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河南省孟县韩愈墓

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发表于 2014-6-12 23:22:20 | 显示全部楼层 |阅读模式
河南省孟县韩愈墓8 @0 Z3 v1 g$ x& a
转自:中原胜迹! g! x% y- g7 Y; `& N3 p  N4 _
  韩愈墓地,位于河南省焦作市孟县城西6公里韩庄村北半岭坡上。始建于唐敬宗宝历元年(825年)。墓地处丘陵地带,墓冢高10余米,冢前建有祠堂,计有飨堂三间,门房三间。祠内共有石碑13通,记载有韩愈生平事迹等。墓前院内有古柏两株,相传为唐代栽植,有清乾隆年间孟县知县仇汝瑚碑记:“唐柏双奇”,左株高5丈,围1.2丈;右株高4丈,围1.1丈。1986年11月,公布为河南省文物保护单位。2006年05月25日, 韩愈墓作为唐代古墓葬,被列入第六批全国重点文物保护单位名单。2 D) n4 h1 n6 Y% Q5 e" m
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  韩愈(768~824),字退之,世称韩昌黎,河阳(今河南省焦作市孟县)人,籍郡望昌黎郡(今河北省昌黎县)。韩愈是唐代杰出的文学家、思想家,古文运动的领袖,在中国散文发展史上地位崇高。他是唐代古文运动的倡导者,宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。曾积极参加讨伐淮西叛藩吴元济的战争,任裴度的行军司马。思想上,韩愈崇奉儒学,力排佛老,同时宣扬天命论,认为“天”能赏善罚恶,人只能顺应和服从天命。著有《韩昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《师说》等等。他提出的文道合一、气盛言宜、务去陈言、文从字顺等散文的写作理论,对后人很有指导意义。
0 [% u# W$ W: x* Z8 R  韩愈之父仲卿,为小官僚。韩愈出生不久后丧母,3岁丧父,后随兄韩会贬官到广东潮州。兄死后,随嫂郑氏辗转迁居宣城。7岁读书,13岁能文,从独孤及、梁肃之徒学习,并关心政治,确定了一生努力的方向。  k% t. Z2 W4 l, A$ J" B, S
  唐贞元二年(786年)韩愈十九岁,怀着经世之志进京参加进士考试,一连三次均失败, 直至贞元八年(792年)第四次进士考试才考取。按照唐律,考取进士以后还必须参加吏部博学宏辞科考试,韩愈又三次参加吏选,但都失败;三次给宰相上书,没有得到一次回复;三次登权者之门,均被拒之门外。
" r9 D. [$ f3 T  贞元十二年(796年)七月,韩愈二十九岁,受董晋推荐,出任宣武军节度使观察推官。这是韩愈从政开始。韩愈在任观察推官三年中,边指导李翱、张籍等青年学文,边利用一切机会,极力宣传自己对散WG新的主张。
* g' t8 R* i' P" M" _. y  贞元十六年冬,韩愈第四次参吏部考试,第二年(801年)通过铨选。这时期写的《答李翊书》,阐述自己把古文运动和儒学复古运动紧密结合在一起的主张,这是韩愈发起开展古文运动的代表作。这年秋末,韩愈时年三十四岁,被任命为国子监四门博士,这是韩愈步入京师政府机构任职开端。任职四门博士期间,积极推荐文学青年,敢为人师,广授门徒,人称“韩门第子”。+ D5 Z3 p8 a) O/ m
  贞元十八年(802年)写了名作《师说》,系统提出师道的理论。冬,韩愈晋升为监察御史,在任不过两个月,为了体恤民情,忠于职守,上书《论天旱人饥状》,因遭权臣谗害,贬官连州阳山令。韩愈三年任职阳山令,深入民间,参加山民耕作和鱼猎活动,爱民惠政德礼文治,《新唐书.韩愈传》因此特书“有爱于民,民生子以其姓字之。” 在阳山令任上,一大批青年慕名投奔韩愈门下,与青年学子吟诗论道,诗文著作颇丰,今见之《昌黎文集》有古诗二十余首,文数篇。此时构思并开始著述的《原道》等篇章,构成韩学重要论著“五原”学说,这是唐宋时期,新儒学的先声,其理论建树影响巨大。+ C$ \# ]3 P) s# \" v8 n* o8 J
  贞元二十一年(805年)年夏秋之间,韩愈离开阳山,八月任江陵法曹参军。
5 ^7 I; o4 L1 f7 q: ]+ f/ J  元和元年(806年)六月,韩愈奉召回长安,官授权知国子博士。
+ y+ j) `: ?6 _: h# k  元和三年(808年),韩愈改真博士。6 J# o: Q# E8 w6 T$ y* K
  元和四年(809年),改授都官员外郎分司东都兼判祠部。是年冬被降职调为河南令,以后相继任职方员外郎、国子博士。8 P# _  r8 R. ~
  元和八年(813年),晋升为比部郎中史馆修撰,完成《顺宗实录》著名史书编写。& j7 s, |8 t- K
  元和九年(814年),韩愈任考功郎中知制诰。* |/ y' K4 ^6 Z: F. @8 y, H
  元和十年(815年),晋升为中书舍人。 《吴中先贤谱》 苏 文 编绘' d- r" w' U( B: h! G  B% k
  元和十二年(817年),协助宰相裴度,以行军司马身份,平定淮西乱,因军功晋授刑部侍郎。
% {  H" j, i1 F  元和十四年(819年),宪宗皇帝派遣使者去凤翔迎佛骨,京城一时间掀起信佛狂潮,韩愈不顾个人安危,毅然上《论佛骨表》,痛斥佛之不可信,要求将佛骨 “投诸水火,永绝根本,断天下之疑,绝后代之惑。”宪宗得表,龙颜震怒,要处以极刑。幸宰相裴度及朝中大臣极力说情,免得一死,贬为潮州刺史。韩愈任潮州刺史八个月,概括说来:驱鳄鱼、为民除害;请教师,办乡校;计庸抵债,释放奴隶;率领百姓,兴修水利,排涝灌溉。千余年来,使潮州文化成为具有个性特色的地域文化,潮州地区成为礼仪之邦和文化名城!
9 F: y7 c! z2 T1 ~! e% s7 k& y- M  元和十五年(820年)正月,韩愈调任袁州刺史,虽然仅在袁州九个月,却办了一件“禁隶”的大好事,据新旧《唐书》记载:“袁人以男女为隶,过期不赎则没入之。愈至,悉计庸得赎所没入之父母,七百余人。因与约曰:禁其为隶。”当地人为了感激韩愈的这一行为,建了昌黎书院(今存)表示纪念。
; |# g- h/ {2 }; t6 E  元和十五年(820年)九月,韩愈诏内调为国子祭酒。' M7 C! Q6 Z' w: m" E9 D) U
  长庆元年(821年)七月,韩愈转任兵部侍郎。) s8 {- B. Z2 k
  长庆二年(822年)单身匹马,冒着风险赴镇州宣慰乱军,史称“勇夺三军帅”,不费一兵一卒,化干戈为玉帛,平息镇州之乱。九月转任吏部侍郎。
! b% d4 A8 Q3 `/ ]* u$ }9 ?( L+ B  长庆三年(823年)六月,韩愈晋升为京兆尹兼御史大夫。京兆之地称复杂难理,在韩愈整治下,社会安定,盗贼止,米价不敢上。后相继调任兵部侍郎、吏部侍郎。: X/ g  u, c0 G4 \
  长庆四年(824年),韩愈因病告假,十二月二日,因病卒于长安,终年五十七岁。
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