第七章（八）

心元

     在开发绝待智慧，破除欲贪，纯净思想的过程中，一般要经过三个阶段：
      一，开始阶段。这期间，思想上的欲贪和烦恼经常反复加重，心思比平时还乱，好象烦恼比以前的
更多了。其实，这是一种好现象，是一种进步。千万不要灰心，这是一个关键时期，挺过去就是一片新的
思想天地。如挺不过去，就失败了。这好比清仓库，把所有的东西都翻了出来，这比清仓库以前必然显得更乱了。
     二，较稳定的阶段。在这个阶段是深入培养道德观念，破除欲贪，转感情为理智的时期，在这个时期，
学者一定要严格要求自己，坚持下去，进一步把思想的基础打牢固。这时的思想，好比把仓库里的旧的东西
基本都清理出去了，思想上比较空静，此时，思想上最容易产生虚幻的，执空的心理。学者一定要注意，一
定不要贪恋产生的任何的虚幻的景象和空静的喜悦，不然就会出偏执的毛病的。最好的方法就是不要管它，
该干什么干什么；认真的，反复的学习《生命本质的论证》，因为，书中的道理不是看一遍就能够彻底明白的。
要明白，执着虚幻的景象和空静的喜悦，对彻底的开发绝待智慧是有大障碍的。
     三，打实思想基础阶段。这个阶段是进入了用最高标准培养道德观念的阶段，彻底破除欲贪之心，
彻底把感情转化成理智的时期。这个时期是在今后的日常生活中，长期锻炼自己的成熟度时期，是没有
严格的时间限度的，是需要在今后的日常生活中不断的向最高的目标前进，直至到开发出绝待智慧，彻
底的认识，发现和证明生命本质的存在。
     这个时期的心境，已是正确的思想完全的做了主导地位，欲贪之心已无，是非，正邪之事已能辩清
，已能自己管住自己，清楚的知道什么是该做的，什么是不该做的；已经头脑清醒，身体轻安，智慧开
始不断的增长；已经基本上破除了相待思维定式的束缚；逐渐的进入了以无 为之心，作有为之事；作有
为之事已没有烦恼的状态。

    若想证明生命本质的存在，在思想上必须彻底的认识到，世利本空，贪利生恼，利莫妄求，受抑要忍，
忍能生谦，忍则为谦；日积月累瓜熟蒂落；