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白话《大乘起信论》

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发表于 2014-2-27 11:09:23 | 显示全部楼层 |阅读模式
原著    马  鸣菩萨   
                          汉译   (梁)真 谛   
                          白话    冉顺德居士



原文:
归命尽十方,最胜业遍知。色无爱自在,救世大悲者。及彼身体相,法性真如海,无量功德藏。如实修行等。为欲令大众,除疑舍邪执,起大乘正信,佛种不断故。

白话:
                  
皈依恭敬十方三宝。佛宝最胜业遍觉知,色身妙好无碍自在,救世度生大慈大悲;法宝显现法身体相,法性真如本体大海,含藏无量清净功德;僧宝清净如实修行,为欲令使广大众生,除去疑惑舍弃邪执,生起佛法大乘正信,佛种绵延永不断绝。

原文:
论曰:有法能起摩诃衍信根,是故应说。说有五分。云何为五?一者因缘分,二者立义分,三者解释分,四者修行信心分,五者勤修利益分。

白话:
                  

我写作此论著的目的,是为了生起广大众生,对大乘佛法的信心。我的这篇论著从五个方面建立众生对大乘佛法的信心:一,写作此论著的原因;二,论著立义的中心思想;三,对中心思想立义的解释;四,建立修行大乘佛法的信心的具体方法;五,读诵并按此论著修行的利益。

原文:
初说因缘分。问曰:有何因缘而造次论?答曰:是因缘有八种。云何为八?一者因缘总相。所谓为令众生离一切苦,得究竟乐,非求世间名利恭敬故;二者为欲解释如来根本之义,令诸众生正解不谬故;三者为令善根成熟众生,于摩诃衍法堪任不退信故;四者为令善根微少众生修习信心故;五者为示方便,消恶业障,善护其心,远离痴慢,出邪网故;六者为示修习止观,对治凡夫二乘心过故;七者为示专念方便,出于佛前,必定不退信心故;八者为示利益勤修故。有如实等因缘,所以造论。


白话:
                 
            
首先说我写作此论著的原因。
为什么要写作此论著呢?我之所以要造此论,有八大原因。有哪八大原因呢?有如下八大原因:
一是总的原因,总原因发菩提心,为了众生离一切苦,得究竟乐这一大乘佛法的根本宗旨,不是为了能够得到世间的名利恭敬;
二是为了解释大乘佛法如来藏的根本意义,以使众生能够对如来藏有正确的理解,纠正对如来藏的错谬理解,坚定对大乘佛法的信心;
三是为了使善根成熟的众生,荷担起传承大乘佛法的重任,令广大众生对大乘佛法不退失信心;
四是为了善根微少对大乘佛法尚存疑惑的众生,坚定他们修习大乘佛法的信心;
五是为了凡夫众生,开示布施持戒等种种方便法门,以消除他们无始以来的恶业障碍,以因果报应摄心护心,使他们远离贪嗔痴慢疑五毒,从过去陷于其中的邪知邪见网中出离,对大乘佛法生起信心;
六是为了开示止观法门的正确修习方法,以对治声闻缘觉二乘修习者的狭劣之心,纠正他们厌生死欣涅槃求自了不度众的过错,以使他们从小乘入大乘发菩提心;
七是为了与阿弥陀佛有因缘的众生,开示一心专念阿弥陀佛,往生西方极乐净土,花开见佛,必定成佛的念佛方便法门,坚定他们念佛这一大乘佛法方便法的信心;
八是为了开示勤修大乘佛法的利益,以坚定修习大乘佛法者的信心。
有以上八个方面的原因,我所以写作此论著。


原文:
    问曰:修多罗中具有此法,何须重说?答曰:修多罗中虽有此法,以众生根行不等,受解缘别。所谓如来在世,众生利根,能说之人色心业胜。圆音一演,异类等解,则不须论。若如来灭后,或有众生能以自力广闻而取解者,或有众生亦以自力少闻而多解者,或有众生无自智力,因于广论而得解者,亦有众生复以广论文多为烦,心乐总持少文而摄多义能取解者。如是此论,为欲总摄如来广大深法无边义故,应说此论。


白话:
                  
假若有人问道:以上八种原因,佛经中已说的非常清楚,你又何必写作此论著重新再说呢?
我回答道:佛经中虽已说有此法,但因为众生根性智力不一样,接受佛法的机缘以及理解佛法的能力有差别。比如:释迦牟尼佛在世时,众生利根理解能力强,机缘殊胜,亲听佛陀讲*法。佛陀身业无碍、语业善巧、意业遍知。佛陀用圆妙的声音一演讲,不同等类的众生一听则能有相同一样的理解,则不需要论说解释,都能得懂。释迦牟尼佛灭度后,情况就不一样了。佛法被集成文字经典,其义甚深,有的众生属于利根性智力高,理解能力强,能够以自己的智力通过博学多闻佛经而解得佛法的真实义;有的众生属于上上乘根性智力超凡,能够读少量的佛经,听人讲少量的几句佛法,就能解得佛法无量甚深的真实义;有的众生属于钝根性自己的智力低一点,但通过自己刻苦努力,广泛地阅读别人写的对佛经解释的论著以及听别人讲解佛经的论说,也能得到对佛法真实义的理解;但还有的众生,面对如大海一样广博的佛法经典及解释佛法的论著,感到太过繁多不知从何入门解得佛法真实义而生烦闷,喜欢那些总持佛法大意、文字精练、能够概括包含佛法无量甚深义的论著,他们通过读这样的论著得到对佛法真实义的理解。我写作此论著,就是为最后一类根性智力的众生写的,力争用尽量少的文字,概括包含佛法的无量甚深义。所以,我觉得有必要写作此论著。
                                                            (待续)


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