【第三章】9 [' R9 E/ t, F# o
西汉之全盛
0 p( l! Z! J5 T) c' l0 o节学术之复兴, h& [; P, e" t
汉自高惠吕后,与民休息。迄于文景,仍遵简俭之治。垂七十年,而汉代遂达于全盛。其财富之盈溢,即为其时代全盛之特征。史称:
7 ~) l( }. A( A+ {则社会经济情况,自文景以来,继长增髙。而上所述富商4 ]! ]3 b! f+ b. B3 E2 r' R
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七十年间,国家无事。非遇水旱,则民人给家足。都鄙廪庾尽满,而府库余财。京师之钱,累百巨万,贯朽而不可校。太仓之粟,陈陈相因。充溢露积于外,腐*败不可食。众庶街巷有马,阡陌之间成群。乘特牝者,摈而不得会聚。守闾阎者食粱肉。为吏者长子孙。居官者以为姓号。人人自爱而重犯法,先行谊而黜愧辱焉。于是网疏而民富,役财骄溢,或至并兼。豪党之徒,以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下,争于奢侈。室庐舆服,僭上无限。物盛而衰,固其变也。
/ B6 g. r, E8 e+ {$ k0 Y大贾之奢风,并兼之盛,奴婢之激增,以及在上有位者之骄纵,实亦随之俱进,未有转向。而别有一事,更堪注意者,则为社会
! ]- t# x7 S- B5 a D学术界复古空气之渐趋浓厚是也4 T" j! Z3 @4 `- N7 F7 G
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# E' J A7 q! x8 V: q! b4 P" l、汉初之学术残影/ X$ Y! J9 T' s
自秦焚书令下,至孝惠四年,初除挟书律。前后共二十三
* {, I5 b: h( r8 ?5 O年。此二十三年中,兵戈扰攘,学士逃亡,学术之不绝如线。自孝惠以后,民间重得流传书籍之自由,而学术新芽,遂以再茁。
7 V. x; z4 |( F然考汉初诸臣,亦多遒文学,习诗书,不尽未受教育之徒也。粗
1 f' k! w: z3 l. r举其著者,如7 W" a2 |6 |& N$ A' C0 s
张良,韩人。尝学礼淮阳。又受太公兵法于下邳圯上之老 M6 F' ]2 |7 f
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* E3 n" q3 M% R陈平,阳武人。少时好读书,治黄帝老子之术。其兄纵平' Q; w6 d1 N: d1 V# W1 J
使游学, |. @' w( X- I
韩信,淮阴人。通兵法
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张苍,阳武人。好书律历,秦时为御史,主柱下方书。尤好书,无所不观,无所不通,而尤邃律历。3 b# ~! J, @: f/ {! \
郦食其,陈留高阳人。好读书。为儒生& ]6 `# p' K6 Q/ J9 @
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% H, B3 D% S6 H8 X; ?陆贾,楚人。时时为高祖称说诗书。著书十一篇,称新语。# H/ a5 H6 p6 ~) B \. K
娄敬,齐人。说高祖西都关中,称说周秦,盖亦知书
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' r! Z6 l! `6 n! J+ Y# L朱建,楚人。与郦陆娄叔孙同传。赞曰:"高祖以征伐定天下,而缙绅之徒,骋其知辩。"则均儒者也。叔孙通,薛人。秦时以文学征,待诏博士。降汉,从弟子百余人。共起朝仪。又征鲁诸生三十余人。又陈涉之王,鲁诸儒持孔氏礼器归之。孔甲为涉博士,与倶死。高祖围鲁,鲁中诸儒尚讲诵习礼,弦歌之音不绝。叔孙所征,盖即其等。高祖过鲁,以太宰祀孔子,亦为感其儒业之盛而然7 N8 @8 ]' g8 B6 l0 T: ~
也。5 _. A' C8 c8 o& ^: F
蒯通,范阳人。通战国时说士杈变,自序其说凡八十一首," ]9 o+ \0 A: i! k9 w
号曰隽永。
, x- p0 @2 m3 U# S楚元王交,高祖同父少弟。好书,多材艺。少时,尝与鲁穆
8 p4 i2 w5 y- l0 M; w* b生白生申公倶受书于荀卿门人浮丘伯。及秦焚书,各别
- |' ]. k6 e- _9 `9 t去。高祖过鲁,申公以弟子从师入见于鲁南宫。元王王) B3 o' L, D: ]; e
楚,以穆生白生申公为中大夫。
/ B5 t$ ]% c9 F田叔,赵径城人。学黄老术于乐巨公。. {: X# n. Z; x& v) }6 e
盖公,胶西人。善治黄老言。曹参相齐,尽召长老诸先生,
1 J7 D( N! O6 g- F8 ~9 Q* A0 x问所以安集百姓,齐诸儒以百数,言人人殊,参独敬盖公* Y9 w# y) A; r4 c) v- K1 E1 F
言。
8 `9 C/ F! f$ j, z- S# ?四皓,年老,为高祖熳士,匿山中,孝惠为太子时,卑辞厚礼
1 Y6 l# d4 u* R s8 f2 o+ a2 r% X聘之。
& C' I! z* B1 P' \其他当尚有。而坠绪微茫,不绝如缕,盖仅足以当前世学术之. j6 g( w. _& p: p% W4 M
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8 z. ^) b/ a1 v8 L8 {+ s2 Q残影耳。
1 ]$ H ^+ B7 ] A# ~3 T; T二、文景两朝之博士
: u7 F/ w( N6 U& A/ @历孝惠高后,至孝文时,而学者益出。其时书亦渐多。刘歆移太常博士云:"汉兴,至孝文皇帝,天下众书,往往颇出。皆诸" j" W4 K# N; F: ?8 J \
子传说,犹广立学官,为置博士。"是也。博^官% M5 k+ P4 i; i( u! D* ~. k6 n
今考《楚元王传》,文帝时,闻申公为诗精,以为博士。《儒林0 O) K1 E s. @
传》,韩婴,文帝时为博士。赵岐《孟子题辞》云:"孝文欲广游7 k' f( q) r, o: Z2 }' c9 s
学之路,《论语》《孝经》《孟子》《尔雅》皆置博士。"是刘歆之说
/ m: Y" ~7 V: c" ~$ |4 k! J+ f有据也。然司马迁谓文帝本好刑名之言,及至孝景,不任儒者,
7 \9 ^" ^& H( n% y; U; {而窦太后又好黄老之术,故诸博士具官待问,未有进者。观于张叔孝文时以治刑名,得侍太子。晁错学申商刑名于轵张恢生
7 o# z" X$ e' W$ g- p S所,文帝时亦为博士。因上书言皇太子应深知术数,文帝善之,拜太子家令。术数者,韩非《定法》篇,申不害言术。又申子曰,圣人任法不任智,任数不任说。术数即刑名之学也。文帝以刑名教太子,史迁谓其本好刑名,良不诬矣。惟其时博士既不限于儒生,则诸博士之具官待问未有进者,不得专以文景不好儒说之。盖其时汉廷自萧曹以下,皆以兵革汗马之功,封侯为相。汉约,非有功不得侯,又非侯不为相,故宰相一职,遂为功臣阶级所独擅。彼辈皆起军旅中,质多文少。即张良以下,
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陆贾娄敬诸文人,尚不得大用,何论新起之士。故贾谊卒抑郁0 ?( ~# G7 `* x0 A+ K$ N
以死。晁错进言,遽自见杀。此皆不得专以文景不好儒为说也。孝景时博士可考者,辕固,齐人,以治《诗》为博士。胡母5 i, F! \8 u/ {: K3 b# W# [9 k5 L
生,齐人,董仲舒,广川人,均以治《公羊春秋》为博士。然《史》
; @) _5 U9 Y! ^0 r5 R《汉》《儒林传》所载,特本其后博士限于五经而推溯言之。其
" l& r3 A* ^! k实文景两朝博士,决不止此。尚可考者,如鲁人公孙臣,以言五9 h r0 K2 ~9 V9 r$ ~# o/ U$ g
德终始召拜博士,在文帝时。贾谊年二十余,以颇通诸家之书,
) n/ v! l6 v) a9 D) |( c亦召为博士。辕固生与黄生争论于景帝前,黄生无所考见,疑' v, f" f5 D5 }) W8 Y2 Q$ u* l
亦博士也。汉旧仪,文帝时,博士七十余人,朝服玄端章甫冠,
+ P; z5 {6 T7 F# O3 q为待诏博士。是其时博士员数,仍袭秦旧,故亦七十余人也。文景两帝共逾四十年,计其时先后为博士者应逾百数。惜乎# ]7 v& ?7 j7 n# D, x
《史》《汉》《儒林传》未能详举其姓名耳。然其学风则大抵可
2 `) `% n3 J# h) i) U+ V论,洽黄老则主清静无为,治申商则务循名切实。要之沿袭秦廷以古非今之禁,卑之无甚高论,求为当身之可行则止。此则
m, {2 H6 J4 Y! o) x当时学风之大致可想见者也。至于其变而渐趋于复古,则其动机似先发于王国,而犹不在中朝。
$ I/ d9 O3 I- \0 n% ?9 c三、王国对于学术之提倡6 c- t* s$ G& p5 f* s2 D- Q' w
朝廷与王国学术异趋者,中朝自高帝至文景,长守恭俭质
+ l' J; `# S- V: K: b% L朴之本色。而王国则先变而为奢侈也。其招徕文学之事,如楚元王敬礼穆生白生申公,及曹参孝景时为齐相,尽召长老诸先6 B8 g' o; A V( r; X
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( ^" f& z% h+ [: S) ^" F/ ?生以百数之类皆是也。其尤著者,为吴王濞。史称汉兴,诸侯王皆自治民聘贤。吴王濞招致四方游士,齐人邹阳,与吴人严忌枚乘等,俱仕吴,皆以文辩著名。其时诸侯王已渐趋于奢侈,与中朝恭俭远殊矣。其后吴既败,诸人去吴归梁。梁孝王亦招延四方豪杰。山东游士,有齐人羊胜公孙诡之属。司马相如亦自汉病免而客游梁。梁游士宾客之盛掩汉廷。王国宾客文学之事,愈后愈盛,并不以吴楚之败而中折。其后则南有淮南王刘安,北有河间献王刘德,皆及武帝世。
{: Q L; U9 G(一)淮南王
& M5 Q! w! E) F o7 _淮南王为人,好书鼓琴,亦欲以拊循百姓流名誉,招致宾
& Q9 _) Z: }4 a" z$ u$ s) ^客方术之士数千人。髙材者有苏飞李尚左吴田由雷被毛被伍被晋昌等八人,号曰八公。及诸儒大山小山之属。作为
; \- @8 h8 R2 q' F, D( v) T( H2 U《内书》二十一篇,《外书》三十三篇,又有《中篇》八卷,言神仙黄白之术。亦二十余万言。又有《淮南王诗赋》二十九篇,《群臣赋》四十四篇,《淮南歌诗》四篇。复有《淮南杂子
2 D' ] _3 M# n( A+ |, v6 p" C星》十九卷。安于武帝属为诸父。武帝初即位,建元二年,淮南王入朝,献所作《内篇》新作,武帝爱秘之。武帝甚尊重安,每为报书及赐,常召司马相如等视草乃遣。然安卒以谋反见诛。惟考《史》《汉》所载,淮南王谋反状,似颇无实据。其先淮南入召,太尉田蚣告之曰:"方今上无太子,王亲高皇帝孙,一旦宫车晏驾,非王尚谁立者。"其后雷被戏剑误中淮
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南王太子,遂亡之长安,上书自明。汉廷诏即讯太子,因连及4 B# H" v0 r9 l0 }, P4 Y
王。又有怨家构之丞相公孙宏。宏乃疑淮南有畔逆计,深探
3 c% ~1 k5 h/ Z! c( N. j: V. k其狱。伍被诣吏自告与淮南王谋反踪迹。王自*杀。被亦受
, E) A" d7 y0 `诛。盖淮南以文学照耀一世,早为武帝所忌。而其时朝廷威
4 R% n! q0 M" }信已立,中央集权统一之势已定。诸王国更不如文景时。一; H4 X) c- g. h: v+ B. M
有风声摇动,其臣纷纷自投汉廷,谋为免身计。雷被伍被皆文学浮辩士,非有气节。所谓淮南谋反状,半出影响,半出罗
; H0 D% l3 |; G' t9 K! K- Y" z织。汉廷欲逮淮南太子,淮南不免仍蹈以前诸王不逊顺之旧态。所谓欲毋遣太子,遂发兵,计未定,犹豫十余日者,或为得其情。时胶西王端议:"春秋曰,臣毋将,将而诛,安罪重于将。"盖胶西之议出于其相董仲舒。仲舒固深疾汉廷兄弟亲戚骨肉之骄扬奢僭,而主为忍而诛者。武帝乃使仲舒弟子吕
% `0 q+ H5 G/ A9 U% W+ ?( p" W6 v步舒治淮南狱,以春秋谊断,愛f^Jf。》太史公所谓公孙弘以# e9 C: k2 A ?
《春秋》之义绳臣下,《平准书》。即指此类。而博士狄山廷斥张汤,亦谓其治淮南江都狱,以深文痛诋诸侯,别疏骨肉,使藩臣
9 e- f7 k- F# t/ _3 d; h不自安也。《汤传》。1 Q' r; N3 i$ k. O) S; o
(二)河间王
, A6 Z# ~7 q/ p# q河间献王刘德,以孝景前二年立。史称其修学好古。从民) f) v+ s* @2 A* x
得善书,必为好写与之,留其真。加金帛赐,以招之。四方道术之人,不远千里,或有先祖旧书,多奉以奏献。故得书多与汉朝
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等。同时淮南王安亦好书,所招致率多浮辩。献王所得书,皆
1 \- F/ A2 C0 h6 v属。^3ffH^^S4S4U1^f如皆经传说记七十子之徒所论。其学举六艺。立毛氏《诗》左氏《春秋》博士。修礼乐,被服儒术,造次必于儒者。山东诸儒,多从其游。武帝元! t% l) K* d2 _' ~ X
光五年,献王来朝,献雅乐。对诏策所问三十余事。8 O: H8 f2 b! e+ ^
春正月,还而卒。《汉书》本传。其献雅乐事,《礼乐志》亦言之,谓天子下大乐官,常存肄之,岁时以备数。然不常御。常御及郊庙,皆非雅声。《艺文志》又云:"武帝时:河间献王好儒,与毛! ~* m! X6 o+ x6 P" ]8 i( |
生等共采周官及诸子言乐事者以作《乐记》。献八佾之舞。其内史丞王定传之以授常山王禹。禹,成帝时为谒者,数言其义,献二十四卷记。"《礼乐志》谓:"成帝时,谒者常山王禹世受河间乐,能说其义。其弟子宋晔等上书言之。下大夫博士平当等& c; H6 H3 V6 A `0 g! Z( P
考试。当以为河间献王聘求幽隐,修兴雅乐以助化。时大儒公; Z$ Z8 v8 K, R& _$ m8 P
孙弘,董仲舒等,皆以为音中正雅,立之大乐,春秋乡射,作于学4 X E) L, O& |0 K7 s
官,希阔不讲。故自公卿大夫观听者,但闻铿锵,不晓其意。河间区区,下国藩臣,以好学修古,能有所存,民到于今称之。况# m( c: D, z' G& C- _* {% K
于圣主。事下公卿,以为久远难分明,当议复寝。"是河间乐在
. s6 j1 z* W! `4 O; X武帝时,本以备数,不及郊庙大典。其后亦迄未施行也。《翁6 V) C3 Q1 r8 c$ ?! i
间所辑合礼乐共二百三十余篇。, G+ \/ `) r2 B0 _/ U
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今考《西京杂记》称:"河间献王德筑日华宫,置客馆二十余区,以待学士。自奉不逾宾客。"其礼贤有如此。而观汉名# `4 w& g( L2 t, ]( [
1^土业奏曰:"河间献王经术通明,积德累行,天
( @) l, V+ k) u0 [下雄俊众儒皆归之。孝武帝时,献王朝。被服造次,必于仁义5 l9 V( `! E, v# ^- n K" I
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问以五策,献王辄对无穷。孝武帝艴然难之。谓献王巳:汤以七十里,文王百里,王其勉之。王知其意,归即纵酒听乐,因以终。"则献王之见忌于武帝,盖视淮南尤益甚矣。考景帝子十人,'惟献王与栗太子同母。栗太子废而献王于诸子年最长,5 x% N! r6 ]/ p8 \, F2 ?3 J
又得贤名,武帝之忌献王,有以也。献王即以来朝之年正月
- a& p4 c$ t6 e( S$ Q `2 |见《武纪》。其时朝十月,盖归而即卒,杜业之奏,非无据矣。
- S5 h6 W5 y8 ]" a. H1 O* j. U B《戴东原集》有《河间献王传经考》,谓《毛诗》《左氏春秋》《周官》皆传自献王。其后今文学家疑之。康有为《新学伪经
+ k- j9 q7 F! r1 ?- y' S考》以《史记•河间献王世家》不及献王得书事,证《汉书》7 r7 i& N) i0 @6 Y
为伪。然同时史迁于《淮南王传》,亦不言其著书献书事。《汉书》亦为增补。特今《淮南王书》尚传,故无从见疑耳。否则亦: { P" j$ ~' A2 o4 l! H
可以《史记》未之及,遂谓《汉书》云云尽出虚造耶?mf+ D- y' F) T3 w( s: Q. s
淮南献所著书,而武帝爱秘之。夫爱" R% X0 P* x( n: c* Y
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矣,云何而秘。宜乎河间书之尽藏秘府,伏而不发矣。盖其时
/ D0 @% _8 g8 O6 p) H4 P淮南河间,皆以王国讲文学,流誉驾中朝,遂为武帝所忌。二王
0 a! k4 C1 W6 z( b" u& D" N均不得其死,其书入汉廷,亦遂抑而未行也- D. V0 P% G+ ~( c) y J5 C
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, t; c% \! m8 P& P今合而观之,河间尚经术,淮南贵词賦,虽南北风尚相异! p0 v1 m! n1 \
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要亦自与中朝之学术不同。若河间之修古礼乐,游情三代,勿
8 E8 z3 S" v& z9 `论矣。即言淮南,其书侈张,与黄老清静申韩切实皆绝殊。词
3 Y# @' ] F! M3 }) t6 v% R1 r8 E赋之学,近源吴梁,远溯齐楚,It食£,以南人之巫风,泽0 t/ m6 d5 f; g1 W/ L6 k
海国之仙思。其学亦东方齐鲁之支流与裔。与经术复古派相近,而与中原三晋功利现实之观则远。其时中朝学者,即主改
4 ?3 x5 {% t% O3 g' d弦易辙,如贾谊晁错,皆中原之士,均不脱功利现实之见,与秦廷之法后王,汉室之尚恭俭,犹是一脉相承。而淮南河间王国! {& K6 Y/ Q, V) }4 W
学风,则先趋于复古奢侈之路也。情?
0 z( R/ L7 }1 E e3 \8 F$ n5 F" x远古,放情世外,往往与复古派精神相通。皆不肯卑卑切事情也。
/ U3 O6 |5 G1 }( ]" M! m. k5 i今再综括言之,汉初学术,中朝与诸侯王国自异。如萧何
0 @0 X% K$ B" f之定律令,叔孙之定仪法,张苍之定章程,韩信之定兵法,此亦
. p/ ?6 u, J2 v# G& s5 _8 E古代所谓王官之学。凡汉所定,则皆一依秦旧,无大更革也。
# t4 P* Q1 n d* L! P2 b) E其战国以来后起百家之学,稍得势于中央者,厥惟黄老与申商。" k3 A. q- H# C+ g
黄老主一切因循,清静而无为。申商主循名责实,尊上以守法。
1 V! N2 A- j* h( @+ ^此独与汉廷初年政治相得。盖二者迹异而情近,故司马迁以老) i7 z1 N0 t+ D) w
庄申韩同传也。其流衍复盛于社会之下层者,其一为儒家言,又其一为辞賦家言。辞賦一家,渊源自晚周,骤盛于汉代。其
( w, ]2 c- p& x# J& @- p: |4 w; ]) v先盖由纵横策士递变而来。彼辈昧于时变,既不得志于中央,乃散走于列国,而尤盛于南方,吴楚梁淮南,导奢风而启叛志,皆此辈为之也。儒学则抱残守缺,尤盛于北方之农村。三时耕作,一时诵习,三年而习一艺,三十而通六经。称诗书,法先王,1 F7 p4 z- o& y) D; n+ ^$ Y
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2 ^9 C3 {4 `5 Q1 `4 a- P9 K进可以淑世,退亦可以淑身。先秦百家言,惟儒最为源远而流长,亦其学术之本身,固已异于其他诸家矣。然汉廷虽有博士
6 J7 ]& k% K: ?3 ~- }6 N- S! ~之官,儒术固掩抑不扬,而河间一国,独先尊崇之。此固献王之贤,亦缘儒术之在北方民间,固巳先有根基,声光已露,故献王亦注意及之耳。. z1 j) \: D. Y" k
第二节武帝之政治
; N* X# V+ ^6 L* F7 V. R汉兴七十年,恭俭无为之治,继承勿辍。至于武帝,而社会( _" j% c9 N$ F1 ?2 z I" M
财富,日趋盈溢。又其功臣外戚同姓三系之纷争,亦至武帝时9 T! Y% |* @1 U1 j
而止。中央政府统一之权威,于以确立。而民间古学复兴,学
$ X5 S; \" E/ k9 i d2 {6 b者受新鲜之刺激,不肯再安于无为。而边患亦迄未宁息,抑且与时俱进,不得不谋痛一惩创之道。凡此均为促成汉武一朝政
H& `& K, \' [治之背景。而武帝自以雄材大略,乘时奋发。席全盛之势,建
+ P; P8 N& h" c: H2 P( u1 p超古之业。寻其事迹,千端万绪,而有可以一义为之说明者,则厥为其稽古之遥情是巳。然秦皇汉武,同为中国史上之雄主。" E" e7 V7 |+ |
秦皇焚书坑儒,以吏为师,禁天下之以古非今。迄于汉武,不及百年,乃表章六艺,高慕宪舜,处处以希古法先为务。若汉武之# h0 `9 t% [" _: y- _
与始皇,所处在绝相反之两极。而论其措施,则汉武之置五经博士,设博士弟子员,即犹始皇之焚非博士官书,以吏为师,统
* d% Z1 n' R" O4 E! p' n私学于王官之制也。汉武遣方士,求神仙,行封禅,立明堂,it
. t) H3 u' \% T* ]# T8 N& N事事与始皇如出一辙。其事岂不甚怪。盖汉武鄙薄始皇,远慕3 I- W2 o- v+ X3 s8 g7 O9 Q
唐虞。究其所至,仍亦为始皇之所为而止耳。而汉武顾自以为' F5 L; H) {6 W" b/ s: j
唐虞三代,不知其仍为亡秦之续也。汉自高祖以来七十年,恭9 I) [0 \# H9 D. I+ R5 a+ R
俭无为,惟知袭秦故而已。武帝发愤,欲兴大平,乃其实亦仍袭秦故。汉廷学者,至武帝时,几无不髙谈唐虞三代,而深斥亡秦
& ^# w7 C6 |4 @' _者。然不知其所髙谈深斥,要亦未出亡秦之牢笼。上者亦不越于战国。此惟司马迁能言之,曰:"战国之权变,亦颇有可采者,何必上古。秦取天下多暴,然世异变,成功大。传曰法后王,何也,以其近己而俗变相类,议卑而易行也。学者牵于所闻,见秦在帝位日浅,不察其终始,因举而笑之,不敢道,此与以耳食无异。"《六国表序》。然则汉武之稽古,其亦史迁之所谓以耳食者欤。今撮叙其大端于后,以见汉室全盛期之所为,而明治道隆替世变往复之所以焉。
" ~/ V) h3 K" y; s- d- O一、武帝一朝之学术
4 }" b9 K7 a _4 `(一)外廷之博士. B1 x9 ^( s$ t1 [
武帝初即位元年,冬十月,fgf^^诏丞相御史,列侯,中
5 x: K/ z: ~$ Q二千石,诸侯相,举贤良方正直言极谏之士。丞相卫绾奏,所举贤良,或治申商韩非苏秦张仪之言,乱国政。请皆罢,奏可。此) f' z: J0 A% c1 d1 e W
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5 W6 o4 s9 n A, S6 @7 E为武帝即位辟头第一声。其一朝措施,即巳于此露其朕兆,定
L c$ \' o7 o; ?5 u0 O其准的。时武帝年十七也。考卫绾为人,醅谨无他长。惟以敦; i, B- M/ |, T4 w; `# U) P- E
厚见赏于文景两帝。何以少主初政,即突发此惊人之议。且其) u, q+ R0 J3 T) X2 A7 b. K8 N# c
事并不著于绾之本传,而惟于《武纪》见之。又其年六月,据《百官公科表》。绾即以不任职罢免。可知其议发动,实不在绾。
( v5 Y9 U- g7 f. H' m$ [或谓是年所举贤良,董仲舒亦预其列。罢申韩云云,其议实发5 {* Z3 G O6 S) R$ r) X) O; n) y: S
自仲舒。史称仲舒广川人,少治《舂秋》。孝景时为博士。学
* t9 o6 t8 O# ?士皆师尊之。武帝即位,举贤良文学之士,前后百数。而仲舒$ ~% N4 }- K( Q8 K/ s- g% S }- e
以贤良对策。惟仲舒对策之年,则昔人多疑而不能定。《汉
$ V2 k3 j8 e' y' |% y0 C1 _书•武纪》载于元光元年,与公孙宏并列。《通鉴》则据《史记》+ V8 ]' F8 i* i8 q* e
武帝即位为江都相之文,载于建元元年。疑《通鉴》所定实是。% s! [ Q5 @5 g6 @' ]
据本传,仲舒对策,推明孔氏,抑黜百家。立学校之官,州郡举茂才孝廉,皆自仲舒发之。今考举孝廉在元光元年十一月,若% d; R7 v9 T' k0 V6 J8 t
对策在下五月,不得云自仲舒发之,一也。《通答考异》说。又《武
/ `! [: O# ^/ w纪》建元六年,辽东高庙灾,高园便殿火。《五行志》仲舒对曰云云,本传在废为中大夫时,居家推说其意。是贤良对策不得
0 M4 _2 |# }+ s- E% h2 r反在元光元年。二也沈饮韩说。史公学于董生,记董生事必确。/ p6 _2 d; C: C/ ]3 D
史传云,今上即位为江都相。是为相在建元元年,对策即于其时,审矣。辽东高庙灾,仲舒且为之下狱。若其事在对策前,则$ P3 y4 v8 W$ i4 q7 }4 Y
董名尚未显,主父偃何自嫉之。《史》《汉》并云仲舒自是不敢复言灾异,而对策推灾异甚切。武帝册中又有敬闻髙谊语。若曾受拘系,不合再为此言。《刘向传》又言,仲舒坐私为灾异书' C) v7 ~. C, m5 ]
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下吏,复为大中大夫胶西相。不云下吏后对策为江都相。此又,然无疑者,三也。苏舆说。又仲舒对策,详论《舂秋》谓一为元, W9 U7 K% [! A8 _ u+ Y* S
之说,益知其当在建元元年,四也。^m&w惟策中有今临
8 ^9 G1 n1 E% Z8 |政而愿治,七十余岁矣,一语。自汉初至建元三年始七十岁,则建元元年不得云七十余岁。齐召南说。若为可疑。然此实衍文。
' V7 C' e8 z7 B! K+ I$ |6 {# V原文当云古人有言,临渊羡鱼,不如退而结网,临政愿治,不如退而更化。浅人妄加数字也。苏舆说。策中又云:"夜郎康居,殊方万里,说德归谊。"考通夜郎在建元六年王恢击东粤后。而张骞道康居,远在其后十余年,无从先有归谊事。然则仲舒对策,不仅临政愿治一语,为后人所妄改,即夜郎康居云云,疑亦
% W9 {! H2 _9 o% C非当时之真矣。
# p/ f, X3 d- d至其深斥申商韩非之意,则文中再三及之。初对策有云:
J* D0 C! S% G* I天道之大者在阴阳。阳为德,阴为刑。刑主杀而德主生。是故阳常居大夏,而以生育长养为事。阴常居大冬,而积于空虛不用之处。以此见天之任德不任刑也。……王者承天意以从事,故任德教而不任刑。……为政W任刑,不顺于夭,故先王莫之肯为也。今废先王德教之官,而独任执法之吏治民,毋乃任刑之意。. a2 m& h* A: Z$ ~9 A
其第二策又云:9 z6 B! A, J7 L( P |: X
春汉史_
x& Z; D9 z, s; I. L( o3 C秦••••••师申商之法,行韩非之说,……非有文德以教训于% s# Z4 K! q/ D" O
天下也。
* j+ e3 g1 A5 G+ W& c0 O, R是其明斥申商韩非之说也。盖仲舒对策大意,在于去刑法而任教化,而苟任教化,则必以儒道为宗矣。故于三策之末总见其4 M& x1 ` e5 b2 g5 ], \! A+ y
意云:; g" E- \& \- I8 U& p8 c4 t7 R
春秋大一统者,天地之常经,古今之通谊也。今师异道,人异论。百家殊方,指意不同。是以上无以持一锛。法制数
& ?2 e9 T* g" O) h; |" h变,下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科,孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。邪辟之说灭息,然后统纪可一,而法度可明,民知所从矣。: T! D$ B( G: A
此仲舒对策盛推儒术深斥申商之证也。然《严助传》亦云:"郡举贤良对策百余人,武帝善助对,独擢为中大夫。"严助对策亦在建元元年,与仲舒同时。帝既嘉纳仲舒之言,顾不拔用于中朝,而外出为江都相,则武帝似不必深契于仲舒矣。且是时武帝年仅十七岁,文学侍从之臣,最先进者为严助,亦在此次对策后。朝廷大臣,如丞相卫绾等,皆朴质无文,非学士。而诏册辞旨,典雅深美,1^胃推儒术而抑申商者,即武帝诏册辞旨巳然" D% i5 p8 Q6 H6 K7 a) s
矣。仲舒所对,特与朝廷诏制本意欣合相和,固非由于仲舒而始开是意也。. ?: B8 l" P5 F1 L6 n* L
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然则武帝以十七龄少主,初即位,制诏贤良对策,巳卓然有复古更化之意矣。今试问其诏册典雅,事何从来?考之《史记•儒林传》,兰陵王臧,受诗申公,事孝景帝,为太子少傅,免去。今上初即位,臧乃上书宿卫上,累迁,一岁中为郎中令。郎中令掌宿卫宫殿门户,乃亲近之职。文帝初人未央宫,拜张武
; j. H$ v. @* _为郎中令,是也。是王臧尝为武帝少傅,又特见亲信。盖帝之好儒术,渊源自此。疑制诏文字,即出郎中令王臧辈之手。是年,又用赵绾为御史大夫,绾与臧同学,其拔用,殆亦臧所推荐。《史记•儒林传》已言之,"武帝即位,赵绾王臧之属明儒学,而上亦向之,于是招方正贤良文学之士。"则其事明起于王赵也。赵王既用事,即议立明堂,安车蒲轮,征其师鲁申公。其时
* m7 t# @; U! h9 F5 b5 ^, k. I丞相为窦嬰,乃窦太后诸侄。帝既有意更张,疑若变易先帝之; H7 ^& U' `& [; y4 w
所立,事盖为太后所不喜。帝之用窦嬰,盖引以缓太后意。此3 N2 `7 C& e W: M
等安排,疑亦出赵王之策划为多。明年,冬十月,赵绾请无奏事
' @+ U. y4 l3 n$ F1 T( P东宫,太后乃大怒,绾及臧皆下狱自*杀。窦嬰亦免相。武帝遂
" g- G8 z$ L7 t- T罢明堂事,申公亦病免归。是为武帝重用儒术一顿挫。然其后三年,建元五年。武帝终置五经博士,而儒术终于独盛。
$ a& c9 Z$ t* H; F. e《汉书•儒林传》赞:"武帝立五经博士,书惟有欧阳,礼后,易杨,春秋公羊而巳。"王应麟《困学纪闻》谓:"后汉翟酺曰:文帝始置一经博士。考之汉史,文帝时,申公韩嬰皆以
! l3 p' c3 p2 |! f1 J《诗》为博士。f^^f产》五经列于学官者,惟《诗》而巳。景帝
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3 d) b; d9 B8 i! \; f! l2 @# U( o以辕固生为博士,所镇《齐诗》。而余经未立。武帝建元五年舂,初, X3 F( u* U' I8 S# ~3 B
置五经博士。《儒林传》赞称举其四,盖《诗》已立于文帝时。"今按胡母生董仲舒皆治公羊《舂秋》,于景帝时已增为博士。则武帝所增只三经,非四经也。所以称置五经博士者,据《百官表》:"博士秦官,掌通古今。员多至数十人。武帝初置五经博士。"盖其前申公之俦为博士,乃以通古今,非以其专经也。至武帝专隆儒术,乃特称五经博士。其他不以五经为博士者,' ~# r+ Y: P, ^! W) b' i* `
遂见罢黜。因又名之曰诸子传记博士。其先则皆以通古今为博士,不别五经与诸子传记也。故独以经学设博士,其事自武4 g# m% q/ e+ X6 f2 p
帝始。《儒林传》赞所以独举四经者,因其后此四经皆有增设,至宣帝时,增员至十二人。独《诗》惟三家,更无新增,故独不
4 r) T3 o' i7 m1 F( `及。Sf^i^S^^7'非谓武帝增此四经也。故自武帝建元五年
) P( j/ `) x( @% Q' r之后,博士官之性质,乃与前迥异。前之博士掌通古今,而后之博士,则专掌通五经。此其异也。若谓武帝继文景时之一经博( e+ z J8 q- i
士而增成为五经,则为不明秦汉博士官性质衍变,失之远矣
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其后十二年,元朔五。又为博士置弟子员,其议始于公孙弘
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' I4 z2 X4 S4 g* {公孙弘蓖川薛人。亦以建元元年举贤良,征为博士。奉使匈奴
7 {- J5 A* o' s3 ~还,免归。元光五年,复征贤良对策,称旨。i&d;传IfiKii左《撝!StVH^》钍起徒步,数年至宰相、封侯。汉8 |6 j) {" f9 c, i X! M) P
制列侯始得为相,惟弘无爵,为拜相始特封侯。其后以为故事,
6 r) V, p4 l1 d0 ]$ U: ^( R5 A至丞相必封侯,事自弘始也。弘既相,于是议为博士官置弟子7 A6 w+ ?0 y2 h! r
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3 n% _ O1 t! w6 Z; \) K: i五十人,复其身。由太常择补。此选士。郡国有好文学,亦得举诣太常,受业如弟子。此选吏。一岁皆辙课。能通一艺以上,补, [+ L: {0 u8 `" b% ?( A
文学掌故缺。故高弟可以为郎中。自是
) M/ q- |+ k0 E/ g& r" [学者益众。此武帝一朝尊经隆儒之大概也。( J* ?$ F( I+ E. W" _! T8 ~
今考秦人焚书,诸侯史记以外,特严于《诗》《书》。清儒章实斋谓六经皆史,《诗》《书》即古代之官书也。诸侯史记,则后世新官书也。故二者同焚,而百家语转不为罪。迄兹未百年,经术又转盛,《诗》《书》六艺独得设博士。而其他百家尽归罢黜。此其转变之间,盖亦有故。汉之初兴,创痍未脱,与民休息,则黄老之说为胜。及于文景,社会富庶,生气转苏。久痿者2 h }, g# w# g/ m7 {2 H/ N6 _7 ]
不忘起,何况壮旺之夫。复与言休息,谁复乐之。而一时法度未立,纲纪未张。社会既蠢蠢欲动,不得不一切裁之以法。文帝以庶子外王,人主中朝。时外戚吕氏虽败,而内则先帝之功臣,外则同宗之诸王,皆不安就范围。文帝外取黄老阴柔,内主申韩刑名。其因应措施,皆有深思。及于景帝,既平七国之变,而高庙以来功臣亦尽。中朝威权一统,执申韩刑名之术,若可以驱策天下,惟我所向。然申韩刑名,正为朝廷纲纪未立而设。若政治已上轨道,全国共遵法度,则申韩之学,亦复无所施。其时物力既盈,纲纪亦立,渐臻太平盛世之况。而黄老申韩,其学皆起战国晚世。其议卑近,主于应衰乱。惟经术儒生,髙谈唐虞三代,礼乐教化,独为盛世之憧僚。自衰世言之,则每见其为
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. k9 W7 b# e5 Z" L# V7 b% v迂阔而远于事情。及衰象既去,元气渐复,则如人之病起,舍药剂而嗜膏粱,亦固其宜也。后人乃谓儒术独为利于专*制,故为% j" S$ Q1 |$ K: y
汉武所推尊,岂得当时之真*相哉。
( l( _! S* F% \- p2 E0 ]5 D然称《诗》《书》,道亮舜,法先王,战国初期学派儒墨皆然。不专于儒也。且文帝时有《孟子》博士。《m^M!VK1',
/ r* {& ~4 P2 e: F% {# t* O- b$ g《尚书》,《礼》,《礼记》,《孟子》,《老子》之4。特举《孟子》《老子》者,《孟子》jt文帝时立博士,《老子》尤为时重。《艺文志》有I老子邻氏经传》四篇,《傅氏经说》三十1 ^! P9 z/ N! A) c
七篇,《徐氏经说》六篇。殆亦立博士,故有传说,如后六艺诸经,尽有传说一例。然则班氏《河间》一传,正见其据当时传闻,故言之亲切如是。若由刘歆以下伪造,何缘
4 r6 D0 |8 l3 P: E% }) ^# s& Hmf^^t忽至武帝时亦废。其后刘向父子编造《七略》,
. W9 [5 i" a6 K六艺与儒家分流。是儒亦百家之一,不得上侪于六艺。然则汉武立五经博士,谓其尊六艺则可,谓其尊儒术,似亦未尽然也。$ B! p( g8 X9 O; c' W8 D( ]
特六艺多传于儒者,故后人遂混而勿辨耳。
. T9 `- u% T4 {+ A0 c7 z# }: o+ N; U故汉人之尊六艺,并不以为其儒书而尊。而汉人之尊儒,则以其守六艺。此不可以不辨也。而汉人之所以尊六艺者,则
; B0 ?. W& e, X& c, g E9 h别有故。《儒林传》:"窦太后好《老子》书。召问博士辕固生。固曰,此家人言耳。太后怒曰,安得司空城旦书乎?乃使固人圏击豕。景帝知固直言无罪,而为太后怒,乃假固利兵。彘应手而倒,固得无死。"今考家人言者,秦博士鲍白令之对始皇曰:"五帝官天下,三王家天下。"官言其公,家言其私。家人言,乃对王官之学而说。犹云民间私家之言耳。凡战国诸子所以称百家,皆谓其非王官学。杨子云《博士箴》亦云:"《诗》( A) Y) ]4 A S/ G8 y9 }8 ^
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《书》是泯,《家言》是守。"以《诗》《书》《家言》对文,正犹《七 {+ R9 w! C: K3 o
略》《艺文志》以王官六艺之学与九流十家对列也。司马迁有云:"厥协六经异传,整齐百家杂语。"而刘知几《史通》称之,谓$ U6 R+ D+ P3 k# i
其"鸠集国史,采访家人"。《*家篇》。又曰殷周已往,采彼家人。"《采稱篇》。则家人言即指百家言,更无疑矣。辕固生自以治
3 y( G; y! ~* @) U7 y《诗》《书》,此乃古者王官之学,故特轻鄙晚出家言。窦太后怒之,曰:"安所禧司空城旦书。"秦法,令下三十日不烧,黥为城旦。汉以司空主罪人,贾谊云输诸司空是也。《诗》《书》为秦法所禁,故云何从得此司空城旦书,即谓犯禁*书也。然则杨子云所谓《诗》《书》是泯,家言是守,王仲任所谓秦人焚书不及诸子,皆有证矣。秦人焚古代官书,而立晚世家言为博士,所以尊新王一朝之统。此乃荀卿之所谓法后王。汉武罢斥百家,表章六艺,夫而后博士所掌,重为古者王官之旧,乃所以求稽古考文之美。此乃荀卿之所谓法先王。则当时之尊六艺,乃以其为古之王官书,非以其为晚出之儒家言,其义又断可识矣。故班氏$ @2 X; i1 R! \5 I
《儒林传》亦谓:"六学者,王教之典籍,先圣所以明天道,正人伦,致至治之成法也。"' O0 |, n n' p0 y5 s; g
其先儒家治六艺,本指礼乐射御书数。下至战国晚世,《周官》《保氏》。《吕览》《博志篇》。诸书犹然。秦焚《诗》《书》,独不' ~, Q! E# S) O4 c8 i
及《易》,以《易》为卜筮书也。是秦时《周易》,犹不与《诗》* j& o' A1 q& j
《书》为类。《汉书》称《易》既未焚,传受者不绝。然考《儒林/ g8 i' }6 l7 a/ k4 u+ h% n1 Y
传》,谓汉兴,言《易》者皆本田何,何以齐田徙杜陵,号杜田生。! g$ d0 ~1 k0 R3 g& l; R8 F) A& R
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丁宽从何学成,东归,何谓门人曰:"《易》已东矣。"则汉博士言
5 V) G, |4 g; q- ]; Y$ P2 W《易》,渊源惟有田何。此证秦焚书前儒者治《易》之寡。秦既不焚《易》,邹鲁梁赵之士,治《易》遂多。淮南有九师易,其学与黄老同流。故今《易传》皆涉黄老意。即汉博士言《易》,亦弗能自外。故以《易》为古之王官之学则犹可,以《易》为古之' H/ z9 @0 U0 N
儒学,又未见其然也。
2 o! V, C5 }& ^, O7 P6 I故汉人之尊孔子,特为其传六艺之统。汉人之尊六艺,特为其为古代之王官学。汉武之立五经博士,特为欲复古者王官
; U9 R) Z4 s9 Z6 B5 ^1 Q8 p之学之旧,以更易秦廷末世之所建。惟深推其用意,实亦不出秦廷统私学于王官,而以吏为师之故智耳。故其采六艺而罢百家,若专就朝廷设官之用意言,则亦未见其有所大胜于秦之泯《诗》《书》而守《家言》也。后人乃专以汉武尊儒为说,又未为得当时之真*相矣。
# z( p) q- D( ~$ }8 j) z(二)内朝之侍从; a/ q6 |, r. s7 M2 p
汉武以大有为之君,处大有为之世。年少气锐,求欲一革文景以来恭俭苟简之风。其罢黜百家,表章六经,固已见其指意之所在。而武帝当时所以斡旋朝政,独转乾纲者,则在其以文学为侍中。削外朝之权而归之内廷,此又汉制当时一大变也。《百官表》:侍中左右曹诸吏散骑中常侍皆加官。钱大昕曰:
- E8 G- @# N- S; b, w! A自侍中而下,《汉书》所称中朝官也。亦谓之内朝臣。考* b5 `9 ^ t# [) m/ T- N
高帝时,卢绾为将军,常侍中。孝惠时,郎侍中皆冠骏驭,贝带,傅脂粉。是汉初已有侍中。武帝初,严助朱买臣皆侍中,贵幸用事,始与闻朝政。厥后,卫青霍去病霍光金曰殚皆由侍中进。而杈势出宰相右矣。武帝时,霍光韩增皆为郎,迀诸曹侍中。宣帝时,苏武杜延年刘安民为右曹,张延寿为左曹。此左右曹之始。宣帝时,杨恽为诸吏光禄勋,此诸吏之始。宣帝时,张覇为散骑中郎将,张勃刘更生为散骑谏大夫,此散骑之始。司马相如纳訾为郎,事景帝,为武骑常侍,则景帝时已有常侍。武帝常与侍中常侍武骑及待诏陇西北地良家子能骑射者微行。而东方朔亦为常侍郎。然其时未见中常侍之名。至元成以后始有之。元) U; {2 x: y7 u
帝时,有中常侍许嘉,成帝时,有中常侍晁闳。成帝欲以刘歆为中常侍,大将军王凤以为不可,乃止。叙传:班伯为中常侍。哀帝时,有中常侍王闲宋宏等,皆士人也。后汉中
6 K9 t/ W/ z" s6 F常侍并以宦者为之,非西京旧制矣。《三史拾遗》。
( c0 Q, P/ {0 Z$ E5 p史称武帝内朝诸臣,最先为严助。其后得朱买臣吾丘寿王
8 ?" n% ]/ y/ Y) w3 M. K司马相如主父偃徐乐严安走辈ssstn上人mg%》s^ @* x2 r; n$ Z2 f) d
二*方冑枚,^仓终军严葱奇等,并在左右。其尤亲幸3 [" G0 ^' w+ {1 P
者,为东方朔枚皋严助吾丘寿王司马相如。是时征伐四夷,开置边郡,军旅数发,内改制度。朝廷多事,屡举贤良文学之士。/ x) w. x* d4 r# p
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3 W7 e4 k* ?3 B$ E' Q. }* [公孙弘起徒步,数年至丞相,开东阁,延贤人,与谋议。朝觐奏事,因言国家便宜。上令助等与大臣辩论。中外相应以义理之
u R! r+ ^ m) H文,大臣数诎。《严助传》。今考严助,会稽吴人严忌子。严忌与邹7 j9 w! ~9 n6 d9 `# J' V
阳枚乘皆游仕吴王濞,以文辩著名。其后则去而之梁,从梁孝' h' z/ {( D3 l$ |8 F- I2 h
王游。《艺文志》有庄夫子赋二十四篇,即忌也。又有严助赋
: v: J3 A, t/ `, q5 d$ |三十五篇。枚皋不通经术,有赋百二十篇,乃枚乘子。枚乘赋
0 g$ e: ~7 w! U; v8 E- r有九篇。武帝自为太子闻乘名。初即位,以安车蒲轮征。枚年 K, j% M/ X( }8 t* B) s; e0 h
老,道死。司马相如从邹阳枚乘严忌游,著《子虚賦》。武帝读
5 R- ~* N* Z( o& l; O而善之,曰:"朕不得与此人同时哉。"《志》有司马相如赋二十
: t/ W: `% E @8 V( F; _九篇。其他吾丘寿王赋十五篇,常侍郎庄葱奇赋十一篇。《七略》曰:"或言庄夫子子,或言族家子,庄助昆弟也。"朱买臣赋" B7 c! B) K7 j: u/ C! B) b. X
三篇。而主父偃二十八篇,徐乐一篇,庄安一篇,待诏金马聊苍! \, N9 \ z' |( ]' l: ~
三篇,即胶仓,与邹阳七篇,同列纵横家。又终军八篇,吾丘寿王六篇,虞丘说一篇,即吾丘,庄助四篇,在儒家。东方朔二十
# C3 w: f L. _! _* B篇,则在杂家,与淮南内外篇同列。今要而论之,是诸人者,或诵诗书,通儒术。或习申商,近刑名。或法纵横,效苏张。虽学术有不同,要皆驳杂不醇,而尽长于辞赋。盖皆文学之士也。武帝兼好此数人者,亦在其文学辞赋。故武帝外廷所立博士,虽独尊经术,而内朝所用侍从,则尽贵辞赋。大体言之,经术之/ R4 W! g/ E$ k$ \. c
与辞赋,亦当时学术界一分野也。经术为北学,集于河间,辞赋为南学,萃于淮南。武帝并驾兼收,欲跨河间淮南而上之。河
0 g+ L+ z+ e( D* z* W# e) y7 W; P间淮南两王,皆已不得其死,而经术辞賦之士,悉会于汉廷。辞' |3 \% s$ g* A2 w# Z# D7 H
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赋者,铺张藻饰,侈陈富丽,务为夸大。与汉开国以来恭俭无为之旨适相反。其风起于齐吴梁楚淮南,植根于诸王国,而渐染0 \) I b/ B$ Q1 [* D3 e
及于中朝。武帝内中于辞客之侈张,而外以经术为附会。兴明堂,建封禅。修郊祀,改正朔。内定制度,外攘四夷。凡所谓正礼乐,致太平者,皆导源于辞赋,而缘饰之以经术。往者文景以来黄老申韩清简切实之说,务为卑近可行者,宜为武帝所不喜。" E* M; [ p1 P/ A. k& p, t6 e
故汲黯面折之,曰:"陛下内多欲而外施仁义,奈何欲效唐虞之治。"而公孙弘曲学阿世,常称以为"人主病不广大,人臣病不0 ~* r: r8 O6 x: N1 v. }2 l. G
俭节"。此最为有合于时宜矣。盖自文景以来,恭俭苟且,而臣下日趋于骄侈。贾谊之徒,已为之痛哭流涕长太息。今公孙弘一反其道,导人主以广大,绳臣下以俭节。上足以结雄主之欢,下亦以矫时风之敝。经术辞赋两者,皆可以会通于公孙子人主病不广大,人臣病不俭节之一语。当武帝之世,招致文学贤良前后数百人,异人并出。独公孙弘以六十老翁、徒步至相,封为列侯。年八十,终于相位。夫岂偶然而致哉。' X* B8 p: w+ _7 } Z# Y
二、武帝一朝之政治(一)董仲舒公孙弘之对策; N2 t- X1 e6 V2 M5 {/ w& m; F
汉兴以来七十年,以恭俭之治与民无为。社会经济,日趋盈溢。学术空气,亦渐浓厚。武帝雄才大略,处此时机,慨然欲
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有所建立。朝野和之,更化复古之声,一时四起。武帝初即位,建元元年,即以此意册所举贤良方正直言极谏之士。谓:
- C) B) b' D3 F, ~6 R+ b2 P, a五帝三王之道,改制作乐,而天下洽和。百王同之。……圣王已没……王道大坏。……五百年之间,守文之君,当
' r0 [9 Q U( W+ F3 }涂之士,欲则先王之法以戴翼其世者甚众。然犹不能反,3 d# r$ Y3 f% d& T- U
曰以仆灭,至后王而后止。岂其所持操,或悖缪而失其统
$ d) Y* i o9 U欤?固天降命,不可复反,必推之于大衰而后息欤?凡所
7 F2 W: k' F$ S6 T/ `, }, \为屑屑夙兴夜寐,务法上古者,又将无补欤?三代受命,其4 e; l2 v) {! \! I n$ X1 ]
符安在?灾异之变,何缘而起?性命之情,或夭或寿,或仁或鄙,习闻其号,未烛厥理。伊欲风流而令行,刑轻而奸
+ h" q& u" V/ l V: M改。百姓和乐,政事宣昭,何脩何饬。而膏露降,百谷登,惠润四海,泽臻草木。三光全,寒署平。受天之祜,享鬼神之灵。德泽洋溢,施乎方外,延及群生。子大夫明先圣之业,习俗化之变,终始之序。讲闻高谊之日久矣,其明以谕
8 w3 S1 P; a4 r联。《董仲舒传》。* R; X, o2 P i4 F8 H( i8 t
册文寥寥数百字,其薄秦制,慕古昔,欲更化习俗,而反之上古三代之意,已明白著见。时武帝年十七耳。帝为太子时,
) ^$ N6 y# f* a6 u4 g/ ]1 ` g) T王臧为之傅。臧乃儒者,鲁大儒申公弟子。寻即见绌,殆或以儒术不见欢于景帝及窦太后也。武帝初即位,臧上书宿卫,累
4 D5 X. K# l9 ]8 A0 l1 I迁,一岁至郎中令。其为武帝所亲信可知。此等诏册,殆出王
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臧诸人手。其时即无董仲舒辈,武帝已有复古更化之意。然当
) P7 j0 g6 \3 c时所以欲复古更化者,其动机果何在?且彼意中所欲复之古又何若?则其事有至当研讨者。盖武帝此册,有极关重要之问题几点。一曰受命之符。当时以为三代盛世,皆有一种瑞祥,征其为上天所降命。否则不足以为太平,不足以见天命。一曰灾异,即瑞祥之反面。国将败亡,有失天意,则天乃降灾异以为谴告。一曰命之夭寿。王者既称天子,代天而治。世既太平,获天之祜,万民咸得其寿,而不夭折。则此王者应得登格于天,永为神仙不死,如黄帝。一曰终始之序。古之王者,皆应五德。
4 l2 h2 o5 h1 w7 L五德运移,终而复始,各有次序。受命之符,即与帝王所当之德运相应。如周为火德,则有赤乌之符,是也。一曰德泽施乎方外。所谓太平,不仅其内国之治安,又贵于方外之归化。而致其奇禽怪兽异物,如所云东海致比目之鱼,西海致比翼之鸟,亦足为一种受命之符征也。武帝所以欲复古更化之动机,似不免为上此诸说所歆动。故武帝意中所欲复之古,亦似为此等景象之古也。至于当时政治上实际问题,有待于在上者之解决,则莫过于经济上贫富不均所产生种种之现象。武帝诏册中所谓风流而令行,刑轻而奸改者,即微逗其间之消息。而固非武帝所欲复古更化之所重也。其他如诸王国,则自吴楚七国败后,已不成为问题。匈奴外患,在吕后文帝时颇烈,景帝时已稍减,无大寇。以武帝时国力言,强弱之势与前不同,匈奴宜亦不足为大患。其他四邻,尤不足忧。故武帝诏册,亦只求德泽之如
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何而洋溢及乎方外,此与吕后文帝时所以忧边者亦复异。其后% b& u9 x" E2 Z+ W8 W- V
武帝一朝政治,如封禅巡狩,明堂郊祀,改正朔,易服色制度,外4 K) p. E9 b1 B% O6 ]* q
征四夷,种种所谓复古更化者,皆已于此诏册中及之。而社会1 H+ x! i1 s5 t; S
经济之贫富不平,为刑不轻奸不改风化不流政令不行之根源,, W N b. c! P
乃当时政治上惟一真实之问题所在,则武帝不徒未经注意,抑且以其种种之复古更化,而促其现象之加甚焉。此武帝一朝政
: [9 q z8 p; G; g6 W3 {+ D治之大概也。; I, f; M8 D6 x, ?0 `6 [3 h8 f' K
其时对策者百有余人,惟董仲舒所对,尤为武帝异视。仲舒之对曰:
4 v$ U1 w5 m/ W+ D臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,: D$ \' |! W; K5 O1 d
此受命之符也。天下之人,同心归之,……故天瑞应诚而至。书曰:白鱼入于王舟,有火复于王屋,流为鸟,此盖受, @" R* f6 O' y: e0 k" F- K! E) s6 g
命之符也。6 Z7 }4 I5 U/ w6 `" Z
废德教而任刑罚,刑罚不中,则生邪气。邪气积于下,怨恶畜于上。上下不和,则阴阳缪戾,而妖孽生矣。此灾异所
& b& B, d; @; \% a& ]缘而起也。
i/ W" U- {8 g" R此仲舒所对受命之符及灾异之见解,盖为当时学者共同之传说,仲舒亦未能立异也。至于性命之寿夭与仁鄙,仲舒独以教化对。以仲舒治学,只谈阴阳,尠及神仙也。而对于如何而可以受天之祜,享鬼神之灵,德泽洋溢施乎方外一节,则言之极
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恺切。其大要在于更化而复古。其言曰:
% a; J" t0 A' T% t圣王之继乱世也,扫除其迹而悉去之,复修教化而崇起之。教化已明,习俗已成,子孙循之。行五六百岁,尚未败也。至周之末世,大为无道,以失天下。秦继其后,独不能改,又益甚之。重禁文学,不得挟书。弃礼捐谊,而恶闻之。其心欲尽灭先王之道,而颛为自恣苟简之治。故立为天子,十四岁而国破亡矣。自古以来,未尝有以乱济乱,大败1 x* w/ o7 m7 ?1 z
天下之民,如秦者也。其遗毒余烈,至今未灭。使习俗薄恶,人民駡顽。抵冒珠扞,熟烂如此之甚。……孔子曰,腐朽之木,不可雕也。粪土之墙,不可圬也。今汉继秦之后,如朽木粪墙矣。虽欲善治之,亡可奈何。法出而奸生,令下而诈起。如以汤止沸,抱薪救火,愈甚,亡益也。窃簪之,琴瑟不调,甚者,必解而更张之,乃可鼓也。为政不行,甚者,必变而更化之,乃可理也。当更张而不更张,虽有良工,不能善调也。当更化而不更化,虽有大贤,不能善治也。故汉得天下以来,常欲善治,而至今不可善治者,失之于当更化而不更化也。! J. q5 }# V2 R6 M4 q7 H, o8 }
其于鄙秦制,崇古化,盖君臣上下,一气相和,远非文景以来相守卑之无甚髙论求为可行之夙见矣。至谓法出而奸生,令
* ~ ? A1 f2 n, w6 c: w0 ^4 i下而诈起,实为当时政治上真实问题所在,即武帝所谓若何而
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风流令行刑轻奸改者。其病根,自下言之,乃在社会经济之发
I+ h/ {' F& E" Q展而造成大贫大富之阶级。乃汉兴七十年与民无为,使民间经济自由发展之所致。此乃封建贵族阶级既破以后,社会新兴之 @3 ?: c) Z* }
问题。自上言之,则黄老之无为,与申商之刑名,一主放任,一主驱缚,而不谋所以为教化,则终不足以胜颓趋。而仲舒以之
) r7 d, `6 c1 `( Y2 H0 ]% q归罪于秦俗,欲以复古为对治之药也。盖仲舒对策大意,以为刑罚不息,由于俗化不美。所谓俗化之不美者,主要指其从利作奸而言。惟教化可以为之堤防,而教化之美则在古代。盖秦之为政,既急功而近利,复严刑而酷法。自战国以来,其所采取于东方者,亦尽三晋功名之士,教化风俗,非其所重。齐鲁儒学传统,固于秦政绝少影响。仲舒所论,正为东方儒学传统在政治理论上之正式抬头,此乃秦廷焚书坑儒以来政学思想一大转变。此一转变,则实为考史者所当郑重注意也。惟既时异世易,秦以前乃封建世袭之社会,与秦以后之平民农商业社会异体。苟空以古代礼乐教化为言,其何能淑?而况所谓古代之礼乐教化者,其实质又何如乎?如昔秦博士淳于越,主复封建,拘古不化,宜为秦王李斯所笑。而仲舒固非漓于越之比。其对于当时病象,其背景在于经济失调之一点,仲舒固已确切指出。其欲以教化代刑名与无为之意,亦诚不可不谓是当时一帖对症之良药。其第二策极言秦任刑法不以文德为教之非,又继言武帝有天下,忧劳万民,而未有获者,则由于士素之不厉。谓:
6 I( c d. x$ e0 V0 `今之郡守县令,……既无教训于下,或不承用主上之法,暴虐百姓,与奸为巿。贫穷孤弱,冤苦失职,甚不称陛下之意。……夫长吏多出于郎中中郎吏二千石子弟。选郎吏又以富訾,未必贤也。……是以廉耻贸乱,贤不宵浑淆。
' L, [1 ]6 H7 f9 C2 N- {7 z7 y1 B乃倡岁使诸列侯郡守二千石贡贤之法。盖汉室官吏,多从
( O1 h! J) k* U5 V" E' f4 B N/ Z任子算訾二途中出。任子仍不免古者封建时代贵族世袭之臭味。算訾则全为封建制度破坏,社会产生资产阶级以后所生之现象。当时之资产阶级,其实即无异于一种新贵族。司马迁比之于古之封君,最为得其情实。仲舒以贡贤代任子算赀两途,此诚救时要道矣。其最后第三策,又力陈官吏不得经商货殖, z" q- k' r; c2 ^) T& E8 ^
谓:
6 [6 e$ K! M$ Q5 s( M身宠而载高位,家温而食厚禄。因乘富贵之资力,以与民7 V: ]. r0 [8 L. d/ W& [
争利于下,民安能如之哉。是故众其奴婢,多其牛羊,广其* l, i+ {: Y! u+ l$ S$ `
田宅,博其产业,畜其积委,务此而亡己,以迫蹴民。民曰0 b0 P" J0 ]; [: s9 _' J
削月胶,寖以大穷。富者奢侈羨溢,贫者穷急愁苦。穷急愁苦而上不救,则民不乐生。民不乐生,尚不避死,安能避罪。此刑罚之所以烦,而奸邪不可胜者也。故受禄之家,食禄而已,不与民争业,然后利可均布,而民可家足。……天子所宜法以为制,大夫之所当循以为行也。
3 G; w( e* H9 t其下乃举古者公仪子相鲁,见家织帛,怒而出其妻为说。以为% k7 v- D, I4 {; o
古者贤人君子皆如此。其实春秋以前,商业货殖之事未起,贵族世袭,授田而井,固与汉世不同。是仲舒之言复古,实非真复古。在仲舒之意,亦仅重于更化,而即以更化为复古也。且即如仲舒言,禁官吏兼营货殖,而社会经济仍未得均,仍不免有大穷大富。谓民将化其廉而不贪鄙,其乌能之。然仲舒谓皇皇求财利,常恐匮乏者,庶人之意,皇皇求仁义,常恐不能化民者,大夫之意。就其职位分析言之,固亦足以矫正当时以官吏而兼营货殖兼并小民之一敝矣。惟民间之皇皇求财利,常恐匮乏,任其自然,亦必终达于大穷大富之分驰。此在文景时形势已然。官吏之兼营货殖,犹或较商人阶级之崛起,微为晚后。则专从
( ]8 e' Q/ b' J, d卿大夫教化着眼,似仍不足以挽时病。而要之不失为正本清源+ h8 q% T! Q9 `2 Q! @/ p
之一道。必先于政治上有此措施,使服官主政者不再从事于经商营利,乃始可以渐及于社会,有所冀于移风而易俗也。在仲
' g2 W/ q: H* ^# g, ^舒之意,乃求以学术文化领导政治,以政治控制经济,而进企于风化之美,治道之隆,此诚不失为先秦儒家论政一正统。仲舒乃进而主张诸不在六艺之科孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。8 N9 J; J) U# {* N% Y* a
以为邪辟之说灭息,然后统纪可一而法度可明,民知所从。此
: x, L5 k0 P6 N其意,则与始皇李斯之禁私学而定一尊者,若无甚大异。然一在法先王,一在法后王。若法先王而不陷于拘古昧今,能识其会通,达于时变,此即先秦儒学重历史文化传统之真传也。仲舒以前,惟贾谊论政,如其主教太子,礼大臣,正风俗,亦皆有窥6 [ S0 s# A7 C1 y
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+ h4 p% Q7 C: O9 y; O0 r, K* c5 p于儒学之精义。惟贾生之言,犹颇涉及于权谋功利,故汉人不推为醅儒。而要之贾董两人均不失为汉代深识之士。二人者,均能于当时社会经济贫富分驰以至扰动政治安全之理,凿凿言之。又均能于教化之不可一日废,而其尤要则在君相卿大夫者,恳切三复,其意深至,实有以箴切当时黄老申商之隐敝。而惜乎文帝不能用贾谊,武帝亦不能用仲舒。仲舒之主罢百家,尊孔子,独为武帝所取者,以其时言封禅明堂巡狩种种所谓受命之符太平之治,以及德施方外而受天之祜享鬼神之灵者,其言皆附会于《诗》《书》六艺,而托尊于孔子故也。故武帝用仲舒之议,而疏仲舒之身。仲舒终其生未见大用。武帝为求兴太平,不惜以天子朝廷而与小民争利,则宜乎仲舒之终见绌矣。( [% E: o8 }2 r7 }, C
《汉书•食货志》,又载仲舒限民名田一奏,专从社会经济立论,其见解与对策时偏主在上之教化者,合而观之,乃可以见仲舒论政之大体也。其言曰:! j; [ B' t& j* s' v- q+ v* D! X
古者税民不过什一,其求易供。使民不过三日,其力易足。……至秦则不然,用商鞅之法,改帝王之制。除井田,民得卖买。富者田连阡陌,贫者无立锥之地。又颛川泽之利,管山林之饶。荒淫越制,逾侈以相高。邑有人君之尊,里有公侯之富。小民安得不困。又加月为更卒,已复为正。一岁屯戍,一岁力役,三十倍于古。田租口赋盐铁之利,二十倍于古。或耕豪民之田,见税什五。故贫民常衣
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4 F( n' g' |: s/ o牛马之衣,而食犬彘之食。重以贪暴之吏,刑戮妄加。民愁无聊,亡逃林,转为盗贼,赭衣半道。断狱岁以千万数。汉兴,循而未改。古井田法,虽难卒复,宜少近古。限民名田,以螗不足,塞并兼之路。盐铁皆归于民,去奴婢,除专杀之威。薄赋敛,省徭役,以宽民力,然后可善治也。
& m* ^3 B; G. e$ I" e今考武帝元封元年,桑弘羊为治粟都尉,领大农,尽管天下盐铁。今仲舒此奏有盐铁皆归于民之请,语犹应在此后。是已去天人对策时三十年矣。儒术教化,此奏均未及,而专以塞并兼宽民力为言。然武帝亦不能用,而仲舒遂以老死矣。( [ u0 t" L# P$ v E6 c9 J
汉武初年以对策著者,仲舒后有公孙弘。《弘传》:武帝初
- ?' w" |: v9 D$ U8 f& w+ O* t即位,年六十,以贤良征。后为博士,免归。五年复征贤良,其事在元光五年,去仲舒对策已十一年。武帝诏册曰:
2 Y' f, j/ m4 r; L8 ^3 Y盖闻上古至治,画衣冠,异章服,而民不犯。阴阳和,五谷登,六畜蕃,甘露降,嘉禾兴,朱草生。山不童,泽不涸。麟凤在郊薮,龟龙游于沼,河洛出图书。父不丧子,兄不哭
/ w4 E# s" l2 ?4 j* F弟。北发渠搜,南抚交趾,舟车所至,人迹所及,跌行喙息,咸得其宜。朕甚嘉之,今何道而臻乎此。/ b. ?- K, G1 e$ Z
知武帝所谓上古至治之情形,仍是以前见解。一则天命之符征,如麟凤龟龙河洛图书是也。二则长生延寿,如父不丧子,
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兄不哭弟是也。三则德泽及四夷,如北发渠搜,南抚交趾是也。
$ E( n% `6 B2 l) N! A弘所对空洞敷衍,随文缘饰,空言仁义智,不及民生疾苦。而曰"智者术之原,擅杀生之柄,通壅塞之涂,权轻重之数,论得
4 c' m$ m. {! M) c \0 V失之道,使远近情伪必见于上谓之术"。史称其"习文法吏事,缘饰以儒术"者,良不诬矣。弘既以尚智术深得武帝意,又曰:"臣闻壳遭鸿水,使禹治之,未闻禹之有水也。若汤之旱,则桀之余烈也。"是时河决瓠子,未塞,又有陨霜大风螟之变,弘特为此说以贡谀。时对者百余人,太常奏弘第居下。策奏,武帝擢弘对第一。是后武帝尊用弘至丞相封侯,而终疏仲舒,未见9 b$ J, ^! j% M; y
任信。今即武帝两次诏策,及董公孙二人对策后之通塞,亦可推见武帝一朝政治之大概矣。
( W1 b6 s+ y0 E(二)武帝时之郊祀封掸巡狩及改制' @) f9 ~* r" f
今依次叙述武帝一朝之政治,首当及其对于郊祀封禅巡狩种种典礼之兴复。当时政治上实际问题,最大者厥为社会贫富之不均。而武帝政治措施,于此全不理会,最先即及于郊祀封禅巡狩种种典礼之兴复者,此由其时学者间共同信仰,太平景象之特征,定有一种天人交感之符兆。故遂于无形中造成一种/ `( S& h5 o! d/ z7 K5 a( g
观念,即努力于促现此种天人交感之符兆,亦即为造成太平之阶梯也。2 n( c) ]$ M, G( N5 \
汉代郊祠,最先为雍五畤。汉兴,二年,东击项籍而还入关,问故秦时上帝祠何帝也。对曰,四帝,有白青黄赤帝之祠。
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髙祖曰:"吾闻天有五帝,而有四,何也。"莫知其说。于是髙祖+ y3 F5 N$ k" k K4 x
曰:"吾知之矣,乃待我而具五也。"乃立黑帝祠,命曰北畤。五畤皆在雍,故曰雍五畤。其时有司迸祠,上不亲往。其后至文帝时,黄龙见成纪,下诏曰:"有异物之神,见于成纪,毋害于民,岁以有年。朕几郊祀上帝诸神,礼官议,毋讳以朕劳。"遂以夏四月亲幸雍,郊见五畤。是为汉廷亲郊之始。事在文帝十五年。是后景帝中六年冬十月,亦一幸雍,郊五畤。其后至武
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十二
/ z0 f0 K5 G/ p多在十月,盖皆以岁首亲郊也。
! U5 B0 X: C0 s雍五畤以外,复有渭阳五帝庙,兴自文帝时。公孙臣以言黄龙符瑞召拜博士,遂有赵人新垣平,以望气见,上言长安东北
' t6 L; x$ p" I7 `% @4 D有神气,成五采,若人冠冕焉。或曰,东北,神明之舍,西方,神明之墓也。天瑞下,宜立祠天帝以合符应。于是作渭阳五帝庙。同宇,帝一殿,面五门,各如其帝色。祠所用及仪,亦如雍
; `1 M& V( L% U/ j; A, B五畤。十六年夏四月,文帝亲拜覇渭之会,以郊见渭阳五帝8 T. @ j2 R, p: y. ]# `
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于是贵平至上大夫,赐累千金。而使博士诸生刺六经中作王制,谋议巡狩封禅事。其后新垣平益为诈,事觉,文帝诛夷平,遂怠于改正服鬼神之事。而渭阳五帝使祠官领,以时致礼,不
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五帝祠以外有泰一祠,兴于武帝时。亳人谬忌奏祠泰一
* H i, G* {* _方。曰,天神贵者泰一,泰一佐曰五帝。古者天子以春祭泰一110+ Q. L5 K s3 ^+ N
东南郊,日一太牢,七日。为坛,幵八通之鬼道。于是天子令太祝立其祠长安城东南郊,常奉祠如忌方。其事亦在元光二年,
. n9 Z% J |0 R; Y% c6 y即武帝始幸雍郊五帝之年也。其后人上书,言古者天子,三年, A! I6 N3 f1 [& D7 A
一用太牢,祠三一。天一,地一,泰一。天子许之。令太祝领祠之于忌泰一坛上,如其方。元鼎五年,又立泰一坛于甘泉。初$ I, a8 Q V; E8 e8 E1 `) @5 q6 k2 k
上幸雍且郊,或曰,五帝,泰一之佐也。宜立泰一而上亲郊之
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上疑未定。以齐人公孙卿言黄帝事,大悦。明年,上郊雍,至陇,登空桐,幸甘泉,令祠官宽舒等具泰一祠坛,放亳忌泰一坛,7 x7 | F' q& X6 G% n
三陔。五帝坛环居其下,各如其方。黄帝西南,除八通鬼道
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祝宰衣紫及绣,五帝各如其色。十一月辛巳朔旦冬至,昧( [: ]$ d; E9 W' a4 V0 z1 c' U
爽,天子始郊拜泰一,如雍郊礼。是后又两幸甘泉郊泰畤,
+ U* n& t, i' m2 d; ]武帝世郊泰畤者凡三。 g7 p5 x, f1 _: P
雍五畤甘泉泰畤外,又复有河东后土祠,亦始武帝时。元鼎四年,天子郊雍,曰:"今上帝,朕亲郊,即后土无祀,则礼不答也。"有司与太史令谈,祠官宽舒议,天地牲角茧栗。今陛下
) i' b8 V- o+ a5 c) Q1 s' {亲祠后土,后土宜于泽中圜丘。为五坛。坛一黄椟。牢具,已祠,尽瘗,而从祠衣上黄。于是天子东幸汾阴。汾阴男子公孙滂洋等见汾旁有光如绛。上遂立后土祠于汾阴雅上。如宽舒等议。上亲望拜如上帝礼。时为元鼎四年十一月。其后武帝5 @0 S' T4 E6 p! r+ Z9 {
凡亲祠后土者五。
) b5 q' h$ @: ^% s9 e# K# T以上为武帝一朝郊祀之大概。所谓远追三古盛时之礼乐6 g& a7 \7 N8 k9 ]& F6 z
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桊&史_-__-_
C0 j2 @8 Q+ i1 n者,就实言之,特六国晚年以来方士之余绪,固与贾董诸人所唱9 P( Z) N+ i- Z; p" h2 f, Q) e
以古礼乐为教化者远异。盖贾董欲以兴教化而主复古,武帝则自以复古饰其奢心,而即谓教化在是也。
* F+ }) b6 y* c9 ^% z/ ]8 R然武帝一朝兴古复礼之尤要者,当推封禅与改制。封禅之事始于秦始皇。《史记•封禅书》正义:"泰山上筑土为坛,以祭天报天之功,故曰封。泰山下小山上,除地报地之功,故曰
& v C9 e9 ~7 r" a% A禅。"是封禅亦不过为祭天礼地之事。始皇二十八年东行郡县,上邹峄山,与鲁诸儒生议刻石颂秦德,议封禅望祭山川之事。时齐鲁儒生博士七十人,议各乖异,难施用。始皇因绌儒生,颇采太祝祠雍上帝礼行之。时秦得天下始三年,下去焚书尚六年。齐鲁儒业尚盛,然所谓封禅之礼,已无确说可遵。故知所谓封泰山者七十有二代,其事皆出齐人夸饰,因亦无从确据也。秦封禅后十二岁而亡,至汉文时又有倡议封禅者。其端起公孙臣,言汉土德,当有黄龙见。后三岁,黄龙果见成纪,事在文帝十五年春。文帝以是始亲郊。又使博士诸生剌六经中作王制,谋议巡狩封禅事。盖因符瑞而兴祀典,因祀典而及封禅,其事牵连而起。后以新垣平诈发,文帝遂怠于此等事,而封& } q: y" O) N; p: ]1 z
禅卒不兴。5 M8 q5 }4 p8 ~' p: Z
武帝行封禅,始元封元年。距武帝初即位已三十年矣。先是元鼎四年,汾阴得大鼎,齐人公孙卿曰:"今年得宝鼎,其冬' E5 K$ Z4 a. }- y# I; r9 O5 L: n
辛已朔旦冬至,与黄帝时等。"卿有札书,曰:"黄帝得宝鼎冤# v: m; j% b( ^* V3 W4 f& s
句,问于鬼臾区。鬼臾区对曰:黄帝得宝鼎神策,是岁己酉朔旦$ U2 o6 n3 w w% k
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冬至。得天之纪,终而复始。于是黄帝迎日推策,后率二十岁复朔旦冬至。凡二十推,三百八十年,黄帝仙登于天。"卿因嬖人奏之,武帝大悦,召问卿。对曰:受此书申公,申公已死。上曰:申公何人,曰:齐人,与安期生通。受黄帝言,无书,独有此鼎。书曰:"汉兴,复当黄帝之时。"曰:"汉之圣者,在高祖之孙
9 O Y, T! z$ _9 |' n4 J+ g5 `# R4 T且曾孙也。宝鼎出而与神通,封禅,封禅七十二王,惟黄帝得上' m1 c5 M7 X& G8 h: J
泰山封。申公曰:汉帝亦当上封禅,封禅则能仙登天矣。黄帝0 \1 f+ P9 _7 c0 ~# T( ]
万诸侯,而神灵之封居七千。天下名山八,而三在蛮夷,五在中国。中国华山首山太室山泰山东莱山。此五山,黄帝之所常* P& Y! f7 T2 M9 \# ^- }
游,与神会。黄帝且战且学仙。百余岁然后得与神通。黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。鼎既成,有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑,群臣后宫从上龙七十余人,龙乃去。余小臣不得上,乃悉
, Z/ d, u9 b: {持龙髯。龙髯拔,堕。堕黄帝弓。百姓仰望,黄帝既上天,乃抱其弓与龙髯号。故后世因名其处曰鼎湖,其弓曰乌号。"于是2 g5 x" ?- E4 S0 N
天子曰:"嗟乎!诚得如黄帝,吾视去妻子如脱屣耳。"拜卿为; i- W4 Y8 I7 Z. Y2 D
郎。使候神于太室。元鼎六年冬,公孙卿言见仙人迹缑氏城上。有物如雉,往来城上。武帝亲幸缑氏视迹。问卿得毋效文* T9 P0 M/ ?5 X6 U, I h, `
成五利乎。文成五利皆方士言神仙,以诈见诛也。卿曰:"仙者非有求人主,人主者求之。其道非少宽暇,神不来。言神事1 a5 `+ V% b( |& T7 ^+ J% W+ E
如迂诞,积以岁,乃可致。"于是郡国各除道,缮治宫馆名山神祠,所以望幸。及元封元年冬,上议曰:"古者先振兵释旅,然后封禅。"乃遂北巡朔方,勒兵十余万骑,还祭黄帝冢桥山。释
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桊汉史_
( }/ ^( Z6 Y2 _; p+ b兵凉如,乃归甘泉。春正月,行幸缑氏。诏曰:"朕用事华山,
2 w2 H! R" l$ @7 r( p' F至于中岳。获驳麂。翌日,亲登嵩高。御史乘属,在庙旁吏卒,咸闻呼万岁者三。登礼罔不答,其令祠官加增太室祠。"遂东0 E* f" }8 i; i. e% Q' @) L
巡海上。夏四月,上还,登封泰山,降坐明堂。诏曰:"朕以眇身承至尊,兢兢焉惟德菲薄,不明于礼乐。故用事八神。遭天
; q- O0 r+ q6 c地况施,著见景象,屑然如有闻。震于怪物,欲止不敢。遂登封泰山,至于梁父。然后升楦肃然。山名。自新,嘉与士大夫更始,其以十月为元封元年。"是为汉武之第一次封禅。
- b( T: }3 @. O. ^: ?, Z9 `自得宝鼎,武帝即与公卿诸生议封禅。封禅用希旷绝,莫知其仪礼。而群儒采封禅《尚书》《周官》《王制》之望祀射牛事,于是上乃令诸儒习其仪。数年,至且行,齐人丁公年九十余,曰:"封禅,古不死之名也。秦皇帝上泰山,中阪,遇暴风4 O) |3 W( S8 U- ?* J) R/ `1 U* F
雨,不得上。陛下必欲上,稍上,即无风雨,遂上封矣。"武帝既+ K3 J; ~3 u. A! h8 n
闻公孙卿及方士言,黄帝以上封禅,皆致怪物与神通。欲放黄
7 d1 ]& I7 C* y% e帝,以上接神人蓬莱髙士,比德于九皇。而颇采儒术以文之。7 z! u$ m- \9 C0 t8 a
群儒既不能辨明封禅事,又拘于诗书古文,不敢骋。上为封禅
' z& Y. [3 [6 Q2 y祠器示群儒,群儒或曰不与古同。徐偃又曰:"太常诸生行礼,4 v5 U+ M7 O/ Y* h9 a
不如鲁善。"周覇属图封事。于是上黜偃覇,尽罢诸儒弗用,而东幸。是武帝封禅,最大动机,实由歆于方士神仙之说而起也。又司马相如病死,遗书言封禅事,武帝得而异之。时为元狩五
: n: C! v8 @: R- r+ C: j2 I+ s: Z年。五岁始祭后土,八年遂礼中岳,封泰山。不得谓非相如有以启之。相如以词赋见知,武帝初见其《子虚賦》,相如曰:"此1 V5 [9 o5 s4 o+ [! Z
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5 s6 Q+ p+ k* t' Z8 W. w- a乃诸侯之事,未足观,请为天子游猎之赋。"遂成《上林赋》,极写天子之巨丽。上既美子虚之事,相如见上好仙,因曰:"上林之事,未足美也。尚有靡者,臣尝为《大人赋》未就,请具而奏之。以为列仙之传,居山泽间,形容甚臞,此非帝王之仙意也。"既奏之,武帝大悦,飘飘有凌云气游天地之间意。是武帝0 {3 i0 M3 e- @
之慕神仙,行封禅,其意亦由词赋之家助成之。相如初游梁,得交齐人邹阳,淮阴枚乘,吴严忌之徒。皆词客。相如之学,盖兼得齐楚两地之传。黄老起于齐,说见前。神仙之说与黄老通。邹衍亦齐人。方士多兴于齐。所谓八神天主地主兵主阴主阳主
+ U8 Y% T3 h6 N5 R, X, ^曰主月主四时主,其祠皆在齐。故始皇东游海上,行祠之,而武帝亦然。言封禅必主泰山,亦在齐。而楚人辞赋,其学与齐/ G# Z+ F# y- m
之黄老阴阳实相通。其言神仙,则《远游》。言鬼物,则《招魂》。言宇宙上古,则《天问》《离骚》。南人之有楚辞,犹海疆之有黄老阴阳也。故汉兴,传《易》者惟淄川田何,而淮南有九师。燕齐方士言黄金不死之乐,而淮南《外书》亦道之。相如游于梁,交诸词客,盖兼涉齐楚两派。其为《子虚》《上林》,亦
) e H7 d* t3 ?) t7 f' `7 ]+ f" i9 e以齐楚对言。而武帝内廷文学侍从之臣,亦不越齐楚两邦籍。严助枚皋忽奇朱买臣,皆吴人。皋父乘为梁孝王客,武帝自为太子,闻乘名。及即位,乘年老,乃以安车蒲轮征。乘道死。后
# U$ [, X I& z# h, a( X乃得乘孽子皋而大喜。而主父偃严安终军东方朔,f^l^^则皆齐人也。吾丘寿王为赵人,徐乐燕人,则亦染被齐风者。元2 P# n. c5 w, K
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* y1 c: V8 l7 R& P: C狩元年,上幸雍祠五畤,获白麟奇木,博谋群臣,终军对。以为:* Z- P" n/ m2 m; U. v. }! V, P
"封禅之君无闻焉。宜因昭时令日,改定告元,苴白茅于江淮,发嘉号于营邱,以应缉熙,使著事者有纪。"《终军传》。时为元狩元年,尚在相如遗书言封禅之前。东方朔有《封泰山》篇,《翔传》。不详在何时。此皆词人鼓吹封禅之证也。其他如获白1 ^) _: k4 B9 ~; n6 V! I4 ^
麟,即元狩元年。作《白麟之歌》。得鼎汾阴,!马生渥
+ i. [" v, R/ y9 Y洼水中,作《宝鼎天马之歌》。甘泉宫产芝,
& p! y5 |1 ]2 g1 ]! U. j% Q同上。作《芝房之歌》。贰师伐大宛,太初四年。作《西极天马之歌》。幸东海,获赤雁,太始三年。作《朱雁之歌》。凡所谓兴礼3 v- x& Q6 f5 w/ O' I3 B
乐,陈符瑞,夸盛德而誉太平者,率皆词人之事。《礼乐志》谓"司马相如等数十人,造为诗赋,略论律吕,以合八音之调,作* k( T% _8 v) Q& A Z+ U6 b
十九章之歌,以正月上辛,用事甘泉圜丘"者,即此白麟赤雁诸
6 l8 g0 X" E1 O( B1 a2 E歌也。而司马迁《乐书》,称:"其时通一经之士,不能独知其辞,皆集会五经家,相与共讲习读之,乃能通知其意,多尔雅之文。"其时外朝博士之陋有如此。而内朝文学侍从之臣,所^
8 M! ], a E, L- x"竞为侈丽闳衍之词,没其风谕之义"<艺文志》。者,实不啻为武6 w, \0 n9 `/ S% r, w4 a+ f
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帝导其侈心,更不论于风谕也7 r+ T2 j+ i1 Z7 H" t9 a/ b8 f7 V
《史记•封禅书》谓:"武帝初即位,元年,汉兴已六十余岁天下艾安,搢绅之属,皆望天子封禅改正度也。而上乡儒
2 N, A' Z, _2 v0 X6 V术,招贤良,赵绾王臧等以文学为公卿,欲议古,立明堂城南以朝诸侯。草巡狩封禅改历服色事。未就,窦太后治黄老言,不
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6 k, o6 Z D% p# {, K: C好儒术,召案绾臧。绾臧自*杀,诸所兴为皆废。"似武帝初即
+ q3 H; E/ q" w6 F( k: k位,便已议及封禅。然考《儒林传》及《汉书•武纪》《礼乐志》《儒林传》诸篇,皆言议立明堂,不及封禅。且臧绾召申公,申公之来,武帝问治乱之事。申公时已老,八十余,对曰:"为治6 |4 {" _4 _( L
不在多言,顾力行何如耳。"是时天子方好文词,见申公对,默然。然巳招致,则以为太中大夫,舍鲁邸,议明堂事。及臧绾自*杀,明堂事废,申公亦疾免。申公治学,最为朴醇。所谓封禅巡狩改历服色诸端,恐是史公连笔及之。其时所议,或犹专在治明堂朝诸侯,未必巳及封禅。即细按《史记•封禅书》以下云
8 l" U$ `$ C' ^) y% Z, e云,亦可推见。' a8 e$ @4 Z( G, O2 _6 y
及其后,终军司马相如诸人,屡言封禅,又得公孙卿丁公诸人言,武帝始议放古巡狩封禅事。而诸儒对者五十余人,未能有所定。武帝问儿宽。宽对曰:"陛下躬发圣德,天地并应,符瑞昭明,其封泰山,禅梁父,昭姓考瑞,帝王之盛节也。然享荐
+ _, L$ c2 A- o4 q% ~+ j+ N. t% u之义,不著于经。惟贤主所由,制定其当,非群臣之所能列。今将举大事,优游数年,使群臣得人自尽,终莫能成。惟天子兼综
# g. p( R! p! F9 C条贯,以顺成天庆。"上然之,乃自制仪,采儒术以文焉。《儿寃传》。儿宽千乘人,受《尚书》于欧阳生,为齐学。伏生传《尚1 i5 R* r4 Z: ^$ t3 \. w4 X, x
书》,本重《洪范五行》,言灾变,与封禅符瑞之说相通。宽亦有政治材,识机变,故能迎合武帝意。是武帝封禅,儒生乃从旁为迎合,非居主动之地。其牵拘于诗书古文而不敢骋者,既不为朝廷所喜,特采其说以为文饰。盖亦与始皇行封禅而尽绌儒3 Q: W; N; z' |( K2 k; x& X
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春汉史__. C: s. M0 K0 d' f
生,先后一例。武帝封泰山下东方,如郊祠泰一之礼,禅泰山下7 q9 B* H( p5 m! J6 K9 o& y2 ]
趾东北肃然山,如祭后土礼,亦与始皇封禅而采太祝祠雍上帝
. f; |7 K- j7 j- Q礼,先后一例也。3 H' Q2 z4 o# R4 w$ j' K* a8 N& o/ l
《史记•太史公自序》,自述奉使西征,还报命,是岁,天子0 P& T( y9 ]0 e
始建汉家之封,而太史公留滞周南,不得与从事,故发愤且卒。
1 a% B$ a, Y) r& k' u+ i8 }7 u8 h6 l而子迁适使反,见父于河洛之间。太史公执迁手而泣曰:"余5 S4 `0 @ S- N0 m5 C# l2 K' p* Q
先周室之太史也。今天子接千岁之统,封泰山,而余不得从行,
7 B; ]7 c# y1 z5 d/ X. T0 c是命也。余死,汝必为太史。为太史,无忘吾所欲论著矣。"迁' @% o3 P* j; O7 D9 N. e0 C1 f
又自记其父为学,谓学《天官》于唐都,受《易》于杨何,习《道
5 S& `8 [0 a$ M7 `( D论》于黄子。所谓《天官》《易》与《道论》,皆与黄老阴阳为近。是其为学,盖亦与齐学言符瑞受命者相通。故马迁言封禅,亦% Q/ I* f) R& a6 G. u2 E3 X2 P
谓"自古受命帝王,曷尝不封禅。盖有无其应而用事者矣,未有睹符瑞见而不臻乎泰山者也"。然史迁自言,年十岁即诵古8 x1 C$ t3 n: l0 S7 p
文,其为《史记》,亦一以六艺古文为宗。其父谈在当时,盖亦拘牵于诗书古文而不敢骋者。故武帝封泰山,只令侍中儒者,3 o |% }" a7 P4 F5 {
皮弁搢绅,射牛行事,特以为文饰。而司马谈以太史不获从。则谈亦尽罢诸儒而弗用之一人耶。马端临尝论其事,谓:"秦始皇汉武帝封禅,皆黜当时诸儒之议,而自定其礼仪。考史氏所载,则秦之诸儒,进蒲车扫地之说。汉之诸儒,有拘于诗书古文而不敢骋之说。以此拂二帝之意而不见录。然封禅非古礼也,窃详诸儒之意,盖欲以古帝王巡狩望祀之礼而缘饰之。省方问俗,赏善罚恶,凡以为民。秦汉二主之事,则夸诵功德,希
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求福寿,凡以为己。又安能考诗书之说,行简质之礼乎。固宜0 y5 L( @( d p: B7 ?
其见绌也。"今考《汉书•艺文志》,有封禅议对十九篇,其详莫可考。马氏所谓诸儒欲以古帝王巡狩望祀之礼缘饰
; m1 v+ M! Z. o" C之,大体甚是。然当时诸儒,固有主封禅为应答受命之符瑞者,其意不尽在省方问俗,如司马谈父子即是矣。故即在诸儒间,
6 s7 ?% i J2 x+ L2 j# k意见亦甚歧。故诸儒对者五十余人,未能有所定。而要之其议
" s# o, R$ ?$ P' t& ~3 K3 J( F礼仪,拘牵于诗书古文则一。诸儒既见绌,太史谈亦发愤而卒。
) b# W" \0 H) t5 L& E8 A% ~5 O遗命其子无忘吾所欲论著。今《史记•封禅书》辨明方士诈
: h8 D; a/ H6 A3 x$ \ b5 \- A欺,人主惑于神仙长生之说,极委悉矣。特言受命符瑞,则与当时内朝诸侍从文学浮辨者不甚悬绝。又于封禅仪节,亦谓其仪, B4 X) S6 u2 M
阙然湮灭,其详不可得而记闻。则颇有鲁申公传诗阙疑之风。然所谓既已不能辨明,又牵拘诗书不能骋,则谈迁父子之所欲论著,实亦不能自逃于此类耳。
% L& G7 P. U6 s2 S今辜略而论,儒家言封禅,凡有两义。《尧典》:"岁二月,东巡守,至于岱宗。柴,肆觐东后。"又曰:"五载一巡守,群后四朝,敷奏以言,明试以功,车服以庸。"此近于《孟子》言巡守,省方考绩。此一说也。《管子•封禅篇》:"古者封太山禅梁父者,七十二家,皆受命,然后得封禅。"《白虎通•封禅篇》:"王
8 b4 n2 R. l. q2 w# g1 C; e6 d者易姓而起,必升封泰山何,报告之义也。始受命之日,改制应天。天下太平,功成封禅,以告大平也。"此又一说也。其说皆起于齐。故封禅必在泰山梁父。《茺典》不言封禅而言巡狩,
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$ n3 p" ~6 p, i然首及东方,又易泰山而称岱宗,示易姓代德之意。则亦齐人依封禅之说而稍变之也。易姓代德受命改制,盖即邹衍五德终始之说也。言封禅必牵涉及于巡狩者,窃谓巡狩乃古代游牧国家一种大会猎之礼。凡诸部落共戴一盟主者,则必应会猎之礼而至,以示其主从之等。此在西周乃至春秋时尚有其痕迹。成有岐阳之搜,穆有涂山之会,见《左•昭四年》。晋文有践土之盟,而, b3 o: s7 q! k- h
曰天王狩于河阳。,$4'》,二郑如楚朝,楚乃与之田江南之梦。
9 t( w1 _ v0 ~6 V( C0 ]见《左-昭三年》。此皆古巡狩礼之遗蜕可迹者。巡狩会猎之礼,继' {# R( x' _* e7 ^8 ]3 t
之以盟誓而告上下神祇,是即为封禅。故《管子》书言必受命
, `: ~1 ^( _( T然后得封禅。盖必巡狩封禅而后见其为当时之共主也。然则/ s; P* U$ q5 e; _
巡狩封禅之事,于古非无,而后之说者遂忘其本真,去实益远。
$ K* v e' E/ {" X8 w! O而有附会之于邹衍五德终始之说者。邹衍齐人,秦并天下,齐人奏其说,始皇采用之。二十六年,定为水德之制,二十七年,% a5 I# g! L% Q2 r( K* b) H! o
即出巡陇西,二十八年,东行郡县,遂上泰山而封禅。然秦人初并六国,其巡行郡县,宣示*威德,震压非常,实为一统初成应有2 k9 B! M9 a" C+ |: @8 \1 x9 P
之手段。故其立石颂德,尚不失整顿风教,昭隆化诲之意。及
- a! Y6 P2 {- P' g, `始皇至海上,而燕齐方士乘之,以神仙长生之说进。故秦之封禅,其初意不在求仙药祷长生,以后乃折而旁趋,汇而同归,而封禅乃与长生合为一事。此观之《秦本纪》始皇历次东巡之
) E0 O1 y# T r$ l( e( Y' c' l事,而显然可见者。故秦后封禅有三说,一曰受命告成功,其正主也。一曰巡狩方岳,省方考绩,此因而缘饰于政事者。一曰/ i+ p+ K" H, @7 W4 K7 S
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" e* D8 n3 E) Z' P0 v封禅则能仙登天,此则起于秦皇巡海上求仙之后,盛于汉武之
" e+ q: M5 Y% c: W4 d8 r! s8 T世。乃缘饰以投人主之所好也。故汉武先封禅而后及于改制,9 i a& R- c& f9 B T
此明背改制成功而封禅报告之义。汉武之世,中国一统,天下( h7 p& X W* q9 Z J
艾安,亦与秦始皇初并六国时情势大异。汉武巡守,并不见秦) q! ]' Y. `" N5 `$ c \% j
人宣示德化镇*压非常之用意。即司马相如等所为《郊庙十九
0 B9 Y2 ]' n& |. l! p2 u* R% k6 {歌》,白麟赤雁,多陈符瑞,亦复与秦刻石之谨谨于风教黎庶者( o i$ F) m0 b* t- x; S
不类。汉武之远巡而登封,先之以公孙卿,持节先行以候神迹,即以封禅为求仙。此与秦始皇之因巡狩郡县而登封泰山,因登9 V6 V9 C* y, C6 r
封泰山而遂行游海上以求神仙,其事虽牵连而及,其意义犹划然为二者,并不同矣。故始皇封泰山惟一次。其行游刻石,则# F$ K+ X S: g/ ?6 i0 S
除泰山外,尚有瑯邪芝罘碣石会稽,皆不失宣省习俗之辞。盖封禅所以告成功,巡狩所以同教化,与入海求仙其事各异。而
3 A4 F: N: X' X9 ~8 Y武帝自元封元年封禅泰山,还坐明堂,即曰:"古者天子五载一巡狩,用事泰山,诸侯有朝宿地。其令诸侯各治邸泰山下。"自后元封五年又至泰山增封。太初三年又修封。天汉三年,太始四年,征和四年,五年一修封,凡五修封。始专从《尚书》五载一巡狩之义,而与所谓王者受命改制告成功而封禅者又别。此由汉廷设有五经博士,五载一巡狩,见于《尚书》。而受命改制告成功而封禅,其说于经无征。故汉武之封禅,其先虽由答应
! [6 ~: ]% f1 w- I& E5 U' D符瑞而起,其终则若为巡守省方之事。其先后之间,又自背戾。若曰告成功,则未改制而封禅,为颠倒矣。若曰答符瑞,则不必# j, B2 R5 T# v3 @
五载一修矣。若曰五载一巡守,则无事专重泰山,应一岁遍历/ t% F8 @& a# [) Q6 y D4 M9 z
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豢汉史_-——-~~1 `& b/ R9 y/ }+ c9 d7 Y( m# _9 F3 F
四岳矣。汉武封禅,皆无说以处。始皇一封泰山,告成功也。屡巡东南,省风教也。虽非古制,要为有所用意。而汉武则异# B* @2 [" \) s) w
焉。后世言封禅,始皇汉武同讥,其实亦当有辨也。
8 C0 Q" l) l% d) o! ?8 A: w今论其所以,一则始皇分求仙与封禅为两事,而汉武则混而一之,其不同一也。一则始皇时求仙皆人海求之,其说由于燕齐滨海之方士。而武帝时求神仙,初不限于人海。言神事2 t- U( r/ B" m: B6 Z
者,如文成将军少翁,五利将军栾大,及公孙卿丁公等,虽皆齐人,而公孙卿言仙独主黄帝,与秦以来所谓海上诸仙人者不同。天下名山八,为黄帝之所常游。三在蛮夷,五在中国。中国若
% y# k5 l q5 g2 A/ Z华山,首山,太室山,泰山,东莱山,皆在大*陆。与秦以来专指海上蓬莱方丈瀛洲为三神山者又别。自此求仙不必人海,而封禅即为求仙。故武帝封禅欲放黄帝。五年一增修,冀于终遇之。其登泰山前,先登中岳太室。其后又至东莱山,在元封二年。此因言神仙者变其辞,故朝廷之封禅亦变其义也。 F1 @! |/ Y: z0 q4 e, Y( P
然方士之言虽骋,终于诗书古文无征。公孙卿言黄帝常游天下名山,其五在中国。于是儒生又会合之于《尚书》之巡守四岳,而及于《尔雅》之五岳。而武帝自封泰山后,十三岁而周遍于五岳四渎矣。此又自方士折而人于儒生也。要之曰儒生,曰方士,曰词客,此三者,其治学立说,涂辙意趣各不同,而武帝之意,惟冀一遇其所大欲,则固可兼试而并信也。
* E4 ~9 o0 k8 u) B封禅所以告成功,其先当有改制以协符瑞。而武帝则封禅在前,改制在后。始封禅为元封元年,改制度在太初元年,相去5 l$ B7 N, Y6 x8 J% |& q
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凡六年。改制之事,亦起于秦。《史记•秦始皇纪》:% i9 N! c- z6 y0 T: G, ]' x! @
始皇推终始五德之传,以为周得火德。秦代周,德从所不胜。方今水德之始。改年始朝贺,皆自十月朔。衣服旄旌节旗皆上黑。数以六为纪。符法冠皆六寸。而舆六尺。六尺为步。乘六马。更名河曰德水。以为水德之始,刚毅
( }; y7 ?$ g$ b |" g戾深,事皆决于法,刻削毋仁恩和义,然后合五德之数。
8 [' P3 X* @6 R; b《封禅书》亦云:
! a1 g, i8 a# A, ^ S自齐威宣之时,驺子之徒,论著终始五德之运。及秦帝,而齐人奏之,故始皇采用之。; \0 t: R6 k: p4 v& u3 q: [5 P
驺子即驺衍,当战国晚世,燕惠王时,犹在齐湣王后。史称齐威宣时,误也。所谓五德终始从所不胜者,金木水火土为五德。从所不胜者,土德后,木德继之,金德次之,火德次之,水德次之是也。《吕氏舂秋,应同篇》有其说,云:( \ O& |+ p: v% X2 W2 v5 E, P
凡帝王者之将兴也,天必先见祥乎下民。黄帝之时,天先见大螻大蝼。黄帝曰:土气胜。土气胜,故其色尚黄,其事则土。及禹之时,天先见草木秋冬不杀。禹曰:木气胜。木气胜,故其色尚青,其事则木。及汤之时,天先见金刀生& v# c% b% }8 w) p
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! j9 y8 ]5 Q+ n5 T) o于水。汤曰:金气胜。金气胜,故其色尚白,其事则金。及文王之时,天先见火,赤乌衔丹书集于周社。文王曰:火气胜。火气胜,故其色尚赤,其事则火。
- i" k( X9 k+ q! J; b( B' t/ L3 t: _至于秦而主水尚黑。是谓五德转移。凡受命而兴者,天必先见其祥,与受命者之德相符,如膺火德,则有赤乌丹书之瑞是也。
# ^% q3 k6 {! z, Y# M是谓符应。得此符瑞者,应本其所受命之德而改制,如周尚赤,秦改尚黑,即改制也。
* H$ q2 n0 `+ f3 R/ P3 l9 S秦亡汉兴,汉君臣皆起草野,于制度之事初未措意,故亦无推德改制之事。叔孙通为汉定朝仪,仍以十月为岁首。张苍定章程,亦本秦制。《史记•历书》云:
1 T8 S6 A, b' ?8 _# X* M4 ^6 m高祖自以为获水德之瑞,虽明习历如张苍等咸以为然。是时天下初定,方纲纪大基。高后女主,皆未遑。故袭秦正朔服色。3 [2 a4 R5 G$ D/ l! B/ n
至文帝时,乃有提议改制者,首为贾谊。《史记》谊本传谓:
* M2 \7 `) h; L4 s" y/ B贾生以为汉兴至孝文,二十余年,天下和洽而固。当改正
% R; e+ _6 Y# H9 M6 u7 \朔,易服色,法制度,定官名,兴礼乐。乃悉草具其事仪法,色尚i,数用五,为官名,悉更秦之法。. g% L& N6 _' i7 D6 R
时文帝以初即位,谦让未遑。然议以谊任公卿之位。绛灌东阳侯冯敬诸在朝大臣尽害之。乃毁谊,曰:"雒阳之人,年少初学,专欲擅权,纷乱诸事。"于是文帝出谊为长沙王太傅,以解) ^; O9 u/ ~3 X8 X2 t/ u
于诸老臣。贾谊既卒,在文帝十二年。越二年,十四年。有鲁人公孙臣上书,曰:
6 `2 K- H0 m# H" v. O始秦得水德,今汉受之,推终始传,则汉当土德。土德之应黄龙见。宜改正朔,易服色,色尚黄。(封禅书〉。
3 l, N/ D, t' e; }时丞相张苍,好律历,以为汉乃水德之时,河决金堤即其符。年
+ e; L2 @0 w- q始冬十月,色外黑内赤,与德相应。公孙臣言非是,罢之。t¥
p e2 I$ W+ e% U ~: y苍jft^s^^s!5明年,黄龙见成纪。文帝乃" s g+ p) x2 p% i
召公孙臣,拜为博士。与诸生申明土德,草改历服色事。又下1 a$ x9 {. ?4 \" t
诏议郊祀。张苍自绌,谢病称老。《苍传》。其后文帝以新垣平4 g2 s3 _9 }+ J7 w
事,遂怠于改正朔服色神明之事。故终文帝世,改制事竟不成。至武帝而改制之议复起。史称建元元年,赵绾王臧巳草改历服色事,《封祥书>。未知确否。而司马相如《子虚賦》,亦以改制度,易服色,革正朔,与天下为始讽上。知其时改制之见解,盖盛行于学者间,未或辍也。而正式改制则在太初元年。武纪,夏五月,正历,以正月为岁首,色上黄。数用五。定官名,协音律。是也。其事尤要者为改历。《汉书,律历志》云:,
2 z; w/ |, I3 y6 y春汉史
7 b; G0 V! R3 n- Q$ ~至武帝元封七年,汉兴百二岁矣。大中大夫公孙卿,壶遂,
( ?/ J4 `! I: D1 ~" |8 O太史令司马迁等,言历纪坏废,宜改正朔。是时御史大夫儿宽明经术。上乃诏宽曰:与博士共议。今宜何以为正朔,服色何上。宽与博士赐等议,皆曰:帝王必改正朔,易服色,所以明受命于天也。创业变改,制不相复。推传序文,则今夏时也。臣等闻学褊陋,不能明。陛下躬圣发愤,昭配天地。臣愚以为三统之制,后圣复前圣者,二代在前1 L8 q4 k! B6 J+ W7 M
也。今二代之统,绝而不序矣。惟陛下发圣德,宣考天地四时之极。则顺阴阳,以定大明之制,为万世则。于是制诏御史曰:乃者有司言历未定,广延宣问,以考星度,未能仇也。盖闻古者黄帝合而不死。.•…"然则尚矣。书缺乐弛,朕甚难之。依违以惟,未能修明。其以七年为元年。遂诏卿遂迀与侍郎尊大典星射姓等议造汉历。* _" y6 u6 _* z) K K, G
其后姓等奏不能为箅,愿募治历者。乃选治历邓平,方士唐都,巴郡落下阁等二十余人共治,而成所谓汉之太初历。然其议乃
1 H: O" o7 n" H1 @7 C: r d% M首发于公孙卿。公孙卿者,武帝信其说而封禅。每行,常持节先候名山,善得神人迹,即其人也。本以推得宝鼎,是年冬辛己朔旦冬至,与黄帝时等。遂献札书受知。详前。则卿固以推历进。.武帝问于儿宽。儿宽者,武帝问以封禅,宽对群臣莫能成,惟天子兼总条贯自裁之,遂合上旨。见前。今对改历,仍守旧贯。
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1 p8 i& V8 X9 d; h2 q3 a" W; i谓臣等褊陋不能明,惟陛下定大明之制。其所以结上之欢者," y) k% }+ p8 x M& B
盖始终一节。而武帝制诏,曰:"盖闻古者黄帝合而不死。"则8 d* F9 V! X" a5 J
仍是信公孙卿说也。壶遂见《史记•韩长孺传》,史迁盛称之,
1 {2 p2 a- d& H5 [: ^谓:"余与壶遂定律历,遂深中隐厚,官至詹事。天子方倚以为: ~2 ?/ D M% ]7 g( ]: I6 d
汉相,会遂卒。"然汉志载诏迁用录平所造八十一分律历,罢废
& H5 ~+ ?, ` s# [- C }尤疏远者七十家。以平为太史丞。则太初历实成于邓平。迁4 ~8 e: K) q7 e: `: m1 ]
为太史令,星历乃其专职,故始终总其事。然改历之动议,史迁
" V7 s0 q9 \5 v y9 u特为公孙卿之附和。则谓汉武一朝政治,其动机大体往往自方士发之,固不虚矣。$ n5 j3 H3 W7 v4 z( I: w( e9 r
今考中国历法之演进,太初改历实为一重要之关键。自此以下,中国改历之事,尚不下五十次。然皆有较为详明之记载,
7 F6 r @! t" o7 T2 l大抵沿用夏历建寅正,实自太初历奠其基。太初以前,中国历
% n9 \& n- u. Z5 [2 g: k法演进之详,则尚待治古天文历法者之探讨,未易为肯定之叙
- @& ~* m- y+ S4 f' O述也。! j7 {# k! G7 Z. S9 l
古人以岁星纪年,或太岁纪年,其事似始于战国。当时认为岁星即木星。十二年一周天,故分周天为十二次,曰:# F0 L: y/ P7 G) F
寿星,大火,析木,星纪,玄枵,娵訾,降娄,大梁,实沈,鹑首,鹑火,鹑尾。' k) a/ i$ G% k
每年从岁星之所在而名其年,是即岁星纪年法也。惟其先尚有周天十二辰之分配,由东向西,以子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
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$ x+ Z) x5 y% L: b. L9 T5 W' I/ f! ~7 {之十二支名之。而岁星运行,则由西而东,由寅向丑子逆转。
0 f, I2 x# B0 O4 ~, _: r9 H乃又假定一与岁星相反进行之太岁,1^1^//也阴。。以为调: I# ?+ F* h& _* h9 {
协。是为太岁纪年法。如下表:dft^'/^IV^道
- ~, W; V K3 K. e" z4 ^,而方向适反。下表寅年岁星在丑,卯年星在子,益为战国晚年所见之天象也。
( ^) k' [' P. g' K; R岁星 寿星' 大火, 析木, 星纪' 玄枵, 娵曹, 降娄, 大梁, 实沈, 鸫首, 鸫火, 鹑尾,
; z9 H' I+ n( p5 w, \# N% ^8 b) U2 v十二辰 辰, 卯, 寅, 丑, 子, 亥, 戌, 酉, 申, 未, 午, 巳,) E* }' x$ e0 i" X" j, C$ n
太岁 亥, 子, 丑, 寅, 卯, 辰, 巳, 午, 未, 串, 酉, 戌,
. @( N8 k; b7 @: f, ]惟岁星周期实为—八六年,而非十二年,每历八十六年当
7 ^0 \, Y. Q6 N- m: _ u差一次。故自创始用太岁纪年法顺推而下,与后来据天象实测者必生歧异。以太初元年言,据当时历法排列,当为丙子,而实( J; W. F% ]# W9 A+ S6 C; O/ k
测天象,则岁星在星纪,应为甲寅。此亦当时促起改历一要点6 d7 o' p$ [3 |4 }* j
也。此后刘歆造三统历,创为超辰法,以为弥缝。迄于东汉,遂 X$ X6 K. J1 Q9 Z; X) _ |4 ]
脱离岁星之关联,而单以干支纪岁,刘歆超辰法亦并废不用。
( B2 I. a8 K/ S. y: {$ l遂至于今。今自干支法上溯,则太初元年又为丁丑也。0 v$ d/ _* |1 H1 w
古人定一年开始,若以太阳之自然现象为准,则必当为冬, i- I* M, I6 T8 f; a2 r5 c
至无疑。何者,冬至乃日行最南之一日也。以此推古人定一月
/ I0 v2 Q/ i# ~# B q# y7 y9 e开始,则应在初三月始生之夕,而非初一。此后乃渐知就月而
7 ?6 }( q: m: F" X; ]推溯其以前之位置,而得合朔之日,为月之初一。复以一年分配十二月而有正月元旦之观念。则历法之最先,其自然演进之& a! O: a* v& _# Q+ y
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阶序,应属阳历,以冬至为岁首,继此则以十一月朔为岁首,, _" u% @" B/ V5 r2 d
即建子殷历。或以十月朔为岁首当也。冬至畫Sgif与/ m k+ N w" {' V
JSC之间,乃有春分秋分。分。分至之间乃有四立。盘ttf^以立春之前后为一岁之首,^变HI,其较为后
; O8 m- X+ G! g: N! A自此点观之,古人夏殷周9 H$ W; r+ n" A# I
®»H^X^H^o三正之传说,恐不可信& e7 a) y. M6 W& N0 c3 }, T S+ A
朔旦冬至者,乃理论上一年开始之基准状态也。
1 }+ i t0 w/ y/ Z+ [; @月自此推之,朔旦冬至而遇甲寅,3^1^星三周# I2 P9 H1 N5 t& C" B# r
为难得。更上推之,至于五星会合,Jifc^S更¥约-二/汇周^- B5 U) Q, T! v M: |
十九年半。大白即金星,约五百五十五日一周天。展星V借飽日农$|Tj||-4r即氷星,一年一周天。五星俱会星紀,为非常之瑞象。乂徂观旦个生,则^ Z# b" k) K. t1 [7 _/ m5 \9 W% y' v# q& n
0
8 z4 v* |% c/ O, X( ]4 n1 F人以为乃天地开辟之原始状态也。^uss曰itmi^上^
, k$ t( W+ q4 ]- Q1 DU^iJ^.ISk:&*太初元年之前年十一月朔,恰为冬4 q$ J; ^# J2 b- K1 W' c0 F
至,时刻在午前之零时,即所谓朔旦冬至也。公孙卿因此而故) K. s9 [: F. F3 h) d# w
神其辞,谓黄帝之登仙,亦逢朔旦冬至。引以为上帝之垂兆' q0 [' Z2 t+ h3 D6 p U$ T
o
% y Q; N5 S) x) j5 Z4 x8 I故武帝因之而巡狩封禅,又因之而改制易历焉今略举颛顼历及太初历之箅法如次:
5 [' e- v6 `! l* [" N1曰* r& t7 B7 I( |: `
1年......365+& }4 T! |8 e" }. y4 H
48 x/ a3 j. t2 {5 X
499H6 h9 a- L" c- j% e
1月……29" q/ _; {6 J1 k/ Z) v3 }( C& H
o, I' O9 m5 E$ {) U
19年……235月……6939,75B日数相一致,为一章。内" c% p, s6 @4 {8 S! e2 z8 K
置七闰: u* |0 A( A5 ]
o
- k" ], \% L, y$ f/ k76^(19x4)……940^……27759H夜半朔旦冬至现象之) X& e5 U3 K2 B, d) H
再生。为一都,或称一纪. Z3 k% ~/ Q7 I' ~+ Q' o8 k
o& j: d3 Z/ u6 f* R
1520^(76x20)……(19XS0)朔旦冬至日干支之复初
2 `; `2 I8 C+ J0 N5 Q$ K. X6 ro: c) H4 S( j/ ~
为大终0 I" K# x ]: Q4 f2 k h
o
8 D0 e) p8 a/ ]4560^(1520x3)为朔旦冬至日岁干支之复初,是为」参看《史记•历书》《汉书•律历志》,及《淮南子•天文训》1 T6 J7 \1 d+ h) w0 r4 k# [0 a
o
0 f; r* ]. a6 r( ^/ h6 j0
6 b+ l, c: u& V9 F此所谓四分法也。颛顼历用之。邓平改为八十一分法,其算式' V; m4 h/ K! s$ [. H
如次:% H- O- J8 Y+ k) b6 {
1月......29^(29.53086)
! L; `, h l! E9 s* g9 {1年……365^^曰
6 O2 Y, `) \5 B% v1539
8 u: R5 T' L9 i5 g/ g1 z此为太初之历,刘歆三统历用之。至于十九年七闰之详确计法,与八十一分历及四分历之比较,应如次-29.53059ax235^=6939.688日" t* L( |( \. `
365.2422*x19-6939.622日
4 F1 C [. e7 H+ ~6 y4 ?$ g365.25x19=6939.75日& z" c5 R! ?% I/ O
29.53085x235=6939.749750此为四分历! y# m: ^7 p4 E: W* b
365.2502x19=6939.7538日
! r# B$ h5 N) d( O1 b, q- b29.53086x235=6939,7420此为八十一分历# F! @, N& e m2 C
上述为太初改历之大概。惟考太初改历,其事亦难尽以五
1 P/ {4 I" ~. G, {# d0 A7 \德终始易姓改制之说为解者。考《史记•秦本纪》:昭襄王四十二年,先书十月宣太后薨,继书九月穣侯之陶。四十八年,先& T" H2 d& O, _1 O: L. A
书十月韩献垣雍,继书正月兵罢。则秦于其时,巳以十月为岁首。始皇特沿而不革。并非采终始五德之传,而始改从十月为岁首也。《吕氏•应同篇》:"土胜尚黄,木胜尚青,金胜尚白,火胜尚赤"云云,仅以五色相配,亦不及正朔。疑五德终始说,本非有五正朔依德相易。至汉人言历,仅有三统,与五德亦不相当。故武帝改制色尚黄,数以五,为土德。而改正朔则从夏正。若以五德推,夏乃木德,何以于土德之朝而从木德之正朔。知汉诸儒自贾谊以来,迄于司马迁,每以改正朔易服色并言,实* o" X4 f6 ]4 q* W
亦不能严格相绳矣。而1 C0 b0 @) P% L6 ^
章算术》《五*算经》《孙子算经》诸书,均以六尺为一步,仍沿秦制。五尺为步,起于六朝之末,周晴之间。則汉武改制,所谓數以五者,似亦具文虚说,非有真实改*革也。9 z5 D/ u9 ?1 t& e" h: k& j
三统之说,《春秋》公羊家言之。曰:
+ K5 j F' m; n# O* H王者必受命而后王。王者必改正朔,易服色,制礼乐,一统
* W, X% V1 g: n: ]. Q9 H" \于天下。所以明易姓,非继人,通以已受之于天也。(/ff$ u, S! R# y0 {
代改制*文篇》。+ j# G' F* b/ _& L' z+ `; V) r
又曰:0 n9 x4 A; M# x1 {# N" I0 \) d
王者改制作科奈何,曰,当十二色。历各法其正色。逆数三而复。绌三之前曰五帝,帝迭首一色,顺数五而相复。礼乐各示其法,象其宜。……咸作国号,迁宫室,易官名,
) _/ [! n( s- b2 m. Z( L* M- d: ]+ ^制礼作乐。同上。) [/ a/ u* T$ h; \, { t' c- s
此所谓逆数三而复者,即正朔之三统,如夏以十三月孟春为正,殷以十二月季冬,周以十一月仲冬是也。顺数五而相复者,即
* K: y8 I5 e/ \: q3 y7 Q+ H$ ~用五德终始说而微变之,如神农为赤帝,轩辕为黄帝。赤帝火德,黄帝土德。土继火后,则为五行相生,火生土,土生金,金生水,水生木,木生火。故曰顺而相复,与五德终始以相胜为继者不同也。今即据公羊家说,亦可证秦以十月为岁首,并不与五德推移说相关。汉若依公羊家三统说改定正朔,从夏正,则应自列为黑统,何以又色尚黄而主土德。盖公羊家隐窃五德之说而附会之于《春秋》王正月王二月王三月之文,遂成三统之论。汉廷议改正朔易服色者,又误混三统五德之说于一而不能辨。4 K! o( e: I2 z3 f0 M
故致彼此失据,无往而不繆也。
6 K: L9 \- f0 ~! [公羊家言三统,附会《春秋》而为说,故曰,绌夏亲周故宋。
' M1 |! J5 e7 \" F又曰:
5 Q' {% ?. f. z* l* F* T春秋上绌夏,下存周,以春秋当新王。……王者之法必正号,绌王谓之帝。封其后以小国,使奉祀之。下存二王之后以大国,使服其服,行其礼乐,称客而朝。故同时称帝者2 s+ @3 }0 d4 q' X! ]2 q4 t
五,称王者三。所以昭五端,通三统也。同上。7 g4 W; x! S9 b1 O( A
以此比附于《春秋》,其说已牵强。若强求合之汉代之情实,则更感扦格。故儿宽谓今二代之统,绝而不序,而自谓闻学褊陋,不能明也。若诚依三统之说,汉亦应存二王之后,而以何者为二王乎?无怪儿宽自言其不能明也。且今太初改历,从夏正。而如公羊家言,则以《春秋》当新王。是又无异于以汉夺孔子
/ i9 \) \5 C+ o+ d/ A: e4 o% r8 V1 o《春秋》新王之统矣。故公羊经生又不得不再让步,谓孔子乃为汉制法。然诚若是,则汉者乃上承周统,又不得有秦预其间。而汉之推五德,又自居土瑞,土克水,则明以相胜承秦矣。故汉武改制,无论其所据为五德终始,抑为三统循环,此二说者,皆荒诞无情实,而武帝之改制,又并不能明白确据,使归条理也。
8 P! `" [) A7 R惟定从夏历,此事则永为后世袭用。仅魏明景初历,以建丑之
& G1 y. ]# h- m. q- O( Y6 T月为正,仅三年而废。其他则迄未有改建寅之正者,则不得谓非当时一真建设也。- @$ v) o# J9 d) M- z
史臣之赞武帝曰:. B0 q) S) U9 X1 o6 X
汉承百王之弊,高祖扰乱反正,文景务在养民。至于稽古礼文之事,犹多阙焉。孝武初立,卓然罢黜百家,表章六经。遂畴咨海内,举其俊茂,与之立功。兴太学,修郊祀,改正朔,定历数,协音律,作诗乐,建封禅,礼百神,绍周从。号令文章,煥焉可述。后嗣得遵洪业,而有三代之风。如; ?& o$ X/ Z( t# @9 _. R
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) }9 X) h5 O7 h' P: a) I9 D& J9 [( q武帝之雄材大略,不改文景之恭俭,以济斯民,虽诗书所
) y7 \' J" x8 u( w' B- a4 g称,何有加焉。《汉书'武纪赞》。( L; z( t2 E8 d2 R8 w" L+ Y
是可见武帝当时改制度,兴礼乐,固共许为传世之大业矣。然( X$ |: K, y' U4 r. `" B
所为改制度兴礼乐者,其事所以对天,而与民事则无关。此其意公羊家亦言之,曰:
7 h! p9 g* P1 b9 | O! p; X春秋之于世事也,善复古,讥易常,欲其法先王也。然而介以一言,皇者必改制。自僻者得此以为辞,曰古苟可循,先王之道何莫相因。世迷是闻,以疑正道而信邪言,甚可患也。……今所谓新王必改制者,非改其道,非变其理。受命于天,易姓更王,非继前王而王也。若一因前制,循故业,而无有所改,是与继前王而王者无以别。受命之君,天
# j9 Z: N2 m& y* y% b- t1 a8 U之所大显也。事父者承意,事君者仪志。事天亦然。今天大显己物,袭所代而率与同,则不显不明,非天志。故必徙居处,更称号,改正朔,易服色者,无他焉,不敢不顺天志而
4 | Y0 _8 S& }8 {% |) Y6 ~明自显也。若夫大纲人伦道理政治教化习俗文义尽如故,
# n6 D; K/ n2 H亦何改哉。故王者有改制之名,无易道之实。intf'
& c. s4 u. O9 I. X/ Z若是言之,王者改制,固无预于实政,无为乎民生。特以显天命,示得意,而表成功。此又与仲舒对策所主张复古更化之
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意大异矣。故汉武一朝之所谓改制,有儒生之言礼乐,而不免于拘。有方士之推阴阳,求神仙,而不免于诬。有辞赋文学之
; Y( e3 K+ Z8 S& i, s, V6 y9 ~( e士之颂功德,而不免于夸。至于帝王之纵其私欲,群下之争于
' z) J0 `/ w& I# t9 x$ N* ^) O) [" d迎合,而为之主张取舍,则岂能有当。而史臣重以恭伧之说绳
8 t. \( O! [; l+ h之,亦只见其不相人矣。$ g D* H2 b, _6 l
春汉史+ x6 m; a. r7 z. J
第三节武帝之武功
1 @; n- w- Q- N4 l% G) ]0 H一、对外之扩张
; _# a/ o, i+ Q( V; X汉武事业,尤为后世称道者,实不在其对内之政治,而为对外之武功。若以与秦始皇相比,似其对内政治,尚未能超出秦制规模。而对外开拓,则确又驾秦而过之矣。今为分述其大要
5 L8 l! ~) G& U; x m. D如次:
, }2 H. H" W9 M一,东方4 H- s' h0 M0 _9 o. M! b; P+ F
朝鲜自汉初,燕人卫满王其地。传子至孙右渠。当武帝元封二年,发兵两道,楼船将军杨仆从齐浮海,左将军荀彘出辽
; v) P4 L" G6 J$ L2 z) h% D: t东,攻之。明年,其国人杀右渠来降。以其地为乐浪$ltf临 ^. B( ^; j" O8 q* i6 t; ]9 e2 Q/ G
屯汉江以北。玄冤成铣南道。真番地跨鸭绿江。四郡。.此为断匈奴之左; K# u/ [- X4 t6 H
臂。ink韦又?岁貉今辽吉两省地。酋长南闾,于元朔元年以二十. p7 U# v3 |5 u) O
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p" |& D0 k" u- Q八万口内属。置沧海郡。旋废。朝鲜灭后,?岁人有一支迁半
% N( ^0 n; n5 P东部者为东涉,亦称不耐涉。留者为其后之夫余4 H+ t4 o$ [8 E4 h8 z. p
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! O* N0 P- O. W# @: ^6 N* \,北方* i* Z" I' V# C+ R6 D* V1 ?5 |# Z( y
北方匈奴为汉大敌。当秦始皇时,匈奴居河套,其单于曰头曼。以不胜秦北徙。汉初,匈奴复渡河据河套。其单于曰冒顿,东击破东胡,西走月氏,南并白羊楼烦,在*河南。北服丁零
# ~) ^# I7 t+ M7 yflf/i?北w^。诸小国。有今内外蒙古及西伯利亚南部地。史称其
$ q* {/ B$ X/ B, v7 n诸左王将居东方,直上谷今河北符甚。以东,接^貉朝鲜。右王将居西方,直上郡今陵西肤施县。以西,接月氏氐羌。而单
# S2 _ I O8 D于之庭直代今山西代县。云中。今山西大同县。# R1 G9 W$ h4 a* ^, u. x
武帝元光二年,用大行王恢策,使马邑人聂翁壹阑出物与匈奴交易,阳为卖马邑城,以诱单于。伏兵三十余万马邑旁,欲得单于。单于觉而去。自是遂常相攻伐。至元朔二年,卫青出云中以西,至陇西。击胡之楼烦白羊王于河南。遂取河南地,筑朔方郡。复缮故秦时蒙恬所为塞,因河为固。自是始无烽火通甘泉之患。后六年,元狩二年,匈奴西方昆邪王杀休屠王,并将其众降汉。陇西北地河西,益少胡寇。汉以其地为武威今甘禽武威县。酒泉
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, Z1 g( L, g" Q/ D春汉史
- Y, R+ z( ~; }( J. Q% G: l今甘肃高台县。郡。后分武威为张掖,今甘貪怅掖县。酒泉为敦煌,今#貪敦煤县。在元鼎六年。所谓河西四郡也。遂开汉通西域之
, r) }# r" N& D) h- E! O: g路,而匈奴之右臂折。又后二年,元狩四年,匈奴用汉降人赵信计,益北绝漠。汉乃发十万骑,私负从马凡十四万匹,粮重不与,令卫青霍去病中分军,击匈奴。卫青军出定
4 ?0 r( v- `# h6 h, Z: s: W6 B+ }今和林格4:县。遇单于,追北至寘颜山赵信城。霍去病出代二千2 O7 T, m) A; k) \
里,封狼居胥山,禅姑衍,临翰海而还。自后匈奴远遁,而漠南无王庭。汉渡河,自朔方以西至令居,往往通渠,置田官,吏卒
: j: @! M+ A/ n* F% g五六万人,稍蚕食,地接匈奴以北。是后匈奴遂衰
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( \& ?+ l1 v7 p7 p& E汉与匈奴接壤辽阔,匈奴飘忽无定居,乘我秋冬农稼毕收
- J% Z$ s% @1 Z" z) b* s人塞侵略,中国敝于防御。大出击之,使其不振,则中国可以一劳而永逸。其利一也。单于庭偏在东,长安汉都偏在西,故匈奴入犯多在东边,而中国出伐则利在西进。攻守之势既变,而
7 n: w: J3 M: i匈奴以防汉故,不得不日移其力而西。主客倒转,其利二也
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5 s. A0 M! R5 H) r( S8 S; T1 D9 X/ h郎奴财源,近在河套,远则西域。汉先立朔方郡,再建河西四郡 s3 V8 y9 I( i( ]! U, F
以通西域,绝匈奴之财源。为制胜之一因。改守为攻,遂练大队骑兵,绝幕穷追,使匈奴主力消失,为制胜之又一因也。! ?" V& B4 P5 o9 f+ [1 s
三,西方' i$ j, c( \; q. ?! h
秦西界初极临洮,汉武置河西四郡,始通西域。其先所谓% H1 }2 J2 m7 J s/ b7 c6 m: }
西域者,地在匈奴西,乌孙今伊翠地。南,西羌今音海西戴。之北,即今
& u9 n$ `) O) {所谓新疆南路也。云南北有大山',北为天山,南为新疆西*藏间
& c7 b8 i3 R" `$ k: T诸山。中央有河,即今塔里木河也。其后乃迤及于葱岭之西汉初西北界河,河西祁连山北,为月氏。即后所开河西四郡地1 F7 q( w. _4 K- v* W# r
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月氏西为西域,有国三十六,后又稍分至五十余。月氏本游牧$ _$ b* h* v! a+ Y0 v2 H4 u# |
强国,匈奴冒顿老上单于两破之,遂西徙至大夏境,击而臣之6 f7 u/ n, Y$ j( g
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2 j* M! L' A# |) A. _大夏希腊种,国于今阿富汗之北,盐海之南。月氏既臣大夏,号大月氏。武帝欲击匈奴,遂募能使大月氏者。汉中人张骞以郎
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1 @" K( r7 L( I应募。出陇西,径匈奴,见留。卒得脱西走,自乌孙,大宛
& q" x6 p1 l+ s% W- M) ~2 K, V! }' q今俄属浩罕。至康居。由康居而达大月氏。凡去十三岁而还。是, c8 K* n$ |8 E" r: K& T9 ?
为元朔三年。及元鼎元年,汉逐匈奴漠北,盐泽以东无匈奴! b1 \; t7 \' L& b$ q, p1 f
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又置河西四郡,而西域道可通。骞乃建言,招乌孙,东徙实浑邪
8 w* K* x( }# r& q1 Z) q) `8 }王故地,以断匈奴右铜
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既至乌孙,因分遣其副使使大宛,康 @0 v: n) V" n# o' O( V+ K
居,大月氏,大夏,安息,波斯。身毒,印度。于阗诸国。是为汉通西; D: b" G$ b% C4 u: d
域之始。太初三年,贰师将军李广利击大宛,斩其王,于是汉之+ s, \# |+ X) t4 J- E
兵威,西逾葱岭焉- Q* P6 G0 F9 I( P/ V7 |
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`( |+ K2 r" |,南方及西南方# ?! _8 N5 h/ I" s* c
1-南粤. w7 ]$ \) \! _
自赵佗并南海桂林象郡,自立为南越武王,至武帝元鼎五年,佗玄孙兴在位,汉遣路博德杨仆等五将军伐粤,取其地为儋# M, U! w& @! L
耳今琼州為南部。珠崖今琼州。南海今番與。苍梧今苍杻县。郁林今广西贵州县。合浦今雷州。交趾今安南北宁道。九真今安南清华道。日南' E( g+ t! T# F5 Y' C7 x
道。九郡。是两广安南之地也。) ^- M8 [0 S$ ^! ?- V0 W- r
2.闽粤
4 Z: }; e0 t9 i7 ~: c$ U闽粤王无诸及东海王摇,其先皆越勾践后。秦以其地为闽# t9 E/ Q: x$ f8 z# g. F. }; |
中郡。及诸侯叛秦,髙祖复立无诸为闽粤王,王闽中。惠帝立摇为东海王,王东瓯。今浙江西南境。亦称东瓯王。武帝建元三年,闽粤发兵围东瓯,东瓯来告急。后遂悉众徙中国,处江淮6 o. s0 m$ T; {& N: Y& c
间。建元六年,闽粤击南粤,南粤以上闻。闽人亦自*杀其王悦于汉。汉为别立东粤王。至元鼎五年,汉击南粤,既破,六年,
/ H8 V$ k* b6 H- f' Y8 K8 }汉遣杨仆等四将伐东粤,仍徙其民江淮间。东粤地遂虚,不复置郡。是浙江福建之地也。2 }5 v6 A' x9 ^1 {
3.西南夷% e% @" r0 C, N& J9 V
战国时自楚庄峤王滇池,秦尝通其道,颇«。汉雕之。武帝建元六年,唐蒙使南粤,访知南粤通蜀道,其间有夜郎
5 E! G, t4 U9 j今贵州柄梓县。国。归,上言,请开夜郎以制粤。乃拜蒙为中郎将,
* z# n: z* p- b, }9 v: t, F' E! y使夜郎。夜郎听约,乃置犍为郡。assff二司马相如亦言,西夷,邛今四川西昌县。榨今四川清溪县。可置郡,使相如以中郎将往谕,皆如南夷,为置一都尉,十余县,属蜀。数岁,道不通,夷' z l3 Q; [5 Z6 u' S3 _; o
又数反,遂罢西夷,独置南夷两县一都尉。及元狩元年,张骞言从蜀走西南夷可通身毒,大夏。乃发使至滇,闭不得通。会平& T6 F$ n- V& g. k
南越,遂移兵诛隔滇道者且兰。今贵^平越县。遂平南夷,置胖柯郡。夜郎人朝。西南夷皆振恐,纷纷请置吏。遂以邛都为粤»郡,曰^宁远府。搾都为沈黎郡,^;^^冉胧为汶山郡,
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9 v! `7 _; R& k( R5 q黧贮都白马为武娜,ffi阶W滇王举国降,以其地为益州郡
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) {2 y0 N" v& u' f' O% ~" S旧云南云南府。是四川云贵之地也$ J% d- A7 S8 h7 O6 G
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5 i5 k2 P ^6 |0 a2 T/ i( t、汉武拓边之动机
! R9 D* U) t3 h* M& c4 }& L! n/ C武帝以雄主,承汉七十年之厚积,其拓边以耀威德之心,盖自初即位已有之。故建元元年制诏贤良,已有何修何饬而德泽洋溢,施乎方外,延及群生之问。建元三年,闽越举兵围东瓯,东瓯告急于汉,时武帝年未二十,以问太尉田蚣,紛以为越人相攻击,乃其常事。又数反复,不足烦中国往救,自秦时弃不属。而严助诘之,曰:"特患力不能救,德不能复。诚能,何故弃之。且秦举咸阳而弃,何但越也。今小国以穷困来告急,天子不振,又何以子万国。"上曰:"太尉不足与计。"是为武帝初事开边之第一声。元光元年,策诏贤良,又曰:"德及鳥兽,教通四海。海外肃慎北发渠搜,氐羌来服。何施而臻此。"盖武帝之侈心,欲广徕四夷,以昭太平之盛业者,自即位以来,固已甚著,初未一曰忘乎怀也。其明年,元光二年,即起马邑之谋,与匈奴开衅。五年,发巴蜀治南夷道。蜀人皆不欲,大臣亦以为然。司马相如乃为文宣使指,谓:: v3 T; u" r1 N
世必有非常之人,然后有非常之事。有非常之事,然后有8 P( I: c/ i% o1 M9 Y
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春汉史__
3 ^ d, ]# w3 ]6 C- ^1 T非常之功。非常者,固常人之所畏也。故曰,非常之原,黎
8 L$ Q3 r: u8 D/ J2 N. b民惧焉。及臻厥成,天下晏如也。……夫贤君之践位也,
+ m+ L G' Z0 _) [! |岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉。创业垂统,为万世规。故驰骛乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。……是以六合之内,八方之外,……怀生之物,有不浸润于泽者,贤君耻之。……夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵夷,继周氏之绝业。……百姓虽劳,又恶可, W5 s% o. k1 F( q
巳。……然则受命之符,合在于此。方将增太山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。: B2 x# B# w! L( R$ W& s$ j3 E
其言云云,最足代表武帝一朝开边之理论。所谓反衰世之陵夷,复周氏之绝业者,盖当时鄙薄秦廷规模,远慕三代盛治。而务开边以徕四夷者,徕四夷,即太平之征。于是继之以封禅而告成功。当时内廷词臣见解率如此,亦惟此最足以深中武帝之所好。而外朝经生,重1^诗书古代为之润色,遂成一朝政治理
# w8 p" }1 g; U$ k! G `论之中心。元朔元年下诏,有云:
- n' W& h6 ^9 v5 ]9 ]: k天地不变,不成施化。阴阳不变,物不畅茂。《易》曰,通其变,使民不倦。《诗》云,九变复贯,知言之选。朕嘉唐虞而乐殷周,据旧以鉴新。
+ e( F: r' w# _* l1 G* @- V" i其明年,元朔二年,卫青等大出击匈奴,使建筑朔方城。诏曰:$ J2 R& [$ N" v; p! s3 O' J/ N4 O
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( H( I5 _: t2 [5 n! Y《诗》不云乎,薄伐猃狁,至于太原。出车彭彭,城彼朔方。
G& a$ V, Z: ?6 s/ V$ p是武帝拘牵《诗》《书》,以北伐匈奴,比附周宣王薄伐猃狁为中兴令主。以复秦故塞因河为界,而筑城赐以嘉名,号日朔方,亦以比附宣王之城彼朔方也。是武帝之慕唐虞而乐殷周,亦与其开边之动机,一本相通也。及元封元年,议曰:"古者先振兵释7 w- y4 @! [: E8 B# o' P
旅,然后封禅。"乃遂北巡朔方,勒兵十八万骑,旌旗径千余里。
1 q; J, B: z" h9 k还祭桥山黄帝冢,释兵凉如。自此遂封禅。则四夷既服,太平+ |( C% l$ N* `' ]) Z2 d8 \- L* q* N+ d
成功,故封禅告天也。元封三年,汉击破姑师,虏楼兰王。酒泉列亭障至玉门。大宛诸国皆发使随汉使来。而汉使穷河源,其
5 _; r$ G5 V8 e# t山多玉石,采来。天子大悦,案古图书,名河所出山曰昆仑。时! w* U1 Y/ T1 @$ n/ M
史臣司马迁讥之,曰:: V+ L6 H3 f7 _% i
《禹本纪》言河出昆仑。昆仑其高二千五百余里,日月所相避隐为光明也。其上有醴泉瑶池。今自张骞使大夏之后,穷河源,恶睹《本纪》所谓昆仑者乎。
! G1 ?' g% J7 l: x2 [然则汉武之案古图书而名河所出曰昆仑,正犹其引依宣王小雅之诗,而名卫青所筑城曰朔方之例。其后汉相黄霸以鹖雀为神雀,推其用意,亦何以异?
: U* |9 e$ U, y7 d春汉史7 S% Z) @9 V0 m
三、汉廷拓边之经济背景; ?* I) u+ o. h4 k
汉武开边,其朝廷主动之意义,具如上述。而民间经济之展扩,亦为促成汉廷开边一有力之因素。, V9 \2 U! L% y0 s
《史记•货殖传》:"燕北邻乌桓夫余,东绾秽貉朝鲜真番之利。"是燕之边民,先已有经济向外之活力也。《平准书》彭吴贾灭朝鲜,置沧海之郡。钱大昕曰:
# C% W h; ~" y7 c5 ?% E武纪元朔元年为沧海郡,元封三年灭朝鲜,相距二十年,不得并为一事。且灭朝鲜者为荀彘杨仆,亦无彭吴贾其人。《汉书•食货志》但云彭吴穿秽貊朝鲜,置沧海郡,较之
4 b& O/ a6 h' Q2 L1 f《史记》为确。疑灭(滅)当为涉(滅)字之讹。減与葳秽(穢)同,贾读为商贾之贾。谓彭吴与^朝鲜贸易,因得通
4 u" B D( ~% |; f; y& [0 d3 e道置郡也。
9 w L5 a& D* V/ W是沧海一郡,亦开自商贾矣。又《汉书•地理志》称玄菟乐浪,武帝时置。民初不相盗,无门户之闭。及建郡,多取吏于辽东。吏见民无闭藏,及贾人往者,夜则为盗,俗稍益薄。是征燕地贾人多至朝鲜,及其不法侵盗之盛也。
* B1 T4 y: j7 O《史》又称:"天水陇西北地上郡,西有羌中之利,北有戎翟之畜。畜牧为天下饶。而三河西贾秦翟,北贾种代。种代石北' Q! x6 v( v; ~6 [3 C$ }/ J
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也。"是秦赵之民,多与北胡为贾也。考汉制,与四夷交易皆有关禁。无符传出入,于律谓之阑。兵器铁器皆禁出关。《汲黯
: q2 S; G9 U6 b2 U6 l( w1 U传》注应劭引律"胡市吏民不得持兵器及铁出关"是也。《景帝纪》中元四年,御史大夫卫绾奏禁马五尺九寸以上齿未平不得
$ D s9 o3 o7 Y$ s9 o/ Z出关。,f^l^+又《昭帝纪》注孟康曰:"弩十石以上不得出9 W9 m; T+ N: |7 f$ a- ^" N
关。"是凡武器利军事者皆有禁,其时边民既以出塞贸易为生财之大道,而朝廷则亦以通关为羁縻强敌之一法。《史记•匈
& V6 f, W" p; l3 h奴传》,景帝复与匈奴和亲通关市,武帝即位,明和亲拘束,厚遇通关市,饶给之。盖和亲其名,而通关市其实。匈奴之南侵,其动机本在经济,不在政治征服。汉人与之和亲,其大人贵族6 N5 y' L+ c! @# ?. Z
既得馈赂,其下亦得欵塞贸易,亦足以解淡其南侵之欲望。当时所谓和亲,其功效在此。非下嫁一宫女,以中国甥舅之名义,遂足以戢悍寇之凶焰也。其后马邑之谋,仍使聂翁壹阑出物与匈奴交易以诱单于。自此既失和,而匈奴尚乐关市,嗜汉财物,汉亦尚关市不绝以中之。当时汉匈奴和亲,汉所遗,匈奴所贪,大率以缯絮食物为大宗。故文帝时宦者中行说降匈奴,教之曰:"匈奴人众,不能当汉之一郡。然所以强之者,以衣食异,$ ]( ^) P F6 }- _, _
无仰于汉。今单于变俗,好汉物,汉物不过什二,则匈奴尽归于汉矣。"其得汉缯絮,以驰草棘中,衣袴皆裂弊,以视不如旃裘
" ]5 V# V8 B5 Y- o n/ H* W- D1 t之坚善。得汉食物,皆去之,视不如湩酪之便美。然衣食美恶,人情所同,尝而自晓。中行说欲强返刍豢于毛血,虽言之辨,不
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可能也。匈奴居沙漠寒堍之区,其不忘牧马南下,为汉大患者,9 A2 w a, k. S0 Z- u" s$ {; K
正在此。若信如中行说所言,汉土衣食,全不如匈奴之美善,即( t' }, B% F& _" a9 N
匈奴亦无意于窥边矣。惟匈雄以贪汉土财物,而时切窥边之: _. Y6 L1 K% Q6 X7 y3 D
念,亦以贪汉财物,而终不免以出于和亲为利。其后当武帝末
/ F8 ]/ L2 F6 q年,卫律为匈奴谋,即常言和亲之利,匈奴初不信。及律死,兵
8 q7 U" [; l. T: K* b2 Y数困,国益贫。乃思卫律言,欲求和亲。可见匈奴之侵掠与和 f1 U; m5 R3 u5 j0 U D, d" B" o
亲,皆见歆于汉土衣食财物而然。汉廷之髙压匈奴者,一方为卫霍之军队,又一方乃为缯絮食物之美饶也。而其时边郡商1 b) F; v& X" M( k0 r
贾,与胡交易,以我缯帛酒秫,易彼牛羊棄驼,自易致大利。前如班壹,居楼烦,以富称豪如王者。后如聂翁壹,亦得以贾人阑出财物上通单于,伪为私卖马邑城,而令单于信之。则其居平之称豪见知于边塞可知。其他类是者尚当多有。则汉边民与4 [: x' W9 d$ O/ E8 E, }
匈奴关市,实大利所在。故其时汉边虽常有匈奴侵扰之患,而0 E: N3 H. e+ x4 i( y6 ?
人口之拓殖,则日益增兴。而中行说因此有汉物不过什二,匈奴将尽归于汉之忧也。
% G" Q8 R* R' s! V/ X* Q汉与西域之关系,尤以财货为主。《史》称:"西域诸国,大率土著。有城郭臣畜。与匈奴乌孙异俗。故皆役属匈奴。匈奴西边日逐王,置僮仆都尉,使领西域,常居焉耆今新》焉者县。危9 S# L* }. w1 y% e3 q
须今新*射黎县南。尉黎今新iMJ黎县。间,赋税诸囯,取富给焉。"是匈9 y, v5 v8 X6 C
奴之役属西域,亦重在其财富,不在其兵力。汉通西域,以隔绝匈奴右臂者,亦在削其财赋之源。而汉之所以服役西域者,则亦以财力之雄厚为招致。张骞使西域,归而言其风土。谓:+ f3 l( D, S8 Q9 G1 a$ G
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大宛大夏安息之属皆大国,多奇物。土著,颇与中国同业。而兵弱,贵汉财物。其北有大月氐康居之属,兵强,可以赂遗设利朝。且诚得而以义属之,则广地万里,重九译,致殊俗,威德遍于四海。 ]/ Q* X1 m; e7 m9 R4 G
武帝欣然以骞言为然。汉之于西域,既自以厚币赂来之,而又以得其奇物夸远德。班氏《西域传》论其事,谓:
* y3 I) B5 M% v9 n0 i5 l7 o# Q+ [孝武之世,遭值文景玄默,养民五世,天下殷富,财力有余,士马强盛。故能睹犀布玳瑁,则建珠崖七郡。感枸酱竹杖,则开禅柯越隽。闻天马蒲陶,则通大宛安息。自是之后,明珠文甲通犀翠羽之珍盈于后宫。蒲梢龙文鱼目汗血之马充于黄门。巨象师子猛犬大雀之群食于外囿。殊方. [, L: Z) |9 O& K j* x! M/ H
异物,四面而至。 a6 m' @ [$ G M! n" ` a, [+ V
汉廷以外国异物夸盛德,张大业。而彼亦乐得汉之厚币为大
/ a/ N" f7 Q' m9 S1 w: T& E利。故匈奴使持单于一信,则国国传送食,不敢留苦。及至汉使,非出币帛不得食。不市畜不得骑用。所以然者,远汉,而汉% M3 b& V! B7 ]4 c: U
多财物,故必市乃得所欲。《史记'大宛传〉。而汉吏民争欲使西 R) ]6 k4 v, V
域,亦以为利道。《史》称:7 O4 F; z) M: J7 ^% B5 u
自博望侯张骞开外国道,以尊贵。其后从吏,率皆争上书7 k, z4 t N: V. o( b1 g
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- R! s: G, N/ C& c4 g4 g' `8 G言外国奇怪利害求使。天子为其绝远,非人所乐往,听其言,予节募吏民,毋问所从来。为具备人众遣之,以广其道。来还不能毋侵盗币物及失使指。天子为其习之,辄覆案致重罪,以激怒令赎,复求使。使端无穷而轻犯法。其吏卒亦辄复盛推外国所有。言大者予节,言小者为副。故妄言无行之徒皆争效之。其使皆贫人子,私县官赍物,欲$ b2 N+ T- _2 {0 a: C, |, o/ Y1 g
贱巿以私其利。《史记'大宛传〉。
" t2 R+ \/ D6 e2 w8 P+ F: F6 F是当时汉人之争求使西域,其意义亦如行贾,大率抱经济的动5 t7 C0 l% v x+ k% R% a Y- Z
机而往也。
/ M) e9 j. F0 U/ ]% T汉开西南夷,亦以边民贸易为导线。汉初兴,弃秦西南国,而关蜀故徼。然巴蜀民或窃出商贾,取其笮马焚僮旄牛,以此巴蜀殷富。及唐蒙使南粤,南粤食蒙蜀枸酱。蒙问所从来,曰道西北胖柯江。今*盘^蒙归,问蜀贾人,独蜀出枸酱,多持窃8 [4 x3 y* K5 L U" K& J; X7 @
出市夜郎。遂知有夜郎。蒙既往使,夜郎旁小邑,皆贪汉缯帛,乃且听蒙约束,而开犍为郡。后张骞又言,使大夏时,见蜀布邛竹杖。问所从来,曰从东南身毒国,可数千里,得蜀贾人市。或闻卬西可二千里有身毒国。骞因盛言大夏在汉西南,慕中国,患匈奴隔其道。诚通蜀身毒,道便近。于是乃复治开南道。是其导线亦皆由于商贩也。
0 W6 Z' W4 h# |4 I9 v9 e, L: S2 R滇粤本多中土徙民,与汉贸易尤盛。高后时,有司请禁粤关市铁器,而粤遂寇边。赵佗与文帝书,以此为言,云:"高后4 i* {" Z Y7 R; p: y
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8 W( Q! u1 |1 D( K9 o; H, ?_第三章西汉之全盔
4 k! l" y/ @) r) U. X信谗臣,别异蛮夷。出令毋予外粤金铁田器马牛羊。即予,予* j7 v" H) t+ t
牡毋与牝。"盖汉廷一方以财帛役使外夷,一方亦常以禁关市困之。汉在经济上地位之超越,尤使当时诸蛮夷不得不俯首听命也。武帝元鼎四年,汉使终军等至粤,粤上书请比内诸侯,三岁壹朝,除边关。盖当时粤地仰汉器物供给,故首以除边关为请耳。《汉书*地理志》言:"粤地处近海,多犀象毒冒珠玑银铜果布之凑,中国往商贾者多取富。"当时内地文化既高,物产富溢,以吾精制货易远夷土产,自得奇赢也。《汉志》又云:/ k3 b5 {' }) e/ B
自曰南障塞徐闻属合浦,今广东徐ffl。合浦船行可五月,有都元国。又船行可四月,有邑卢没国。又船行可二十余日,有谌离国。步行可十余曰,有夫甘都卢国。自夫甘都卢国船3 P( V5 N9 ^/ @3 D9 I
行可二月余,有黄支国。民俗略与珠崖相类。其州广大,
) J0 ]: n- @- x& r j户口多。多异物。自武帝以来皆献见。有译长属黄门,与应募者倶入海,巿明珠璧流离,奇石异物,赍黄金杂缯而
+ V: F1 ^" p8 m& b/ d% V+ [往。所至国皆禀食为耦。蛮夷贾船转送致之。亦利交易,
+ {0 t- [9 B$ ?6 U K: X9 g* W9 A剽杀人。又苦逢风波溺死。不者数年来还。大珠至围二
% F! }* |( Q" |# ~& Y9 w寸以下。! i- Z% }* o5 Z* h2 J1 c9 l
是武帝时粤方贸易,并巳远涉南洋也。* g" t$ z; X( f, ]. Q
综观上述,当汉武时,四外蛮夷,其文化较中国远为落后。
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豢汉史_
9 \- q& c3 [1 p2 V: l2 i故其生活上种种物质之制造与享用,皆远逊。汉人以过剩之精1 @! X0 h% u, C% I$ f
制货,与外夷贸易。得其远方土产,还为内郡高价。汉武开边,& f; D4 ~# G+ U' X1 t
特随商人之后,而仍以财物为主,兵力为副。其导线由于商贾,
. [" d4 {, d0 N7 l# B9 P: x) x p其收功亦重在财赂也。及孝昭时,廷臣论其事,犹曰:
# g0 G9 a) X* k( ~& p汝汉之金,纤微之贡,所以诱外国而钓胡羌之宝也。夫中国一端之缦,得匈奴累金之物,而损敌国之用。是以骡驴託驼衔尾入塞,驊蹊騵马尽为我畜,鼷貂狐貉釆旃文鬨充于内府,而璧玉珊瑚琉璃咸为国宝。是则外国之物内流,而利不外泄也。异物内流则国用饶,利不外泄则民用给
, P. v9 z' A# x9 h+ B; h( M矣。《盐蚨论'力耕篇》。( q- K. B; W/ a- U
此亦自经济观点,说明当时朝廷开边之利益也。故知汉之武功,其最大背景,实为文化及经济之超出。今再举人口一端言
' p0 c/ G+ f, t% z/ k; a, ]( R' C之,亦见汉之实力,远驾四外蛮夷之上。
; c. U( j0 T! g) Q2 H6 f汉武时,四方外族,以匈奴为最强,然《史记》《勾奴传》。称其8 b ]4 O) c4 c
控弦之士三十余万。又云:"自左右贤王以下至当户,大者万余骑,小者数千。凡二十四长,立号曰万骑。"又曰:"士力能弯弓,尽为甲骑。"则匈奴骑士,其实不过二十四万左右。最多不出三十余万也。壮丁尽为申骑,不出三十余万。若老弱倍壮
$ |9 H" D, s2 v7 A5 T3 l3 G' {# q丁,妇女之数略等男子,则匈奴全族人口,男女老弱,亦不出一, i9 t1 y% G! ~9 |3 o- O: U
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2 u* v' a1 R4 {: ^4 ?7 u百八十万,少或在百五十万下。以五口一甲骑计,至多亦仅有五十万。故贾谊云:"匈奴之众,不过汉一大县。"《谊传》。而中行说则谓:"匈奴人众,不能当汉之一郡。"《匈奴传》。今贾谊《新书*匈奴篇》,乃谓:"窃料匈奴控弦,大率六万骑。五口而出介卒一人。五六三十,此即户口三十万耳。未及汉千石大县也。"此为言之过少。考《汉书•地理志》言汉郡人口,其密者,如颍川郡二百二十一万口。汝南郡二百五十九万口。南阳郡一百九十四万口。沛郡二百三万口。每一郡皆巳远超匈奴全0 u; j; K8 I8 a7 P. x9 z: n
族人口之上。虽此乃平帝元始二年之数字,后人或疑有王莽增饰。然虑武帝全盛时,相距此数盖不远。以大县言,长安二十四万口,茂陵二十七万口。僞陵二十六万口。号为殷盛矣,然皆不出三十万。则贾谊为文士低昂之说,其言不如中行说较近情。而匈奴以人口统计观之,其远不及汉可知。今再以匈奴所值诸边郡言,右北平三十二万口,渔阳二十六万口,上谷十一万口,代二十七万口,雁门二十九万口,定襄十六万口,云中十七万口,五原二十三万口,朔方十三万口,西河六十九万口,上郡六十万口。北地二十一万口。此诸边郡,巳逾三百万口,匈奴乌足以为敌。惟以匈匕寒瘠之地,忽。其来惟在劫掠,其去又不^踪。»为允患,«^^足为汉;^虽敌也。: j3 e8 Z* R$ Q0 V6 J' A
其次西域,大国如大月氏,口四十万,胜兵十万人。康居口六十万,胜兵十二万人。大宛口三十万,胜兵六万人。乌孙口六十三万,胜兵十八万人。巳为西域最大国。以狭义之三十六' a( l1 _2 [( M i( A
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$ C. E) O0 q ^- d) ]+ V" b( L# q基汉史_
7 l5 z2 T0 F* `9 J国言,最大为龟兹,—千余口,麟二万一千七十六人。其次3 z3 a, ^! r @. P% ^$ Z7 B' H
为焉耆,三万二千一百口,胜兵六千人。其次为难兜,tsu巴达三+ I( I# c/ C; h4 p
万一千口,千人。其外口逾二万者仅两国。扞弥姑墨。逾万口
7 f. x; m, S9 Y% v5 Q7 X者四国。其他人口在一万以下者尚二十余国。最小- X. R# F+ \3 u
为狐胡,155^4仅二百六十四口,胜兵四十五人。单桓今乌魯木齐地。口百九十四,胜兵四十五人。乌贪訾离今续来县地。口
, ]7 q* |; z; i% z二百三十一,胜兵五十七人。此皆小部落,不成国也。& a1 t1 i6 K6 f6 |
据此言之,当时四外蛮夷之文化,及其社会经济情况,种族人口,皆远出汉下。晁错言之,"匈奴之长技三,中国之长技五",则言武器,亦汉为优。汉武开边,其动机既巳不正。以言功绩,则众寡智愚贫富种种皆占绝大之优势。其得相当之胜利,固无足奇。
Y/ d( ?- c6 E5 T: `四、汉初之兵制及民风) W# [+ }: s; Y/ u/ U" ~
然自来一文化较髙之民族,人口众,物产富,而为少数贫穷之蛮族所征服者,历史不乏其例。汉武功绩,不得纯以文化经济为量。盖汉初之兵制及民风,亦足为扬威边外一要因也。
$ u# M6 a. t1 L& w! Q9 p% L汉之兵制,尚沿战国以来兵民不分之旧。汉高帝纪二年五月。萧何发关中老弱未傅者悉诣军。孟康曰,
. x6 l0 Y( w4 M/ Q4 V: K2 ?古者二十而傅,三年有一年耕储,故二十三而后役之。3 |* [ z0 X3 G4 u: [8 V+ ?
如淳曰:$ p' B6 B5 G9 k9 U/ W+ o
律年二十三傅之畴官,名从其父畴学之。高不满六尺二寸以下为罢癃,《汉仪》注云:民年二十三为正,一岁为卫士,
6 y3 w3 a& D0 }' c% ]* F5 h5 f1 Y$ Z. r2 Z一岁为材官骑士,习射御骑驰战阵。又曰:年五十六衰老,2 L- X8 H2 `6 J* D
乃得免为庶民,就田里。% y D0 E2 F7 ^% B2 h( k J
又《王制正义》引许慎《五经异义》,亦云:% e( [) K2 a' n/ o: o/ E% v
汉承百王,而制二十三而役,五十六而免。
# l Z" `9 c- `) Z" ^7 T% B( b2 s其间以一年为卫士,一年为材官骑士D材官骑士者,《汉书•刑法志》云:"汉兴,踵秦而置材官于郡国。"《后汉•光武纪》注引《汉官仪》云:% H- R2 \6 l9 G3 R; n
髙祖命天下郡国选能引阙蹶张材力武猛者,以为轻车骑士材官楼船。常以立秋后讲肄,课试。
7 Q* M& I2 ~6 W) }3 S: z+ Y0 L; | I+ D各有员数,平地用车骑,山阻用材官,水泉用楼船。盖三者之兵种,各随其地势所宜。考之汉史,大抵巴蜀三河颍
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8 B6 N# o6 @8 O川诸郡止有材官,上郡北地陇西诸郡止有车骑,而庐江浔阳会稽诸郡止有楼船。材官即步兵,最为普通,故以材官统言车骑楼船也。此为汉之地方军备。 }# q* r6 f: R" S( A# d7 |, o/ a
又有卫士,为中央之卫军。《百官表》:"卫尉掌宫门卫屯; \- M& V( v0 l# n9 Q
兵。"即所谓南军也。复有北军,掌京城门内之兵。《百官表》"中尉秦官,掌巡徼京师"是也。南北军皆为中央军备,其人则皆由地方调发而来。南军调之于郡国,北军调之于三辅。" e+ B8 s5 r1 ]9 y1 W" O7 i
《冯唐传》:唐告文帝,魏尚为云中守,帅车骑击e# C3 j0 J: Y% ^! H
奴,谓士卒尽家人子,起田中从军,安知尺籍伍符。是边郡车骑
7 ` B+ ]0 Q2 Q+ h# o0 e来自田间也,《王尊传》:"汉帝以正月行幸曲台,临飨罢卫士。"《盖宽饶传》:"岁尽交代,上临飨罢卫卒。卫卒数千人请愿复留一年。"《汉仪》:"正月五日大置酒飨卫士。"《后汉•礼仪志》:' T. [. M- Q: S+ S! L# e
谓罢遣卫士,尽必劝以农桑。"是南军卫士亦来自田间也。《传》:"霸为京兆尹,坐发骑士诣北军,马不适士,劾乏军兴。"则北军卫兵亦更番征发于民也。高帝十一年黥布反,发上郡北地
# U t! h& B) g3 s跪西车骑,巴蜀材官,及中尉卒三万人为皇太子卫,军霸上。孝/ i# ~, p: t. c3 T4 p |& R7 L) Z# U5 s
惠七年,发车骑材官诣荥阳,太尉灌婴将。高后五年,发河东上党骑屯北地。孝文三年,匈奴人寇,发中尉材官属卫将军军长$ \! R: d* C6 x3 I2 g8 [# h
安。又发边吏车骑八万诣高奴。上郭之县。景帝后二年,匈奴人雁门,发车骑材官屯。武帝时,王恢马邑之谋,伏兵车骑材官三十3 B8 t. H! }0 ]# `) M5 U* {
余万,匿马邑旁谷中。又《严助传》:淮南王长发楼船卒击南7 K; a# `0 Z. `( B- h" R( l
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海。i严AttS談&将帝楼有船楼之船士楼汉之有事,临时征兵郡国,以虎符调发。武帝建元三年,东瓯告急,上曰广吾新即位,不欲出虎符召兵郡国。"乃遣严助以节发兵会稽《助传》。是也。事已则复其初,高祖五年克项羽,五月兵皆罢归家是也。
3 x' i7 |0 ^) z/ K& K0 i5 [/ u% h* [汉之兵制,盖亦仍袭秦旧,史称韩信定兵法,此与萧何律令,张苍章程,大体皆袭秦制耳。秦于战国尤尚武力,故其制,兵民不分。有事则人尽可兵,事已即兵尽还民。汉初,吴王濞作乱,下令国中,曰:"寡人年六十二,身自将。少子年十四,亦为士卒先。诸年上与寡人同,下与少子等,皆发。"发二十余万; V+ j! K7 n* @/ Y
人。知当时平民实人人有兵役之义务,亦人人有军事之素习。" u) U" f* X, x) U( h/ I
西汉京师郡国并有都试。都,大也。大会武士而试之,于每年之九月。京师都试拿于大将军,郎羽林及诸校尉皆会。郡国都试拿于都尉,而试于太守之治。令长丞尉
8 S7 ^4 {5 N7 d" O# f7 [3 H3 U9 zS^^H^H?1故吴王得尽发其民以为卒。即上至列侯封君,亦复有从军义务。故《货殖传》称吴楚兵起,长安中列侯封君% o" K. F$ C* T! `9 [$ n
行从军旅,赍贷子钱家D又《盖宽饶传》,言其身为司隶,子常* A3 `. J5 \! O
步行自戍北边。如澝云:"虽丞相子亦在戍边之调。"宽饶虽- m0 I( S: a/ X# {5 M0 a
贫,不至不能为其子雇人取代D亦见当时尚武之风未衰,故虽
, x6 U1 |) {. x0 P3 n: ^以司隶之子,犹肯步行戍边也。又汉之郎官,皆上直,执戟宿卫,出充车骑。卫绾以戏车为郎,张释之以訾为骑郎,冯唐以孝+ R$ ]+ [/ s8 B, \
著为郎中署长。司马相如以訾为郎。东方朔为中郎,陛戟殿下。其后汉名臣从郎官出身者极多。郎官乃武士侍从,出则成军,而当时以二千石以上子弟及明经孝廉射策甲科博士弟子6 S% d) f4 H; e/ z% h4 [# i
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春汉史_--
$ G2 Y1 D- s( y- ?/ M: c髙第及尚书奏賦军功良家子充之。又可见时人尚武习军事之
5 U5 {) l# u6 M6 v6 |3 `风矣。7 U) k/ r1 N% D4 y$ U
《汉•刑法志》又云:"武帝平百粤,内增七校。"盖武帝用兵四夷,发中尉之卒北军。远击南粤。恐内无重兵,或致生变,于是创置七校尉。七校尉者:* r% ?, R7 ~4 i Y& D
中垒校尉,掌北军垒门外,又外掌西域' w: }! M6 z3 e( q8 ^' I& I) N* X
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$ d( R/ Q2 t6 O- s4 n; W( e屯骑校尉,掌骑士$ d& c- @0 T& N
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8 o0 e& I* g! ?& `3 N4 B步兵校尉,掌上林苑内屯兵。
0 G2 x* p. N( v d; F' c+ F越骑校尉,掌越骑。内! V8 @$ T# x5 I" i
长水校尉,掌长水宣曲胡骑。nguf
" p$ B1 n4 V' A. G* u% o7 k5 U胡骑校尉,掌池阳胡骑,不常
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射声校尉,掌待诏射声者。f^jr^^g/ ]8 W' I! C/ P' Y
冥
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虎贲校尉,掌轻车。
/ ?3 @5 e: R% v0 A凡八校尉。中垒校尉掌北军垒门,又掌西域,不领兵,故但云七校。沈牧韩说。其间越骑长水胡骑三校,为由编制外籍夷蛮成军
- ^6 p/ r: E3 f者。其事在先亦已有之。六国楚汉之交,有编楼烦为军者。# X2 i* A8 Q. l3 E" Z
iB十^》1晁错上疏言兵事,亦谓:"今降胡义渠蛮夷之属来归谊
2 I( S6 |% w( F者,其众数千。饮食长技,与匈奴同。可赐之坚甲絮衣,劲弓利156
% G" h& g, ^; U: _矢,益以边郡之良骑。"《钱传》。即主张编制外籍军也。武帝时又& l/ {' i6 }. ]* i2 l
有属国骑。《张骞传》:"武帝遣赵破奴将属国骑及郡兵数万击胡。"又《李广利传》:"太初元年,发属国六千骑,期至贰师取善3 m6 F7 R. `2 I
马。"属国骑盖亦与胡越骑性质相近。惟此由临时征调,与七校之为募致者不同耳。又元鼎五年征越,发夜郎兵,此亦以属国兵为用也。. L6 F: _; H1 _, [: y
武帝于北军增设七校,又于南军增期门羽林。期门者,《东方朔传》云-
5 X& M% Y' K4 `' V* a建元三年,微行始出。……常用……八*九月中,与侍中常侍武骑,及待诏陇西北地良家子能骑射者,期诸殿门。故有期门之号,自此始。2 R4 j9 ]! t! T+ ?$ S
《地理志》又云:
! r: V: I" v6 {, l天水陇西……及安定北地上郡西河,皆迫近戎狄,修习战备,高上气力,以射猎为先。……汉兴,六郡良家子选给羽林期门,以材力为官,名将多出焉。
7 A) ?+ o) Q4 T良家子者,如淳云:"医商贾百工不得豫也。"六郡良家子,即晁错益以边郡良骑之意也。羽林者,武帝太初元年初置,名曰建章营骑,后更名羽林骑。又取从军死事之子孙养羽林官,教以
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" C2 W2 h; P8 d0 a# K# @五兵,号曰羽林孤儿。《百官表》。少壮,令从军。见《宣纪》注。期门; ?, `5 M+ y' X; b, ^$ b' g) ~
亦父死子代。盖七校乃募兵之始,羽林期门则长从之始。汉初军制,至武帝时而渐变矣。
# c, v: }! R2 K( n3 g1 P- [武帝于南北军,既增置七校及期门羽林,以募兵长从渐易以前之更番代上。而于郡国经制之兵,亦患其不敷征调,而常有发谪徒之制。其前惟高帝十一年征英布,赦天下死罪令从军。及武帝时,元狩三年,发谪吏穿昆明池。元鼎五年,越王吕嘉反,遣伏波将军路博德等分兵三道,皆将罪人。又越人驰义侯遗别将巴蜀罪人,咸会番禺。元封二年,募天下死罪击朝鲜。元封六年,昆明反,赦京师亡命令从军。太初元年,发天下谪民
) P8 k* }. `4 x. b9 f5 C西征大宛。itis^g天汉元年,发谪戌屯五原。四年,发天下七科谪及勇敢士出朔方。此皆在武帝元狩以后,盖皆出正兵之外。良以兵革数动,民多买复,征发之士益鲜。f^f?^于是& V4 T4 Z% Z1 T" @3 m3 r
乃发及谪徒。而至于七科谪,则俨然为亡秦之续矣。则郡国地方兵制,亦至武帝而乱也。. _6 B( |( n4 y0 A3 L
屯田之制,亦创自武帝。于朔方西河河西开田官,斥塞,率六十万人戍田之。事在元鼎中。其议亦始起于晁错。及昭宣以后而其效大著。亦汉武开边一极有关系之事也。! v1 h: K, ~8 j% j: K+ z
要之汉人去古未远,兵农犹未分途。全国壮丁,皆有从军之义务。而其尚武进取之风,亦似远黎后代为胜。故汉廷所发军队,即系谪徒亡命恶少年未经正式训练者,亦往往立奇功。( G2 q G2 x) t% F z) |( Q
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而同时出使绝域立节不屈者,尤指不胜屈。即此一点,亦见当时民^i可用之一斑。細匕氏《廿二史«>〉有—节论»,云:* Y- A" I5 H, S6 J# a, J
苏武使匈奴,守节不屈,十九年始得归,人皆知之。然是时
8 E/ }7 p/ U2 G) W/ I守节绝域,或归或不得归,不止武一人也。先是长史任敞; Z3 P( Q$ J: n) Q9 m
使匈奴,欲令单于为外臣。单于怒,留敞不遣.。又郭吉讽单于,单于亦留吉,辱之于北海上。路充国为单于所留,且' e! a( ~1 K3 ^, S. w
鞮侯单于立,始得归。是诸人皆在武之先。又《匈奴传》:匈奴欲和亲,先归苏武马宏等以通善意。马宏者,前副光禄任忠西域,为匈奴所遮。忠战死,宏被擒,不青降,至是得归。是武之外尚有马宏也。赵破奴以浚稽将军与匈奴战,为所得,在匈奴中十年,与其子定国逃归。是破奴亦守
/ {; ~; E# `$ k; O% A节不屈者也。张骞先使月氏,道半为匈奴所得。留十年,持汉节不失,后乃逃出。由大宛康居至月氏大夏,从羌中归,又为匈奴所得。岁余,乘其国内乱,乃脱归。是骞之崎
4 x r8 D U% N+ ^3 F8 C6 r/ |$ t岖险阻,更甚于武也。即与武同时出使者,有中郎将张胜及假吏常惠等。后胜为匈奴所杀。惠仍在匈奴,教汉使言天子在上林射,得雁足书,知武等所在。故武得归。是惠在匈奴亦十九年也。同时随武还者九人,见于《武传》者,常.惠徐圣赵终根。然至今但称武而已。惠后以军功封长罗侯,尚在人耳目间。圣终根虽附书于《传》,已莫有知之者。其余尚有六人,并名氏亦不载。则同一使也,而传不
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传亦有命。又况是时二十余年间,汉留匈奴使。钾奴亦留汉使以相当。前后凡十余人。则其中守节不屈渚亦必有人。而皆不见于史籍。则有幸不幸,岂不重可叹哉。/ a- y$ {5 f1 C0 ~- p+ ]3 x4 H
今按当时使节,实多危道。张骞初使西域,行者百余人。去十三岁,惟二人得还。然其后奋发求使绝远者益出。此等好奇冒
- x; n5 o4 l9 T# K; i) n险无畏之风,决不能全以妄言无行之徒目之。即贾谊在文帝时,已上疏自陈,陛下何不试以臣为属国之官,以主匈奴,行臣之计,请必系单于之颈而制其命。终军在武帝朝,亦自请使匈奴。后使南越,自请愿受长缕,必羁南越王致之阙下。终贾皆文人,其慷慨激发如此。可知汉之使节,跨穷漠,逾葱岭,崎岖万里外绝域之邦,往往得其所欲而归,非偶然也。其时军人亦壮烈多可称道。著者如李广及子敢,孙陵,皆
# n, P x7 Z3 ?2 T" a0 m奇才。而李陵将勇敢五千人屯边,陵称其皆荆楚勇士,奇材剑7 `/ l2 h- q6 r* R& a4 U" W4 {7 X
客。i^ffis^^徒步出居延北千余里,独当单于八万骑。转
* e: Z* e4 _9 O- }1 u战八日,杀伤过当。及陵降,而陇西之士居门下者皆用为恥。其时陵副韩延年战死,军人脱归塞者亦四百余人。李陵之才气,及其全军之勇决,令千载下读史者为之想慕不已。, b7 F2 {: \7 @6 }3 W
武帝时大将最著者莫如霍去病。去病以皇后姊子,少贵,年十八为侍中。初从大将军卫青出塞,为票姚校尉。与轻勇骑八百,直弃大军数百里赴利,斩捕首虏过当,遂以封侯。时为元
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$ d6 V; C" X1 `! T. y7 ]" E% \朔六年D去病年二十三。其后屡以敢深人建奇功。匈奴西方浑邪王与休屠王等谋欲降汉,武帝恐其以诈袭边,去病将兵往迎之。去病渡河,与浑邪众相望。浑邪见汉军而多欲不降者,颇遁去。去病乃驰人匈奴军,得与浑邪王相见。斩其欲亡者八千人,独遣浑邪王乘传先诣行在所,尽将其众渡河,降者四万余。时为元狩二年,去病年二十五。史称去病为人少言不泄,有气敢往。上尝欲教之孙吴兵法,对曰:"顾方略何如耳,不至学古兵法。"上为治第,令视之,曰:"匈奴未灭,无以家为也。"其卒在武帝元狩六年,年二十九。后世谓汉武三大将,卫青,霍. t5 Y( E% C8 O/ n6 b5 M4 ~2 H0 E8 G
去病,李广利,皆由女宠。ft^S:1"然去病实亦当时一奇才,/ M0 T- Q9 K4 W8 x5 f/ E& y+ o
卫青已非其比,李广利更无论也。去病死,匈奴已衰,汉亦不
- g, o+ M! N- J8 u% y复能大惩创之矣。去病能将善战之功,实不可没。即以女宠言,彼等既已进身,而重以建功绝域自显,亦见当时人意气,确乎有一种进取勇决无畏之风,与后世不同。惟当时军人中,豪杰与近宠判为两党。卫霍李广利之属,名位虽盛,豪杰从军者贱之如粪土。李广父子愈摈抑,而豪杰愈宗之。史公亲罹李氏之祸,故其为《史纪》,于两党瑕瑜,抑扬甚显。今平心论之,则两党中亦各有奇材,惜乎武帝之未能以公心善用之耳。
. w, D, p) Q* L0 q6 r第一节武帝一朝之财政
. ]% {5 {1 ?. \! p) L& S! I3 _武帝内兴礼乐,外勤征伐,费用浩繁。举高惠文景七十余载之积畜,一朝尽罄,遂成汉室第一次之衰象。史家记之2 w% C) u8 m+ U" P4 I' Z* d! ~
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武帝因文景之畜,忿胡粤之害,即位数年,严助朱买臣等招徕东瓯,事两粤,江淮之间,萧然烦费矣。唐蒙司马相如始开西南夷,凿山通道千余里,以广巴蜀,巴蜀之民罢焉。彭吴贾灭朝鲜,置沧海之郡,则燕齐之间靡然发动。及王恢谋马邑,旬奴绝和亲,侵扰北边,兵连而不解,天下苦其劳。干戈日滋,行者赍,居者逆,中外骚扰相奉。百姓抗敝以巧法,财赂衰耗而不瞻,入物者补官,出货者除罪,选举陵夷,廉恥相冒,武力进用,法严令具,兴利之臣,自此而始。
$ v; q. k+ p* y" H1 Q- a今考汉室经费,宫廷私帑与国家财政有别。《史记•平准书》言:髙祖巳平天下,
P" o! p- c2 x( x% C2 i: L# Z, C: w豢汉史_
9 p Y# D: h5 L6 [- Y7 Z量吏禄,度官用,以赋于民。而山川园池市井租税之入,自天子以至于封君汤沐邑,皆各为私奉养焉,不领于天下之经费。( @1 @# V. n; {$ T. j+ l
其制盖亦本于秦。《百官公卿表》:6 a/ Q5 D( ~, d! V& ^
少府,秦官,掌山海池^之税,以给共养。
+ t3 C; ^6 b0 u% p治粟内史,秦官,掌谷货。有两丞。景帝后元年更名大农
: c6 `6 W8 l) @" r1 o丞。武帝太初元年,更名大司农。颜师古曰:
' R& ^0 k5 t( Q+ W E5 h大司农供军国之用,少府以养天子。! t) M/ b0 ^ S1 N2 i% J
是也。髙帝初政,漕转山东粟以给中都官,岁不过数十万石。其后积恭俭,至武帝而汉之国富,跻于极盛。然武帝在位五十四年,而国力大屈,几不可支。当时以用度不足,多方罗掘,其
8 B a% j# r0 Q1 x9 f事颇足记。! ?# j( V9 F" c3 v0 T" o
一、盐铁官卖
3 z' B3 W" k! n/ {. g/ q# F. c& u其最要者厥为盐铁之官卖。煮盐冶铁,自战国以来,本为
, B9 y7 Z; N; n& B, s民间私业。史称宛孔氏,先梁人,用铁冶为业。秦伐魏,迁孔氏南阳,大鼓铸。规陂池,连车骑,游诸侯。《史记•平准书》。南阳郡,秦昭襄王三十五年始置。孔氏鼓铸南阳,盖在其后。又蜀卓氏程氏,皆以冶铸富。卓氏以赵破迁,程氏亦称山东迁虏。盖俱在始皇灭六国时。足证秦政纵民冶铁,不加禁也。其人在未迁前,亦早以铁冶为业,足证其时山东六国,亦无冶铁之禁。铁冶既然,煮盐亦可推。鲁人猗顿用鹽盐起,在战国时。而齐刁间逐鱼盐,起富数千万,在汉。此皆以煮盐发迹。今《管子书》言管仲已有盐铁专卖之法,殆出后人伪造,不足信。然据《汉书•食货志》董仲舒言:"秦时,田租口陚盐铁之利,二十倍于古。"如澝日:"秦卖盐铁贵,故下民受其困也。"颜师古曰:"既收田租,又出口赋,而官更夺盐铁之利,率计今人一岁之
& Y2 Y- L/ Z* Y2 X, F" A* V5 ^5 g中,失其资产,二十倍多于古也。"又《史记•太史公自序》谓:"司马昌为秦主铁官,当始皇之时。"则似始皇时,固巳有盐铁! e7 V/ Q: k4 ]: H, J
官卖之制矣。/ j& q# [4 y7 |
汉初民间盐铁,仍得自由经营。《盐铁论,错币篇》:4 F- K5 d+ t, z) X
大夫曰,文帝之时,纵民得铸钱冶铁煮盐。9 P% b0 {1 S/ o1 p- {5 l
又《禁耕篇》:: [( F, O* `& o) X2 s c
异时盐铁未笼,布衣有朐邴,^ViKm^^人君有6 Q! U* G! @$ x+ p9 F/ {
吴王,皆专山泽之饶
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& m2 ^9 R- C: ~. A# Z$ q其证也。武帝盐铁专卖之制,始于元狩五年。先是,/ u e! E: h1 M+ h2 z
山东被水苜,民多饥乏。遣使者,虛郡国仓廢以振,犹不足。又募豪富人相贷假,尚不能相救。^i%》。在元乃徙贫民0 `( [( q3 }* C4 ?/ j- B) }
于关以西,及充朔方以南新秦中,七十余万口。& B3 u. p. b* v
K^KiU?。衣食皆仰给县官。数岁,假予产业。使者分部护,冠盖相望。其费亿计,县官大空。而大商富贾,或
+ v: r1 ]5 S3 w/ x" ~踏财役贫,转毂百数,废居居邑,i^^ii^封君皆低首 ~* @" u$ p/ v6 d
仰给。冶铁煮盐,财或累万金,而不佐公家之急。……于是以东郭咸阳孔仅为大农丞,领盐铁事。在四年。••••••咸# Q- w5 @& _; ?' ~+ `5 @9 N. U
阳,齐之大煮盐,孔仅,南阳大冶,皆致产累千金。故郑当6 k0 o# \' V& j# _' |
时进言之
( d& U+ \0 A# e' V; U! Y& do
. [3 S- M. Z6 a+ F二人因奏言:7 y. Y% U! q/ n
山海,天地之藏,宜属少府。陛下弗私,以属大农佐赋( p- e* a; R4 { w
募民自给费,因官器作煮盐,官与牢盆。^^^f^^
0 s( Q- K, Q+ Q' n4 _) y( p害S坌所不則浮食奇民,欲擅管山海之货,以致富羨,* u. v$ {( [2 D4 `, [- |# ^
役利细民。其沮事之议,不可胜听。敢私铸铁器煮盐者钛
2 H5 Q% J m# z- W; I) V% m6 G) R左趾,没入其器物。郡不出铁者置小铁官。使属在所县; Q# C8 L, q$ G2 c7 Q; t' n
0
/ p) Q5 p) U: Z/ h于是
+ S% t- U, E- C/ ^7 \; g( z使孔仅东郭咸阳乘传举行天下盐铁,作官府,。除故
7 m! P/ b/ W+ D0 P+ `盐铁家富者为吏。羞^$霄年,
, @6 m, ?7 b3 B- w5 [ H是为盐铁专卖制成立之经过
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+ v* g1 E: a: ^ E《百官表》•.大司农属有斡官铁市两长丞。初斡官属少府
) E* s4 n1 x2 L8 Q; y `4 F0 w中属主爵,以后属大司农。如淳曰:+ d0 R: _" q# O# w
斡音篼,……所谓斡盐铁而榷酒酤也
& \$ l* q V0 Q/ |+ C其初盐铁纵民冶煮,少府特收其税以为宫廷之私入。卫宏2 M: |2 |+ {* A9 M: P1 m
《汉官旧仪》所谓:
4 R; a& Z% l2 H/ h4 S3 ^$ I8 L/ A民田积蒭*,以给经用,备凶年,山^鱼盐巿税,以给私用# `+ s& q) U9 u6 f6 T2 e
应劭《汉官》亦谓.•
5 j5 o4 v& R6 R1 {' B* c" D' ^* y" S王者以租税为公用。山^陂池之税,以供王之私用。l,w2 q; }( h* x* i; n2 o
官志》
- ~: f6 w F4 h4 G5 a注引。) |& U; G5 ~' t( I
是也。而铁为山税大宗,其先尽入少府,今以国用竭蹶,武帝遂移之大司农,又定专卖之制也。
' [2 w% [2 Z7 P, A1 B$ W3 x二、算缗
& y+ K5 {$ d" p9 n, k与盐铁专卖同性质者,尚有榷酒酤。其事始于天汉三年。距盐铁专卖又二十一年。与盐铁专卖同时,为汉武理财大计者有箅缗。据《汉官仪》,少府有市税,亦给宫廷私用。所谓市井2 a5 \; M5 k; l2 Q2 H$ G
租税之入也。故主父偃言之,曰:"临淄十万户,市租千金。"此
9 I( O3 v& ^4 p& b' a* o亦入王国私奉养,不纳于天下之经费。自孔仅东郭咸阳献议盐铁专卖之年,公卿又言曰:
9 [% g1 R6 ?6 r' g% J" |! ?郡国颇被苜害,贫民无产业者,募徙广饶之地。陛下损膳5 B$ B, {! I9 B" U
省用,出禁钱以振元元,宽贷赋而民不齐出于南亩。商贾滋众,贫者畜积无有,皆仰给县官。异时算轺车贾人缗钱皆有差,请算如故。诸贾人末作贳贷,卖买居邑,贮积诸物,及商以取利者,虽无巿籍,各以其物自占,率缗钱二千而算一。诸作有租及铸,率缗钱四千算一。非吏比者,三
$ o$ ?* Z) r9 K" j7 R h# H1 o老,北边骑士,轺车一算。商贾人轺车二算。船五丈以上一算。匿不自占,占不悉,戍边一岁,没入缗钱。有能告者,以其半畀之。贾人有市籍,及家属,皆无得名田。以便农。敢犯令,没入田货。3 s9 v) j8 Y9 a3 |
是为算缗钱制之大概。
6 u7 |# ]2 o4 W公卿言异时算轺车贾人缗钱皆有差,沈钦韩曰:"异时者,# p' Q9 n( W$ S1 q
谓元光六年初算商车也。"钱大昕曰:"高祖初平天下,令贾人不得衣丝乘车,重租税以困辱之。盖指此。"今按:《史》又称:"孝惠髙后时,为天下初定,复弛商贾之律。"疑公卿所谓异时,当指髙祖时言。其时盖有商贾之税。贾人不得乘车,亦指算轺车。孝惠髙后以后,特有市税。则诸贾人末作贳贷,卖买居邑,! h# C: z. ?& ?
贮积诸物,商以取利,而无市籍,即得免税也。盖市税以商场市2 I( m) e7 Q' F" X0 \3 A, w. J8 y% d1 h
廛为主,而算缗钱则以资产财物为主,此其异D称缗钱者,苏舆曰:
; X; _! e$ a N2 W; w7 F《说文》镨下云:业也。贾人占缗,即此镨字义。《广雅-释诂》:购,本也,镨,算也。《玉篇》购本作镨。案训业训本,若今商贾成本之谓。算镨钱者,占度货物成本,直钱若干,薄纳官税。有不实则绳以法。
- z& R0 G. W' A二千而算一者,1 Q3 C5 W4 |' q+ Z; o
李斐曰:缗,丝也,以贯钱也。一贯千钱,出算二十也。" ^+ x4 r4 u0 C0 O% o+ j
惟缗训资本,非谓贯丝。又其后纵告缗,得民财物以亿计,奴婢以千万数,及田宅,此皆非钱,特以钱为计耳。且史文明分二千
- b* T, L6 E& n5 g- ^一箅四千一箅两种,不得以千钱一算为说。李说盖非也D《髙帝纪》,汉四年,初为算陚。如淳曰-
" k; D8 ?# O3 U1 j《汉仪》注,民年十五以上至五十六,出赋钱人百二十,为-算。
$ M* T2 U$ U# e, K疑缗钱一箅,即如口陚一算之例。:tt$^H^2
9 K0 n1 L. l5 J& B' R% B又《景纪》后二年有訾算。服虔日:"訾万钱,算百二十七也。"则訾箅与口賦一算为数略等。知箅缗一箅,亦为百二十矣。/ y j1 }( b1 q
云诸作有租及铸者,如淳曰:
3 G0 @' K# M% O" C6 t c+ A6 v以手力所作而卖之者,
& S- g7 C, c5 R) ?: p而于租铸无说。今按《昭帝纪》始元六年秋,罢榷酤官,令民得以律占租,卖酒升四钱。如淳日:3 B3 @/ i! I S; ]7 R5 ^7 ~
律诸当古租者,家长身各以其物占。占不以实,家长不身
9 ?' g/ \: W$ U3 B% i, d, |: Z5 ?$ R自书,皆罚金二斤,没入所不自占物及贾钱县官也。
% b! Z2 F* M; z9 n4 C0 g然则自榷酤未行前,汉律民间作酒本有税,当由民自呈报应所& E( e/ ?( L. m
得利输租,即所谓占租也。又《盐铁论•水旱篇》:"故民得占
Y* {# F( |! o2 R& Q«铸煮盐之时",则当盐铁未专卖前,亦由民间占租为之。
; W9 t* _/ E6 P' U6 n& ?" K今盐铁虽归官营,而酒酤仍由民占租作之。其他如《货殖传》9 K) D% d0 `/ V2 t$ s% B
所举,木器漆者千枚,铜器千钧,素木铁器若卮茜千石,筋角丹* R4 s: o& a# y# n8 t
沙千斤,帛絮细布千钧,文采千匹,答布皮荅千石,漆千斗,蘖曲
! l, n2 Q7 z2 [ `0 V盐鼓千合,鲐紫千斤,辄鲍千钧,枣栗千石者三之,狐貌裘千皮,羔羊裘千石,旃席千具,他果菜千钟,子贷金千贯,亦比千乘之
) i* ]; R S6 k6 V* K6 p. ]- N& ~家。凡此均所谓作。以酒酤盐铁之例推之,凡业此者,理须先占租。而子贷金与诸作并列,则当时子钱家亦与酒醏盐铁同等,须先占租。故《王子侯表》:旁光侯殷坐贷子钱不占租免侯也。此外尚有郡国铸钱,亦须占租。文帝时,听民放铸。贾谊谏曰:"法使天下公得顾租铸铜为钱。"是铸钱有租之证也。悉禁郡国铸钱,尚在后元鼎四年。则此时所谓诸作有租及铸者,
0 h/ w0 Y/ W6 O M1 a6 r6 `( f必兼指有铸钱一项无疑。此等皆不登市籍,而又已占租,故算缗较轻,四千而算一也。
% [4 r0 N* `; m3 r6 q,纖,百跳莫彌佐县官,于^m^ju^三年,见《武纪》。盖算纖与市税不同。市税可以履市]^,算缗鄉ij
, }' E% z# G7 f2 x( K7 P待人自呈报。自占。百姓不愿自呈报,皆争匿财,乃纵告发。《史》称:
0 p- F$ E% R) l- @春汉史__-1 h* j. ~% k0 x3 R) g
杨可告缗遍天下,中家以上,大抵皆遇告。杜周治之,狱少反者。乃分遣御史廷尉正监分曹,往往即治郡国缗钱。得民财物以^计,奴婢以千万数。田大县数百顷,小县百余顷。宅亦如之。于是商贾中家以上大抵破。民偷甘食好衣,不事畜岁之业。而县官以盐铁缗钱之故,用少饶矣。
. X& k7 U/ ?1 }- j4 l( P) a盖一经告发,县官即全部没收其产业,而告发者得其半。奸人乌得不乐为。而政府亦以此为罗掘之大道,故凡遇告发,稀得平反也。《义纵传》:
) [# ]+ H5 Z4 P% t杨可方受告缗,义纵以为此乱民,部吏捕其为可使者。天子闻,使杜式治。以为废格沮事,弃纵巿。4 y, Z+ r% O. W0 x& |3 x0 Q z
则当时告缗之扰天下可想矣。
& C5 D- ~& {3 Y* G: u/ Z6 S三、均输
; x2 h0 ^% T/ F盐铁告缗外,言财计之大者有均输。其事始于桑弘羊。弘羊,洛阳贾人子,以心计,年十三,侍中。与孔仅东郭咸阳为武$ G3 [# D" G1 B @+ W& B. s
帝朝言利^臣。孔仅使天下铸作器,三年中至大司农。
' T5 Z. B7 b8 W4 Q8 ]( ^2 Mift$f^桑弘羊为大司农丞,管诸会计事。稍稍置均输以通
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货物。及元封元年,而桑弘羊为治粟都尉领大农,尽代仅篼天
3 S3 ^# w& A" t6 `. O' T3 N1 q下盐铁, \# P/ w2 U, I" Q
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弘羊以诸官各自巿,相与争,物故腾跃。而天下赋输,或不偿其僦费。乃请置大农部丞数十人,分部主郡国。各往往' a: v/ y4 Z: `8 }) @. s5 D3 y' B$ L
县置均输盐铁官。令远方以其物贵时^^^产^商贾所) w2 r" ]$ f1 c9 {' h; B5 g. b
转贩者为赋而相灌输。置平准于京师,都受天下委输。1 l- Y, b+ @* P& a' C" |* ]
吕东莱《大亊记》:均揄在郡国,各转输京师之匁T^^>i«^/fn官也。平准在京师,总受天下之转搶者也。召工¥冶年Tt#,Wf?' q) ^. t. I5 Y
给大农。大农诸官,尽笼天下之货物。贵则卖之,贱则买之。如此,富商大贾无所牟大利,则反本,而万物不得腾/ J) H0 |6 Z1 {0 v+ J' @
跃。故抑天下物,名曰平准。天子许之。《平准书》' l* Z8 x' N9 e
O
" l& x" ?9 o# U- f是为均输制度之大概
% m" K* N; B" t1 H/ u00 z. S" y0 B4 r3 I" E, X# }
弘羊称诸官各自市,相与争,物故腾跃者,方苞曰:"先是水衡少府太仆大农分受缗钱,弘羊欲并归大农也。"考汉制:
$ o1 P' ^3 ?/ R) a太官主膳食,汤官主饼饵,导官主择米,《百官表》颜注
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景帝后二年春,以岁不实,诏减太官。《平准书》亦载:
5 C( k* c9 \8 B( ~( o公卿言,郡国颇被苜害,陛下(武帝)损膳省用。% R7 e5 {; v3 V6 j0 a3 i0 w
是主膳食之官也。又《百官表》:
% g+ U% x$ m, T0 Y御府主天子衣服。
" W* i& d2 y9 Q% e* J N少府属官有东织室西织室。素SS^$$^ft又齐有三服官。《贡禹传》:
- ^& T F4 m: o+ j3 @: U" o$ J* ]4 a) L故时齐三服官,输物不过十笥。今作工各数千人,一岁费! Z& i% Y# W4 A: i! p
数巨万。
& \" Z D5 `6 s* ^( i8 G《地理志》:襄邑亦有服官。是主衣服之官也。《贡禹》又称有
- ~6 q, V( B# i三工官,云:
! Y8 a! ^4 `$ }7 U9 L5 A蜀广汉主金银器,岁各用五百万。三工官,收费五千万,东西织室亦然。
9 h# \: C* d( ~7 h8 h* ?2 c又考少府有考工室东园匠尚方三官。考工主作器械,臣着说。东园匠主陵内器物,师古说。尚方主作禁器物。师古说。殆即贡禹所谓三工官也。其在外郡者,《地理志》:河内怀县,河南荥阳县,颍川阳翟县,南阳宛县,济南东平陵,泰山奉高县,广汉雒县,蜀' c; l! y1 @4 Y9 E+ h5 v
776- |- `' Z; n9 f9 p5 \
郡成都县,凡八处,皆设工官。又《百官表》:水衡属官有技巧2 m: C( a- r9 i; t
六廐,少府属官有若卢令丞,执金吾属官有武库令丞。皆主兵器车马之用。是主器物之官也。又《百官表》:/ Y! k- P' e# ^! n+ k" P& U' S
太仆,秦官,掌舆马。$ D7 J, {2 m' U' j
少府属官有黄门,则掌乘舆。元帝初元三年诏罢' G) ^4 L( z0 J( l: ]
黄门乘舆,是也。又水衡属官有六廐令。此主舆马之官也。《百官表》:少府属官又有太医令丞。是主医药之官也。少府
! F* Q* J/ |( b! `. H4 N又有乐府令丞,则主音乐。凡此诸官,大率属少府,所谓天子之私奉养,不领于天下之经费者。
$ t4 V: k$ [3 r! [又后宫妃妾,贡禹言:
3 {2 g' A" _$ W$ u8 ~" S& l0 K! w至高祖孝文孝景皇帝,循古节俭,宫女不过十余。……武帝多取好女,至数千人,以填后官。《贡离传》。
; |- i4 m1 j1 d$ `$ l8 f" Z其初惟有美人良人八子七子长使小使,武帝时增傣仔烃娥熔华充依,至元帝又加昭仪。其级次待遇如下:
/ U0 c8 X0 c( e# K9 y昭仪2 w5 O% m4 i+ S) X) |
使伃
6 ^1 P) H$ ]( r" z位视丞相
1 W9 n0 L# r0 o+ w: p, @/ I& s视上卿
% }% i/ @0 @$ r4 |( {爵比诸侯王比列侯+ o$ t+ o3 i# j8 d; U% I6 X
烃娥 视中二千石 比关内侯
) M4 ]5 J5 H6 E8 L# a* O熔华 视真二千石 比大上造
7 v5 d7 R$ B2 Q V2 \( O美人 视二千石 比少上造) w m+ ?! i' `% B( G
八子 视千石 比中更
! [: }) x' y( `: W( ]充依 视千石 比左更+ v' L" |7 ~7 {3 S# s1 G
七子 视八百石 比右庶长0 h* x# V8 X( @9 O, T; ^
良人 视八百石 比左庶长
0 z: P' A( f* `4 U5 }9 q长使 视六百石 比五大夫
- P6 S s {* M; D3 u$ M' Q3 S+ d少使 视四百石 比公乘0 u5 \' y5 U# g! B
五官 视三百石
! d8 S3 \4 D/ w( V$ q" l顺常 视二百石
; Q5 e8 p" Z6 _" J4 l g! W) T+ N无涓,共和,娱灵,保林,良使,夜者,视百石$ _) U% `# ^1 d: X# R! l
凡十九职十四等,其食饵主于太官,被服供自服官,建造器用制自考工。盖帝王私室之费,后宫亦其大者。而有掖庭令丞掌其杂务焉。凡此均属于少府者。此皆皇室宫廷之私费用也。- H- |7 Q% B6 ^9 ]) P! w
至于丞相御史大夫以下,属于政府公用者,费出大农,自必更巨。而内廷外朝,凡有所需,皆各自市于郡国民间。诸官各自为市,物价以之腾跃。今设均输官,尽笼天下货物,则王室政府公私所需,皆取之均输,无烦各自市而相争,此一利也。' U( n. u# t% k1 B0 v* N" T
又汉制:于常赋外,郡国诸侯王对中央例有上献。高帝十5 Q; z( L' S! h5 Y6 \0 {
—年二月诏曰:2 @2 p. X- M+ T# {/ {
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* k. U& v/ n. R第四素西汉之中衰/ k2 N# a1 j! O. D5 o
欲省赋甚。今献未有程,吏或多赋以为献,即诸侯王尤多,民疾之。令诸侯王通侯常以十月朝献。及郡,各以其口数率,人岁六十三钱,以给献费。
8 y* Z& B0 W- V盖常赋百二十,六十三钱约常赋之一半。乃在常赋之外,别以为帝室之私献也。惟所献则以其郡之土货为常。《盐铁论-
4 @8 m2 d% C9 G# f本议篇》:
9 B. R9 h) [3 C: `' _( \& }- g% T- x大夫曰,往者郡国诸侯,各以其物贡输,往来烦杂,物多苦
; n7 U& N5 v/ B恶,或不偿其费。+ S' ]8 L: n- Y3 s& i; z
故郡置输官,以相给运,而便远方之贡,故曰均输。开委府于京,以笼货物。贱即买,贵即卖。是以县官不失实,商贾无所贸利。故曰平准。平准则民不失职,均输则民齐劳逸。故平准均输,所以平万物而便百姓,非开利空为民罪$ ]( Y! X0 f2 q' ~8 |6 K6 R
梯者也。
( W7 A9 C" M/ v盖所以谓之平准,由天子自笼天下货物,卖贵买贱,以与商贾争
+ v b8 _* P, c) V0 Z, t* s利。商贾之力自不能敌天子。故曰商贾无所贸利,而物价平。
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豢汉史_
* j6 k1 @ t# c' m; |+ D所以谓之均输,由郡国输贡,道有远近,则费有烦省。今郡设输官,令民各就其郡输之,而郡之输官自为委输于京师,无烦远郡之送输,故曰齐劳逸,便百姓也。当时在上者解释其制度之用% b8 K# W& b# k* ~, |) F
意,大率如此。
4 c! b8 y# l6 u. J5 E然当时民间意见则不然。《盐铁论,文学》曰:
; a6 F: g& m; d$ k7 j8 \古者之賦税于民也,因其所工,不求所拙。农人纳其获,工女效其织。今释其所有,责其所无。百姓贱卖货物,以便上求。闲者郡国或令民作布絮,吏恣留难,与之为市。吏之所入,非独齐陶之缣,蜀汉之布也。亦民间之所为耳。行奸卖平,农民重苦,女工再税,未见输.之均也。县官猥发,阈门擅巿,则万人并收。并收则物腾跃。腾跃则商贾侔利自巿。吏容奸豪,而富商积货储物以待其急。轻贾奸' e. J; A/ j- Q. S
吏,收贱以取贵,未见准之平也。- q0 M) k8 X, t9 J, p
此则为民间代表对此制度之批评。盖桑弘羊立均输,本令远方各以其物贵时商贾所转贩者为赋。如此则输官可以贸利。若如《文学》之意,各就其地所产以为输。农纳其获,工效其织,而天子之输官自为委输。则往者诸郡赋输僦费,尽由大司农任之。大司农复何从而取利。今郡之输官,不就其郡之所有,而
Q2 q3 |: W H: ^ j责其郡之所贵。于是益为奸豪所操。而民乃重困。省其运输之烦,责其贵价之贡,固未见其为利民也。
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然《史》言
' i z7 N# l- i" W于是天子北至期方,东封太山,巡海上,并北边以归,所过赏赐,用帛百余万匹,钱金以巨万计,皆取足大农。……一岁之中,诸均输帛五百万匹。民不益赋,而天下用饶。; N7 K1 W ~& {& H
则弘羊虽未利民,固已富国矣。姜那此国其贡异物H臭^!^JKI
2 \, z6 L5 [( Z. V" G8 p有平均S^K^S^t^S零S而故是年小旱,上令求雨, y& B: [* H; a9 V' q
卜式曰:"县官当食租衣税,今弘羊令吏坐市列肆,贩物求利,烹弘羊,天乃雨。"亦一时之愤言也。
. k: m8 @3 H7 M0 q1 q% W; W其事与均输相关者,尚有射金。颜师古曰:"射,三重酿醇$ i0 V/ _; l9 j; B: D9 X
酒也o"服虔曰:"八月献射,祭宗庙,诸侯各献金来助祭也。"丁
' l) c! ^/ M/ c8 b$ b+ T7 r' F孚《汉仪》曰:
2 ~8 u0 |. p+ _1 v; D酎金律,文帝所加。以正月旦作酒,八月成,名酎酒。因合诸侯助祭贡金。汉律,金布令曰,皇帝斋宿,亲帅群臣,承祠宗庙。群臣请分奉请。诸侯列侯,各以民口数率,千口9 _3 h% b9 H: c$ ^
奉金四两。奇不满千口,至五百口,亦四两。皆会酎,少府
1 ?' b# }2 S$ r2 F+ Q# A受。又大鸿胪食邑九真交阯日南者,用犀角长九寸以上,若璋瑁甲一,郁林用象牙长三尺以上,若翡翠各二十,准以
8 j3 b2 C. X1 Y0 c7 B, e7 H% JiJ/A《续汉书'礼当企。仪志》注引。4 e+ k7 ?& E. N, [
春汉史__
/ |# M* y+ o F4 |是酎金亦为一种律定之上献。如淳引《汉仪》注:
' e, h _! _6 z! \诸侯王岁以户口,酎黄金于汉庙。皇帝临。受献金。金少不如斤两,色恶,王削县,侯免囯。
7 P* B& A- {; ]5 h" z5 {9 N其事见于武帝元鼎五年。% t- D/ k; L4 e% I/ L+ k$ }
列侯坐献黄金酎祭宗庙不如法,夺爵者百六人。6 z) _/ A' e/ w O+ E! [9 r
盖是岁武帝怒列侯不助击南越,故捃摭其酎金之恶夺其国。亦! n5 m, J7 X+ Z4 X) w% r1 J
以汉宗庙之法甚重,可假以为名也。$|^?。《^疑本非有定制。《汉仪》注亦据此事误谓汉定制耳。0 {; I2 j, ~( w" u
四、铸钱币1 _: Y1 N* U5 g5 n8 ]% x
汉武财计,自盐铁专卖,算缗,均输以外,其大者为铸钱币。/ Y$ q. P& Y% p, l& ?$ `
秦兼天下,币为二等。黄金为上币,铜钱文曰半两,重如其文。
9 v8 I# \7 `( I% E/ |: M汉兴,以秦钱重,更铸英钱,民患太轻。高后二年,复行八铢钱。印半两钱。六年,又行五分钱。应助说即芙钱。文帝五年,以五分钱太% l \1 e! |% i
轻,更作四铢钱。文亦曰半两。除盗铸钱令,听放民铸。武帝建元0 L7 Y* e8 \, L; \5 T( H
1821 z" u* p+ s/ ~$ `
元年,行三铢钱。五年罢三铢,行半两钱。至元狩四年而又更
; h% Z0 j4 o. `* ?5 g《史》称:% [: |. `' A2 L w. ?
自孝文更造四铢钱,至是四十余年。从建元以来用少,县官往往即多铜山而铸钱。民亦盗铸,不可胜数。钱益多而轻,物益少而贵。有司言曰:半两钱法重四铢,而奸或盗摩钱质而取铬。铜屑也。钱益轻薄而物贵。则远方用币,烦不省。乃令县官销半两钱,更铸三铢钱。重如其文
9 m' }2 ]) v& }& P, e' C3 M: o《平准书》
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1 y5 w0 n5 V; `6 p1 D, ]其明年,; g E# M. x" E5 y- K
有司言三铢钱轻,轻钱易作奸诈,乃更请郡国铸五铢钱
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! n* E9 I8 e- g( b自是钱制遂定。而元狩四年改造三铢钱,又造皮币。《史》称:
8 h f0 J: N0 J; d: x9 c是时禁苑有白鹿,而少府多银锡。乃以白鹿皮方尺,缘以缋。为皮币,直四十万。王侯宗室,朝觐聘享,必以皮币荐
$ H6 k& Y- V0 j艘^F^M^f时大农顧异,言朝贺以苍&直数千,而皮荐反四十万,7
h2 O+ h! U9 s4 V0 ^, eH,然好传仃。本末不相称。武帝不悦。异竟以他事坐腹非罪论死。乂
! G; ^9 \- q1 ^5 _! t进鉬^61=^—重八两,AB形,龙文,直三千。其二较轻,方形文
V" n( |2 W" t$ B) y/ E货曰^r,一i^。马,直五百。其三又小,搠形,文龟,直三百。然白2 O5 h7 x g) G& ~1 M+ ~
贱,民间弗用。令禁无岁余,终庞不行。- P' s4 @0 j( m7 N* ^" k
是时以币屡变,商贾多积货逐利。而民间盗铸之风益甚。依律,盗铸诸金钱,罪皆死,律始景帝中六年。而犯者不可胜数。《史》称: E" }6 h8 N( s* o/ w6 B" x6 O8 H4 B
自造白金五铢钱后五岁而赦。望下。* v, c7 m; a& R( f3 ]; k2 c. C- u
吏民之坐盗铸金钱死者数十万人。其不发觉相杀者,不可胜数。赦自出者百余万人。然不能半自出。夭下大抵无虑皆铸金钱矣。6 Q: E, ]: q$ e7 q; @; u9 }# V
据《食货志》,在张汤死后5 T% y: @5 k. s, z! K9 W! K% O
犯者既众,吏不能尽诛,遂悉禁郡国毋铸钱。,vys#n。
- a* o7 U3 r- o% c3 ~y-kk—^-m-《百官表》:水衡都树零上林,其属有均搶钟官辨钢三令丞亨々j:杯一目w。《盐铁论》曰:废天下诸钱,而专命;m三官作,即言此事。
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7 ]) }) o) L+ I$ \$ a9 v d L0 M钱既多,又令天下非三官钱不得行,诸郡国前所铸钱皆废销,输入其铜三官。民间铸钱遂渐少。计其费不能相当,惟真工大
' Y0 z! w; `6 b; t Q. y奸,始盗为之矣# z; H& B7 t1 J2 H: B8 o6 y
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五、增口赋2 Q; d/ ~1 e ^
汉武一朝言财利,举其大者,如盐铁之专卖,及榷酒酤,如
8 u$ O3 O. k; w9 k算缗钱车船,如均输,如改钱币。其他犹多。姑复列举,曰增口' q! p4 |! {: w4 D$ H0 r2 q
赋。口赋亦属少府,为帝王私奉养。《淮南,氾论》:"秦之时,
6 e* I0 r* q, }) W* O+ H头会箕敛,输于少府。"头会者,随民口数,人责之税,即犹今称184
a/ [4 y# V& R9 B c, A人头税。而汉则称算赋。髙祖四年,初为算赋。如瀉曰:; \. H+ W7 Q' a3 A. [1 e3 L- h g$ j
《汉仪》注,民年十五以上至五十六,出赋钱人百二十,为一算。为治库兵车马。3 c* l' {# @+ A) E1 V0 W% M
于算赋外有口赋。如漓曰:
: G4 a9 i8 h3 L g% j《汉仪》注,民年七岁至十四,出口赋钱。人二十三。二十钱以食夭子。其三钱者,武帝加口钱,以补车骑马。軍^^2
5 v0 y1 T0 d; j' J后书•先武纪》建武二十二年章怀注引,略同。
3 V$ {1 l' E2 N然考《贡禹传》言-2 ^! Z/ N! B# [6 M# w9 y
禹以为古民亡赋算口钱,起武帝,征伐四夷,重赋于民。民产子三岁,则出口钱,故民重困。至于生子辄杀,甚可悲痛。宜令儿七岁去齿,乃出口钱,年二十乃算。
" {' M5 h. K9 | R,乃后制,其议原自贡禹; d% ~- } M7 L- ]6 L1 {! Y
o
1 F" n( B" Q6 t: i& x" j而武帝初制,实三岁即赋也。至口赋之制,亦始于秦
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! s- [! q5 v$ `0 W) y仲舒3 K$ z+ ?8 ^! b, u
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春汉史__-8 b/ q8 L" A7 Q$ [. R) \
至秦,田租口赋盐铁之利,二十倍于古。可证。贡禹谓口箅皆起武帝时,亦误。今姑据《汉书•地理
% E! u# r5 u' e2 D七十八。若七岁以上十四岁以下者占其五分一,即得千二百万。人纳二十钱,总二亿四千万。若自三岁以上十四岁以下,
) @9 `- q2 v& D/ ]2 I4 a占全数三分之一,即得钱四亿。口增三钱,亦六千万也。( w. R5 D0 t, p3 P8 Y! f6 K
增口赋外复有黉爵。爵者,五等封爵,本为封建世袭制度下之专称。秦孝公用商鞅,变封邑,立二十级爵。沿而勿革,以至于汉。其爵之下者未得从政,然亦有种种优遇。髙帝五年
# y) [5 O, i5 W+ n, b( H0 |诏:
3 M! ~7 Z' G9 O4 [5 t七大夬爵笫七以上皆令食邑。非七大夬,以下,皆复其身3 O, _) c' U5 S. L4 R
及户,勿事。师古曰:& g* {. [0 s' N2 I( h8 K9 t8 Q2 Q
复其身,及一户之内,皆不徭赋也。
( ^3 @4 d \/ r' p4 S' V" Y( @! G又诏曰6 r& a+ `, M9 S& G3 o5 C
七大夫公乘第八錄。以上,皆高爵也。……吾数诏吏先与田
- G* F2 O* A+ y( o; o; b8 R, a' I/ O宅,及所当求于吏者,亟与
6 h" Q* Q+ K! m( I5 Q( Po0 P4 K# T4 b+ M& Z4 l5 S
则汉爵自七级以上称高爵,得赐田宅。七级以下,亦得免徭赋2 b# ~& [! O( Z
o7 J* y7 c& f0 u+ T+ J
V^^,,^^f4t%H^茇。高弁故汉常有赐爵之举,其实亦$ N' |3 K S1 c8 [# `/ s
无异于免役也。考汉赐爵,或以立社稷。高帝二年。或以即位8 ?* _& L* X2 w) ~4 z2 U
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孝惠。或以立皇太子。孝文元年。或以王皇子。孝景三年。或以皇太子9 M _4 d5 [) X- H* K7 d4 A
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孝景后三年。或以改元。fJJJf,或以郊祀,孝武元通四年。其他
3 L1 x4 s, ~, d2 c# d+ o/ U: [, \不胜举。民间得爵,实无异于在经济上得政府一种优待券- Z! _, D H# n; Z* G
时爵之性质,乃为对国家经济负担一部分之豁免。故有赐民一级者^三/^1中赐民爵户一级者,孝惠五年。赐天下民当为父
, R5 f0 l* h# B: ]! r* K$ g# F后者爵一级者,罢彥it有赐民长子爵一级者,元先元年。髙祖
& }) l; H- z5 U, b% g二年,
- g! Z# O% N2 j/ n3 I二月癸未,令民除秦社稷,立汉社稷。施恩德,赐民* Y; S6 q3 K( ^: `/ P7 E0 V
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汉民给军事劳苦,复勿租税二岁。关中卒从军者,复家一岁。举民五十以上,有修行,能率众为善,置以为三老,乡" i$ E8 t: J9 i3 ~ }/ H
一人。择乡三老一人为县三老,与县令丞尉以事相教,复
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! ?$ P# y. y$ w6 K% c2 ]3 r勿徭戍。以十月赐酒肉。臣瓒曰:
) ^7 ^. e! ~, m! v- G爵者禄位,民赐爵,有罪得以减也。4 W7 R. N9 m% ?2 F5 R- _, _
今按《商君书,竟内篇》:"爵自二级以上,有刑罪则贬。爵自! u3 w9 G/ @/ u- I3 m( t
一级以下,有刑罪则已。"臣瓒说盖本此。然则赐爵既得免繇赋,又可减罪,诚亦无异于古者贵族之身份矣。
5 z) d$ A2 t c& d: q7 \9 V- V* {孝惠元年,令民有罪,得买爵三十级,以免死罪。: P* W# k% p; w) {/ R% v- p
应劭曰:
9 u; i2 j; U- A一级直钱二千,凡为六万。若今赎罪,入三十疋缣矣。
; T0 f0 ?. U ~2 N9 @9 F今按:应劭说未知何本。或应时一疋缣直钱二千,故竟以此为说。恐不可信。惟朝廷令民得买爵,则爵在当时,自有其经济的价值可知。
; D' M1 t! I" g又按:《武纪》天汉四年,太始二年,皆著募死罪,人赎钱五
% A% Z' U4 h- m+ ~2 p2 `十万,减死一等。轰贫//自Higsafz吏以彼例此,恐是爵三十级价,略等于钱五十万。虽爵价时有增减,若以孝文时爵价稍贵论,则一级当价二万钱,或差近是。
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孝惠六年夏,旱,令民得卖爵。盖旱荒有无力自存者,政府无以恤,许其卖爵,亦所以示恤也。文帝时,晁错上言:
) Y! A" w9 Y: g1 W# |今募夭下入粟县官,得以拜爵,得以除罪。如此,富人有& E3 t2 Z" @6 ]& }
爵,农民有钱,粟有所渫。夫能入粟以受爵,皆有余者也。
+ R1 E0 u$ h3 U% Y取于有余以供上用,则贫民之赋可损。……今令民有车骑8 g/ }8 V6 n( c Z
马一匹者,复卒三人。••••••令民入粟受爵,至五大夫
% o$ w/ T5 P1 J第先等ft。以上,乃复一人耳。此其与骑马之功,相去远矣。
7 u3 f+ ]5 U& k$ z7 C# Z文帝从其言,
9 L: o7 J$ X* l; S* O令民入粟边六百石,爵上造。第二等ft。稍增至四千石,为五大夫。万二千石为大庶长。第十八等ft。各以多少级数为差。
' W3 g! B8 I6 {* e$ e: W! u今按:汉代粟价无可详考,然约略推之,其常价之髙者,一石当2 |- u+ d: F2 b1 ]3 ]
不过百钱。则六百石为钱六万,合六金。四千石为钱四十万,% Z/ t6 I: A" d: K6 T |3 `- _
合四十金。万二千石为钱百二十万,合百二十金也。又按出钱六万得第二级爵,出钱四十万得第九级爵,中距六级,相差钱三
# ]) l+ ~7 l7 P$ ]! P# l十四万*则大抵一级爵增价约五万也。又出钱四十万得第九级爵,出百二十万得第十八级爵。中距八级,相差钱八十万,则第九级以上,每一级爵增约十万也。又自第九级爵以上乃得复一人,盖指其家常得有一人之复。知第九级以下,其优复盖有9 h& @: ]% F* O/ m# j
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春汉史__
$ g" m3 `) d% _. A1 s* v年限。是所谓爵者,年过即灭。故汉廷常有遍赐民户爵之举。7 `( G$ [" b9 \# D0 }4 j. d
若一赐爵即得终身复,则无可遍赐,亦不得屡赐也。其后景帝时,上郡以西旱,复修卖爵令,而裁其价以招民。则文帝时入粟六百石为上造,已为髙价矣。
! ~9 q5 G/ H# ?7 D至武帝时而又有武功爵之增设。其事在元朔六年。先是
9 N, N, ^" V! h6 Y卫青比岁十佘万众击胡,斩捕首虏之士,受赐黄金二十佘万斤。而汉军士马死者十余万,兵甲转漕之费不与。于是( W- o/ V& K2 E: D1 _! k: {
大司农陈藏钱经耗,赋税既竭,犹不足以奉战士,有司请令民得买爵及禁锢免藏罪。请置赏官,名曰武功爵。级十七
' k) O' w; o1 Z/ J$ k万,凡直三十佘万金。诸买武功爵官首者,第五级。试补吏,先除。千夫第七等ft。如五大夫旧二十等之第九级。其有罪又减二等。爵得至乐卿,第八等ft。以显军功。
( Z% c' l0 P& w) C臣瓒引茂陵中书,有武功爵凡十一级。而买爵惟得至第八级,乐卿。又云级十七万,凡直三十余万金者,朝廷卖爵有限,八级总十七万,则一级约可二万也。总计此十七万级,共直三十余万金,逐级价格,今难详考。姑以平均算之,则一级价亦略当钱二万也。文帝时,出钱六万,乃得第二级爵,知武帝武功爵价格,盖较文帝时为轻。而待遇则似较文帝时优。买武功第五级爵官首。即得^卜吏先除。而武功第七级千夫,其待遇得如二十等
* k# a; d# d1 i8 t/ y: e爵之第九级五大夫。晁错谓受爵至五大夫以上乃复一人,而武功( Y% n+ I/ {3 ]2 E; Z; e7 i& H
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7 B: @8 `9 e) |" x爵则千夫以上亦得复一人也。而其时以兵革数动,民多买复及五大夫千夫,调发之士益鲜。于是除五大夫千夫为吏,不欲者出马。盖当时朝廷卖爵,其性质亦略如近世国家之发行公债。持8 W6 |, H5 ~. s) V8 M
国家公债券者,得向国家取其券价应得之本息。而汉时民户买爵,即取得对国家繇賦之优复。此谓买复即买爵。爵之性质,本重在优复也。然国家得民间买爵钱,特以济急,其后遂坐失多数之繇赋。此犹如发公债必偿其息也。又当时民间买爵,其% L- I$ ^, K1 y5 e$ z
意特在得免役,故辄买五大夫千夫,以期得长期之优复。而朝廷以法严,吏多废免,乃强爵千夫五大夫者为吏,其不欲则强出马。盖其先立法,令买爵官首即可补吏,且与先除,所以为诱。然因此吏道杂而多端,官职耗废。朝廷乃以严法为绳。至其后,则民但买复,不愿补吏,故复勒令为吏。至买爵官首者,尚- @9 j$ l( w( R) j) l" l
不得复,故不勒为吏。而爵千夫五大夫得复者,乃强除为吏耳。又其后,成帝鸿嘉三年,卖爵级千钱,则其价益贱矣。
' z! |2 M1 s. S1 [" Y与鬻爵卖复相似者,复有募民人奴婢得终身复,为郎者增秩,及入羊为郎,皆在置武功爵前。
5 Y& ^# X/ F6 u* F! v4 a七、汉武一朝各项财政制度之得失
1 k% x# R4 z, m- _, Y$ [) b. U x以上为汉武一朝财计之大概。言其得失,则箅缗一事,厉民最甚。《史》称中家以上大抵皆遇告破产,民偷甘食好衣,不事畜藏,其为害可想。然汉廷厉行告缗,亦自有故。盖汉之财$ {+ q: [% v8 G: V9 I! E7 x0 g
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m__._
& Q; o+ W$ {9 A) O政,朝廷宫中公私判划,各不相涉,已如前举。汉武为县官用, z# o2 O1 W/ J N7 p6 b
竭,常出内廷私奉养相济。所谓损膳,解乘舆驷,出御府禁藏,皆是也。而尤著者,则为盐铁之归大农。孔仅东郭咸阳所谓-. m+ D+ M; o% U% S, J) U; A
山海夭地之藏,宜属少府。陛下弗私,以属大农佐赋。
" h. N. t7 d0 Q- C7 l- T1 J) a盖捐私室之奉养,佐公府之开支,实为帝王之慷慨。而其时民间豪富,乃争匿财,不肯输助国。以与王室相比,岂不相差远
v% j2 Y: p% e/ C5 I甚。惟有一卜式,肯分财佐县官之急。武帝极奖以励天下,而天下卒少应者。故武帝之纵告缗,实无异于以朝廷之势强夺民财。然武帝及当时主计之人,厉行曾不少惭者,良以当时政制,帝王亦正如一巨室,别有其私产。王室县官,别为二体。今帝
3 ]" l$ }/ v T家尚愿捐输助国,而诸王侯以下及于民间,乃惟顾私室,曾不肯分财以佐官家,故武帝乃一愤而出此也。其以酎金不如法夺列侯爵百六人,亦出于与告缗同一之心理。# P/ k( E5 r [# N" x
告缗以外,其祸民甚者当推铸钱。文帝时,除盗铸钱令,听民放铸。贾谊力谏其事,曰:6 F) @4 k! S6 h0 C
法使夭下公得顾租铸铜锡为钱,敢杂以铅铁为他巧者其罪黥。然铸钱之情,非殽杂为巧,则不可得裏。而殺之甚微,为利甚厚。夫事有召祸,而法有起奸。今细民人搡造币之势,各隐屏而铸作,因欲禁其厚利微奸,虽黥罪日报,其势# s4 Q& }# X ~. U& A3 J
不止。乃者民户抵罪,多者一县百数。及吏之所疑,榜笞奔走者甚众。夫县法以诱民,使入陷阱。孰积于此。*禁铸钱,死罪积下。今公铸钱,黥罪积下。为法若此,上何赖 l9 U: }; k! {- C# x& V) A0 G
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又曰:
$ {+ E8 q. z' V6 i# j* a今农事弃捐,而采铜者日蕃,释其耒耨,冶镕炊炭。奸钱曰多,五谷不为多。善人怵而为奸邪,愿民陷而之刑戮。……吏议必曰禁之,……令禁铸钱则钱必重。重则其$ z! ?3 \0 S: R$ Y/ b+ y
利深,盗铸如云而起。弃巿之罪,又不足以禁矣。! x8 e6 }: D; x4 [/ A+ H
盖钱币之兴,其在历史上之演变尚浅,推寻其始,当盛于战国之
, o2 i& |$ ^# h7 r9 |/ o+ H* p晚世。至是不百年,时人之智慧,尚不知所以善为应付运使之方。而不幸又为大利所在。纵之则"钱文大乱,市肆异用",6 d+ e; P0 |! N( X1 g
亦贫谊讲。为害綦大。禁之则不可胜禁,至于死罪相积。就当时之政术,对此殆尚不知一恰当之应付,是亦无足深怪。故听民放铸则黥罪积下,禁民铸钱则死罪积下。文帝固姑息,然亦鉴
~# k6 w6 s# z+ W& P9 h7 Q于前失而布新令,其用意亦未可厚非也。贾生之意,则欲"上收铜勿令布",则民间自不能铸,然文帝不能用其说。及景帝$ {$ e# `) v4 U
重布盗铸律,而武帝数更币,盗铸盛起。五岁之间,至于死者数" T+ w# o3 e# Q0 {6 [4 Y
十万,赦者百余万,其数良可惊,其惨良可痛矣。然自武帝专令- h* Z' r* K; I3 ]+ q
上林三官铸钱之后,汉之币制,始上轨道。历史之演变,往往于( G0 ~( A" O5 }' _: I
一事之兴,历尝苦痛,而始得驾馭应付之术者。则汉武一朝以5 X$ B+ v& L. [0 d, q0 \
钱币之纷乱,而社会生命经济受其大劫,毋亦人类智力有限,必. }# @+ L' r8 U9 a6 P
途穷而后思变,固不得专责一二在上言利之臣也。3 D: K- L: i: \" M9 E' S$ a# M
汉武一朝财计,争执最大者,为盐铁之专卖。其后昭帝始元六年,诏举郡国贤良文学士,问以民所疾苦。贤良文学首请
6 K, Y1 G1 U7 V" ~4 Q1 V8 _" p# b废盐铁。谓:"县官鼓铸铁器,大抵多为大器物,应员程,不给民用。民用钝弊,割草不痛。是以农夫作剧,得获者少。"又
8 i' _/ G6 \" ]# G曰:"盐铁贾贵,百姓不便。贫民或木耕手耨,土耰淡食。"此或当时之实情。然其议论亦未全是。当时御史大夫桑弘羊力主盐铁不可废。其言曰:2 _8 e" N. S0 }: W7 }3 s, `: z. H: m
山海之利,广泽之畜,天下之藏也,皆宜属少府。陛下不私,以属大司农,以佐助百姓。浮食豪民,好欲擅山海之货以致富业,役利细民,故沮事议者众。……往者豪强大家,得管山海之利,釆铁石鼓铸煮盐。一家聚众或至千余人,大抵尽收放流人民也。远去乡里,弃坟墓,依倚大家,聚深山穷泽之中,成奸伪之业,遂朋党之杈,其轻为非,亦大矣。《益铁论'复古》。9 i1 P: \' h* p+ S- p
盖盐铁之业易启兼并,自兼并而生游侠,为朋党奸非,事皆相因。盐铁绾于上,则兼并之端塞,党徒无由聚,奸非无由作,游侠无由生。以政策言之,亦未为甚繆。盐铁既笼于官,铜亦一5 y9 ~# q' D" q
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例。此即贾生上收铜勿令布之说。汉民盗铸金钱,其先极盛,汉武后而衰,亦由山海之利专于上,故民无得而餽耳。此事则毋宁谓之有利者。其后贡禹言:
/ Q9 E, ]1 a; b$ i! t汉家铸钱,及诸铁官皆置吏,卒徒攻山取铜铁,一岁功十万人以上。中农合七人,是七十万人常受其饥也。' [: `7 M3 ~5 J+ l
因激而主张废钱。然钱固不可废,盐铁尤民间所日需。朝廷若不为设官,民间仍竞相采铸。此一岁十万人之功,终不可省。- `* A8 K/ h7 Q4 a0 Q
而徒以资兼并之豪,亦复何为。贤良文学议主废盐铁者,并主 I# W9 D; S0 p% S$ _- a' L) X$ L
不禁刀币,听民放铸,是不明本末之变,不知利害之实也。6 U1 E0 t' j3 [
均输亦桑弘羊理财大计。《史》称民不益赋而天下用足,
) ?: A0 H, S/ e' N3 k虽词含讥刺,亦是其时实况。据汉制,天子私业若是其大,工官% r# K4 L+ c- Y. y5 d
服官饮膳舆马若是其费。不论于政府之公用矣。设均输官以总其汇,亦不失为经济之道。郡国各就其贡献,而官自为委输,) F! N+ I! c! e+ ^: l
未必遽虐民。平心论之,盐铁均输,虽为时议及后世舆论所反对,其实施之手续,亦容多流敝。要其立法本意,则未尝全无可
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+ j7 k4 |+ N! q0 R- r, d卖爵一事,波及吏治,流敝亦甚。其他关系较少,无足深论; k9 P1 }/ f* V; W- G
矣。
) {, \+ Z& ^3 ~( }故综观汉武一朝之财政,论其立法定制之意,皆不必全可非。盖其可议者不在此,而在武帝之轻用其财,不甚知惜耳。
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今考汉室国家财政,惟恃田租算赋及更賦三大端。平时费用,言其大者,约有六项。* \" a' K/ a, \9 [2 O- G5 f
一,在京官吏之俸禄。少府水衡在外。9 J7 T. Y9 d- e, H# U4 I U
二,天地山川宗庙之祭祀。章于太常。
* y. t% A$ f: m. R V* t+ v三,宫殿苑囿园陵及其他宫用营造物之建筑。拿于将作大匠。9 X! }* ^$ i/ H% F* |9 e1 {+ E
四,京师驻屯南北军之饷需。$【?5iS:北五,军用车马兵器之费。i§f《^《
: D" D) p! o6 @8 p M& ]六,京师诸官厅之事务费。少府水衡在外。) A E6 u) P8 u w4 U
其间大者则为吏禄与军费。高惠文景以来,恭俭相承,国用常裕。然遇国家有事,田租算赋更赋三者,皆有常额,难以骤增。其势固已不便。而市税矿山海盐渔业诸收人,皆归少府,别为天子之私奉养,不入国家之公库。方天下初定,民生未复,凡此诸端,所入甚微。及社会经济复苏,工商诸业发展,欣欣向上,超越农耕之前。而天子之私入,亦相因而激增。此其导奖奢
: T1 ~4 C1 P2 b- E" f; C0 `风,有不期然而然者。其最先之见象,则为工商资产阶级之崛起,而开社会兼并之端。继之则为诸侯王之相竞于奢僭。盖诸侯王亦自有封邑,自有私奉养,同于天子。工商资产阶级发展,间接即为封君私奉之激增。至以侯王封君而自营矿山海盐之业,凭高籍贵,独专利孔,其势尤便。此事亦由汉制公私财政划+ W, N* z" x2 h$ \$ P- O
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分,故在上者每以不加田租或减收豁免博民间之美誉,而实际% A" ?6 K6 M2 m% k) x- B
则亲为商人之兼并。及其无限度,遂成为政治上一难治之问1 E- n1 i1 ~$ a
题。此在文景时已极显著。贾晁董生深识之士,皆能言之。故
" { v& E/ Q7 [. R/ h汉政之所急,尚不在边寇,尚不在列侯诸王之变乱,而在社会经
- i6 u+ j' Y; c/ K( Y济不均,所造成种种之病态也。武帝即位,内则七国之乱已平,
3 |9 l8 j# u; j7 Z! n% v中央一统,而府库充溢,积财导变。实际不啻以汉天子而代往
' `& s& g8 _' i# y6 _' j; P, X者淮南粱赵吴楚之地位。武帝席丰履厚,肆其雄志。凡所为兴
: j; \; k% L) B( O) @5 }礼乐造太平者,其实皆步往者列侯诸王骄奢相纵之后尘,而益4 y1 F+ ~! {4 K8 z) }8 \1 J/ D
甚焉者。盖社会小民,以工商兼并置资产而骄纵。其风气渐染
$ s. h9 C7 ~% L& O3 z2 P' i而上,初则中于列侯诸王,终则感及天子帝室也。其扬武威于
; d* v+ G h, U5 {/ M4 d* }四裔,实亦犹如诸王之叛变朝廷耳。盖财货之力内充,则必生# H& R- v k/ M" i3 C1 [) ?
心向外,事有相因,无足怪者。及其帑藏既竭,乃不得不多方张, y# k1 r% v5 c, M$ L; F
罗,至于斡盐铁,设均输,其实亦犹往者列侯诸王之即山海而鼓( |7 R( x9 ], ~
煮,以自为兼并耳。其分少府收入以济大农县官之急,为当时
) l- W" f/ G9 F' I& b群臣所推誉者,以前诸侯王在其国内,亦复如是。盖天子私入
( ^" [6 S3 T+ o$ ` l K/ I曰巨,国家公费日绌,其势亦不得不相为挹注也。凡武帝之所
! C7 z& I* ?2 x( @6 k6 Z. r# F& P以轻用其财,若不甚惜,又轻取之于民,若不甚惭者,盖彼视田租算赋以外,本为帝室私产,自可惟我挥霍。又彼时视民间生) \4 B4 O2 s0 R6 J% O& X$ X
业,自耕织力田外,皆为奸利。帝王尚破家以济国,小民为奸利,自当督其分财以佐公也。凡此皆当时财政制度之荦荦大
- F$ j: H( T! A+ {& W者,皆与当时社会情况时代心理有关,所不得轻以后人之见绳前人也。故汉武一朝之治,浅言之,若一变高惠文景以来所相2 X5 l% k1 \0 N- S1 [
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守恭俭无为之旧步,而奋然有所造作。深言之,则自秦政解纽,/ A r0 u7 ]1 a9 |
汉髙以平民为天子,萧曹以布衣为卿相,古昔贵族世袭之局面,既破坏无余遗。而社会下层别起一经济阶级之新流。其流逐步上涨,自工商兼并而及列侯诸王,再及于中央政府,无形中皆受其鼓荡,皆受其感染。武帝一朝之政治,苟引而与吴王濞淮南厉王长粱孝王武淮南王安等,一线视之,则转若脉络相承,不见有所谓大变也。而此诸王之就封邑而建国,其先实亦类似一大资产家室,余所谓兼商人与游侠而两有之者。其一切政治措施,固非尽本之于历史教训,与经验积累,实乃一新兴资产阶级
: E& Q0 [, j3 o3 L2 K1 B0 Z O9 X' A之特殊变相耳。故汉初高惠文景之治,乃真所以代表社会下层一种俭约恭谨之平民,诚有以易夫古者贵族世袭之传统。而武7 G: k7 J# h0 Z0 z U' y- W
帝则代表平民社会中一种骄奢纵肆之资产阶级,遂以渐成此后之新统也。由此言之,汉武虽雄才大略,亦自飘转于时代潮流0 p- r* ?$ c1 U* w
之鼓荡中,而有其所不自知。凡其措施之为功为罪,胥可本是! v3 {. P$ w% ]& a
而观也。 |