l& ?5 ^* q2 I' p/ S; D) U
韩延寿为颍川太守,传中述其都试讲武甚备。翟义为东郡太守,以九月都试曰,勒车骑材官士起事。《淮南王安传》,安欲发兵反,先令人作旁近郡太守都尉印。可见守
' Q3 g/ _. X4 R尉互掌兵杈也。又尹翁归为东海太守,于定国称曰此贤将。孙宝为京兆尹,吏侯文亦称宝为将。严延年为涿郡太守,掾*吾赵绣称延年为新将。注:新为郡将也。谓守为将,以其兼领武事。《十七更商榷》。0 W6 t  }! P4 h; N$ I2 c5 [
又西汉太守都尉,各有治所,不同一地。如东郡太守治,大率在首县濮阳,而都尉治在东阿。见《地理志》。兵杈掌于都尉,都试之事亦都尉掌之。故翟义起兵,必待九月都试曰。
8 w* |- M5 F0 B! Q8 o, w1 ?/ v" D  J% C" ^SplM。'是汉郡兵民分治,而都尉又上受郡守节制也。! i2 i1 F% w7 z8 T9 w
故汉之郡守,实兼得辟官莅政理财治军之四权。于其所守,可
+ w) Q$ j5 q4 o以自建白。大抵汉之太守,犹有古者诸侯封国自专之遗意,惟不得世袭耳。
* n; ~/ H7 g- S! N- F二、县之令与长* p0 \" T: ]0 l: C
太守下为县令长。县令长之于太守,虽称属吏,亦往往得自行其意,不为上官所夺。如
7 s, b6 d- q6 q萧育为茂陵令,会课育第六。中下。而漆令郭舜殿,见责问育为之请,扶风怒曰:君课第六,裁自脱,何暇为左右言
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及罢出,传召茂陵令诣后曹,以职事对。育径出曹,书佐随牵育。育案佩刀曰:萧育,杜陵男子,何诣曹也。遂趋出,欲去官。明旦,诏召入,拜为司隶校尉。此在后世,即同列所难堪,而当时以行之上官。汉时长吏之能自树立,可见
0 x' F6 C' ]0 s8 s( }. ~于此矣。《日知录》卷九- K3 x& r5 f5 |  ~9 a% i
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又汉时县令,多取郡吏尤异者选补,故于吏事皆通晓。而其他郡县吏,亦颇极M之选。良以在上之守令,既留意于辟进掾属,而朝0 _* v: |  u" f# ~9 ~& h( p. v
廷大臣亦多由吏;tia身,故贤者不以为卑耻也。参看上章所举4 s! p" b* v5 X& y; p, t( }
0
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! X. y9 G& T. T* [6 Y' N2 p1 S& A* s/ D7 w' [2 h
《百官表》:
' c" F3 b2 c( D2 f% o0 B6 M县令长皆秦官,掌治其县,万户以上为令,秩千石至六百
- {0 X. U* C) S( l2 o" I4 Z( {石。减万户为长,秩五百石至三百石。皆有丞尉。秩四百石至二百石,是为长吏。百石以下,有斗食佐史之科,是为少吏。大率十里一亭,亭有长。十亭一乡,乡有三老,有秩,嗇夫,游徼。三老掌教化,嗇夫职听讼,收赋税,游徼,掌循禁贼盗。县大率方百里,其民稠则减,稀则旷,皆秦制. [* _4 H3 ]' l# X4 I7 T) p( \1 B/ ^
也。
; }# |6 ?4 d9 R6 p& a所谓亭者,有居舍,如今之公署。霸陵尉止李广宿亭下,张禹奏请平陵肥牛亭部处,上以赐禹,徙亭他所。而《汉书》注云:亭有两卒,一为亭父,掌开闭扫除。一为求盗,掌逐捕盗贼,是也。又有城池,如今之村堡,韩非子吴起为西河守,秦有小亭临境,起攻亭一朝而拔之,《匈奴传》见畜布野而无人牧者,怪之,乃攻亭,是也。又有人民,如今之镇集,汉封功臣有亭侯,是也。
9 |9 g" b  d2 k8 J7 S; X《曰知录》卷二十二。
& p- i& Z" d4 q: ^+ r汉少吏亦以次迁。《汉官仪》云:"就田里民应令选为亭长。"《史记&#8226;田叔列传》,褚先生云:"任安为求盗亭父,后为亭长,后为三老,举为三老,举为亲民,出为三百石长治民。"《汉
& I7 I! c, j+ H% e( S( T" T书&#8226;朱博传》,以亭长为功曹。《朱邑传》,以啬夫为太守卒史。《张敞传》,以乡有秩补太守卒史。其阶由里魁亭父而亭长。亭长或为功曹,或为游徼。由游徼而啬夫乡三老。由啬夫乡三
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老而县三老。或为县门下游徼,或为郡太守卒史。郡太守卒史百石。乡三老惟郡署者百石,《赵广汉传》,"奏请长安游徼秩
0 P( Y5 b4 `3 o. S8 e) U' r  v8 {百石",他游徼不百石也。重f/,《s^翏乡n$、dm
2 G7 M& T% ~" c# X6 A0 m明见春申君,曰:仆之不肖,厄于州部。《管子*小匡》,乡长进德修贤,名之曰三选,罢士无伍。《韩非&#8226;问田》,关于州部。是乡选之制,亦由战国来。) n+ h7 W* n. R/ @7 W
少吏之职,举其要者,约有四。其一用以征调军旅,其一用以知户口赋税,其一以察奸弭盗,其一用为官役。^《氏《少而少吏之间,亦多贤才。如新城三老董公,遮说汉王为义帝发丧,7 @% p9 M7 s7 B# V
壶关三老茂,上书明戾太子冤,皆见称史册。$ |) v! G0 M2 G1 G5 ?9 h
i。'tf^k$im!5文帝诏三老,各率其意以道民。则朝廷7 p$ e5 G% M1 w
之于乡少吏,礼意亦甚优异矣。三老啬夫,治行尤著者,可累擢+ ]6 a5 Z5 l6 L* }, J; A9 p
至大官。而朱邑自舒桐乡啬夫官至大司农,病且死,属其子曰:$ Q0 R0 @0 u& U5 e! V9 |
"我故为桐乡吏,其民爱我,必葬我桐乡。后世子孙奉尝蒸尝之尝也。我,不如桐乡民。"及死,其子葬之桐乡西郭外,民共% y; U* v5 U5 r( S: ~
为起冢立祠,岁时祠祭不绝。即此可见汉时地方风俗之醇,吏* b) P# {! q4 i& F3 v" y9 W
治之美。盖由其时政制,犹未全脱古人封建时代之遗意,转使
2 R  E4 C' I. G8 @, @! J地方有自由自治之权,不必一一关其上。故在上者得以无为为
( h3 a! L7 k. a" Q! C! A8 R; N治,与民休息,而民间亦以少受在上者政治之侵扰,而得自力于其切其利弊之兴革。而贤才长者,亦往往杂出于其间。不如后5 l  [% P& u5 m% u0 m0 b/ c
世中央之政权日大,地方政权日削。一国之俊杰人才,相率趋于朝廷,而地方之吏治日坏。亦以地方自由自治之权既小,虽6 i* j( F9 [5 {( M% M6 _( g1 i
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% `  V- D8 o. v6 K! o+ E  Q有长才,亦无所施,而朝廷长官,遂亦惟可徒劳于文书簿籍之间。循至于舍征租督役之外,乃无地方政务可言也。4 ?' {! F9 U2 [/ o; L8 K# G. G1 a
四、西汉之刺史
" @6 \/ A, J# V& |3 v汉代地方行政之权,全在一郡之太守,无异于往古封建之诸侯。而中央朝廷,则特设官以监察之。其制亦始于秦。《百官表》:
$ t) `* m" b" A1 `* o( c监御史,秦官,掌监郡,汉省。丞相遣史分刺州,不常置。武帝元封五年,初置部刺史,掌奉诏条察州。
& O5 N7 _8 c$ h9 p师古引《汉官典职仪》云:. S; g5 R& o% g( x
刺史班宣,周行郡国,省察治状,黜陟能否,断治冤狱,以六
; P0 e# o: h0 T4 M# n& q/ r6 u条问事,非条所问即不省。一条,强宗豪右,田宅逾制,以$ C2 L9 {; }7 w4 K1 o# p' O5 {
强凌弱,以众暴寡。二条,二千石不奉诏书,遵承典制,倍& |8 u9 n9 }) B- ]5 @( T4 W
公向私,旁诏守利,侵渔百姓,聚敛为奸。三条,二千石不恤7 A# P1 r2 g+ q
疑狱,风厉杀人,怒则任刑,喜则轻赏,烦扰刻暴,剝截黎元,为4 n* u; J% `5 }6 d
百姓所疾,山崩石裂,i夭详讹言。四条,二千石选署不平,苟阿
/ N$ \+ x9 Y1 q8 B8 k所爱,蔽贤宠顽。五条,二千石子弟,恃怙荣势,请托所监。六条,二千石违公下比,阿附豪强,通行货赂,割损正令。, S- B, ~  _# J, M# u! F5 E0 _
其间第一条,察豪宗强右,下五条,皆察二千石。鲍宣为豫州
2 ~0 k* I6 m$ m1 l7 M) _* D牧,以听讼所察过诏条,被劾。见本传。翟方进为朔方刺史,居官
7 s5 b+ \+ \: n* }不烦苛,所察应条,辄举。见本传。是剌史惟以六条察郡国,其他守令事,刺史不当与也。& j5 A- q+ }# M6 A  Q9 x, O
然考当时居此官者,颇以督察藩国为事。如:
7 J0 I2 u! q% k9 D% A; R《高五王传》,青州刺史奏淄川王终古罪。《文三王传》,冀州刺史林奏代王年罪。《武五子传》,青州刺史隽不疑知3 g2 |0 J- @, f5 _2 n* M
齐孝王孙刘泽等反谋,收捕以闻。亦见《不疑传》。又昌邑王贺
' S8 q8 Y4 r' f6 U' E8 p封海昏侯,扬州刺史柯奏其罪。《张敞传》,拜冀州刺史,既到部,而广川王国群辈不道,贼发不得,敞围王宫搜得
, n/ J/ @2 \' h1 s0 Q. u之。捕格断头,悬王宫门外。因劾奏广川王,削其户。盖自贾谊在文帝时,已虑诸国难制。吴楚反后,防禁益严。6 K8 b+ R( z4 E: s, q
部刺史总率一州,故以此为要务。^秦|,七
3 K7 a/ o$ x2 y9 H从知武帝分部设刺史之初旨,亦欲裁抑封建余势,以谋中央政权之广大。《汉仪》云云,自据后事言之,部刺史之初设,用意
+ `, u' r1 P, c: x6 u6 f或不尽在此也。: J# `. E( Z2 k: c$ ]/ p* ?
刺史统辖一州,其所辖州中郡国守相,皆为属官,得弹劾。
3 x  N( i: S7 @3 N9 Y
0 \! e" w' ?; X8 O! H8 h《魏相传》,相为杨州刺史,考案郡国守相多所贬退。《何武传》,武为刺史,所举奏二千石长吏,必先露章。服罪者,亏除免之。不服,极章奏之,抵罪或至死。《王嘉传》
: u$ i+ E& z% f1 V5 U云,司隶部刺史,察过悉劾。二千石益轻。或持其微过,言于刺史司隶。众庶知其易危,小失意则离畔,以郡相威权素夺也。《京房传》,房奏考功课吏法,元帝以房为魏郡太守,得以考功*法治郡。房自请愿无属刺史。可见守相畏刺史如此。《朱博传》,为冀州刺史行部,吏民数百人遮道自言,博使从事勅告,吏民欲言县丞尉者,刺史不察黄绶,
/ k3 e) b7 k* t, c+ n拿各自诣郡。欲言二千石墨绶长吏者,使者行部还,( P0 Z5 I0 T4 k$ w* I
诣治所。刺更所止理事处。其所弹劾如是。而所举荐,则如# Q  u: g& ~3 a/ A9 i+ ^
《王褒传》,王襄为益州刺史,使褒作中和乐职宣布诗,奏褒有轶才。《王莽传》,莽风公卿奏言州郡所举茂才异等吏,率多不称。是刺史有举扬人才之任。亦可见其权重矣。. r& d' h0 c) p8 K
然刺史秩仅六百石。《百官表》。每岁以秋分行部,岁& h4 ?- i: _1 `/ r  d
尽,诣京都奏事。i^gw依故事,居部九岁,乃得迁相。
( x( u7 f) O: g' B, o; b& ?  v7 d《朱博传》。1 x7 p+ m" w6 b  z9 q2 d* {7 A
黄霸、陈咸、张敞、王尊、马宫,皆由刺史为太守。《冯奉世
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传》,子参,由渭陵寝中郎超迁代郡太守。中郎出为太守; H9 K5 S4 i1 p
云超迁,而刺史则多有以卑秩得之者。故京房请以中郎补是职。《孔光传》云,博士选高笫为尚书,次乃为刺史。而满宣由谒者为冀州刺史。见之传》。张敞由太仆丞出为豫州刺史。见本传。皆以朝臣卑者充之。其内迁,则如翟方进,何武,仅得为丞相司直,特丞相之门下属官耳。王尊为郿令,迁益州刺史,见本传。令可以径迁刺史,亦由秩卑故也。
/ p  O$ J+ j, R" t7 S《十七史商椎>。霍方进为丞相,更置州牧,秩真二千石,位次九卿。九卿缺,以高第补。哀帝时朱博奏罢之,置刺史如故。
: s5 r& D2 ]1 ?$ V7 a) |盖秩卑则其人激昂,权重则能行志。《刘元城译录》。然剌史虽权重,又内隶于御史中丞。《百官志》:
/ t% a" O* Z) ?6 [9 o& Z( q( a御史中丞在殿中兰台,掌图籍秘书,外督部刺史,内领侍御史,员十五人。受公卿奏事,举劾按章。
+ V' u) w, W3 A: ~) s+ t是也。此其内外相维小大相制之意,可谓甚美。凡此皆汉代官制之大略可论者也。% I7 U' R# d" X3 d- }
第六章西汉一代之政制+ i8 J/ ~/ n  N4 p
第五节西汉之封爵8 _' X3 r5 c* C4 X) z
汉之官制率本于秦,而汉复有封爵,其制亦自秦沿袭而来。; X. ^5 \% e. d4 k
《百官表》:/ h7 c- d/ w3 z) ~$ P
爵一级,曰公士。二,上造。三,簪袅。四,不更。五,大
9 X1 H9 `# {5 V  l8 M+ j' K( O) Z夫。六,官大夫。七,公大夫。八,公乘。九,五大夫。十,4 d. A# W8 t* s. D  [
左庶长。十一,右庶长。十二,左更。十三,中更。十四,右更。十五,少上造。十六,大上造。十七,驷车庶长。十八,大庶长。十九,关内侯。二十,彻侯。皆秦制。% `! }1 S$ @- j+ o3 f1 |
《续志》刘昭注引荀绰《晋百官表注》曰:; }" T$ U4 s) a
古者天子寄军政于六卿,居则以田,警则以战。秦依古制,其在军赐爵为等级,其帅人皆更卒也。有功赐爵,则在军
7 N7 C- G" o- K) \; W" L吏之例。自一爵以上,至不更四等,皆士也。大夫以上至五大夫五等,比大夫也。一爵曰公士者,步卒之有爵为公# @2 o7 T5 V* G4 J& P  M* T
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春汉史4 E% v0 Y: ?, B2 ?$ t/ J
士者。二爵曰上造,造成也,古者成士升于司徒,曰造士,
: ^, W2 u  k; [6 e0 ^& b虽依此名,皆步卒也。三爵曰簪袤,御驷马者。要寰,古之名马也。驾驷者,其形似簪,故曰簪寰也。四爵曰不更,不
5 j; t( p+ ?' y0 E# J: v更者,为车右,不复与凡更卒同也。五爵曰大夫,大夫者,在车左者也。六爵以上至九爵为五大夫,皆军吏也。吏民
4 @5 m+ N* t- b7 k; U8 w. }爵不得过公乘者,得赏与子若同产。公乘者,军吏之爵最高者也,虽非临战,得公卒车,故曰公乘也。gi^f^gi^
# w4 d8 r8 G% N, I4 t+ g8 ki^if十爵左庶长以上至大庶长皆卿大夫,皆军将也。所
! d* J: {$ F( U将皆庶人更卒也。故以庶更为名。大庶长,即大将军也。+ u+ |$ ~! k. |" l, U$ X' _4 e
左右庶长,即左右偏裨将军也。7 m# g  q4 [! ]8 ]5 _
盖商鞅变贵族世袭之封建为军国,即观其二十等爵而可知矣。  T, c4 j0 z8 [6 L* t; X+ {! K* Q
《韩非子》:斩一首者爵一级,欲为官者,为五十石之官。斩二首者爵二级,欲为官者,为百石之官。
- Z2 r2 h! Q; W. \# ^据此,则里魁亭长所谓少吏,殆多由爵士任之。而爵则由军
6 N. t. a0 p- Y" C! O功来,此与朝廷以军功封侯,非封侯不得为丞相,皆可见其时一
7 M# c' |5 [5 K! i: Y) @切政制,乃初由封建贵族进而为军国组织之一种遗影也。高祖
. c, `# Q9 F! c1 ^) J3 U$ `& _诏县三老勿复徭戍,是乡三老以下,仍不免戍役。又文帝时,晁错
. F8 Q7 \: }1 N; C3 z) r言五大夫乃得复一人。岂第九级爵略当于县三老乎。要之汉初封侯,率由^J,其地方吏亦与军爵相通,未脱秦人以军制国之遗意。
8 u/ K* ^7 w& E0 E自武帝后而此风亦变,因并附于此,见汉政先后不同之一端焉。5 D; Y: t3 R4 t" Q) {1 b8 f
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第七章王棼之新政
, a  s) l0 l% m) g/ r$ u第一节王莽之篡汉% K2 {  W, x3 L0 a/ ^1 f2 q- z; r
秦并六国,创统一之新局。不二十年而汉兴,开后世以征) ?& I" r0 T% y; Y
诛得天下之始。汉室传世二百载,而王莽篡位,开后世以禅让
# M- t" d0 h( d1 _得天下之始。然汉髙君臣,遵循秦法,勿能有所兴革。王莽锐
* y2 x6 _; i' D: ^; F意复古,欲举秦汉以来二百余年相沿之成法,一变而返之于
# s7 P% Z$ Q/ D- w0 ~" H* S《诗》《书》六艺所称述之上世。然亦不二十年而覆亡。惟秦祚( A. m  j5 l) E8 W5 r( W7 p, Z
虽移,而秦之政制仍行于汉。新室既败,而新廷所欲建树者均灭。然其当时措施之意,则亦治史者所不可不考而知也。
, c* K4 X$ O$ j; C; `* R# }一、外戚地位之凭借
9 E) p$ P/ J8 @5 [' A汉之初兴,一时握权柄者,尽属军伍同起之功臣,在外则为封王,在朝则为卿宰。及髙祖夷灭异姓诸王而代以刘氏,于是9 g: J4 y9 Z+ P
内朝为功臣,而外封为宗室。其时诸吕颇为刘助,实以外戚而
' m9 {: y" D% C$ r6 f! L% F兼功臣也。髙后之崩,功臣宗室相依而铲诸吕,外戚一系遂断。
1 ^/ I# D' s) J+ h( ], j; e8 i2 Z文景两朝,内则诸老功臣及其嗣侯相继秉政,外则宗室同姓互
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. C" [4 A6 c% d为覿覦。以文景两帝因应之宜,宗室诸王分析败亡,俯首听命。而功臣卿宰,亦敛手退让,归其权重。故自武帝时而汉之为汉者乃定,而中央帝室之尊严始确立。武帝以雄才大略,拔公孙宏起徒步,为相封侯。公孙宏前后,虽仍不脱以前功臣嗣侯为卿宰之旧例。然昭宣以下为相者,则多由书生平地拔起,大率拜相始侯,不限于侯者而始得为相矣。惟相臣之权重威望,亦因此颇见轻减。而且政治既上轨道,民生乐业,四裔无事,兵革不起,即功臣一系亦渐灭。天下之重,帝皇孤立于上,则必有与共者。于是昭宣以来,朝廷大权,遂无意中仍流入外戚一系之手。霍光自武帝时受遗诏辅政,昭帝不寿,在位十三年年二十三。而崩。昌邑王贺,人嗣大位,百日见废。并杀其群臣二百余。出死,号呼市中,曰:"当断不断,反受其乱。"则霍氏在- G& f6 ]4 t  q1 }# L3 m  B
当时,权势之重,不啻诸吕,而犹过之也。霍光死,宣帝尽诛霍氏,乃用许妻竟。史母竟。。临崩,亦诏以袓母史良娣子髙,受遗诏) R# V/ ~  v5 h& R2 T+ N
辅政。霍光在时,尝从骖乘,帝严惮之,若有芒刺在背。乃今所以为其子谋者,仍不免以外戚为辅。良以同姓宗室,宜于封建,
$ E0 D6 _5 z/ l9 g" }不宜于内朝为辅政。功臣嗣侯,数世而衰,亦难继盛。白徒孤仕,威信均有不孚。故君主政体之演进,当宗室封建,功臣世袭,两途衰绝,乃折而入于外戚之代兴,此亦趋势之自然,有所必至也。自是以后,元帝任许史,成帝任王氏,哀帝任丁傅,平帝仍任王氏,皆以外戚擅权。其间有宦者,如元帝之信弘恭石显,有师傅,如元帝之相萧望之,成帝之相张禹,哀帝之相师丹,
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_,_第七章王棼之新政
6 E  a0 [5 u0 J  z; k2 u( f虽亦亲幸,势终不敌外家。而王氏自成帝时,王凤以元舅为大司马大将军秉政,诸舅谭,商,立,根,逢时,同日封侯。世谓之* o- p& A" T% H: V
五侯。子弟分据势要,郡国守相刺史皆出门下。王氏一姓,乘朱轮华毂者二十三人。王凤既卒,从弟音,及商,根,相继当国。
3 ]2 U. m2 [* r3 _$ M1 t5 {& I根病免,莽以从子继四父执政。及哀帝即位,中废。哀帝在位仅六年,二十三岁而崩,无子,丁傅二后皆先卒,太皇太后% n' [9 C& S2 F( |* x' o& ]
元帝后王氏。仍诏莽为大司马,迎立平帝。而王氏遂重握朝柄。
9 i, h' c' F# Z莽之篡汉,其凭借于外戚之势者,至厚至重,此其所由以默移汉祚,而使人心相安于不自觉也。9 y! M" ^0 w/ j
二、王莽之名誉
2 C- K  {# N; j1 c  E9 v至论莽之为人,在当时,亦实有足以见信重者。史称' w: I! ^' q" q. u' [; q: D
莽家凡九侯五大司马,唯莽父曼,蚤死不侯。莽群兄弟,皆7 b/ L( x4 k3 C" O- n' Q1 i
将军五侯子,乘时侈靡,以舆马声色佚游相高。莽独孤贫,因折节为恭儉。受礼经,师事沛郡陈参,勤身博学,被服如儒生。事母及寡嫂,养孤兄子,行甚敕备,又外交英俊,内
7 f$ U+ C! t' X/ h9 `事诸父,曲有礼意。
: D$ x+ y+ T, W" ?7 F年三十,当世名士,咸为莽言,得封新都侯。成帝永始元年。莽
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, ^1 O7 z' a3 z爵位益尊,节搡愈谦。散舆马衣裘,振施宾客,家无所余。收赡名士,交结将相卿大夫,故在位更推荐之。
+ c8 W$ ]8 ^+ h% ?8 L  r: J3 \嗣以白太后姊子淳于长罪过,长伏诛。莽擢为大司马,继四父
9 l0 Q+ W, {, m* \0 J% S辅政。时年三十八。接和元年。
% _/ l8 q6 U8 h3 k. _遂克己不倦,聘诸贤良以为掾史。赏赐邑钱,悉以享士,愈为儉约。母病,公卿列侯遣夫人问疾,莽妻迎之,衣不曳地,布蔽膝,见之者以为僮使。问知其夫人,皆惊。7 z! J3 B. [- r( T6 c7 B9 q
及哀帝即位,莽移病自免让丁傅,公卿大夫多称之。莽在国三岁,吏上书讼莽冤者以百数。) v% N( d+ ]7 V" k, {: Q9 Q
会哀帝不寿,莽遂复起。史言:0 n% K) b0 R' z' d$ \6 k4 c, x
王莽始起外戚,折节力行,以要名誉。宗族称孝,师友归仁。及其居位辅政,成哀之际,勤劳国家。直道而行,动见称述。……又乘四父历世之权,遭汉中微,国统三绝,
6 P, f) K6 f  i9 m; k成哀平。而太后寿考,为之宗主,阜孝凡元历元四年世立至^帝故得……成篡盗之祸。推是言之,亦天时,非人力之致矣。
2 x# C# a. T/ x, W" W* p: A, E此言可谓得当时之真*相- c" @; r: y$ [0 |
三、王莽居摄前政治上之措施
8 L: u# y4 @4 {$ K然王莽所以得举世人心之归向,而安移汉祚于庙廊之间,) ]; R3 U/ F2 H$ Z) G) A7 q
其事固不止如上述门第之鼎盛,制行之谨饬而已也。盖莽之所
6 V$ [. N: m! `; k以震动一世之视听,而得时人之信仰者,尤在其对于政治上之主张。其最先措施,犹在成哀之际,莽为大司马时。《哀帝
2 J. t$ U4 a: m; p/ |  S; L纪》,帝以绥和二年四月即位,六月,即下诏议田宅奴婢限列。7 f/ Q! T0 ?' R  p; V+ I: ^# Y
诏曰:
# p( o! O4 W% e# m9 b8 M* M; W制节谨度,以防奢淫,为政所先。……诸侯王,列侯,公主,吏二千石,及豪富民,多畜奴婢,田宅亡限,与民争利。百
  J# m, j/ E# C. z: H5 d姓失职,重困不足,其议限列2 a4 ?- C( H9 d+ c/ j
o
+ T  c' v$ h0 Y7 C2 _有司条奏:
+ n' \2 w, L! d) |9 V  z诸王列侯得名田国中,列侯在长安,及公主名田县道,关内
6 E8 d/ r- R) t' J侯吏民名田,皆无得过三十顷
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$ n& k2 R" O. e% t" l诸侯王奴婢二百人,列侯,公主百人,关内侯,吏民三十人。
& y& r' X- s9 R& C. r( {9 @7 n年六十以上,十岁以下,不在数中/ p1 d" k5 p9 k, j, c7 p7 R& Y
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人皆不得名田,为吏
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3 z& _& M3 Y) ^) U/ J4 d犯者以律令,诸名田畜奴婢过品,皆没入县官。齐三服官诸官织绮绣难成,害女红之物,皆止,无作输。除任子令,及诽谤诋欺法。
1 y6 m: {5 D% f  z. x4 K+ [5 ^  ~2 t掖庭官人年三十以下,出嫁之。官奴婢五十以上,免为庶人。  r! s+ }  T. A" q0 x/ K
禁郡国无得献名兽。, Y2 {! S* X/ ~$ W$ j- L
益吏三百石以下俸。察吏残贼酷虐者以时退。
8 d, c0 a5 q  ]4 \5 w0 M有司无得举赦前往事。博士弟子父母死,予宁三年。
5 ]; \* ~9 M: n& x0 F! b: _6 ~8 o今按:哀帝以元帝庶孙入承大统,即位,年十九。自四月即位至六月,未满两月,而先下诏罢乐府,继以议田宅奴婢限列,此决非出哀帝之意,而自有为之主者。有司条奏诸端,皆极大善政。以汉家故事言之,惟武帝初即位,诏举贤良,以丞相言罢治申韩苏张之言者一事,差为近之,然犹远不能相比并,其他更不论也。然《帝纪》并不言主其事者何人。《食货志》乃谓:
  P3 e/ o8 O; [哀帝即位,师丹辅政,建言,古之圣王,莫不设井田,然后治乃可平。孝文皇帝承……兵革之后,……务劝农桑,帅以节儉,民始充实,未有并兼之害。故不为民田及奴婢为限。4 F" B4 c. P+ v7 i- W3 b# u
今累世承平,豪富吏民,訾数巨万,而贫弱俞困。……宜略
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) u* {0 ]4 H$ B6 E3 j/ ]/ e5 w为限。天子下其议,丞相孔光,大司空何武,奏请诸侯王列侯皆得名田国中,列侯在长安,公主名田县道,及关内侯吏民名田,皆毋过三十顷。诸侯王奴婢二百人。列侯公主百人。关内侯吏民三十人,期尽三年,犯者没入官。时田宅奴婢,贾为减贱。丁傅用事,董贤隆贵,皆不便也。诏书且须后,遂寝不行。
0 Z- R( i( u- v( i$ M, Y" P+ N% r是谓其事主于师丹孔光何武。然大司马王莽病免,以师丹为大: r" u- O5 s7 J8 Y  f
司马,事在七月。议田宅奴婢限列在六月,则其时辅政者,乃王
$ ~3 L; V, f0 X+ f! p. T莽,非师丹也。王莽为大司马当国,在绥和元年十一月,二年三3 k4 K/ c' \  A5 Y8 s
月成帝崩,相去五月耳。莽盖不暇有所建白。及哀帝以藩王弱
$ q" }+ n7 j* C$ ~冠,入承大统。莽居中朝,内仗太皇太后之尊,方谓可以大有所兴革。即据其议田宅奴婢限列条奏诸端,已可见其时王莽政治3 f0 `, \! u- u& d3 m' N- y
抱负之一斑。孔光何武师丹,亦承莽意云云耳。而哀帝在王国,已不满王氏僭盛。及即位,遽封拜丁傅,期夺王氏权。莽遂乞退,帝亦听之。时莽方以奏言淳于长罪过得政,不失为忠直。以避丁傅退位,不失为磊落。而为大司马前后八月,所建议虽不行,要其所以得天下之人望者,则实在于斯矣。据《货殖传》:5 R4 G$ D8 b: Z" G7 t) D" ^& ]
成哀间,成都罗裒皆至巨万。临苜姓伟,訾五千万。成哀王莽时,雒阳张长叔,薛子仲,訾亦十千万。  ]( ]9 o6 p: v. D- T" K1 H
春汉史_2 E  h) o+ Z2 d  s
自元成讫王莽,京师富人杜陵樊嘉,茂陵挚纲,平陵如氏苴氏,长安丹王君,房豉,樊少翁,王孙大卿,为天下高皆,樊嘉五千万,其余皆巨万矣。
* U0 W6 ~( a8 b& x8 P: n& M此言以货殖积货致富者。至朝廷公卿仕宦之家,据《王嘉传》:: w" R& j3 o) X/ e& j
孝元皇帝……都内钱四十万万,水衡钱二十五万万,少府* c' B! M' m' E( t8 y7 n
钱十八万万。……赏赐节约,是时外戚赀千万者少,故少府水衡见钱多。……宠臣淳于长、张放、史育,育数贬退,家赀不满千万。
! }, w6 }  |' L) R$ I7 e8 _8 o《佞幸传》则称:! d1 _( I- g- D, p3 r
石显赏赐及赂遗訾一万万。淳于长赂遗赏赐,亦累巨万。$ H( V' n1 p  \: W
董贤旬月间赏赐累巨万。……死后……县官斥卖董氏财,5 V( g  y! F9 @
凡四十三万万。
4 p" M8 d, ?4 w" v" s《元后传》称:
/ o* p7 @7 q: _! |" I王氏五侯群弟,争为奢侈,赂遗珍宝,四面而至。后庭姬妾,各数十人,僮奴以千百数。6 c+ {9 ~+ Z; L: k
盖汉自昭宣以来,休养生息,元气渐复。神爵五凤之间.,天下殷, e* q" v) J- F- U! M4 F* ?
富,《王褒传》倍。不啻武帝之全盛。元成因之,未能有所制限。社
! c- x( ]2 Z+ [0 a& k2 {/ Z会财富,一任其自然为发展,自易走人巨富极贫之境。时虽中朝一统,外无强国,而外戚佞幸,奢僭淫放,则较往者封王亦不殊。于是前朝贾晁董生所扼腕叹息之现象,乃一一重见。而一时学者,如王吉,贡禹之徒,乃复盛唱制节谨度之议。元帝时,贡禹言官奴婢十余万,游戏亡事,税良民以给,乏藏费五六巨万,宜免为庶人。"传》。成帝永始四年诏,公卿列侯,亲属近臣,多% _# H/ N7 p9 L# n! a/ Q
畜奴婢,被服缔穀,车服过制。申敕有司,以渐禁之。是皆绥和元年下诏议奴婢限列之先声。至限民名田,董仲舒已早为武帝言之。元光中,曾令贾人有市籍,及家属,皆无得名田,以便农。至是乃推及诸王列侯吏二千石,盖即遥师仲舒之意。除任子
% i# ?9 p# {% \. w' z令,其议创自王吉。其他如5 j8 p  n+ N8 }. ]( ~) I. i' t
元帝初元元年,令诸官馆希御幸者勿缮治,太仆减谷食马,水衡省肉食兽。" z+ e6 T2 ]6 e7 p* d
二年,诏罢黄门乘舆狗马,水衡禁囿,宜春下苑,少府攸飞外池。严御池田,假与贫民。四年,令太官所具各减* i4 r' x" |. Q% N* d% O, x
半,……罢角抵,……齐三服官。……博士弟子毋置员,以  z( v( P4 h- G2 B: ?
广学者。是年贡禺卒。9 u$ g. ]1 p2 u" B
此等意见,皆自贡禹发之。议田宅奴婢限列前,先诏罢乐府,此议亦王贡所唱。及哀帝永始四年,诏曰:& n' k; d/ v. {; d6 w) I4 g8 |0 v: e
圣王明礼制以序尊卑,异车服以章有德。虽有其财,而无
& c- B! u3 S( x4 o, x6 G# z& M其尊,不得逾制,故民兴行。……方今世俗,奢僭罔极,靡有厌足。公卿列侯,亲,近臣,四方所则,未闻修身遵礼,……或乃奢侈逸豫,……车服嫁娶葬埋过制,吏民慕效,寖以成俗。  C" e  M' X2 Z) f2 z. h
此可征当时以时平世泰,奢风日炽。而制节谨度之意,实一时上下所共希。王莽所抱政治理想,亦自此等时代背景及时代思潮下転酿而来,并无足异。惟莽出王氏极盛之门第,而奉王贡+ E% y/ _5 j# l9 v) V: `
书生谨节之论,修己治人,坚守敢为,此则不易得耳。然绥和二年限列之议,不久即废。《王嘉传》谓:"诏书罢
  e2 P% z) o' @0 M* a9 V: Z9 W苑,而以赐贤董贤。二千余顷,均田之制从此堕坏"是也。及哀帝崩,董贤见诛,王莽重柄朝政,平帝元始三年,莽奏车服制度,吏民养生送终嫁娶,奴婢田宅器械之品。盖即承绥和二年夙议。及莽既篡汉,始建国元年,下诏禁买卖田宅奴隶有云:/ d% h+ V( x9 U7 S9 o
予前在大麓,始令天下公田口井,时则有嘉禾之祥,遭反虏" }: t2 n( b% @  `% Q
逆贼且止。; m: z2 Q7 t- ^) L
_第七索王棼之新政
. w9 @( c  O8 g) l$ Y, u* R5 i即指此而言也。
3 W: O$ b9 U: P6 u王莽行政,重礼制,恤民生,着眼于社会经济,其本原皆出于王贡,而其病则在拘古。此即王贡亦不免。其最著者莫如改8 t6 J+ @% {/ w* ?0 P8 G6 R
币制一事。《食货志》:, P9 u" ?  o- v% n: p4 ^  j
王莽居摄,变汉制,以周钱有子母相权,于是更造大钱,……重十二锞,文曰大钱五十文。又造契刀错刀,……契刀五百。错刀以黄金错,……一刀直五千。与五铢钱凡四品并行。
: s! d, I: t1 e《莽传》,谓莽既改币制,民多盗铸者。并禁列侯以下不得挟黄金,输御府受直。今按排斥黄金之论,远自晁错已言之。而贡
' O: E: q( G1 `* F' t: U禹主之尤力。禹言:$ o5 ^1 ?$ h: F3 {; W
古者不以金钱为币,专意于农。故一夫不耕,必有受其饥者。今汉家铸钱采铜,一岁十万人不耕。民坐盗铸,陷刑者多。富人藏钱满室,犹无厌足。商贾求利,不出租税。民弃本逐末,耕者不能半。贫民虽赐之田,犹贱卖以贾。穷则起为盗贼。奸邪不可禁,其原皆起于钱。宜罢采珠玉金银铸银钱之官,毋复以为币。除其贩卖租铢之律。租税禄5 S9 R7 R6 A( B3 U8 X' Y& D5 m- d% W: m, M
赐,皆以布帛及谷,使百姓一意农业。复古道便。f^i^a
% |1 I2 ^. ?; A- F' J春汉史_
) `2 V2 P0 A6 }$ z2 O9 ?时议者以为交易待钱,布帛不可尺寸分*裂,禹议亦寝。后哀帝时,复有上书言:
2 C+ p% n5 O4 G  R0 w古者以龟贝为货,今以钱易之,民以故贫。宜可改币。$ l) l: h4 H5 B/ r: {6 y7 G6 v- z
见《师丹传》。
  D/ }' K! x+ k5 i9 ]是当时颇有主取消钱币,以复古而利民者。盖田宅奴婢之卖# j( l$ O! X$ v. h+ ]
买,其事起于贫富不均。贫富不均,则因于商人阶级之嵋起。+ l& G/ l" D1 h4 e$ D
而商贾之所挟以牟利而为兼并之资者,则为货币。故求均贫
: f3 u( k# Q* j8 t富,抑兼并,而徒为田宅奴婢议限列,其事尚非根本办法。而当
' L- |4 m6 Q" o$ V# m, N3 M- Y( X时人之见解,则颇有以废金银货币为抑兼并均贫富之根本办法% C' B' l; |! ^$ Q8 A
者。莽兹所为,亦师其意。而推行尚有渐。禁列侯以下挟黄5 |2 @8 Q! A# v/ a3 }
金,即为废金币之初步。明与议田宅奴婢限列,同出一意,皆求
/ Q7 i  z. d' ~# p7 f/ ^抑兼并,均贫富,劝农桑,厚民生D远承贾晁董生,近师王贡D推本古昔,着意小民。其意不可谓不美,惟其智则甚见其为迂
$ `/ `: o$ w( ^- [固耳。
( R* _: L: I% j+ {7 R$ @; z, x& t当时所谓礼制,亦有并不关涉民生,而徒以稽古为尚者。汉自武帝以来,始有甘泉泰畤,汾阴后土,祭祀天地。韦玄成、- t! p. x0 ~7 X5 h7 k: L( y
匡衡等主徙甘泉汾阴祀于长安南北郊,竟宁元年。自匡衡以后三- G9 @5 z/ m% K) Q% |0 B
十余年,凡五徙五复,此亦汉廷一大争议。至莽时,卒奏定南北
* G, u* P7 ?, W3 l. ^郊之礼。元始四年。又如贡禹倡毁庙之说,孔光、何武、刘歆诸人,
9 n) r/ W# l% \  h迭有论奏。经和二年。至莽而奏尊孝宣庙为中宗,孝元庙为高宗,
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0 |; x( V3 j* ?2 J; y/ m$ j7 B上承刘歆勿毁武帝庙为世宗,以符殷三宗之序。元始四年。刘向卒年奏兴辟雍,会成帝崩,事不果,而群臣引以定谥。及莽,乃
8 ]4 ~6 \9 I) h$ \8 s- N' W奏立明堂辟雍,并立《乐经》博士,以足六经之数D元始四年。又元始元年放郑声,五年,征天下通知音律者。成帝时,诏刘向校中% r( G, v/ z& z+ L
秘书,而使谒者陈农求遗书于天下。河平三年。及刘歆继之,争立古文《尚书》逸《礼》《左氏春秋》诸博士。建平元年。莽时,益征天下通知逸经古记天文历箅钟律小学史篇文字者皆诣公车。元始A年。凡此皆见汉廷自昭宣以下,稽古之风日盛,而王莽乃亦顺应此潮流以得美誉。平帝卒,莽定吏六百石以上服丧三年之礼。莽之信古敢为,不顾舆情率如此。莽之长处得人尊信者在此,其短处卒以召乱致败,亦在此也。. k8 A. r/ Z& W+ ^/ k) B3 _( R9 U2 Z
莽之为政,亦有并不关涉礼制,而徒以慕古为尚者。此亦承当时风气而来。如何武,翟方进等主改三公官名,以御史大
3 [" P0 N; T  ?" K8 U- b) {! b  [* [夫为大司空,又罢刺史,更置州牧。续和元年。及朱博奏罢之,复
& X1 w. u' [" m( o御史大夫刺史如故。建平二年。其后又立三公,元寿二年。及莽当
8 b7 d7 c! @+ L2 Q" U国,遂置義和官,元始元年。更定官名及十二州界。元始四年。史3 w6 X" w* V: h6 C
称:
8 v# c# J/ |5 [8 ~$ y) M1 j更公卿大夫八十一元士官名位次,及十二州分界郡国所属,罢置改更,天下多事,吏不能纪。《平帝纪》。
1 W+ V$ L4 X: c9 i此等事实无意义,徒滋纷扰。亦如变更币制,皆刻意泥古,自生
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桊汉之____-__--1 G- q1 e) ~0 q/ h' k$ V
厉阶。而莽自为宰衡,继称居摄,终乃受禅,其所以移汉祚,亦自当时刻意慕古之风气下得之也。9 j' d* n: }1 i' w
四、禅让论之实现
1 g% o) V" r' f王莽既以外戚,四世当国,权重莫比。而其为政措施,又有以合夫一时学者之议论,以深中于民间之所想望。而汉世经学
6 r- X+ R4 @; q1 M! X( i相传符瑞灾异三统五德禅国让贤之说,亦足为王莽篡汉一大助。哀帝建平二年六月,待诏夏贺良等言:"赤精之谶,汉家历运中衰,当再受命,宜改元易号,大赦天下,以建平二年为太初元将元年。号曰陈圣刘太平皇帝。"后月余,贺良等议欲变政,大臣争以为不可,贺良等下吏伏诛。今考陈圣刘者,以时人皆言汉为尧后,汉运既衰,以五德终始之说推之,继起者自应为舜后。今汉帝自称陈圣刘,陈即舜后,盖籍其名以为厌胜也。然
3 }/ f5 y# H, f4 y改号未久,贺良等即继之以议变政,盖依汉世经生受命改制之理论言之,新王受命,自当改制以应符瑞。当时虽闾阎无事,边圉差安,而汉廷政治,已如秋果之熟,不击将自坠。人心向倦,无可维系,皆求一变故常以为快。故自昭宣以下,言禅国让贤伏诛者屡有其人,而恬不知戒。汉廷亦习闻生信,至于改号陈圣刘太平皇帝,自谓可以禳灾降福,太平无祸,其事俨如儿戏。惟贺良等所议欲变之法,疑必有荒诞甚不经者,故为诸大臣所力争而中辍。盖晚汉学风,一言礼制,渊源鲁学,重恤民生。一
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_第七章王棼之新政" K- D0 `& @, X# {8 e) `
言灾异,本自齐学,好测天意。王莽论政源自王贡,亦鲁学礼制之遗风,后更缘饰以五德符瑞之谶,以齐学为助澜。二流同汇,
- I# q/ j8 B, y- [; @又济之以外戚之权籍,遂移汉柞D其间因果至复杂,固非尽王莽一人之奸诈,所得以成事也。3 ^9 d. }/ \% i
第二节王莽始建国后之政治
( j& C+ r+ q+ G& [$ L" |/ p$ {王莽既受禅,始建国元年,即下令禁买卖田宅奴婢。其诏  @# u! d* U- Q! D; N- b/ B
曰:" u+ W0 ^( O! D5 h- {+ [' Q; L
古者,……一夫一妇田百亩,什一而税,则国给民富而颂声作。……秦……坏圣制,废井田,是以兼并起,贪鄙生。强者规田以千数,弱者曾无立锥之居。又置奴婢之巿,与牛
, J$ g. s9 w8 L马同兰。……謬于天地之性人为贵之义D……汉氏减轻田租,三十而税一,常有更赋,罢癃咸出D而豪民侵陵,分田劫假。厥名三十税一,实什税五也D……故富者……骄而为邪,贫者……穷而为奸,倶陷于辜,刑用不错。予前在大麓,始令天下公田口井,……遭反虏逆贼且止。今更名天下田曰王田,奴婢曰私属,皆不得买卖。其男口不盈八
4 F+ j! a) s; E  |3 E- A2 n而田过一井者,分余田予九族邻里乡党D故无田,今当受田者,如制度。敢有非井田圣制……者,投诸四裔。
6 L. p1 k9 \1 \; Z___第七章王棼之新政
( }: _5 S/ d7 F/ u1 q此诏用意本甚是。凡今世所唱土地国有均产废奴诸说,莽诏中
) j' v. C" L) s4 @皆及之。然非常之原,黎民所惧。社会经济,有其自然生长之过程,亦有其相当合理之背景。今欲以在上者之一纸诏令,一# W6 ~, J. Z2 {. s& m5 @3 q
旦为之改弦而更张,其势有所不能。史称其时:
! z9 Z! I$ L. O/ m$ v$ ?+ F8 H4 {; v坐卖买田宅奴婢铸钱,自诸侯卿大夫至于庶民,抵罪者不2 u1 B, f& X# j
可胜数。: d$ l  }# B# p1 f4 @
其后三年,始建国四年,有中郎区博谏曰:6 L5 e$ s9 ?& L4 K8 Y* _2 s& @
井田虽圣王法,其废久矣。……秦……顺民之心,……灭庐井而置阡陌。……讫今海内未厌其敝。今欲违民心,追复千载绝迹,……无百年之渐,弗能行也D天下初定,万民新附,诚未可施行。
+ ^. K; }. ]4 ~3 Y1 ^8 D莽遂下书重令民得买卖田及奴婢。自是均田废奴之制卒不行。惟天凤四年,调上公以下诸有奴婢,率一口出钱三千六百。则. D- e8 b' w3 ]: u' b* b
仍寓惩禁之意。然其时社会势力既尚在富民豪家之手,则此等政令,实并不足示惠于奴婢,而仅足以招怨于豪民。民心已去,一切全败。为政者徒有美意,不明时势,不讲*法术,亦仅以致乱
! @  W3 Z9 ~; J% H. s而两损耳。然至光武时屡诏免奴,f/ift£g^^实受莽政影: W6 R9 N+ Y2 z  n: }
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响。则莽政虽在身后,亦犹有效应也。1 m% h: r8 I! S: @
莽政关涉民生最切者,公田废奴之外,厥为币制。汉自孝
# {3 V+ U' A9 M. s# G  O武时元狩iL年。铸五铢钱,迄于平帝元始,无所变改。莽始更造大钱契刀错刀,与五铢四品并行。及始建国元年,罢错刀契刀,及
+ V2 B7 ^; L3 i- Z$ P$ f2 {五铢钱,更作小钱,直一,与五十者为二品并行。以防民盗铸,乃禁不得挟铜炭。翌年,始建国二年,又造宝货五品。《食货
, u5 q! N$ f% a+ h莽更作金银龟贝钱布之品,名曰宝货。……钱货六品,一…银货二品,……龟宝四品,……贝货五品,……布货十品,凡宝货五物六名二十八品。……百姓愦乱,其货
) |0 ]7 S8 S# k  w不行。……农商失业,食货倶废,民涕泣于巿道。5 \8 q; B# L, t! x* Q3 z
此盖最为莽之秕政矣。夫龟贝布货,已成刍狗,岂得仍与钱币
( }4 Q# i. E8 A同行。莽徒知慕古,不通物情,迂愚如此。然亦远自晁错,近自贡禹,汉廷学者,存此想者非一人。彼辈知豪民兼并之可恨,贫富不均之可虑,而不知所以为消弭之术,乃归罪于金银货币。谓废金钱,革货币,则富民之所挟以为兼并者失其资。而不悟社会生事,牵涉至广,拔其一发,痛及全身。而况币制,尤为民间生业所系至巨微妙之一事。岂得以一二人,不察民间实况,不通社会真情,空依古代文字记载,强为变易。宁有不大为扰民之理。而王莽强志敢为,遂以铸此大错也。始建国五年,以1 t- x: a- S/ i1 c
320
3 ~5 y6 _* O1 j& K; F' U_第七幸王赛之新政1 _: `- r/ {& v: M4 D
犯挟铜炭者多,除其法。明年天凤元年,又改大小钱为货泉货布。《食货志》:- k: Y! |5 r( x+ j
天凤元年,复申下金银龟贝之货,颇增减其贾直,而罢大小钱。改作货布,……重二十五铢,直货泉二十五。货泉,……重五铢,……枚直一,与货布二品并行。又以大钱行久,罢之,恐民挟不止,乃令民且独行大钱,与新货泉倶枚直一并行。尽六年,毋得复抉大钱矣。每壹易钱,民用) R) d* v8 ?6 g& |4 \$ @
破业而大陷刑。及地皇元年,此据(*传》。莽以私铸钱死及非沮宝货投四裔,犯法者多,不可胜行,乃更轻其法。.私铸作泉布者,与妻子没入为官奴婢。吏及比伍知而不举告,与同罪。非沮宝贵,民罚作一岁,吏免官。犯者愈众,及五人相坐皆没入。郡国槛车铁锁,传送长安钟官,主祷钱者。愁苦死者什六七。8 M! a4 n! p9 g2 H+ _5 I/ y
可知改*革币制,为莽政始终扰民一大端也。$ c  j8 e  @! G  G& F
王莽之行公田,废奴婢,改货币,其初意皆在抑兼并,齐众庶,而行之不免于扰民。以此等皆牵涉民间生业,未可以政府一纸诏令,强为骤易也。其用意相类者,尚有六篼之令。其事在始建国二年。所谓六篼者:一盐,二酒,三铁,四名山大泽,五
; E3 Q( s; ?6 ^* i  m9 G* l$ \钱布铜冶,六五均蜍贷是也。五均赊贷,其议起于刘歆,见《周官*泉府》有赊贷之法,而莽依其意推行之。《食货志》:" X0 U4 n" d* [
基汉史__-& a- F2 W4 _2 f) Z$ Q" n
于长安及五都S^^f立五均官。……皆为五均司巿0 \, m7 M- ^6 ~
师。
9 m6 Y0 \. ~+ A3 t工商能采金银鳖连錯。锡登龟取贝者,皆自占司巿钱府。又以《周官》税民,凡田不耕为不殖,出三夫之税。城郭中
2 g6 s8 Z( w* O6 {* h" M3 t+ f  Q' |宅不树艺者,为不毛,出三夫之布D民浮游无事,出夫布一匹。不能出者,冗作联官衣食之。
3 R+ o  v, Y7 w( M诸取众物鸟兽鱼鳖百虫于山林水泽及畜牧者,嫔妇桑蚕织
& e  v6 g8 @" B2 e纴纺缋补缝,工匠医巫祝卜及他方技商贩贾人坐肆列里区谒舍,皆各自占所为其在所之县官。除其本,计其利,十一
, C0 k1 F# Z6 z6 @3 B# w- x分之而以其一为贡。9 P; i; M2 l# [) E# O  x- v
敢不自占,自占不以实者,尽没入所采取,而作县官一岁。
; U  u8 H3 }- F% R2 u此其制,略似于武帝时之箅缗,而性质颇不同。根据上列诸项,五均殆以征收一切地税为主。故凡采矿畜牧坐肆列里区谒舍,0 |, q2 N  g6 O+ Q# ?$ l# q. R* t0 X) i
工商之就地生利者,五均皆得征其贡。盖自耕稼以外之凡据地3 }# e7 s$ Z+ m
以为利者,胥由五均主之也。其田不耕,宅不树艺,民浮游无事,此虽不生利,而亦不能无占地,故亦征其税,乃是寓禁于征之意矣。五均一语,原于《乐》语,河间献王所传,邓展注其文云:9 ~% m5 \* q% B- z" m8 o
天子取诸侯之土以立五均,则巿无二价,四民常均。£瓒注。
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故知五均有税地之义。盖古人惟以农为正业,其他则目为奸利。又以为凡生利者必有赖于地。故于田租正税外,立此五均7 Z4 `  G* A9 d
一税也。
; x5 R5 y& ~" }: R$ e五均之名,又见于《周书&#8226;大聚解》,云:3 O0 @# V# ]  n2 N( w$ n
市有五均,早暮如一。送行逆来,振乏救穷。& ]& |1 ]5 x! o8 i9 x3 D
莽复师其意,使
; S' l" l6 W% p( l' ^' W* N诸司市常以四时仲月,……为物上中下之贾,各自用为其市平。……众民卖买五谷布帛丝绵之物,周及民用而不雠者,均官……考检厥实,用其本贾取之,毋令折钱。万物昂贵过平一钱,则以平贾卖与民。其贾低贱减平者,听民自相与巿。以防贵廋者。民祭祀丧纪无用者,钱府以所入工商之贡但赊,祭祀毋过旬日,丧纪毋过三月。民或乏绝,欲贷以治产业者,均授之,除其费,计所得受息,毋过岁什一。
; O3 Y" M& ^1 I' D  w" C此又略似于武帝之均输,而性质实亦不同。盖五均所司,在即征工商之贡税,而仍为工商谋便益。如定物价,收滞货,平买卖皆是。其有赊贷,意在振乏救穷,则与征田不耕宅不树艺民浮8 U( ~* e$ K. T9 a' d) G2 D
游无事者,其立法之用意,正为相反而相成也。盖重利盘剥,亦
3 ]) D  X4 f0 X! ]为兼并一大事。今除贷由官营治,则子钱家无所牟利。而官家
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春汉史_3 e' J: Z) _$ d+ Q* j( v9 O
母金,即以征工商之所得税充之,此五均一制之大概也。
0 l' N  N. S) t7 Z1 y其他如盐铁酒酤之官卖,名山大泽钱布铜冶之由国营,此在武帝时业已先行。武帝尚志在增国库,王莽则确为抑兼并。后世以成败论事,乃若莽政一无足取。即如六莞之令,言其用意,亦未为全非矣。史称其时,; ]5 I$ c* z! v, I% W( G5 Z
督五均六莞,郡有数人,皆用富贾,……乘传求利,交错天下,因与郡县通奸。多张空薄,府藏不实,百姓愈病。2 Q& F8 e3 J* Y" S. y" f2 i  v
《食货志》。
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2 C9 d8 ^# y4 v& u3 `  a4 x0 ~此则敝在奉行之不得其人,是亦改*革政制之进程中所时有之现象,不足专为莽病也。/ b0 g0 g0 h" ~& e" ]
其后天凤四年,莽复下诏重申六莞之令。曰:
5 x/ c: v$ l- P5 @4 R4 u夫盐,食肴之将。酒,百药之长,嘉会之好。铁,田农之本。名山大泽,饶衍之藏。五均赊贷,百姓所取平,仰以给赡。钱布铜冶,通行有无,备民用也。此六者,非编户齐民所能家作,必仰于市,虽贵数倍,不得不买,豪民富贾,即要贫
$ {# g, J! B& N, N0 f弱。先圣知其然也,故干之。依(通签》在化年。2 G+ I0 k5 w4 @
此诏申述设六莞一制之用意甚显。用近代人术语说之,此等皆是一种国家SHZY政策之推行也。然莽之推行此等政策,则; t7 D- N/ h1 ^" u% l" x6 F
324
2 H0 v' I9 F0 Q" M  a& Y* s. p仍多有流弊。史称:! \3 d" _$ I, k
每一篼下,为设科条防御,犯者罪至死,吏民抵罪者寖众。……纳言冯常,以六莞谏,莽大怒,免常官。《莽传》。2 l/ U( k2 {7 @
地皇二年,或言義和鲁匡设六篼以穷工商,宜诛以慰天下,莽以百姓怨非故,左迁鲁匡为五原卒正。明年,地皇三年,莽以天下
) `, `; }" z" `/ g9 m( h9 l# H畔己,; l+ N7 W9 @, K( k: C7 U3 v
除井田奴婢山泽六莞之禁,即位以来诏令不便于民者,皆% L% F6 x) C" N
收还之。(莽传》。
- {6 D0 ]% n4 v3 ?. u是莽亦未尝不悟其所抱政治理想之不克急切推行矣。然莽遣
7 r! a, o# O! d' G* c: F. T使未发,会光武兄弟已起兵。莽终以覆灭。盖莽之所禁行,如井田奴婢山泽六篼诸端,皆关涉社会民生之全部。以当时境土之广,人民之众,一政府髙髙在上,于此诸端,苟能精心密虑,推行以渐,犹惧不克济。今莽徒以志在民生,事慕古昔,遂谓可以一意孤行,企足而待效,则宜乎其种天下之大乱也。2 S# }# X0 L* t7 ]7 L
莽之为政,并有全不关涉民生实际,徒以慕古而滋纷扰者。如
1 ~3 U6 d" y$ z. e始建国元年,策命群司,置九卿,二十七大夫,八十一元士,更诸官名,定诸侯王号皆称公,四夷僭号称王者皆更为侯。* v9 N7 p9 T' ~- y: ], x
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桊汉_:_7 ^4 o7 \/ c9 `3 a. f/ }! s6 G
二年,匈奴单于求故玺,莽不与,遂寇边。9 H2 V3 U8 D6 g0 R/ u4 {
又始建国元年,立九庙,二年,置六经祭酒,四年,下书言巡: A4 f5 e: k% ]% n7 \
狩o
' k$ M1 D, y& K( m- e8 _天凤元年,依周官王制,悉更官名,分州郡。其后岁复变更,一郡至五易名,而复还复其故。每下诏书,辄系其故
% E2 Z/ G" G) P) m0 z4 u; R名0
1 P1 G; `1 |: m) g& C其繁碎轻率,拘泥文字,不通情实,有如此。史称:
+ z1 B1 \: j; j. X莽意以为制定,则天下自平,故锐思于地理,制礼作乐,讲合六经之说。公卿旦入暮出,论议连年不决。不暇省狱讼。……县宰缺者数年,守兼。……中郎将绣衣执法在郡国,……传相举奏。又十一公士,分布劝农桑,班时令,……交错道路。……莽……务自揽众事,有司受成苟免。……又好变改制度,政令烦多。……前后相乘,愦牦不渫。莽常御灯火至明,犹不能胜。尚书因是为奸寝事。上书待报者,连年不得去。拘系郡县者,逢赦而后出。卫卒不交代三岁。……边兵二十余万人仰衣食。
2 u- g! L+ ^5 [2 \此盖王莽当时致败之实情也。又莽制吏禄薄,天凤三年下诏曰:
) q' v9 v- k! O1 U( N8 G+ t: Q岁丰穰则充其礼,有灾害则有所损,与百姓同忧喜也。其
) I+ `1 z- l. R  A& j% w用上计时通计天下,……即有灾害,……以十率多少而损
) D2 w# q, U! W. R其禄。0 m3 w' e! p/ q; W% a/ K
于是
) P' {- e. S4 f/ }* {课计不可理,吏终不得禄,各因官职为奸,受取脉赂,以自0 i9 i1 g4 }; V- n7 F: a( \2 W! Y
共给。) _& s8 R, a2 C: H- Z, Z
此等皆莽之不通政情,故遂以求治者致败也。6 H  T( t7 H5 `4 [! s1 j. ~1 Z
盖尝论之,汉儒论灾异,而发明天下非一姓之私,当择贤而
+ c3 e# O) |0 x' F0 @# X( d让位。此至髙之论也。汉儒论礼制,而发明朝廷措施,一切当+ x) r0 M% ~) X/ A# W& n* J; U( ?
以社会民生为归,在上者贵以制节谨度,抑兼并齐众庶为务,此
/ r. m$ x7 n9 ^4 J又至髙之论也。然前者为说,往往失之荒诞。后者之立论,又
+ i2 h5 R3 k1 `往往失之拘泥。前说尊天,后议信古,而此二者,皆使其迷暗于
% v0 j7 z: k6 ~- ?0 z. ]3 |/ }0 l当身之实事。莽之为人,荒诞拘泥,兼而有之。竟以是得天下,4 K5 l* U6 f9 p- E8 h, K% x( k
而亦竟以是失之。然富民豪族之兼并,贫富之不均,社会经济
1 y3 n# f2 d0 N所形成之阶级,起而代古者封建贵族之世袭。惟此一事,厥为西汉二百年最大待决之问题。贾晁董生极论于前,王贡诸儒深
1 G8 h; U; |' a6 K# B' s! ?! D唏于后。而汉之诸帝,实鲜有能注意及此,而了解其问题之严& J+ C5 L6 u  o
重者。惟王莽锐意变法,欲举贾晁董生以来,迄于王贡诸儒之; P9 C' _" }. y1 X9 a% {
所深嘅而极论者,一一见之于实政。此不可谓非当时一杰出之/ C+ Y7 L5 M1 k) s( P+ t" P
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人物。不幸而莽以一书生,不达政情,又无贤辅,徒以文字议论为政治,坐召天下之大乱。而继此以往,帝王万世一家之思想,遂以复活,五德三统让贤禅国之髙调,遂不复唱。而为政言利,亦若悬为厉禁。社会贫富之不均,豪家富民之侵夺兼并,乃至习若固然,而新莽一朝井田奴婢山泽六莞诸政,遂亦烟消火灭,7 s5 q' }- m1 U' C7 K# O0 g9 G
一烬不再燃。西汉诸儒之荒诞拘泥,后世虽稍免,而西汉诸儒
9 F$ z; q) C  X& P+ Z之髙论,后世亦渐少见。是王莽一人之成败,其所系固已至巨。至于其人之贤奸诚伪,犹是对于王莽身后一人之评骘,可无斤$ F( ]9 G9 V: [2 H5 E: {6 W
斤焉深辨为也。
国学复兴 文化传承 兼容并包 百家争鸣
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