天地之心

质文刚柔

争论不了，那就待理论清明一日，让事实胜于诡辩吧！最好办法是互不干扰，搁置讨论。如果将理论讨论视为非华山论战，无须有个是非对错，怪不得孔子学说成为任人打份的小姑娘，可以天上捧，地狱推。非是专*制时代的孔子理论，视作专*制理论的孔子，被无情鞭打，也是各行各道。这叫做“百花齐放”的各行各道？

虾仁

呵。
"你无法唤醒装睡的人"。

大自在

孔子那一套，是务实的，与佛教的空洞，和道教的虚无缥缈，形成对比，只能说后两者不堪用，历代帝王都看好儒学，以至于把他篡改成圣人，就是要让人知道天下安定，儒学就是国家危难时的稳定剂，为什么开国的时候不看重儒学，因为那时候还没有出现不稳定的状况，一旦失衡儒学就管用，所以统治者强迫的把儒学绑在政治中，而这正是儒学的悲哀。

虾仁

天地之心的实践意义。
阴阳消长盈虚。循环无端。为宇宙根本法则。天地之心。涵盖世界的一切方面。
政治上的治乱合分。政权的兴衰交替。政治人物的起落上下。军事上的胜负战和。事业上的成功失败顺利困难。心理感情的喜怒哀乐…
卦上:夬。决阴而成纯阳之乾。阳极盛而反。姤。一阴长而壮。物壮则老。是谓不道。不道早已。由剥而衰。又及一阳之复。
事上:一方面。存不忘亡。安不忘危。持盈保泰。避免极端。一方面。养精蓄锐。自强不息。固本培元。静待机缘。
附金庸《飞狐外传》中赵半山为胡斐讲解太极拳阴阳诀乱环诀:
乱环诀
乱环术法最难通，上下随合妙无穷。
陷敌深入乱环内，四两能拨千斤动。
手脚齐进竖找横，掌中乱环落不空。
欲知环中法何在，发落点对即成功。
太极功夫，出手招招成环。所谓乱环，便是说拳招虽有定型，变化却存乎其人。手法虽均成环，却有高低、进退、出入、攻守之别。圈有大圈、小圈、平圈、立圈、斜圈、正圈、有形圈及无形圈之分。临敌之际，须得以大克小、以斜克正、以无形克有形，每一招发出，均须暗蓄环劲。我以环形之力，推得敌人进我无形圈内，那时欲其左则左，欲其右则右。然后以四两微力，拨动敌方千斤。务须以我竖力，击敌横侧。太极拳胜负之数，在于找对发点，击准落点。
阴阳诀
太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔。
正隅收放任君走，动静变里何须愁？
生克二法随着用，闪进全在动中求。
轻重虚实怎的是？重里现轻勿稍留。
万物都分阴阳。拳法中的阴阳包含正反、软硬、刚柔、伸屈、上下、左右、前后等等。伸是阳，屈是阴；上是阳，下是阴。散手以吞法为先，用刚劲进击，如蛇吸食；合手以吐法为先，用柔劲陷入，似牛吐草。均须冷、急、快、脆。至于正，那是四个正面，隅是四角。临敌之际，务须以我之正冲敌之隅。倘若正对正，那便冲撞，便是以硬力拚硬力。若是年幼力弱，功力不及对手，定然吃亏。若是以角冲角，拳法上叫作"轻对轻，全落空"。必须以我之重，击敌之轻；以我之轻，避敌之重。再说到闪进二字，当闪避敌方进击之时，也须同时反攻，这是守中有攻；而自己攻击之时，也须同时闪避敌方进招，这是攻中有守，此所谓逢闪必进，逢进必闪。拳诀中言道：何谓打？何谓顾？打即顾，顾即打，发手便是。何谓闪？何谓进？进即闪，闪即进，不必远求。若是攻守有别，那便不是上乘的武功。武功中的劲力千变万化，但大别只有三般劲，即轻、重、空。用重不如用轻，用轻不如用空。拳诀言道：双重行不通，单重倒成功。双重是力与力争，我欲去，你欲来，结果是大力制小力。单重却是以我小力，击敌无力之处，那便能一发成功。要使得敌人的大力处处落空，我内力虽小，却能胜敌，这才算是武学高手。

他这说的是所谓武学。其实。世路上又何尝不如此？如。有所谓"打太极散手"推诿者。
余可类推。不赘。

虾仁

奇怪的地方很多。不挨个说了。
整体把握。抓大放小。
老外们拿了我们的经典去。比我们研究得好多了。