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[读书心得] 关于“意淫”

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发表于 2013-12-19 13:19:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 虾仁 于 2013-12-19 13:21 编辑

麻烦红学家们来给“意淫”下个定义——解释下也可以。〖那宝玉忙止歌姬不必再唱,自觉朦胧恍惚,告醉求卧。警幻便命撤去残席,送宝玉至一香闺绣阁之中,其间铺陈之盛,乃素所未见之物。更可骇者,早有一位女子在内,其鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉。[甲戌侧批:难得双兼,妙极!]正不知何意。忽警幻道:“尘世中多少富贵之家,那些绿窗风月,绣阁烟霞,皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。[甲戌侧批:真极!]更可恨者,自古来多少轻薄浪子,皆以”好色不淫“为饰,又以”情而不淫“作案,此皆饰非掩丑之语也。好色即淫,知情更淫。是以巫山之会,云雨之欢,皆由既悦其色,复恋其情所致也。[甲戌侧批:”好色而不淫“,今翻案,奇甚!]吾所爱汝者,乃天下古今第一淫人也。”[甲戌侧批:多大胆量敢作如此之文!甲戌眉批:绛芸轩中诸事情景由此而生。]宝玉听了,唬的忙答道:“仙姑差了。我因懒于读书,家父母尚每垂训饬,岂敢再冒‘淫’字?况且年纪尚小。不知‘淫’字为何物。”警幻道:“非也。淫虽一理。意则有别。如世之好淫者,不过悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美*女供我片时之趣兴,[甲戌侧批:说得恳切恰当之至!]此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情,吾辈推之为‘意淫’。[甲戌侧批:二字新雅。]‘意淫’二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达。[甲戌侧批:按宝玉一生心性,只不过是体贴二字,故曰“意淫”。]汝今独得此二字,在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱,吾不忍君独为我闺阁增光,见弃于世道,是特引前来,醉以灵酒,沁以仙茗,警以妙曲,再将吾妹一人,乳名兼美[甲戌侧批:妙!盖指薛林而言也。]字可卿者,许配于汝。今夕良时,即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此,何况尘境之情景哉?而今后万万解释,改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道。”〗

“意淫”,如今大多数人引用这个词时,心中执定的解释是与所谓“下流”沾边的。或讽刺,或调侃,或嘲弄,总之不是褒义词。看上文这个词的出处,联系前后情节及措辞,可以知道,恰恰是作为褒义词出现的。警幻们所“推”,能与“下流”沾边吗?
脂批给出的解释是“体贴”。脂批的话,俺没资格也没能力批评,只是觉得他(据《佚红楼梦》作者李芹雪女士论证脂砚斋为男人,俺赞成这个说法,依其说)说得太过简略。学术,是全人类的学术,不是某个意识形态或上层建筑所能掌控的。更不能迎合大众口味,“入乡随俗”。所以说这些,是因为俺怀疑众多所谓“红学家”有所顾忌,才噤若寒蝉,不惜放弃所谓“学术良知”。搞学术研究,就要做到有话就说有屁就放——不能蝎蝎螫螫,畏首畏尾,捏起半边装紧的——门面话说过,开始正式放屁——
俺的看法,意淫,就是体贴万物,时刻参悟。还是笼统——《红楼梦》故事中,就宝玉“前世”来说,神瑛侍者是来红尘凡间“历幻”的。所以,来到凡间,瞪大两眼,但凡入眼的纤微毫末一丝不肯等闲放过,都要看仔细,琢磨透。具体到闺阁女儿,当然是委屈己意甘为奴仆。其实,神瑛侍者就有这种特质,不然怎会去经年累月地照顾一棵花草?
至于神瑛侍者与补天弃石是一是二,这里不作研究,仅就“意淫”说话。侍者也好弃石也罢,来到凡间就是贾宝玉。就宝玉的“今生”来说——宝玉看书甚杂,又没有一个正经的老师系统地点拨。因此,宝玉的辨知能力,完全是自己摸索出来的。说下那个梦:梦后,书中曾说袭人渐知人事。其实,正是反衬宝玉渐知人事——说明宝玉到了知慕少艾的年龄(或者说早熟)。因为醒来后,强迫袭人领略警幻“所训之事”,袭人扭捏一番也就从其所愿——宝玉是主动的,并非袭人勾引。梦中之事,抛开关于其“前世”的神话因素,照样讲得通:宝玉素日所见,多是绝色“尤物”,既通人事,不免有时想入非非。但看黛玉进府,宝玉名之曰“颦颦”,就有无限旖旎,不无调笑之意,且不失文雅(张敞画眉)。后来,二人情愫渐生,黛玉对这个“雅称”也就认可了。所以,姊妹们都敢于以此称呼她。宝钗来了后,宝玉的体贴对象无疑又增加了一个,甚至两个:还有莺儿。而宝钗黛玉无疑又是众多姊妹中之佼佼者。又是在可卿房中入睡的——宝玉对可卿的“体贴”貌似也只能在梦中。因为辈分的关系,礼法不容亲近——梦中之“兼美”的出现就不奇怪了。以上只是体贴人(闺阁女儿)。至于体贴万物,不用细说,但看宝玉无事独自发呆,或看天,或对花,或与鱼谈讲,或向鸟发问,自然可知。至于时刻参悟——与体贴万物实是一二而二而一相互依存相提并论的。宝玉入梦之前喝过酒,梦中就有酒。入梦之前见过美*女,梦中就有美*女。入梦之前看过佛老,梦中美*女就分佛老。由美*女想到终有一日红颜老去,梦中就有“千红一哭”“万艳同悲”。所谓日有所思夜有所梦。——未完待续———

本帖最后由 刘东升 于 2013-5-20 10:15 编辑
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 楼主| 发表于 2015-8-9 17:50:25 来自手机 | 显示全部楼层

麻烦红学家们来给“意淫”下个定义——解释下也可以。

〖那宝玉忙止歌姬不必再唱,自觉朦胧恍惚,告醉求卧。警幻便命撤去残席,送宝玉至一香闺绣阁之中,其间铺陈之盛,乃素所未见之物。更可骇者,早有一位女子在内,其鲜艳妩媚,有似乎宝钗,风流袅娜,则又如黛玉。[甲戌侧批:难得双兼,妙极!]正不知何意。忽警幻道:“尘世中多少富贵之家,那些绿窗风月,绣阁烟霞,皆被淫污纨绔与那些流荡女子悉皆玷辱。[甲戌侧批:真极!]更可恨者,自古来多少轻薄浪子,皆以”好色不淫“为饰,又以”情而不淫“作案,此皆饰非掩丑之语也。好色即淫,知情更淫。是以巫山之会,云雨之欢,皆由既悦其色,复恋其情所致也。[甲戌侧批:”好色而不淫“,今翻案,奇甚!]吾所爱汝者,乃天下古今第一淫人也。”[甲戌侧批:多大胆量敢作如此之文!甲戌眉批:绛芸轩中诸事情景由此而生。]宝玉听了,唬的忙答道:“仙姑差了。我因懒于读书,家父母尚每垂训饬,岂敢再冒‘淫’字?况且年纪尚小。不知‘淫’字为何物。”警幻道:“非也。淫虽一理。意则有别。如世之好淫者,不过悦容貌,喜歌舞,调笑无厌,云雨无时,恨不能尽天下之美*女供我片时之趣兴,[甲戌侧批:说得恳切恰当之至!]此皆皮肤淫滥之蠢物耳。如尔则天分中生成一段痴情,吾辈推之为‘意淫’。[甲戌侧批:二字新雅。]‘意淫’二字,惟心会而不可口传,可神通而不可语达。[甲戌侧批:按宝玉一生心性,只不过是体贴二字,故曰“意淫”。]汝今独得此二字,在闺阁中,固可为良友,然于世道中未免迂阔怪诡,百口嘲谤,万目睚眦。今既遇令祖宁荣二公剖腹深嘱,吾不忍君独为我闺阁增光,见弃于世道,是特引前来,醉以灵酒,沁以仙茗,警以妙曲,再将吾妹一人,乳名兼美[甲戌侧批:妙!盖指薛林而言也。]字可卿者,许配于汝。今夕良时,即可成姻。不过令汝领略此仙闺幻境之风光尚如此,何况尘境之情景哉?而今后万万解释,改悟前情,留意于孔孟之间,委身于经济之道。”〗

“意淫”,如今大多数人引用这个词时,心中执定的解释是与所谓“下流”沾边的。或讽刺,或调侃,或嘲弄,总之不是褒义词。看上文这个词的出处,联系前后情节及措辞,可以知道,恰恰是作为褒义词出现的。警幻们所“推”,能与“下流”沾边吗?

脂批给出的解释是“体贴”。脂批的话,俺没资格也没能力批评,只是觉得他(据《佚红楼梦》作者李芹雪女士论证脂砚斋为男人,俺赞成这个说法,依其说)说得太过简略。学术,是全人类的学术,不是某个意识形态或上层建筑所能掌控的。更不能迎合大众口味,“入乡随俗”。所以说这些,是因为俺怀疑众多所谓“红学家”有所顾忌,才噤若寒蝉,不惜放弃所谓“学术良知”。搞学术研究,就要做到有话就说有屁就放——不能蝎蝎螫螫,畏首畏尾,捏起半边装紧的——门面话说过,开始正式放屁——

俺的看法,意淫,就是体贴万物,时刻参悟。还是笼统——《红楼梦》故事中,就宝玉“前世”来说,神瑛侍者是来红尘凡间“历幻”的。所以,来到凡间,瞪大两眼,但凡入眼的纤微毫末一丝不肯等闲放过,都要看仔细,琢磨透。具体到闺阁女儿,当然是委屈己意甘为奴仆。其实,神瑛侍者就有这种特质,不然怎会去经年累月地照顾一棵花草?

至于神瑛侍者与补天弃石是一是二,这里不作研究,仅就“意淫”说话。侍者也好弃石也罢,来到凡间就是贾宝玉。就宝玉的“今生”来说——宝玉看书甚杂,又没有一个正经的老师系统地点拨。因此,宝玉的辨知能力,完全是自己摸索出来的。说下那个梦:梦后,书中曾说袭人渐知人事。其实,正是反衬宝玉渐知人事——说明宝玉到了知慕少艾的年龄(或者说早熟)。因为醒来后,强迫袭人领略警幻“所训之事”,袭人扭捏一番也就从其所愿——宝玉是主动的,并非袭人勾引。梦中之事,抛开关于其“前世”的神话因素,照样讲得通:宝玉素日所见,多是绝色“尤物”,既通人事,不免有时想入非非。但看黛玉进府,宝玉名之曰“颦颦”,就有无限旖旎,不无调笑之意,且不失文雅(张敞画眉)。后来,二人情愫渐生,黛玉对这个“雅称”也就认可了。所以,姊妹们都敢于以此称呼她。宝钗来了后,宝玉的体贴对象无疑又增加了一个,甚至两个:还有莺儿。而宝钗黛玉无疑又是众多姊妹中之佼佼者。又是在可卿房中入睡的——宝玉对可卿的“体贴”貌似也只能在梦中。因为辈分的关系,礼法不容亲近——梦中之“兼美”的出现就不奇怪了。以上只是体贴人(闺阁女儿)。至于体贴万物,不用细说,但看宝玉无事独自发呆,或看天,或对花,或与鱼谈讲,或向鸟发问,自然可知。至于时刻参悟——与体贴万物实是一而二二而一相互依存相提并论的。宝玉入梦之前喝过酒,梦中就有酒。入梦之前见过美*女,梦中就有美*女。入梦之前看过佛老,梦中美*女就分佛老。由美*女想到终有一日红颜老去,梦中就有“千红一哭”“万艳同悲”。所谓日有所思夜有所梦。

意。即"着意于闺中"之"意"。
淫:浸淫。《淮南子-览冥》:"积芦灰以止淫*水"。过度。过甚。《书-大禹谟》:"罔淫于乐"。
意淫。即宝玉(一类人)过度着意于闺中。这是文本表层意思的根基。
脂批给出的解释是"体贴"。"按宝玉一生心性只不过体贴二字故曰意淫"。
所以宝玉被警幻称为"闺中"之"良友"。能"为闺阁增光"。但。这必然"见弃于世道"。即与孔孟经济有碍。
何以说"增光"?闺中本自有这种"体贴"。
黛玉刚入府。袭人要拿玉给他看。"黛玉忙止道罢了此刻夜深明日再看也不迟"。脂批道。"总是体贴不肯多事"。
可知这"意淫"之"淫"。与宝玉所理解的"淫"不是一回事。
例子不少。如后文几次提到姊妹们体谅黛玉或妙玉体性而不见怪(当然也有见怪的。如李纨便明言不喜妙玉)。如。栊翠庵论雨水。黛玉被妙玉"冷笑"为"大俗人"。"黛玉知他天性怪僻"。
这一类人。不分男女。说过女再说男。如蒋玉菡柳湘莲秦钟等人都是这一类。
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发表于 2015-8-10 22:05:27 | 显示全部楼层
这个问题早已解决,不可做井底之蛙。
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 楼主| 发表于 2015-9-24 07:05:34 来自手机 | 显示全部楼层
意淫。
刘备禁酒。于人家索得酿具。欲令与作酒者同罚。简雍见一男子行道。问刘备。彼人欲行淫。何以不缚。
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