张氏卦序正确性的经典依据

张延朋

张氏卦序：乾（北）——震（东北）——离（东）——巽（东南）——坤（南）——兑（西南）——坎（西）——艮（西北）
这一卦序，是阳的路径图序。阳，是指《易经》的“大明”含义。

图中文字内容都是来自《易经》“十翼”，这里不做重复赘述。

乾坤客

这个卦序还是不要与《周易》相攀的好，因为《易传》中从无此序，说成是新创的，也没有什么的。

张延朋

这就看各人的认识观了。
如过有一种卦序可以解读《易经》经*文和十翼，那么这个卦序就是《易经》原文内容。如果不能解读，那么此卦序就是毫无价值的自创。

当然，不可否定易界90%以上的人不认为卦有时空，对于经*文‘东北散朋西南得朋，密云不雨自我西郊，昼日三接’等时空词语漠视之。

此等易人进入了玄学之易，寒心不敢苟同。至于当今有时空理念的卦序，谁能可以解读十翼和经*文？

因此，寒心说此卦序是首创，但符合十翼思想，可以用于解读经*文时空概念，这难道不好吗？

张延朋

从本帖图中，一眼就可以看出六十四卦的卦辞含义以及爻辞含义。

最简单的看：坤上乾下，泰（天地正位）。乾上坤下，丕（天覆地载）。坎上乾下，需。乾上坎下，讼。离上乾下，大有。乾上离下，家人。兑上乾下，决（刚决柔，乾刚寒，兑下）。上乾下兑，履。上乾下巽，姤。上巽下乾，小蓄。

我们不难得知：凡是柔卦在下、乾卦在上的，出了离外，都有天覆地载之意。而坤为郊野，最为偏远，兑位置则是阳折返而下之地。巽，则是阳化气为柔最为强势之地。

凡是柔卦在上、乾卦在下的，都是柔刚正位，天地顺势。天阳上行，地阴下行。坤——兑——坎——艮为阴下而降；乾——震——离——巽为阳上而升。《内径》阳化气、阴成形。形则为刚，气则为柔。刚则寒、柔则热。

等等，都在此图一览无遗的展示了天地万物演变规律。更是符合《易经》十翼内涵，乾为大明终始。

此等好序，试问天下卦序，谁敢争锋？

张延朋

坤（坤下坤上） 《坤》：元亨。利牝马之贞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
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从图中很简单的看出，坤为马位置（有点牵强理解吧），坤西南得朋，阴下之地，岂能不得朋？东北之地，震之势也，坤阴元遇到震强阳，岂能不被灭之？

坤之六爻，初爻为午、二爻为未、三爻为申、四爻为酉、五爻为戌、上六为亥。

乾阳，胎于亥、养于子、生（出生，脱离母体）于丑、沐浴于寅、临宫于卯、冠带于辰、旺于巳、衰于午、病于未、死于申、墓于酉、绝于戌。
艮阴生于亥，养于戌、胎于酉、绝于申、墓于未、死于午。

乾道成男。乾为君王，君子指震或艮或坎。从君子光明磊落属性看，即君子有大度属性，是为藏阳，当指艮。


所以，艮君子在坤卦，“君子有攸往，先迷，後得主，利”，即先凶后吉而利。

再者，“安贞吉”。是指谁安贞吉？不是所有的八卦都是安贞吉。从乾阳的演变看，这句话就是指乾阳安贞吉。乾只有在坤之上六爻位置，才遇到可以养息的地方。

张延朋

坤之六爻，是气化形的过程。

所以，君子厚德载物。

乾之六爻，是形化气的过程。
所以，乾天健。乾之五爻在辰，乃巽生之地，是以飞龙在天。乾之六爻在巳和午之间，是以亢龙有悔。

乾之六爻，是虚无体位置，即至柔。已经没有物性。

坤之初爻，是虚无体静极始变，虚无体收缩的始点。依此势，则厚德载物。

这就是八卦属性中，为何乾为刚阳健、巽为风，坤为阴柔的根源所在。

试问：当今那个卦序能够解读八卦属性的来源？

乾坤客

张延朋先生对《周易》的解读可谓一家之言。其实，还有二家或三家之言的。有了一得之见后，先冷一冷，再参看一些大家之解，或许更有趣。一僵化之，往往会错过很多。是以，易曰：“群龙无首，吉”。{:soso_e100:}又曰：“亢龙有悔”。学易易，行易难。

张延朋

奇门遁甲真的很伟大。

让我们看一看八门的名称和方位吧：

北方：休门
南方：景门
东方：伤门
西方：惊门
东南：杜门
西北：开门
东北：生门
西南：死门

这八门就是描述乾阳的一生发展轨迹，即：

乾在北为修养孕育过程，所以为休门。
在东北丑，则是乾阳出生，脱离母体。
在东，则是乾阳茁长期，容易受伤和伤害他人（气生最旺期）。
在东南，乾盛极，发展为至柔虚体。
在南，乾阳亢龙有悔，坤阴始动，所以乾不安贞，则有血光之景门。
在西南，乾阳病、死，所以为死门。
在西，乾阳为墓、绝，所以惊悚之惊门。
在西北，乾阳为胎，所以为开门。

奇门遁甲的阴阳用法，也是最为正统。

唯一不足的是：奇门遁甲的八卦符号配套不完善。

乾坤客

{:soso_e100:}在西北，乾阳为孕养为生，所以为开门。
乾在北为败，所以为休门。
在东北丑，为冠带，所以为生门。
在东，为旺，亢龙有悔，所以为伤门。
在东南，为衰病，所以为杜门。
在南，为死，所以乾不安贞，则有血光之景门。
在西南，为墓绝，所以为死门。
在西，为胎，所以为惊门。

纯仿张先生言而作。开个玩笑。

张延朋

养-长生-沐浴-冠带-临宫-帝旺，是从无到有的发展过程。

衰-病-死-墓-绝-胎，是从有到无的过程。
生成和衰败两个过程构成时间圆周期。

乾坤客先生不是仿，而是篡改。这个周期八门很可怕，很恐怖。竟然改变了子时一阳生的事实。打破生成秩序，一会儿老变小，一会儿小变老。永不会死。

其余就更不用说了。比如天不足西北。而西北为养，竟然南阳不如西北阳，更是奇迹（按常理，天南之阳必定比西北强。但乾坤客先生认为南死、西北养，由此否定了天不足西北的道理。死，是阳没有生命活力，养则是生命活力正强）。

呵呵，这可反映当今易学者的易认识观。

怕怕……

乾坤客

南阳不如西北阳

乾阳是什么？

南阳是什么卦？西北阳是什么卦？按先生的卦图，南为坤，西北为艮，从大局上看，从卦象上看，哪一个阳强一些？{:soso_e100:}

或按先生之说，南为坤之乾，西北为艮之乾，合起来，又是哪一个阳强一些？

这有什么好怕的？假说么。

张延朋

南阳不如西北阳

乾阳是什么？
答：乾阳是万物资始。始者，长之初也，即膨胀之始。膨胀必须是建立在物性丰富的基础上的。因此，乾就是至刚物性体膨胀初期。

难道乾坤客先生不认为乾为万物资始，那么是什么？

南阳是什么卦？西北阳是什么卦？按先生的卦图，南为坤，西北为艮，从大局上看，从卦象上看，哪一个阳强一些？{:soso_e100:}

答：南阳是乾阳膨胀旺盛并且开始衰落初期状态。乾阳盛极而衰，所以日见顶回落。
西北阳，是乾阳藏匿之阳。阳衰则静，阳死则藏。光明磊落，就是乾阳藏之特性。

阳者，力性升也。只有乾、震、离、巽才有阳升特性。是四种不同的阳性。乾为阳之首，巽为阳之末。
坤、兑、艮、坎四者为阴。

但，每一个阳或阴随着成长路径或运动轨迹，都有盛衰发展。

寒心上楼介绍过：乾阳发展路径是子养、丑生、寅沐浴、卯临宫、辰冠带、巳帝旺、午衰、未病、申死、酉墓、戌绝。
巽阳发展路径是巳养、午生、未沐浴、申临宫、酉冠带、戌帝旺、亥衰、子病、丑死、寅墓、卯绝、辰胎。

根据十二地支配八方，先生认为乾在那里强哪里弱，巽阳在那方强那方弱，应该一目了然？

坤配南方，坤本为阴，不是阳。只有乾阳到午，坤才有了阳，只有震阳、离阳、巽阳到了南坤午，坤才有了阳。坤阳不是自己的，是借别人的光辉而发光的。

上述寒心反问先生乾南阳不如乾西北阳，就是指乾在南为盛极始衰之地还不如乾在西北藏匿之地，难道逻辑有错？


或按先生之说，南为坤之乾，西北为艮之乾，合起来，又是哪一个阳强一些？
答：如果是指蓄积乾阳性而言，坤之乾不如艮之乾。如果是指乾阳性显现角度而言，坤之乾绝对比艮之乾强。

这有什么好怕的？假说么。
答：哦，呵呵。寒心也是开心一笑啊！
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红酒

你在我眼前出现了这么多年，我实在无语，奇葩也。

乾坤客

都是奇葩。

张延朋

{:soso_e127:}{:soso_e127:}{:soso_e141:}

乾坤客

哈哈，这个可不好，寒心谈的主题是卦序的经典依据，却严重不合经典实际。因为，卦序肯定早在西周时期就有了，从西周到春秋，周王的春天可不是从立春开始的哟。

张延朋

修正：

兑和巽条换位置。

即：乾冬至——震立春——离春分——兑立夏——坤夏至——巽立秋——坎秋分——艮立冬。


修正根据：
《易经》上艮下乾为大蓄，上巽下乾为小蓄，上坎下乾为需（即中蓄），上坤下乾为泰。
所以，吉利程度为：（坤元——巽小——坎中——艮大）/乾，为蓄积。

同理：上震下乾为大壮、上离下乾为大有、上兑下乾为决，上乾下乾为键。
所以，吉利程度为：（乾大吉——震大壮——离大有——兑大微弱）/乾。

根据这两点，卦序由此定局为乾——震——离——兑——坤——巽——坎——艮。