千字文（转帖）

司马铭 · 发表于 2014-2-28 10:42:26

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈①昃②，辰宿③列张。

　　【注释】①盈：月光圆满。

　　②昃（zè）：太阳西斜。

　　③宿（xiù）〈古〉我国天文学家将天空中某些星的集合体叫做“宿”。

　　【译文】天是青黑色的，地是黄*色的，宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。月亮圆了又缺，太阳正了又斜。星辰有序地布满在无边的太空中。

司马铭 · 发表于 2014-2-28 10:44:54

寒来暑往，秋收冬藏。闰馀成岁，律吕①调阳。

　　【注释】①律吕：中国古代将一个八度分为十二个不完全相等的半音，从低到高依次排列，每个半音称为一律，其中奇数各律叫做“律”，偶数各律叫做“吕”，总称“六律”、“六吕”，简称“律吕”。相传黄帝时伶伦制乐，用律吕以调阴阳。

　　【译文】寒暑循环变换，来了又去，去了又来；秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。积累数年的闰余并成一个月，放在闰年里；古人用六律六吕来调节阴阳。

司马铭 · 发表于 2014-3-1 10:12:36

云腾致雨，露结为霜。金生丽水①，玉出昆冈②。

　　【注释】①丽水：即丽江，又名金沙江，出产黄金。

　　②昆冈：昆仑山。

　　【译文】云气上升遇冷就形成了雨，夜里露水遇冷就凝结成霜。黄金产在金沙江，玉石出在昆仑山岗。

司马铭 · 发表于 2014-3-2 11:48:08

剑号巨阙①，珠称夜光②。果珍李奈③，菜重芥姜。

　　【注释】①巨阙（què）：越王允常命欧冶子铸造了五把宝剑，第一为巨阙，其余依次名为纯钩、湛卢（zhàn lú）、莫邪（mò xié）、鱼肠，全都锋利无比，而以巨阙为最。

　　②夜光：《搜神记》中说，隋侯救好了一条受伤的大蛇，后来大蛇衔了一颗珍珠来报答他的恩情，那珍珠夜间放射出的光辉能照亮整个殿堂，因此人称“夜光珠”。

　　③柰（nài）: 果木名,落叶小乔木，花白色，果小。

　　【译文】最锋利的宝剑叫“巨阙”，最贵重的明珠叫“夜光”。水果里最珍贵的是李子和奈子，蔬菜中最重要的是芥菜和生姜。

司马铭 · 发表于 2014-3-2 11:51:10

　海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师①火帝②，鸟官③人皇④。

　　【注释】

　　①龙师：相传伏羲氏用龙给百官命名，因此叫他“龙师”。

　　②火帝：神农氏用火给百官命名，因此叫他“火帝”。

　　③鸟官：少昊（hào）氏用鸟给百官命名，叫他“鸟官”。

　　④人皇：传说中的三皇之一。《史记·补三皇本纪》中说：“人皇有九个头，乘着云车，驾着六只大鸟，兄弟九人，分掌九州，各立城邑，共传了150代，合计45600年。

　　【译文】海水是咸的，河水是淡的，鱼儿在水中潜游，鸟儿在空中飞翔。龙师、火帝、鸟官、人皇，这都是上古时代的帝皇官员。

司马铭 · 发表于 2014-3-3 10:48:01

六

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　　始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞①陶唐②。

　　【注释】①有虞：有虞氏，传说中的远古部落名，舜是它的首领。这里指舜，又称虞舜。

　　②陶唐：陶唐氏，传说中的远古部落名，尧是它的首领。这里指尧，又称唐尧。尧当了七十年君主，他死时把君位让给了舜；舜当了五十年君主，又把君位传给了禹；史称“禅（shàn）让”。

　　【译文】苍颉（jié）创制了文字，嫘（léi）祖制作了衣裳。唐尧、虞舜英明无私，主动把君位禅让给功臣贤人。

司马铭 · 发表于 2014-3-3 10:48:48

七

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　　吊民伐罪，周发①殷汤②。坐朝问道，垂拱③平章④。

　　【注释】①周发：西周的第一个君主武王姬（jī）发，他讨伐暴君商纣王而建立周朝。

　　②殷汤：历史上商朝又称殷，成汤是第一个君主，他讨伐夏朝暴君桀（jié）而建立商朝。

　　③垂拱：语出《书·武成》：“淳信明义，崇德报功，垂拱而天下治。”意思是不做什么而天下太平。多用作称颂皇帝无为而治的套语。

　　④平章：平指太平。章通“彰”，彰明，显著。

　　【译文】安抚百姓，讨伐暴君，是周武王姬发和商王成汤。贤明的君主坐在朝廷上向大臣们询问治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。

司马铭 · 发表于 2014-3-4 12:10:59

　爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩①一体，率宾②归王。

　　【注释】①遐迩（xiá ěr）：指远近。

　　②率宾：出自《诗经》：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”

　　【译文】他们爱抚、体恤老百姓，使四方各族人俯首称臣。普天之下都统一成了一个整体，所有的老百姓都服服贴贴地归顺于他的统治。

司马铭 · 发表于 2014-3-4 12:11:40

九

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　　鸣凤在竹，白驹①食场。化被②草木，赖及万方。

　　【注释】①驹（jū）:小马。②被（pī）:通“披”，覆盖，恩泽。

　　【译文】凤凰在竹林中欢乐的鸣叫，小白马在草场上自由自在地吃着草食。圣君贤王的仁德之治使草木都沾受了恩惠，恩泽遍及天下百姓。

司马铭 · 发表于 2014-3-5 11:27:02

　盖①此身发，四大②五常③。恭维鞠养④，岂敢毁伤。

　　【注释】① 盖：发语词，无实义。 ② 四大：指地、水、风、火。

　　③ 五常：指仁、义、礼、智、信。 ④ 鞠（jū）养：抚养，养育。

　　【译文】人的身体发肤分属于“四大”，一言一动都要符合“五常”。诚敬的想着父母养育之恩，哪里还敢毁坏损伤它。

司马铭 · 发表于 2014-3-5 11:28:21

十一

　　女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。

　　【译文】女子要仰慕那些持身严谨的贞妇洁女，男子要仿效那些有才能有道德的人。知道自己有过错，一定要改正；适合自己干的事，不要放弃。

司马铭 · 发表于 2014-3-6 09:28:46

　罔①谈彼短，靡②恃③己长。信使可覆，器欲难量。

　　【注释】①罔（wǎng）: 无，不，没有。

　　②靡（mǐ）: 无，不，没有。

　　③恃（shì）:依赖，依仗。

　　【译文】不要谈论别人的短处，也不要依仗自己有长处就不思进取。诚实的话要经得起考验，器度要大，让人难以估量。

司马铭 · 发表于 2014-3-6 09:29:39

十三

　　墨①悲丝染，诗赞羔羊②。景行③维贤，克④念作圣。

　　【注释】①墨：墨子，名翟。鲁国人（一说宋国人），战国初期思想家，墨家学派创始人。他看见匠人把白丝放进染缸里染色，悲叹到：“染于苍则苍，染于黄则黄。”强调人要注意抵御不良环境的影响，保持天生的善性。

　　②羔羊：语出：《诗·召南·羔羊》：“羔羊之皮，素丝五紽。”通过咏羔羊毛色的洁白如一，来赞颂君子的“节俭正直，德如羔羊。”《毛序》：“《羔羊》，鹊巢之功致也。召南之国化文王之政，在位皆节俭正直，德如羔羊。”

　　③景行：语出《诗·小雅·车辖》：“高山仰止，景行行止。”意思是对高山要抬头瞻仰，对贤人的品德要看齐，站到一个行列中去。

　　④克：能。

　　【译文】墨子悲叹白丝被染上了杂色，《诗经》赞颂羔羊能始终保持洁白如一。要仰慕圣贤的德行，要克制私欲，努力仿效圣人。

司马铭 · 发表于 2014-3-7 10:10:43

本帖最后由司马铭于 2014-3-7 10:14 编辑

　德建名齐，形端表正。空谷传声，虚堂习①听。

　　【注释】①习：长期反复地做，逐渐养成的不自觉的活动。

　　【译文】养成了好的道德，就会有好的名声；就如同形体端庄了，仪表就正直了一样。空旷的山谷中呼喊声传得很远，宽敞的厅堂里说话声非常清晰。

　　祸因恶积，福缘善庆①。尺璧非宝，寸阴是竞。

　　【注释】①祸、福二句：语出《易·坤·文言》：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”

　　【译文】灾祸是作恶多端的结果，福禄是乐善好施的回报。一尺长的美玉不能算是真正的宝贝，而即使是片刻时光也值得珍惜。

司马铭 · 发表于 2014-3-7 10:15:10

十五

　　资父事①君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。

　　【注释】①事：侍奉。

　　【译文】奉养父亲，侍奉君主，要严肃而恭敬。孝顺父母应当竭尽全力，忠于君主要不惜献出生命。

司马铭 · 发表于 2014-3-8 09:08:49

临深履薄，夙兴①温凊②。似兰斯馨，如松之盛。

　　【注释】①夙兴：“夙兴夜寐”之略。夙，早。②温凊（qìng）：“冬温夏凊”之略。凊，凉。

　　【译文】要“如临深渊，如履薄冰”那样小心谨慎；要早起晚睡，侍候父母让他们感到冬暖夏凉。让自己的德行像兰草那样的清香，像松柏那样的茂盛。

司马铭 · 发表于 2014-3-8 09:09:35

十七

　　川流不息，渊澄相映。容止若思，言辞安定。

　　【译文】还能延及子孙，像大河川流不息；影响世人，像碧潭清澄照人。仪容举止要沉静安详，言语措辞要稳重，显得从容沉静。

司马铭 · 发表于 2014-3-9 09:16:44

十八

　　笃①初诚美，慎终宜令。荣业所基，藉②甚无竟。

　　【注释】①笃（dǔ）：忠实，诚信。

　　②藉（jiè）：作衬垫的东西，凭借。

　　【译文】无论修身、求学、重视开头固然不错，认真去做，有好的结果更为重要。这是一生荣誉的事业的基础，有此根基，发展就没有止境。

司马铭 · 发表于 2014-3-9 09:18:19

十九

　　学优①登仕，摄②职从政。存以甘棠③，去而益咏。

　　【注释】①学优：《论语》有“学而优则仕”之语。

　　②摄（shè）：代理。

　　③甘棠：木名。即棠梨。《史记．燕召公世家》:“周武王之灭纣，封召公于北燕……召公巡行乡邑，有棠树，决狱政事其下，自侯伯至庶人各得其所，无失职者。召公卒，而民人思召公之政，怀棠树不敢伐，哥咏之，作《甘棠》之诗。”后遂以“甘棠”称颂循吏的美政和遗爱。

　　【译文】书读好了就能做官，可以行使职权参加国政。周人怀念召伯的德政，召公活着时曾在甘棠树下理政，他过世后老百姓对他更加怀念歌咏。

司马铭 · 发表于 2014-3-11 09:56:45

二十

　　乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。

　　【译文】音乐要根据人们身分的贵贱而有所不同，礼节要根据人们地位的高低而有所区别。上下要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐。

　　外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。

　　【译文】在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。

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