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横断山脉上活着的图画文字

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发表于 2014-5-29 21:16:53 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 好蛋 于 2014-5-29 21:18 编辑
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) g% |- u% `5 Z2 p, h5 S/ \: o  v$ g& f横断山脉上活着的图画文字
2 ^( H4 w) {4 J& A: P' m转自:民族文化
- m  I7 |* J: a; A' Z+ _- D# B  横断山脉腹地,山峦重叠、沟壑纵横的莽苍深处,生存着几个古老而神秘的族群,在四川省雅安市石棉县蟹螺乡江坝村,生活在蟹螺堡子的尔苏藏族聚落和生活在猛种堡子的木雅藏族聚落。
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  尔苏藏族,是藏族的一个分支,也称为“尔苏人”,是大小凉山地区原住居民,主要分布于石棉、汉源、甘洛、越西、冕宁等5个县,在新中国成立后的民族识别中被划入藏族。其下分为东部方言区(石棉、汉源、甘洛、越西一带)、西部方言区(木里、九龙等县)和中部方言区(冕宁县东部地区)三个支系,其自称有所区别。居住在汉源、甘洛、越西的自称“尔苏”,居住在冕宁县东部地区的自称 “多续”,分布在石棉的自称“鲁苏”,分布在木里、九龙以及冕宁县西部地区的自称“栗苏”。
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  木雅藏族是另一个分支,由于水土和血缘关系,木雅人皮肤白暂、高鼻、圆眼、聪明、俊秀、勤劳、好酒。他们外出使用德格藏语,在家使用“木雅语”,能歌善舞。木雅人中,一般男性不参加庄稼活,在家作针线或出外作临时工,庄稼活全是妇女干。木雅人的历史十分悠久,以往的汉藏文文献,对操这种语言的人的历史就有过记载。近代,中外学者对木雅人的语言和历史的研究有了发展,发表的论文甚多。他们是怎样进行历史演变的?相信随着调查研究的深入会水落石出。# c$ @5 i8 g! \- k4 k4 u
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& `6 v2 E0 a: }  鲜为人知的是,尔苏人和木雅人代代相传、至今仍在使用的 “萨巴文”,与“东巴文”,同为我国迄今发现的仅存的两种原始图画文字。+ ~9 N% C4 x7 e0 i0 G$ {- K5 y
  2011年5月,清华大学。西南地区濒危文字文献展暨研讨会上,被学者称为“萨巴文”的尔苏图画文字第一次从千里之外的大山走进水木清华,向世人展示其独特的魅力。
8 x( U- A3 B, J" x8 S* _8 ~4 J  一幅经卷徐徐打开,彩色的日、月、星辰和牛、马、羊等动物图案组合展现,“哇,简直太漂亮、太珍贵了!”在清华大学专家面前,这副的经卷引来一阵阵惊叹,这神秘的图画文字就是——“萨巴文”。
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  有专家通过比较,认为这种图画文字,“确是一种相当原始的文字,甚至要比商代甲骨文字原始得多”。& F* R7 M+ ]; d$ ^+ f% `
  “必须保护好西南地区的这些‘国宝级’的少数民族文字!”清华大学以及中国文联、国家博物馆、中国社科院古文字研究会等的专家学者大声疾呼。与会专家认为,“萨巴文”保存完好的石棉县等地,是“藏彝走廊”和南方丝绸之路上的重要驿站。当地保存下来的古老语言和图画文字,是鲜为人知的文化宝藏,非常珍贵!. V& [. T5 ]/ P+ _% F

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