清大禹治水图玉山

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% z8 V4 Y! j+ J+ j清大禹治水图玉山
4 F+ U, O3 @4 R+ B% H' I1 J转自：文化大百科
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; D2 Z' e- ^5 y1 v1 \0 \) h) L+ K' F　　“大禹治水”玉山，是中国玉器宝库中用料最宏，运路最长，花时最久，费用最昂，雕琢最精，器形最巨，气魄最大的玉雕工艺品，也是世界上最大的玉雕之一。

　　1.基本信息
, s1 I2 v4 P$ Z/ i5 k, ^, @　　名称：清大禹治水图玉山
' v& s* j: o3 S9 O4 G　　类别：玉器
+ D2 b$ a* K: T0 q) L# W  }9 D　　年代：清乾隆年间
' j2 {8 Q8 X# @5 i　　文物原属：清宫旧藏，是清宫中最大的玉雕。
　　文物现状：现藏北京故宫博物院
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/ X* }6 g3 O0 i/ a5 g+ B　　2.简介
4 X$ \* Y3 k. N9 _- A% i+ Z　　“玉禹山”置于嵌金丝褐色铜铸座上，系用呈青白二色的最为名贵的密勒塔山和田玉雕成，重5350千克。
　　青白玉的晶莹光泽与雕琢古朴的青褐色铜座相配，更显得雍容华贵，互映生辉。“玉禹山”卓立如峰，峭壁峥嵘，瀑布急涌，古木参天，聚集着凿山导水的劳动大军，玉师以剔地起突的雕琢法，“玉禹山”工程浩大，费时费工。玉样从新疆运到北京历时三年多，在宫内先按玉山的前后左右位置，画了四张图样，随后又制成蜡样，送乾隆(1711-1799)阅示批准，随即发送扬州，因担心扬州天热，恐日久蜡样熔化，又照蜡样再刻成木样，由苏扬匠师历六年时间琢成，玉山运达北京后，择地安放，刻字钤印，又用两年功夫，颇费周折，才大功告成。
　　“玉禹山”的雕成，在中国工艺美术史上是一次伟大的壮举。它的正面钤刻乾隆的“五福五代堂古稀天子宝”大方印，背面刻“八征耄念之宝”方印，下方还有长篇御制诗及注文，可见他对此作品何等骄傲，何等珍视，把它当作自己一生的总结。
% [/ Y8 O4 X* H8 @　　“玉禹山”永远是一件无与伦比的艺术珍品和国之瑰宝。
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+ Q% W3 Y2 r- T+ p3 `　　雕刻
3 Z% [, }% `1 n& M& O# ^0 N　　高224厘米，宽96厘米，座高60厘米，重5000千克。是世界上最大的玉雕作品，也是我国的国之瑰宝。
/ x  r) E4 D" i+ J3 ^: B" u& a　　新疆和田青玉制。玉上雕有峻岭、瀑布、古木苍松。在山崖峭壁上，成群结队的劳动者在开山治水。背面上部阴刻乾隆帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书“八徵耄念之宝”六字方玺。以剔地起突的雕琢法，巧妙地结合材料的原有形状，灵活安排山水人物，在山巅浮云处，还雕成一个金神带着几个雷公模样的鬼怪，彷佛在开山爆破，使这件描写现实的作品，具有了浪漫主义的色彩。玉山底座为嵌金丝山形褐色铜铸座。大玉于乾隆四十六年（1781）发往扬州，至乾隆五十二年玉山雕成，共用6年时间。乾隆五十三年乾隆帝又命宫中造办处如意馆刻玉匠朱泰将乾隆御制诗和两方宝玺印文刻制在玉山上。

　　刻文
/ r5 s" S- g  ?% {  y% ?. T　　从刻文可知，此器材料系新疆和田一带的密勒塔山玉雕琢。图景稿本系根据清宫旧藏宋或宋以前的画轴摹绘修改而成的。乾隆帝制此器的目的是通过颂扬大禹治水的功绩，表白自己师法古代圣王之心，博取明君的声名，并以此显示国力的强盛。

9 X" _3 L) C$ f4 s& M4 v( P1 J　　3.相关资料
　　和田距京师何止万里，在没有现代化交通工具的情况下，运输的艰难可想而知。据估算，行程竟耗去
  t( C2 L' _4 }/ d) N' ^　　三四年时间。玉料到达京师后，经设计、绘图、制蜡样、制木样，然后发运江苏扬州，由匠师施工，再运回北京，择地安置，刻字钤印，至乾隆五十三年（1788年）大功告成，又花去八年时间。前后共费时十余年，总工程量达15万工作日，用去白银万余两，才制成这一件中国玉器史乃至世界玉器史上最大的玉雕作品。
　　大禹治水题材取自我国上古传说，当时整个中华大地洪水泛滥，大禹率领民众，与自然灾害中的洪水斗争，最终获得了胜利。这件事应有事实根据的，而且具有积极意义。面对滔滔洪水，大禹从鲧治水的失败中汲取教训，改变了「堵」的办法，对洪水进行疏导，表现出他的聪明才智；大禹为了治理洪水，长年在外与民众一起奋战，置家庭于不顾，「三过家门而不入」，表现出公而忘私、把个人的一切献身于公共事业之中，这是禅让时代所特别需要、也为后世学者所推崇的一种精神。大禹因治水成功，成了民众心目中的英雄。舜在挑选继承人时，自然就选中了禹。经舜举荐，禹成了部落联盟的大首领。 可贵之处是，大禹治水的故事中没有率民逃避、消极逃亡的内容，而是积极组织大家去治理洪水，一心一意地降服水患，这种精神是感人的，也是很伟大的。从这里也可以看出中华民族的勤劳、勇敢、坚毅不屈的民族精神。制作这样一个巨型玉雕，既有乾隆千古圣君自居也有其以大禹的事迹自勉的含义。
　　乾隆以爱玉藏玉著称，他还亲自过问宫廷造办处工作的诸项事宜，督导了多次大型玉雕的琢制工程。在乾隆三十一年至乾隆五十三年短短二十来年中就制造“秋山行旅”玉山、“南山积翠”玉山、云龙玉瓮、大玉瓮、“大禹治水图”玉山等数件千斤以上的大型玉雕。这无疑标志着清代玉雕的高峰。
. @1 R+ [* p  i5 y　　展览位置：故宫宁寿宫乐寿堂珍宝馆展厅
　　一座举世无匹的巨大玉山陈设在故宫外东路的乐寿堂中，玉山上雕琢出一个古老而伟大的故事——上古的圣王大禹领导人民开山治水。
　　这块重达万斤的巨型玉材出自距北京万里之外的新疆密勒塔山，据专家估算，从开采到运至京城大概需要数年功夫，所费人力物力更是数以千计。乾隆皇帝认为这样罕见的大玉材应该用来表现伟大功业，他最终决定按内府所藏宋人所画《大禹治水图》上的景象来雕琢一座高大的玉山。
　　这块重万斤的和阗青玉先在宫廷造办处按前、后、左、右四个面的画样做初步加工，并用蜡塑出了玉山的式样，然后一起发往扬州，由当地玉工精雕细琢。后来怕蜡样因天热融化变形，又雕刻一座木样发送过去。这样的雕琢又用了将近十年时间，玉山终于雕成，并从水路运回北京紫禁城。乾隆五十二年（1787年），巨大的玉山最后安置在乾隆皇帝为自己建造的太上皇寝宫——乐寿堂中。
9 c0 @% {6 ^* V! ?$ ]8 R. [4 l　　大禹治水玉山静静地安置在乐寿堂后部，玉山上峰岩高耸，古木苍劲，瀑布飞落，又有云雾升腾至巅顶。玉山上下三五成群凿石开山的劳动场景富于戏剧性，共有十几处，工匠们分别使用不同器械劳作，像是古代开凿技术的大会演。但玉山上部的情形则更富浪漫气息，不仅有奔跑跳跃的麋鹿和猿猴，有快要登上颠峰的老者及仆从，更有神仙以雷火来助开山。玉山背面铭刻着乾隆皇帝为这座伟大的玉山所作的长诗及注文。
3 r  ~. i# f1 f  I　　大禹治水图玉山在神州大地上辗转万里，从开凿、运输到雕琢经过数千工匠之手，历时十余年，追述着数千年前中华民族一个伟大的故事。帝王用它来夸饰丰功伟业，但有意无意之间，在光滑温润的青玉上，一个个精致工巧的劳动场景似乎影射出一个古老民族勤劳自强的伟大灵魂！
　　大禹治水图玉山，清乾隆，高224cm，宽96cm，座高60cm，重5000kg。
　　玉山用料产自我国新疆和田密勒塔山，为致密坚硬的青玉。玉上雕成峻岭叠嶂，瀑布急流，遍山古木苍松，洞穴深秘。在山崖峭壁上，成群结队的劳动者在开山治水，此景即用夏禹治水之故事。玉山正面中部山石处，刻乾隆帝阴文篆书“五福五代堂古稀天子宝”十字方玺。玉山背面上部阴刻乾隆皇帝《题密勒塔山玉大禹治水图》御制诗，下部刻篆书“八徵耄念之宝”六字方玺。玉山底座为嵌金丝山形褐色铜铸座。
8 F7 d  [1 e4 @+ U　　上面还有乾隆皇帝亲自命名的隶书“密勒塔山玉 大禹治水图”以及御题七言诗一首：
　　功垂万古得万古，为鱼谁弗钦仰视，图画岁久或湮灭，重器千秋难败毁。
　　此玉山由当时两淮盐政所辖的扬州工匠雕凿制成。大块玉料从新疆和田密勒塔山运到北京后，乾隆皇帝钦定用内府藏宋人《大禹治水图》画轴为稿本，由清宫造办处画出大禹治水纸样，由画匠贾全在大玉上临画，再做成木样发往扬州雕刻。大玉于乾隆四十六年(1781年)发往扬州，至乾隆五十二年(1787年)玉山雕成，共用6年时间。乾隆五十三年(1788年)，乾隆帝又命宫中造办处如意馆刻玉匠朱泰将乾隆御制诗和两方宝玺印文刻制在玉山上。最后由乾隆帝钦定，案放在宁寿宫乐寿堂内，至今已有二百余年的历史。

古越中兴

“玉禹山”巨玉本身是上古的九州江山图,细细品味应是收益甚多.